爱情道理故事范文

导语：怎样才干写好一篇爱情道理故事，这就需求搜集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

【要害词】 高龄股骨颈骨折；髋关节置换术；心境妨碍；护理

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.35.068

【Abstract】 Objective To analyze effective nursing measures of postoperative mood disorders for elderly femoral neck fracture patients treated with hip joint replacement. Methods A total of 500 elderly femoral neck fracture patients with postoperative mood disorders treated with hip joint replacement were randomly divided into control group and observation group， with 250 cases in each group. The control group received conventional nursing method after operation， including conventional life guidance and rehabilitation guidance， and the observation group also received psychological nursing intervention. Observation and comparison were made on self-rating anxiety scale ,SASscore， self-rating depress scale ,SDS score. Results Before nursing， the observation group had SAS and SDS score respectively as ,66.86±4.21， ,61.35±4.18 points， and the control group had SAS and SDS score respectively as ,67.01±4.15， ,60.62±4.31 points； after nursing， the observation group hadSAS and SDS score respectively as ,29.27±2.91， ,26.71±3.94 points， and the control group had SAS and SDS score respectively as ,46.91±2.88， ,49.52±4.83 points. Both groups had no statistically significant difference in SAS and SDS score before nursing ,P>0.05. Both groups had lower SAS and SDS score after nursing than before nursing， and the observation group had lower SAS and SDS score than the control group， and all differences had statistical significance ,P

【Key words】 Elderly femoral neck fracture； Hip joint replacement； Mood disorders； Nursing

晚年患者由于心思承受能力下降、躯体各项机能减退， 对身边的环境以及事物无法彻底的把握以及操控， 对自己心里的希望与实践构成的抵触无法构成有用的束缚， 所以焦虑以及郁闷负面心境的发生率很高[1]。存在焦虑症以及郁闷症的患者最简略呈现心境妨碍， 由于心境妨碍的发生率较高， 极大的耗费了医疗费用， 给患者的家庭构成了比较沉重的经济担负和心思担负。关于晚年骨折患者， 患病后下降了患者的日子自理能力， 加上躯体的苦楚和其他不适使患者更或许呈现多种心境妨碍， 严峻影响患者术后机体的恢复[2， 3]。本研讨详细剖析了高龄股骨颈骨折患者施行髋关节置换术医治后呈现心境妨碍的有用护理办法， 现对研讨效果进行收拾， 陈述如下。

1 资料与办法

1. 1 一般资料 选取来历于本院2014年5月～2016年5月髋关节置换术医治的500例高龄股骨颈骨折患者， 随机分为调查组和对照组， 每组250例。调查组250例患者中， 男130例， 女120例， 均匀年纪,66.2±4.2岁。对照组250例患者中， 男135例， 女115例， 均匀年纪,67.5±4.1岁。两组患者的性别、年纪等一般资料比较差异无统计学含义,P>0.05， 具有可比性。一切患者均为髋关节置换术后呈现心境妨碍的患者；均扫除帕金森综合征、晚年痴呆症、精力疾病、严峻心脑血管疾病。

1. 2 护理办法 对照组患者在手术完毕后依照惯例护理办法对患者进行护理， 包含惯例日子辅导、恢复辅导等。调查组在术后对患者施行惯例护理根底上的心思护理干涉：①自动与患者沟通， 添加与患者之间情感以及肢体上的沟通， 了解术后患者详细心思状况， 经过剖析判断患者存在的详细心境妨碍， 对患者施行针对性的心思引导， 合理运用行为疗法、心思支撑疗法、社会支撑疗法、放松练习、信息支撑疗法等， 使患者心思状况得到缓解。②自意向患者介绍术后应该留意的事项， 手术的医治作用， 奉告患者其时自己的身体状况， 恭喜患者手术成功， 鼓舞患者以平缓心态应对术后的恢复， 奉告患者杰出的心态关于术后恢复的重要含义。别的能够将同类型现已恢复的病例介绍给患者， 或许让患者与医院内行将恢复出院的同类型病例进行沟通， 协助患者进步应对术后恢复的决心。③护理人员要为患者发明一个舒适的住院环境， 杰出的环境关于患者的心态会发生直接的影响。护理人员要每天清扫病房， 坚持地上洁净、枯燥， 守时消毒病房， 守时开窗采光透气。还能够在病房摆放一些患者喜爱的植物， 绿色能够协助患者缓解焦虑感， 平缓心态。别的护理人员要多问询患者的需求， 并给予及时的满意， 耐性倾听患者的主诉， 对患者的疑问给予耐性回答。④在患者入院后2 d内要做好术前点评， 确保承受手术的患者都符合手术习气证， 在患者入院后3 d内施行人工髋关节置换术。护理人员在术前除了做好病况点评， 还要做好心思引导、功用练习、防备并发症等护理， 术后要做好苦楚护理、病况调查、健康教育、引流护理等护理。⑤护理人员在护理中要重视运用人道化服务理念， 在供给护理服务时， 应了解患者的日子习气以及个人特色， 给予特性化的护理服务， 施行灌肠、导尿、擦浴等护理时， 要做好患者的隐私保护， 患者大小便时做好遮挡， 尊重患者的品格和自负。睡前辅导患者做下肢按摩、饮热牛奶、用热水泡脚等， 改进睡觉质量， 确保杰出歇息。

1. 3 调查目标 点评两组患者护理前后的心境状况， 挑选SAS评分点评患者焦虑症状， 挑选SDS评分点评患者郁闷症状， 两项目标的评分越高， 标明患者的焦虑、郁闷状况越重[4]。

