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篇1
在省区市联合馆里，老远就能望见“齐鲁青未了”5个大字，不用说，山东馆到了。这句气势磅礴的诗句，不只仅泰山的描写，更是山东才智的一种反映。山东女孩张宇晴说，由于有了这些才智，自己作为一名山东馆讲解员觉得特别骄傲。
感触古人才智与现代科技
一进山东馆，映入眼帘的便是一尊高2.561米的铸铜贴金孔子雕像。孔子是山东的文明标签，怎么向全国际的朋友介绍孔子及儒家精力，是山东馆讲解员必备的本质。
张宇晴说，除了孔子，山东馆大门口的“鲁班锁”相同体现了古人的才智。“鲁班锁”其实是2000多年前鲁班发明的一种木制卯榫结构，也是我国传统修建和家具中的常见结构。
而在第三展厅，场馆风格忽然大变，犹如来到未来国际。张宇晴表明，山东馆第三展厅里有先进的物联网冰箱，人们可与冰箱“对话”。经过电脑，可以知道冰箱里有什么，冰箱还会提示你：哪些东西该收购？哪些东西保质期快到了？并主动提示购买。只需手指一按，商家就会送货上门。
使用电磁耦合共振原理规划的“无尾”电视则真实完结了“无线”，没有一根电线或网线与电视相连，你可在房间内恣意移动电视而不影响信号质量。
要学习各国人员敬业情绪
作为山东师范大学经济学专业研讨生三年级学生，张宇晴不只需在馆中迎候四方来宾，还要在住处静心写毕业论文。而世博会上的见识，亦对她的专业学习带来许多协助。
篇2
【关键词】企业文明 战略定位 诚信
一、企业文明的内涵、价值与战略定位
,一企业文明的内涵
企业文明由四个要素、四个层次构成的一个完好体系。中心层的精力文明、中间层的准则文明、根底的物质文明、表层的行为文明均不可或缺。[1]从企业文明构成要素视点来看，既包含公司的常规与习尚也包含企业价值观以及企业英雄人物标志。从价值观和行为视点来看，其既包含崇奉的思维也包含道德标准。从经济性视点来看，其在企业竞赛中发挥着重要效果。
,二企业文明的价值
优异的企业文明关于企业而言具有重要价值。一是促进企业中心竞赛力的前进。优异的企业文明，促进企业内部技能立异，促进企业办理水平的前进，促进企业革新与开展，将价值观与准则内化，职工与企业依存联系加强，然后终究促进企业中心竞赛力的前进。二是促进企业的可继续生长。经过企业文明，承认企业的中心价值观，在自我批评的进程中不断承继与连续，为企业开展指明方向，供给继续动力。三是有助于招引并保存优异人才。优异的企业文明使职工具有归属感，酷爱企业，增强企业的竞赛力。
,三战略定位
企业文明决议着企业办理，也决议企业的内外部行为。企业文明的构建与效果的发挥，与价值取向、规章准则、办理行为密切相关，并作为以上种种的中心得以存在。因而，企业文明在企业中发挥着战略性效果。
企业文明不只仅是物质文明、也是价值文明、准则文明等多层次文明构成的立体文明。因而，应该把企业文明放在一个战略的高度来定位，企业文明正确则企业战略正确，从而企业决议计划进程才具有正确的根底，企业才干被很好的办理。战略正确，各种人、事、物之间的联系才干被正确处理，从而才干变得调和。[2]这样才会变成职工、顾客、股东、办理层所崇奉并遵循的行为准则。
二、台湾与日本企业文明的调查
,一台湾企业文明
台湾企业文明受中华民族传统文明影响，注重宗族和情面。一起，台湾企业也长于学习先进的西方文明。尽管现已突破了宗族边界，可是在台湾企业中，传统文明的精华没有变，宗族凝聚力在更大范围内，更深入地发挥着重要效果。
1.“与众乐”：善待投资人的观念。传统儒家建议的“差等性”仁慈是宗族企业与宗族办理呈现和开展的道德根底，宗族内部的人员更愿意聚合在一起，互帮互扶，所以台湾企业在创业初期大多由宗族成员合力完结，由宗族成员操纵企业的开展。但仅靠宗族内部成员现已难以满意企业开展的需求。“与众乐”的新观念被台湾企业家所承受。与“独乐”不同，企业将善待股东，使投资者和运营者同乐的理念遵循在企业的运营进程中，构成合力，让投资人愿意持股和增股，不断支撑企业的强大。
2“以人为本”：注重职工关心。台湾企业以我国传统文明为根基，以儒家社会思维为根底构建企业文明，一起结合西方现代办理方法和办理技能，为台湾企业的永续开展奠定了深沉的文明根底。关于大都台湾企业来说，要树立多层次的联系，首要便是宗族内部的联系，将办理权限和赢利进行合理分配；其次是企业与股东之间的联系，使他们愿意长时间持股并追资；再次是企业和顾客的联系，要把物美价廉的产品或许服务供给给顾客，使他们愿意长时间选用本企业产品或许服务；终究是企业和职工的联系，使职工在调和的企业环境中获得个人工作开展的渠道，与企业一起开展、前进。
