梅花的诗范文

导语：怎样才干写好一篇梅花的诗，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

关于梅花的诗句有许多，本文收集了部分描绘赞许梅花的诗句，收拾后列表如下：

《梅花》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：

墙角数枝梅，凌寒单独开。

遥知不是雪，为有暗香来。

【翻译】

那墙角的几枝梅花，冒着酷寒单独怒放。为什么远望就知道皎白的梅花不是雪呢？由于梅花隐约传来阵阵的香气。

《梅花绝句》作者为唐朝文学家陆游。其全文诗句如下：

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

【译文】

风闻梅花在冰冷的清晨开放了，那些梅花像雪堆一般的在整山遍野敞开；我很喜爱梅花，真不知道有什麼办法，能够化作千亿个我，在每一棵梅花树下赏识梅花。

《墨梅》作者为元代文学家王冕。其全文诗句如下：

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好色彩，只留清气满六合。

【翻译】

这画好像是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，朵朵梅花都好像是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有艳丽的色彩，由于它并不需求别人去夸许它的色彩，介意的仅仅要把清淡的香气充溢在六合只间。

《梅花落》作者为魏晋南北朝文学家鲍照。其全文诗句如下：

中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？

念其霜中能作花，露中能作实，摇摆春风媚春日。

念尔凋零逐北风，徒有霜华无霜质。

《塞上听吹笛》作者是唐代文学家高适。其全文诗句如下：

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

【翻译】

冰雪融尽，侵略的胡兵现已悄然返还。月光洁白，动听的笛声回旋在戍楼间。试问浸透离情的《梅花曲》飘向何处？它好像像梅花相同随风落满了关山。

《黄鹤楼闻笛》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

【译文】

这是李白乾元元年,758放逐夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊，因责备时政，遭到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘作业遭到牵连，被加之以"附逆"的罪名放逐夜郎。所以诗人引贾谊为同调。

《鹧鸪天·西都作》作者为唐朝文学家朱敦儒。其全文诗句如下：

我是清都山水郎，天教分授予疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

【译文】

我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性情，曾屡次批过分配风雨的手令，也屡次上奏留住彩云，借走月亮。我无拘无束，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在富丽的天宫里当官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。

《菩萨蛮·江南未雪梅斑白》作者为唐朝文学家晏几道。其全文诗句如下：

江南未雪梅斑白。忆梅人是江南客。犹记旧相逢。淡烟微月中。

玉容长有信。一笑归来近。忆远上楼时。晚云和雁低。

《梅花落》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文诗句如下：

梅岭花初发，天山雪未开。

雪处疑花满，花边似雪回。

因风入舞袖，杂粉向妆台。

匈奴几万里，春至不知来。

【译文】

梅岭花朵怒放的时分，天山还未开端下雪。下雪的当地看上去疑是开满了白白的梅花，而梅花的边际处又像是落了一层积雪。因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中，又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。几万里广袤荒芜的匈奴之地笼罩在苍茫白雪之中，春天到了了也还无从知晓。

《洛中访袁拾遗不遇》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：

洛阳访文人，江岭作流人。

闻说梅花早，何如北地春。

【译文】

到洛阳是为了和文人袁拾遗团聚，没想到他已成为江岭的放逐者。风闻那里的梅花开得早，可是怎样能比得上洛阳的春天更夸姣呢。

《梅花落》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下：

窗外一株梅，寒花五出开。

影随朝日远，香逐便风来。

泣对铜钩障，愁看玉镜台。

行人断音讯，春恨几裴回。

《清平乐·年年雪里》作者为唐朝文学家李清照。其全文诗句如下：

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无善意，赢得满衣清泪。

本年海角天边，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应丑陋梅花。

【译文】

小时分每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来尽管梅枝在手，却无好心境去赏玩，仅仅掉以轻心肠搓弄着，却使得泪水沾满了衣裳。

本年梅花又敞开的时分，我却一个人住在很偏僻的当地，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着敞开的梅花，大约也难见它的绚烂了。