1. 4 统计学办法 选用SPSS17.0统计学软件对数据进行统计剖析。计量资料以均数±规范差, x-±s标明， 选用t查验；计数资料选用χ2查验。P

2 效果

护理前， 调查组患者的SAS评分、SDS评别离离为,66.86±

4.21、,61.35±4.18分， 对照组患者的SAS评分、SDS评别离离为,67.01±4.15、,60.62±4.31分；护理后， 调查组患者的SAS评分、SDS评别离离为,29.27±2.91、,26.71±3.94分，

对照组患者的SAS评分、SDS评别离离为,46.91±2.88、,49.52±4.83分。两组患者护理前的SAS评分、SDS评分比较， 差异无统计学含义,P>0.05。两组患者护理后的SAS评分、SDS评分均低于护理前， 且调查组患者的SAS评分、SDS评分均低于对照组， 差异均有统计学含义,P

3 评论

股骨颈骨折是晚年人群中发生率较高的一类髋部骨折， 临床关于股骨颈骨折的医治首要挑选髋关节置换术， 这办法医治后作用显着， 术后恢复敏捷。可是由于术后会呈现比较显着苦楚， 患者会失掉日子自理能力， 加上晚年患者社会支撑度下降， 所以晚年患者术后呈现心境妨碍的或许性更大[5-10]。为了防止心境妨碍影响患者术后恢复， 必须在g后对患者施行相应护理， 协助患者调理心态， 活跃参加术后恢复练习， 促进更快恢复[11-15]。经过对患者施行心思护理， 护理人员与患者沟通更亲近， 对患者心思状况能够更全面把握。在沟通中坚持温文的口气， 在护理中确保满足的耐性， 能够获取患者的信赖， 能够进步患者依从性， 遵从护理人员的引导， 逐步改变负面心境， 活跃承受术后恢复护理[16-20]。

本研讨对调查组和对照组高龄股骨颈骨折患者承受髋关节置换术医治术后呈现心境妨碍的患者别离施行惯例护理、联合心思干涉护理， 比较两组心境妨碍改进效果， 护理前， 调查组患者的SAS评分、SDS评别离离为,66.86±4.21、,61.35±4.18分， 对照组患者的SAS评分、SDS评别离离为,67.01±4.15、,60.62±4.31分；护理后， 调查组患者的SAS评分、SDS评别离离为,29.27±2.91、,26.71±3.94分， 对照组患者的SAS评分、SDS评别离离为,46.91±2.88、,49.52±

4.83分。两组患者护理前的SAS评分、SDS评分比较， 差异无统计学含义,P>0.05。两组患者护理后的SAS评分、SDS评分均低于护理前， 且调查组患者的SAS评分、SDS评分均低于对照组， 差异均有统计学含义,P

综上所述， 对高龄股骨颈骨折患者承受髋关节置换术医治术后呈现心境妨碍的患者施行心思护理干涉， 能够有用缓解患者心境妨碍， 促进患者术后恢复， 有推行可行性。

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篇2

男主人公盖茨比，安静、开畅，可是许多时分却无法看懂朋友夏云斗，怎样也擦不去的盖茨比影子的波斯秀，教盖茨比新的爱情，和一个酷酷的女孩，他们之间发生了让人感动的爱情故事，他们相互妒忌，相互误解、相互损伤，可是爱情却无法抹去。

《巨大的盖茨比》描写了20多岁青年人视为人生的爱情、对未来的苍茫、对老友变节友谊的失望等等青春期生长痛，展现了时髦、具有感觉的画面，以原著的内容为根底，添加了许多人物间的故事，用印象来体现了原著里的赋有道理性的言辞。读过原著能够从漫画书里和电视剧中挖掘出它们的共同点和差异，增加不少的趣味。

,来历：文章屋网

篇3

早年，有七个人住在一同，每天资一大桶粥。时刻一长，问题呈现了，粥每天都是不可分。一开端，他们经过抓阄决议谁来分粥，每天轮换一次。所以乎每周下来，他们只需一天能够吃饱，也便是自己分粥的那一天。后来，他们开端推选出一个品德崇高的人来担任分粥的人物。可是，强权之下就会发生糜烂，所以乎咱们开端煞费苦心去巴结他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气，吃饱的问题仍旧无法处理。所以，经过咱们研讨和评论后。决议组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会。可是由于参加的人过多，咱们都相互攻击扯皮，其效果是粥吃到嘴里满是凉的。终究咱们总算想出来一个好办法：轮番分粥，但分粥的人要等其别人都挑完后拿剩余的终究一碗。所以，为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得均匀，就算不平，也只能自认倒霉了。这样，咱们彼此之间都和和气气，快快乐乐，日子也跳过越好。

故事道理

同样是七个人，不同的分配准则，就会有不同的习尚。网吧运营者在作业中假如发现网吧内存在欠好的作业习尚，必定是机制出了问题，必定是没有严厉的奖勤罚懒准则，必定是准则没有完成彻底的公平公平揭露。怎样制定这样一个准则，是每个网吧运营者需求考虑的问题。

雪松　道理故事

加拿大魁北克有一条南北走向的山沟。山沟没有什么特别之处，专一能引人留意的是它的西坡长满松。柏，女贞等树，而东坡却只需雪松。这一共同风光之谜，许多人不知所以，可是揭开这个谜的，竟是一对配偶。

那是1993年的冬季，这对配偶的婚姻正挨近决裂的边际，为了找回旧日的爱情，他们打当作一次浪漫之旅，假如能找回就持续日子，不然就和睦分手。他们来到这个山沟的时分，下起了大雪，他们支起帐子，望着满天飘动的大雪，发现由于特别的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到必定程度，雪松那赋有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样重复地积，重复地弯，重复地落，雪松完好无缺。可其它的树，却因没有这个身手，树枝被压断了。妻子发现了这一景象，对老公说：“东坡必定也长过杂树，仅仅不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人忽然了解了什么，拥抱在一同。