3.“兼济全国”：承当社会职责。跟着经济社会的开展，企业承当的职责不再只是是供给有价值的产品或许服务，还要承当更多的社会职责。这与孟子提出的“穷则独善其身，达则兼济全国”的思维不约而同。运营企业假如不能为社会发明财富，把握社会财富却只是为了达到企业一己之利，那么，这种企业是目光短浅的，它的含义也就十分有限了，这样的企业注定是短寿的。台湾企业愿意参与公益活动，有的捐款给本地校园和医院，有的捐款赞助贫穷学生，有的终年扶贫。企业的公益行为会使职工繁殖激烈的骄傲感和归属感，使职工愈加去用心对待自己的企业。
4.“绿色形象”：注重绿色办理。近年来，台湾企业倡议绿色规划，选用先进技能，清洁出产，推进ISO14000；绿色办理正是台湾企业活跃承当社会职责的体现。[3]台湾企业办理文明高度交融了中西方文明，考究企业与社会的调和，既满意了企业盈利的意图，又为社会发明晰必定的价值。台湾许多企业可以把久远利益与眼前利益、社会效益与经济效益有机结合起来，为社会发明晰更大的、更深远的社会效益，为其他企业树立了榜样。
,二日本企业文明
日本的企业文明中引进了禅宗思维，着重守业、敬业，依托劳资同权，构成企业凝聚力。
1.“心知佛”：注重遵循企业即成佛。日本战国末年的铃木正三将禅宗思维引进日本的运营办理之中，建议“心知佛”。“是法相等无有高低”，铃木着重“众性相等”，任何工作皆为佛行，人人遵循其业，各敬其业；松下、索尼、丰田、日立等公司是日本式企业办理的典型代表，也代表了一N企业文明现象，极具宗教颜色。[4]相同，绝大大都中小企业也将极具宗教颜色的运营理念渗透到公司的办理之中。他们以为向顾客供给的是不只仅是有价值的产品，更是一份满意，是从心里爱惜的可贵的缘分，这现已在日本企业界达到了一致。
2.“劳资同权”：调集职工活跃性。劳资同权的“命运一起体”是日本企业文明的根底，也构成了日本企业特有的凝聚力。这种“命运一起体”的文明根底是企业不只归于股东，更归于从业人员，把公司一切职工的利益、任务、职责结合在一起。这种“集团主义”的企业文明内涵极大地调集了从业人员的活跃性。
综上，台湾企业文明中对中华民族文明的注重与传承，日本企业对外来文明的吸收、学习、立异关于我国企业文明的建造均具有必定的学习含义。
三、我国企业文明的建造途径
,一我国企业文明建造应注重“五个转向”
1.企业文明从“照搬照抄”到“学习学习”。我国企业文明建造的时间短，在建构初期喜爱“学习经历”，全盘否定或许全盘承受。可是不一起期，不同企业之间存在着很大的距离，假如不考虑企业本身的特色盲目照搬照抄别人家的经历，不免会呈现排挤现象，不光不能解决企业本身面对的问题，不能促进企业的开展，甚至会构成企业的紊乱。跟着我国企业文明建造经历的堆集与经历的总结，我国企业无论是关于优异传统文明仍是先进的外来文明都抱着学习学习的心态，结合企业本身特色有挑选性地吸收学习，使文明建造为企业的久远开展供给支撑。
2.企业文明从“老板化”转向“集体化”。企业在创业初期更多依托创业者的才智与才能，所以逐步构成企业文明“老板化”，老板在企业的创建、开展进程中起着重要的效果，企业的命运往往系于一人之主意。可是老板的个人毅力有时不免有失偏颇。唯老板是从，职工不肯或许不敢表达自己的主意，职工在企业中没有归属感与主人翁认识，这样的企业极端简单由于决议计划失利或内部松散而陷入困境。跟着规划的扩展以及面对的问题越来越多，越来越杂乱，企业文明应从“老板化”专项“集体化”，在做决议计划之时，要群策群力，鼓舞各个阶级、各自专业领域内的职工为企业献计献策，他们所提建议会愈加贴合企业实践，也愈加科学，企业依此所作出的决议计划才愈加科学、高效。
3.企业文明从“短期化”转向“长时间化”。企业文明构建初期，许多企业在还不清晰企业文明是什么，没有清晰企业本身定位，没有清晰企业文明在企业开展进程中应起到什么效果，没有试错，没有批改的情况下就构建了一套并不有用的企业文明。企业文明可以增强企业的软实力，和硬件相比较，企业文明关于企业的长时间、稳定开展或许更具决议性。企业文明要“长时间化，”只需企业存在，企业文明就应处于构建期。
4.企业文明从“形式化”转向“本质化”。企业文明应该被企业中一切人所认可、在企业的日常办理中被遵循。企业面对重要挑选时，企业文明往往终究决议着企业未来的走向，由于，企业文明决议着企业最垂青的价值是什么。一般商事企业将盈利作为其终究意图，盈利与否，盈利多少是他们做决议的终究依据。而社会企业则将公益性作为其终究寻求，盈利只是为了更好地完结其公益方针，是否有利于完结其公益意图才是他们做决议的终究依据。当企业文明从“形式化”转向“本质化”时，企业文明才会最大极限地发挥其效果，企业才会沿着其方针得到永续开展。