故事道理

在日常的运营中网吧运营者总会承受着来自各方面的压力，堆集终将让网吧运营者难以承受。这时分，咱们需求象雪松那样弯下身来。释下重负，才干够从头耸立，防止压断的结局。弯曲，并不是垂头或失利，而是一种弹性的生计办法，是一种日子的艺术。

被剪短的裤子　道理故事

阿东明日就要参加小学毕业典礼了，怎样也得精力点，把这一夸姣时光留在回忆之中，所以他高高兴兴上街买了条裤子，惋惜裤子长了两寸。吃晚饭的时分，趁奶奶，妈妈和嫂子都在场，阿东把裤子长两寸的问题说了一下，饭桌上咱们都没有反响。饭后咱们都去忙自己的工作，这件工作就没有再被提起。

妈妈睡得比较晚，临睡前想起儿子明日要穿的裤子还长两寸，所以就悄悄地一个人把裤子剪好叠好放回原处。半夜里，暴风高文，窗户“哐”的一声关上把嫂子吵醒，突然觉悟到小叔子裤子长两寸，自己辈分最小，怎样得也是自己去做了，所以披衣起床将裤子处理好才又安定入眠。

老奶奶觉轻，每天一大早醒来给小孙子做早饭上学，趁水未开的时分也想起孙子的裤子长两寸，立刻快刀斩乱麻。终究阿东只好穿戴短四寸的裤子去参加毕业典礼了。

故事道理

一个网吧团队仅有杰出的希望和热心是不可的，需求网吧运营者活跃引导并靠清晰的规矩来分工协作，这样才干把咱们的力气构成合力，办理一个网吧也是如此。

网吧团队协作需求默契，但这种习气是靠铢积寸累来到达的，一同仍是要靠清晰的束缚和鼓励来养成，没有规矩，不成方圆，冲天的干劲引导欠好就欲速则不迭。

老农移石　道理故事

在一块老农的农田傍边，多年来横放着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的播种机。可是，由于石头的外形非常巨大，看似处理的难度很大，因而老农一向并未对石头采纳任何办法，仅仅任其横放在田中。老农对此很无法，巨石成了他种田时挥之不去的心病。

一天，在又一把犁头打坏之后，想起巨石给他带来的无尽费事，老农总算下决心了断这块巨石。所以，他找来撬棍伸进巨石底下，却惊奇地发现，石头埋在地里并没有梦想那么深，那么厚，稍使劲道就能够把石头撬起来，再用大锤打碎，清出地里。霎时间，老农脑海里闪过多年被巨石困扰的情形，再想到能够更早些就把这桩头疼事处理掉，他忍不住一阵苦笑。

篇4

“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”一本好书便包含着丰厚的道理，在书海中漫游，在书香中陶醉，在书韵中觉悟。悠悠已书香，陶醉我心。

在书中，我感触到了“劲风起兮云飞扬”的豪放，以及童话故事中《皇帝的新衣》中皇帝的无知。还有《伊索寓言》中充溢道理的故事。为霜王别姬而潸然泪下。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯江东。”终究，乌江自刎，项羽，你为整个楚汉战役发明晰一段可歌可泣的结尾。书是人类前进的阶梯，有了书，人类才能够前进，书使人类走出了蛮荒，让人类变得崇高、完美。一山一国际，一书一六合。晚上，我伴着窗外明月，一洗尘心，沉积浮躁。翻开书的一页，细细品读。就会感到书的夸姣。散步在天马行空重重艰险的取经路上，陶醉在儿女情长，风霜刀剑严相逼的大观园，沉迷在英豪聚义，侠肝义胆的梁山泊中，漫游在将相粉墨，情深义重的三国中。我与悠悠书香一同生长。

书香氤氲，一段段撒播千古而永不式微的故事让咱们铭记。孟姜女哭长城，为爱情而执着；张居正日夜操劳，是为大明王朝的社稷健康；岳飞精忠报国，是为宋朝大众的夸姣。书伴我生长，给予我启示，教会我道理。使我的日子充溢精彩，让我的日子普照阳光。书让咱们在文字中华贵，在文字中美丽，悠悠书香，让我学会了豪放、宽恕及和睦，悠悠书香，伴我生长。

黑龙江省佳木斯第二十小学四年级：飞扬男孩

篇5

活动开场，黄梵介绍了该书的编纂进程和共同构思。本书是对新诗百年来爱情诗的一次总审阅，在此番检视中，黄梵发现，民国时期的爱情诗更多留存了爱情中夸姣的部分，表达也偏宛转，而今世的爱情诗则更赋有容纳力，更为多元、现代。在这本诗选中，黄梵赋有构思地为爱情诗建立了一个“情感和诗意的分类学”，依据不同的情感维度将当选的爱情诗分为“爱的道理、相遇、热心、长相守、牵挂、独白、赞许、等候、离别、爱之痛、挽歌”等11类，而依序将这些类别串联起来，又能够得到一个完好的爱情故事。黄梵以为，每位读者都能够在其间找到归于自己的一个阶段，使得此书成为用诗写就的爱情手册。黄梵一同说到，这本爱情诗选“感人、动听”的选诗规范，扫除了诗人名声位置的考量，而是以一首诗对读者的感动程度，相等衡量一切备选诗篇。

随后，江苏文艺出版社总编、本书开始的提议人汪修荣先生谈及他的开始梦想，以及这些梦想怎样在绵长的成书进程中逐个被完成。黄梵在主编的进程中又将诗篇的备选规模由原先提议的今世扩展至一百年，打开了这一选本的视界。参加本书诗篇初选的南京大学学生也与读者共享了初选的故事与感触，包含“情感分类学”对初选的启示、初选阅历对个人阅览史的影响、文学审美飞越俗常的力气等。诗人子川、育邦、马铃薯兄弟高度点评了这本诗选，以为其精巧的结构、专业的选诗眼光、文学本位的良知制造，确保了这本诗选的共同性和经典性，足以逾越我国大陆现存的一切现代爱情诗选本。本书插图作者、诗人、拍摄师刘畅也谈及书中部分拍摄相片的捕捉机缘。

这今后的朗读和扮演为现场气氛带来。民谣歌手戴星宇将横行胭脂《就为了一点爱情》谱曲并演唱。马铃薯兄弟、陈卫新、罗拉拉、梁雪波、巩儒萍、陆漫漫、罗羽、黄砉、王雁雁等都朗读了诗选中的著作。还有观众朗读了黄梵的《爱情挽歌》，几位90后修改也活跃要求朗读并针对新诗阅览发问。

篇6

[要害词] 《山楂树之恋》；爱情言语；表达战略

影片《山楂树之恋》,以下简称影片《山》，叙说了主人公静秋和“老三”之间唯美而又凄美的爱情故事。爱不体现则不存在，爱情需用言语来表达。影片《山》中主人公静秋和“老三”之间的爱情故事，正是凭借爱情言语来完成的。本文从言语学视点，对影片《山》中主人公静秋和“老三”之间的爱情言语进行剖析，以期为影片《山》的研讨供给新的资料，也为恋人之间怎样很好地表达爱情供给言语学习。

一、爱情言语的理性之美

爱情的表达，要想深化反映自己的爱意，浸透深入的思维内在，就需求寻求爱情言语的理性颜色。“老三”对静秋的爱情表达就运用了一些理性的表达方法，体现了爱情言语的理性之美。

1.凭借镇定的表态言语。比方，当静秋的妈妈得知他们在往来后，出于某种特别的原因，让他们暂时中止往来，面临静秋妈妈的种种要求，尽管“老三”心里不舒服，但很镇定地说了“转正前，我确保不来找她”“不能让静秋犯错误”“我能等，不管等多久”等一些具有“表态”意味的话，理性地承受了这些要求。

2.凭借道理性言语。比方，“老三”说：我不是胡说，连我父亲都要恢复作业了，他让我弟弟写信，让我回省会去，还说家里又要给我介绍目标。静秋说：你重复无常了。“老三”说：怎样会？我不会变节你的，你或许还没有爱过，所以你不相信，这国际上有永久的爱情，等你爱上谁了，你就知道在这世上，有那么一个人，他宁可死，也不会对你重复无常的。这段对话中，面临静秋的质疑“你重复无常了”，“老三”说了一些道理性的话，理性地向静秋标明自己不会重复无常。

3.凭借许诺性言语。比方，静秋说：我还有一年转正期呢。“老三”说：那我就等你一年零一个月。静秋说：我妈不让我25岁之前谈恋爱。“老三”说：那我就等你到25岁。静秋说：要是到25岁，也不可呢。“老三”说：那我就等你一辈子。这段对话中，“老三”的言语“那我就等你一年零一个月” “那我就等你到25岁” “那我就等你一辈子”，是对静秋一种许诺，这些许诺言语不是随便说说，而是对爱情的理性表达。

此外，“老三”对静秋的理情表达，还体现在一系列理性的行为动作等态势言语上。比方：在县城约会，为了不让别人看见，在公共场合不敢走在一同，总是一前一后。

二、爱情言语的纯真之美

有人说，影片《山》叙说了一个唯美的爱情故事。这个唯美的爱情故事，体现了主人公静秋和“老三”之间纯真的爱情。纯真的爱情必定有纯真的爱情言语来表达。主人公静秋和“老三”之间在表达爱情时，运用了许多纯真的表达方法，体现了爱情言语的纯真之美。

1.妙用质朴言语。比方，在医院高护理的房间 ，“老三”为静秋洗脚时，静秋不由说出：“知道你，真好。” 比方，两个人躺在床上，“老三”说：“你活着，我就活着，要是你也死了，我就真的死了。” 这些言语中的“知道你，真好”“你活着，我就活着，要是你也死了，我就真的死了”这些言语，没有富丽的辞藻，显得非常质朴，但便是这些质朴的言语，却非常铭肌镂骨、非常纯真。

2.妙用倒逼言语。比方，当看到静秋的双脚泡在石灰水里，被烧坏了，“老三”给她买来了粉红色的胶鞋，让她穿上，静秋说：穿这么好的胶鞋去劳作，别人该怎样看我呀。“老三”说：你要是不穿的话，我也要光着脚跑到石灰水里去踩，把我的脚也烧坏。静秋说：我穿，我必定穿。这段对话中，“老三”用倒逼言语，让静秋穿胶鞋，虽带有“强逼”的颜色，但显得非常纯真，不隐含任何附加条件。

3.妙用共同、害臊的“眼语”。比方，静秋到村长家后的榜首天，就和“欢欢”一同到勘探队喊“老三”回家吃饭。榜首次相遇，他们就都对对方发生了好感，这种好感能够从两人相遇时共同的目光，尤其是静秋“害臊”的目光中得到解读。这些“眼语”的妙用，使爱情言语显得特别纯真，虽然这时的爱情言语还处于“准爱情言语”阶段。