5.企业文明从“片面化”转向“体系化”。一个企业是一个杂乱的体系，企业文明就相当于这个体系的大脑，需求体系地考虑与构建，不只需考虑物质文明，使每个企业中的人都能从中获益，使职工真实认同企业文明，愿意为完结企业的开展方针而尽力。既要让企业价值观被企业人所承受，又要让企业文明有合理的完结途径与方法，让企业文明真实能把企业人靠拢起来，让企业文明渗透到一个企业的方方面面，最大极限地发挥其效果。
,二我国企业文明建造应注重“五个链条”
1.企业文明中的准则观：“公平性―鼓励性”链。企业准则观是企业文明的重要组成部分。企业准则意图是为了束缚人、鼓励人，公平性与鼓励性是有必要统筹的两方面不同要求。企业准则的鼓励性是指企业准则可以激起职工与安排坚持一致的方针，坚持完结企业与本身一起愿景的自主性和活跃、主动性。公平性包含着揭露和公平两层含义。[5]鼓励性与公平性是一对对立体，企业应该依据本身特色，挑选合适自己生计开展的“公平性―鼓励性链”。企业的准则文明要发挥效果，就要真实遵循执行，办理层尤其要起示范效果，还要完善施行和监督机制，不时、事事都依照规章准则来施行。
2.企业文明中的价值观：“价值观―一起愿景―中心竞赛力”链。宗族凝聚力以血缘和亲情为根底，有很强的生命力。如能将宗族凝聚力转化为企业文明，树立“企业―家”的观念，使企业成为一切职工的家，每个职工好像宗族成员相同，存在自我束缚、自我牺牲、自我协作的精力。企业文明的深层含义在于它将企业所崇奉的准则、守则、终究方针内化为企业及企业每位职工的心里，每个职工都对自己企业的价值观的本质有了全面而深入的了解，并逐步发生丰厚而深入的情感体会，会以企业文明来衡量自己的行为是否符合要求，来决议自己的作为，将企业的未来与自己的未来相关联，将企业的愿景作为自己的愿景。当一个企业一切人都在为一个一起的愿景而尽力时，也就构成了企业的中心竞赛链。
3.企业文明中的利益观：“职工―顾客―企业相关利益者”链。寻求物质财富是传统企业的终极方针，却疏忽了人，这一最重要的资源与财富。经过对台湾与日本企业文明调查可知，现代企业要想获得长足的开展，就有必要注重人，注重企业职工，[6]注重利益相关者，树立职工导游型“职工―企业”理念，除了物质鼓励以外，还要加强对职工的精力鼓励，打破“血缘、地缘、情缘”为中心的用人理念，[7]与职工进行信息沟通，了解职工，将职工的开展作为企业的职责所在。具有高本质、高忠诚度的职工是企业最大的竞赛优势。假如说职工是企业生计与开展的内涵动力，那么顾客或许是影响最大的外部推进力，由于企业的一切产品或许服务终究都要承受顾客的检测、评判。除此之外，债权人、供货商等买卖同伴，以及政府部门、本地居民、媒体、自然环境等等利益相关者都与企业的生计开展密切相关，[8]企业文明应该关照到，考虑到他们的利益需求，构成企业职工――顾客――企业相关利益者相互影响与限制的利益观。
4.企业文明中的联系观：新的“顾客―企业”链。台湾与日本的企业文明中十分注重“顾客”的位置与感触。“顾客是天主”，这句话很恰当地说明晰顾客关于企业生计与开展的重要性。怎么在顾客的个性化需求高涨和企业产品差异越来越小的现代商场环境中赢得更多、更忠诚的顾客直接影响着企业的商场占有比例。美国办理学家阿德里安・G・斯莱沃茨基提出企业办理视角要从“内视型”像“外型”搬运，以商场为导向，[9]注重顾客的需求，强化服务客户的认识。企业文明要树立新的“顾客―企业”链，强化职工对客户的服务认识，树立高效的客户服务部门，及时反应客户的定见并进行盯梢处理。
5.企业文明中的运营观：“诚信―协作共赢―立异”链。单一地以赢利为方针导向的运营观现已不能适应新的商场环境，企业的着力点不该只是停留在本身利益。企业要想获得长足的开展，应以“诚信―协作共赢―立异”的运营观建构寻求赢利的合理性根底。台湾与日本的企业文明也表明晰这一点。诚信是企业安身之本，是赢得很多、忠诚客户的底子。企业内部职工秉持一起的愿景与一起的准则，发挥各自的特长，相互协作，和企业一起生长前进，并在本身提高与满意客户个性化需求、应对新的商场环境的进程中不断进行立异，使企业坚持旺盛的生命力。
参考文献
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