三、爱情言语的浪漫之美

“老三”和静秋之间的爱充溢了浪漫元素，这能够从他们之间一系列具有浪漫颜色的言语、行为中看出。

1.巧用诙谐的言语。比方，“老三”看见静秋的钢笔漏墨水了，买了一支新钢笔送她，却不忘保护她的自负，诙谐地说道：“我不是送你礼物，我这是为革新节省墨水呢。”这一诙谐的言语，极赋有浪漫颜色。

2.巧用热心的动作。比方，一次在别离后，一个人在小河的彼岸、一个人在小河的彼岸，他们都沿着小河往前走了一段距离，很不想就此别离，终究两人做了一个“虚拟的拥抱”这一赋有热心的动作。这一赋有热心的动作，蕴涵着一种浪漫的情怀。

3.巧用“树枝牵手”的动作。比方，从县城接静秋的一天晚上，过一条小河时，“老三”想拉静秋的手，但静秋处于羞涩的心思不肯。浪漫的“老三”，从地上找了一根树枝，凭借树枝拉着静秋的手走过了河。然后，“老三”的手顺着树枝慢慢地往后挪，终究拉到了静秋的手。能够说，凭借树枝这一前言，“老三”浪漫地拉到了静秋的手，也浪漫地表达了对静秋的爱，虽然这种爱含有羞涩的爱情成分。

四、爱情言语的宛转之美

我国人依据“害臊”的心思，常会选用宛转的办法来表达爱情。主人公静秋和“老三”之间在表达爱情时，运用了许多宛转的表达方法，体现了爱情言语的宛转之美。

1.凭借“物语”。所谓“物语”，便是借物喻情。物语的运用，能够说，起到了宛转地表达爱情的目的。影片中“老三”送给静秋的情物有许多，为了使静秋在晚上写资料时有个好的光线，给她送来了一个亮度大点儿的灯泡；为了使静秋在写字的时分，不再忍受钢笔漏墨水之苦，给她送来了一支簇新的钢笔；当看到静秋用脚踩在石灰水泥浆里劳作时，想到她的脚会被烧坏，就特别送给她一双胶鞋；当看到别人用的脸盆有山楂果树的美丽图画时，就给静秋买了一个。能够说，“老三”送给静秋的不是一个灯泡、一支钢笔、一双胶鞋、一个带有山楂果树美丽图画的脸盆，而是一颗心，是他对恋人静秋的爱。 这些“情物”是那样的朴实无华，又是那样的赋有爱的意味，让人过目不忘。

2.凭借“谎话”的成心运用。“谎话”的成心运用，便是说话时对协作准则中质量准则的违背。协作准则是美国哲学家格莱斯提出来的，包含数量准则、质量准则、相关准则和办法准则。“可是，在实践的外交进程中，一方为到达某种特定的目的成心违背协作准则，而让对方来领会弦外之音。”①影片中“老三”和静秋之间在表达爱情时所说的言语就有对协作准则中质量准则的违背。比方，“老三”说：你传闻我得的什么病？静秋说：听长芳说是白血病。“老三”说：什么白血病黑血病的，我只不过是伤风，低烧，抵抗力差，也许是在二队加班累的，长芳哪儿懂啊？我要真是白血病，这县城医院也治不了……在这段对话中，“老三”的第二轮言语，显着说了一些自知是不真实的话，这些话是对协作准则中质量准则的违背。在此，“老三”成心违背协作准则中的质量准则，说一些自知是不真实的话，有着特定的目的，便是不想让自己心爱的人为自己的病忧虑，这些话虽然有些“诈骗”，但很宛转地表达了“老三”对静秋的爱。

3.凭借婉曲辞格。比方，榜首次谈话后，“老三”一向没有出面。待“老三”回来见到静秋后，静秋说：“这几天跑哪儿去了？我以为你调走了。不告知大妈一声，欢欢找你。”静秋的话中，运用婉曲辞格，宛转地表达了自己对“老三”的牵挂。

五、爱情言语的悲情之美

有人说，影片《山》叙说了一个反常凄美的故事。这个反常凄美的故事，体现了主人公静秋与“老三”之间凄美的爱情。凄美的爱情必定由悲情的爱情言语来承载。主人公静秋和“老三”之间在表达爱情时，运用了许多悲情的表达方法，体现了爱情言语的悲情之美。

1.运用“泪语”。所谓“泪语”便是凭借眼泪来表达爱情。比方，在征得静秋妈妈的赞同后，“老三”一边慢慢地用纱布缠着静秋脚上的创伤，一边默默地流泪。静秋也是低声地啜泣。此处，两人的眼泪，既有一种疼爱、不舍，又有一种忧伤的情怀。比方，面临生命处于终究时段的恋人“老三”，静秋流着眼泪不停地重复着“我是静秋”这句话。尚有一丝感觉的“老三”，听到静秋的言语后，眼角也溢出了泪水。此处，两人的泪水是对对方的一种不舍，是对夸姣而又坚贞爱情的眷恋。

2.运用重复、反诘修辞格。比方，在医院，面临生命处于终究时段的恋人“老三”，静秋说：我是静秋。我是静秋。我是静秋。你不是容许我，一听到我的姓名，你就会回来吗？我是静秋。我是静秋。你看你不是说我穿红衣服美观吗？我穿戴它来了。我穿戴它来看你了。我穿戴它来看你了。这些言语中，重复、反诘辞格的奇妙运用，增强了言语气势，强化了“悲情”的思维爱情的表达。

3.运用坚决许诺的言语。比方，“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到25岁了，可是我会等你一辈子。”老三的这句许诺，让观众为之动容，这句许诺展现了“老三”对爱的坚持、据守和默默地支付，直至生命的完毕；这句许诺使得这份只需进程、没有效果的爱情，显得非常悲情。

总归，本文从言语学视点，剖析了影片《山》中的爱情言语。“老三和静秋的爱情故事，给了正在爱着或是为爱受伤的人们带来了唯美愉悦和苍凉的情感共识。”②他们之间融“理性之美、纯真之美、浪漫之美、宛转之美、悲情之美”于一体的爱情言语，既生动表达他们之间唯美而又凄美的爱情，又深深感染了电影观众，也为恋人之间怎样很好地表达爱情供给了言语学习。

注释：

①朱秀芳：《从协作准则与礼貌准则看英诗中的真情和假意》，《江西科技师范学院学报》，2009年第1期。

②诸小妮：《唯美艺术与纯洁爱情结合的经典——解析影片〈山楂树之恋〉的叙事方法》，《大舞台》，2011年第3期。

[参考文献]

篇7

要害词：《断章》；主题；爱情；相对

你站在桥上看景色，看景色人在楼上看你。明月装修了你的窗子，你装修了别人的梦。

卞之琳的这首《断章》写于1935年，是一首精简的，富于美感和哲思的短诗名作。半个多世纪以来对这首诗的主题释义议论纷繁。到现在为止就有爱情说,牵挂说和单恋说两种；道理说,包含相对主题说和装修悲痛说；人际联系说,意思是只需你赏识别人，赏识人世一切夸姣质量，那么你一同也就会被人赏识；参禅说,以为全诗表达一种禅意，共同视角中的入迷，使瞬间的美丽心境、瞬间的牵挂、瞬间的景色化作永久；还有人生怅惘说、酷爱日子说等。下面咱们就来详细看看向来都有哪些人对《断章》主题做了解读以及做了何种解读。

首要来看看爱情说。曾一果和曾一桃在《爱情永久景色长存―卞之琳发明本意解读》一文中以为《断章》整首诗中的“景色”二字是了解作者发明本意的要害。他们首要依据文学著作的三层次说,韦勒克以为文学著作以一种“多层次结构”形状存在，我国学者曹明海先生将这种多层次结构划分为三个层次：方法层、体现层和再现层。从方法层到含义层解读《断章》，并侧重剖析“景色”意象在全诗中的价值。然后得出《断章》的本意既不在刘西渭所说的“装修”，也不是余光中所言的“道理”。《断章》是首爱情诗，它体现了一种无望的牵挂心境，道理由诗所表达的无望爱情发生。所以这首诗的悉数含义在于“景色”。“你站在桥上看景色”，其实不是看景色，而是在看楼上的人，而楼上的人也仅仅佯装看景色，实践她在看“你”。你们二人都以景色作为调查对方的中介，并经过景色表达倾慕之情。但由于某种原因你们近在咫尺，却好像天边，只能脉脉守望。“景色”便是你们无法相见的表达。王洪辉在《古代意象与现代视角的交汇――卞之琳的审美特质》一文中从四个物体意象,桥、楼、明月、窗子和一个精力意象,物我合一的情感来阐释这是一首爱情隐喻诗。卞之琳也说过：“我写诗，并且一向是写的抒情诗，也总在不能自制的时分，却总倾向于抑制，似乎成心要做‘冷血动物’。”[1]李晓梅的《情也冷却，思也漠然逐个卞之琳之我见》一文中也有相似观念。

其次咱们来看看道理说。邓齐平在《卞之琳的多元释义及其转义探微》一文中从诗作文本发生的历史布景和诗人其时的发明目的人手来加以调查《断章》的发明本意。卞之琳是三十年代呈现的一位现代派代表诗人之一，其试图用现代知道去阐释了解传统文明的典型，他感触过“五四”年代的狂潮，亲自阅历过大革新的风波，他与戴望舒、施蛰存等都曾经是革新青年，大革新失利后的实践使他们的抱负幻灭。对此，有人说卞之琳其时“既不肯参加剧烈的社会奋斗，又不肯与漆黑的实践同恶相济，因而只好躲进艺术的象牙之塔里寻求安慰，在对西方象征主义和我国古典哲学精义的学习阐释中，发现了二者的符合之处和消融之点，建构起了他们自身共同的文明价值体系：即认同我国传统文明中宏扬感悟人生，着重天人合一及“禅道在妙悟”等哲学惫识，寻求人道的真、善、美，寻求人生的和调和完美。”[2]此刻的他能够说是彻底超逸于实践之外的。所以诞生于此刻的《断章》首要体现的是我国传统哲学中的“相对”思维，并且邓齐平以为“卞之琳所说的“相对”含义，决非指简略的敌对敌对，如生与死、爱与恨等，而是指国际人生中生命规律的中正、均衡、和畅、忘我等等，它侧重于国际人生的相对平衡、安稳和协和。这才是卞之琳《断章》一诗中所体现的诗人对大中华文明精义的了解和诗人发明的真实目的地点。”此外，以为《断章》主题是“相对精力”的，还有诗人余光中，他以为：“人世万物皆有相关，真所谓牵一发而动全身。你站在桥上看景色，还有一人却在高处赏识，连你也一同看进去，成为景色的一部分。……而更奇妙的是它阐明晰人世的联系有客有主，但主客之势变易不居，是相对而非必定。”[3]

然后咱们来看看人际联系说。杨才智在《意蕴浅析》一文中以为从言语表层来看，四句诗平往常常，既没有奇句，也没有奇景。四句诗抽出其间的每一句，你都会觉得它往常得不能再往常。“你站在桥上看景色”，这样的景到处可见，这样的话也到处能够听到。可是，当你把四句诗组成一个全体，细心品尝其间的意蕴，你便慢慢地领悟出无尽的思绪。其以为：“卞之琳四句诗分两个末节，榜首末节要点歌颂了人与人互动造美的感触，第二末节则又抒写了天然施美于人，人又施美于别人的境地，品尝起来，感人至深。”郭青格在《卞之琳的审美意味》一文中以为《断章》想表达的便是人作为一种有知道的“类的存在物”，人的生命是有知道的，人的知道不只能知道到自身的存在，并且还能知道到客体的存在，并在主客之间建立起种种的联系。这些联系有有用性的，有道德性的，一切这些都是外在的，带有强制性、不自在的。审美联系则逾越了这些联系，是自在的。郭清格还以为作者之所以有这些思索都是其领悟活动所造成的。陈乐在《爱惜霎时间的缘――卞之琳主题新解》一文中以为《断章》的含义不是“装修说”，也不是“相对说”，它要体现的是一种人与人之间的相知与了解，爱惜片刻的心有灵犀，收藏瞬间的心灵交汇发生的志同道合的调和感。

终究咱们来看看参禅说。刘际平在《领悟的活动 超然的意味―― 读卞之琳的 》一文中以为《断章》便是一副美丽的画，当梦想这样一幅画面的时分，往往让人感觉很传奇，很富于戏曲性，很像看一个童话般感人的爱情故事。这是《断章》这首诗给人的开始感触，也是现代派诗篇“戏曲化境况”所带来的一种直接作用。可是，等开始的感觉逐渐远去，人们再回过头来细心品尝这首诗时，诗中跳动着的诗人的创意，诗人的智性所呈示出来的事物间谜相同的奥秘联系，又让人感觉到一中领悟活动中所爆宣布来的超然的意味之玄秘滋味。那么在诗人领悟活动的背面的奇特地点终究是什么呢？那便是诗中逾越于诗人领悟活动，对联系的感觉之外的一种理性深思，一种诗篇的意境，一种奥妙的滋味。在《断章》这首诗中，诗人是以我国古典诗的气质意境来描写诗的魂灵的，所以诗中活动的意象，桥、楼、明月、景色，绝不单单是一些简略的意象，是一些犹如行云流水的景色，是诗人的一种情怀，是诗人的一个空灵自在而意味深长的愈加宽广的空间和国际，是诗人的审美抱负地点。

总归，不管咱们从何视点，运用何种理念去解读《断章》，都是诗人、文本以及读者的审美作用的融合，在这种融合互汇中拓宽了诗篇的情感深度，深化了诗篇的道理包含以及闪现了人道的光芒。也正因如此，多年来读者在这首《断章》傍边，寻觅到了无量的意蕴与价值，在思索其含义的一同取得余韵无量的审美享用。

参考文献：

[1]卞之琳.雕虫纪历,增订版[M].三联书店香港分店，1982：1.

篇8

小时分，我听过一个故事：有一只蝎子想要过河，见周围有一只青蛙，就想趴在青蛙的背上过河；青蛙怕蝎子会蛰自己，不肯意，但蝎子向青蛙确保，自己绝不会蛰它，所以仁慈的青蛙帮蝎子渡过了彼岸；谁知刚上岸，蝎子就蛰了青蛙，青蛙用终究的一口气吐出了几个字：“为什么？”蝎子充溢抱歉地向青蛙解说：“对不住，我现已习气了……”

感谢儿童文学作家黄鑫教师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书，带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事，故事的结局很夸姣，让我改变了对蝎子的观点。一同，这本书，教会了我许多人生道理和与人同处的办法。

《蝎子与青蛙》不同于我听到的故事，它首要叙说的是一只日子在沙漠中的蝎子和一只日子在绿地中的青蛙，发生的一段凄美的爱情故事。由于人类的过度开发和使用，使绿地沙漠化，它们俩相拥在一同，被黄土掩埋了起来。后来，这对情侣“转世”成人，又再次相遇，这时，人类和大天然现已调和同处，他们总算能够夸姣地日子在一同了。

蝎子与青蛙，这两个物种有着大相径庭：一只需毒、另一只没有毒；一仅仅昆虫、一仅仅两栖动物；一只日子在沙漠、另一只日子在池塘；一仅仅被,青蛙捕食、而另一只则是捕食,蝎子者。它们两个物种原本“水火不融”，底子不或许融合到一同来写，但本书作者却做到了，将两个毫不相干的物种：蝎子与青蛙写到了一同，并且将它俩的爱情故事写的可歌可泣，可谓佳作。

篇9

要害词：希腊神话；英美文学；影响

神话是关于神及奇特的故事，是远古人类用不自觉的艺术办法对天然和社会所作的拟人化的叙说和梦想，是关于事物的来历、远古生物与神们的行为，以及他们和人类的联系的生动的叙说和记载。希腊神话则是古希腊人开始的知道活动的效果，是古希腊人关于神的故事英豪传说的总汇，它艺术地归纳了他们天然和社会的知道，集中了他们的经历和抱负。作为西方文学源头的希腊神话。体现出了难以估计的艺术性含义和深远的影响，这种影响犹如一颗灿烂的明珠长久地照射在文学的星空。浸洗着一代又一代文人的心灵。

一、希腊神话的文学性特征

希腊神话作为一种初始性文学，有着独具的艺术魅力，在艺术体现、故工作节和审美特征都具有后世文学所无法仿照的特征。正如马克思所说：“希腊神话不只仅希腊艺术的武库，并且是它的土壤。——希腊艺术的条件是希腊神话。也便是现现已过公民的梦想用一种不自觉的艺术加工过的天然和社会方法自身。这便是希腊艺术的体裁。”

1、独具一格的艺术体现方法

在艺术体现的方法上，希腊神话聚集了许多的浪漫主义元素，比方在奥林帕斯神系中，这些神的形象特性明显，乃至具有与人相同的爱、恨、情、愁的七情六欲。他们充溢着仁慈和睦，也充溢着仇视、忍受和奋斗，这些形象真实地再现了人世日子的共性。神话中所运用的夸大、梦想、浪漫的艺术方法，将每个神都描绘成一个丰厚而共同的人的形象。宙斯是个残酷和花心的形象：普罗米修斯是个对立独裁、坚强不屈为人类谋夸姣的勇士：赫拉表面正经可是充溢妒忌心；阿伽门农骁勇十足可是我行我素；雅典娜则是个美丽且有才智的英豪美人。希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同，他们和尘俗日子很挨近。希腊神话里的神很像氏族中的贵族，他们爱吃苦，很固执，妒忌心、虚荣心和复仇心都很强，好争权夺利，乃至贪心美色。

2、富于道理的故工作节

在故工作节上。希腊神话既富于道理又非常的唯美。这些故事包含了关于开天辟地、神的发生、神的谱系、人类的来历、天上的改朝换代和神的日常活动乃至情感和道德故事。有的故事充溢了仇视和暴力，有的故事充溢了正派和仁慈，有的故事则充溢了忍受和让步，这些故工作节生动明显，宛转弯曲，具有很高的文学艺术水平。动听心弦的故工作节将众神的巨大情感体会改变成绘声绘色的详细形象。

3、调和一致的审美特征

在审美特征上，希腊人对美有着极大的热心，以美为重的观念深化人心。这种酷爱日子、寻求艺术的美学观在神话文学中披露无疑。能够说，希腊神话兼具精力与物质、人与天然、尘俗与崇高、理性与理性、梦想与实践的一致所完成的调和之美。希腊神话不只向人们展现了众神紊乱、恐惧、泼辣、凶恶的一面，也展现了天然界庄重夸姣的一面。在民主自在和剧烈竞赛的环境中希腊人不只发现、孕育和发明晰美，并且也发明晰神。在希腊人的心目中最完美的人便是神。因而希腊人尊重人。把人进步到神的高度加以必定，神和人是同形同性。希腊神话也因而而具有着独具一格的中和之美，构成了共同的审美境地，成为人类文明中最为值得珍爱的遗产。

二、希腊神话对英美文学的影响

西方人“言必称希腊”，西方文明的摇篮是希腊的文明，而希腊文明的摇篮便是希腊神话。在文学的历史长河中。希腊神话艳丽古拙纯美的艺术风格犹如一道亮丽的景色线。能够说，希腊神话是人类文学开展的源头之一。尤其是欧洲文学开展的根底，对英美文学的开展和前进发生过巨大的影响。

1、为英美文学开展供给坚实的根底

希腊神话是人类文学开展的源头之一，也是欧洲文学的开展的根基之一，希腊神话中故事不断呈现在后来的荷马史诗及古罗马诗人维吉尔，古希腊三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯及戏曲作家阿里斯托芬、中世纪诗人但丁、近代的欧洲的大批著名作家的著作中；赫西奥德的《神谱》是以长诗的方法体系叙说希腊神话的开始测验；诗人品达罗斯等人和历史学家希罗多德在他们的著作中也叙说了神话故事。亚历山大里亚年代今后呈现了一批编写和叙说神话的作家，发生了研讨民间发明的爱好。在马克思、恩格斯等革新巨人的论著中也常常看到希腊神话的影子。

2、为英美文学家供给共同的思维办法

希腊神话所崇拜的、所赞许的，不是无所不能、严以律己的万能者，而是各具特性的众神，希腊神话发明出来的神或英豪形象常常包含着深入的道理，闪烁着思维的光芒。比方尤利乌斯潜入特洛伊兵营杀死色雷斯国王瑞索斯，他使阿喀琉斯与阿伽门农从头和洽。尤其是后来献策木马，使希腊联军取得了特洛伊战役的成功，在故事中，他的每一个重要行为中都包含着深入的道理。希腊神话这种重视特性的写作方法深深的影响到英美文学的风格。欧洲文学中的酷爱实践日子，活跃寻求天然和人道美，以人为本，着重人的力气等思维，以及不断进取的达观主义精力，推重人的理性经历和理性思维，重视个人情感的渲泄。都能在希腊神话中找到它们的源头。

3、为英美文学著作供给丰厚的故事来历

希腊神话中的人本精力，以动听的故事和深邃的思维内在，歌颂爱情、赞颂善与恶的奋斗、赞许奇特美丽的大天然。表扬英豪质量、描写个人的苦楚与奋斗，一向以来招引了广大读者，宣布惊人的力气，令人百闻不厌，成为英美文学艺术发明供给了丰厚的资料源泉。乃至有许多英美文学家们都纷繁用神话故事为发明体裁。

三、结语

希腊神话是希腊社会开展前期阶段的产品，是由于其时社会历史条件的约束而未能构成文字的一种口头文学艺术。关于英美文学而言，自文艺复兴以来，希腊神话遭到英美文学家的遍及重视，著作中常常会呈现希腊神话中的神、英豪和典故，不只如此，希腊神话更影响乃至扫荡了一些作家的心灵，激发了他们的创意，培养了他们的自在毅力和自我知道，然后在著作中得以更豪放的表达自己的情感和思维，以丰厚的道理和弯曲的剧情在文学史上划下了绚烂的符号。

作为英语专业的教育人员。笔者发现学生在赏识英美文学著作时，往往会发生言语和文明妨碍。而要真实了解和赏识英美文学，就需求深入地了解希腊神话。进步文明素质。因而，在英美文学的教育进程中，咱们能够向学生介绍相关的希腊神话布景，然后协助学生深入了解英美