《梅花落》作者为唐朝文学家刘方平。其全文诗句如下：

新岁芳梅树，繁花四面同。

春风吹渐落，一夜几枝空。

今如此，长城恨不穷。

莫将辽海雪，来比中。

《梅花》作者为唐朝文学家陈亮。其全文诗句如下：

疏枝横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春音讯，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，东君正建议。

【译文】

稀稀落落地梅树枝条歪歪轻斜地缀满那皎白如玉的雪花，使得枝条上一朵又一朵的梅花花萼泛着斑斑点点的雪花在阳光照射下闪着晶亮的光采。遽然有一朵梅花最早绽敞开了，这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后边了。梅花要想把春天悄然而来的信息传递出去，又怎样会惧怕被厚厚的积雪所深深埋藏呢！请玉笛不要再吹奏那令人伤感的古曲《梅花三弄》了，让操纵春天的神东君为梅花留住春天，不要让开在早春的梅花因一支哀痛曲调而过早地凋零。

《山路梅花》作者为清代文学家冯山。其全文诗句如下：

风闻山下数株梅，难免车帷暂一开。

试向林梢亲手折，早知春意逼人来。

何妨归路参差见，更遣春风次序吹。

莫作寻常花蕊看，江南音讯隔年回。

【译文】

听人说山下有几株梅花，途中路过不由得把车旁的帷帐翻开去赏识。试着亲手去折林梢上开的梅花，早早感到春天现已接近了。若能在路上不时见到，最好能让春风将它们逐枝吹开。莫把梅花作为寻常花草看待，它一年一次地把江南春的音讯带来。

《西江月·梅花》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下：

照野弥弥浅浪，横空隐约层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

惋惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

【译文】

冰清玉润的风骨是天然的，哪里会去理睬那些瘴雾，它自有一种仙人的风姿。海上之仙人时不时差遣来探视芳香的花丛，那倒挂着绿羽点缀的凤儿。它的素色的面庞假如翻一下嫌过分粉婉，假如雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的赤色底子不会褪去。崇高的情味现已跟随向晓云的天空，就不会想到去和梨花有同一种期望。

《南乡子·梅花词和杨元素》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下：

寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮。

畅饮又能诗，坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。

《踏莎行·雪中看梅花》作者为唐朝文学家王旭。其全文诗句如下：

两种风流，一家制造。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香凋零。

虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

《梅花》作者为元代文学家高启。其全文诗句如下：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下佳人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，春风愁寂几回开。

《踏莎行·雪似梅花》作者为宋代诗人、文学家吕本中。其全文诗句如下：

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。

记住上一年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。

【翻译】

吕本中此词写别恨，情从景生，天然浑成，两阕的末句尤为警策。这种艺术办法确如画龙，云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，毕竟见首点睛，因而使画中之龙既显得身形强健，又透出十分神韵。

《留春令·咏梅花》作者为唐代诗人、文学家史达祖。其全文诗句如下：

故人溪上，挂愁无法，烟梢月树。一涓春月点黄昏，便没顿、想念处。

曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说春风亦多情，被竹外、香留住。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》作者为唐代诗人、文学家李白。其全文诗句如下：

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

【翻译】

一旦成为贬滴之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

《十一月中旬至扶风界见梅花》作者为唐朝文学家李商隐。其全文诗句如下：

匝路亭亭艳，非时裛裛香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀，不待作年芳。

篇2

译文：江南的梅花开了又落，落了又开，不知开落了几回了？我在天边流浪，两鬓已如此斑白了。

2、寻常相同窗前月，才有梅花便不同。——出自宋代杜耒的《寒夜》

译文：月光照射在窗前，与平常并没有什么两样，仅仅窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

3、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——出自清代曹雪芹的《香菱咏月·其二》

译文：月光中疏淡的梅花散宣布浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。

4、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——出自元代王庭筠的《绝句》

译文：消瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。

5、步转回廊，半落梅花婉娩香。——出自宋代苏轼的《减字木兰花·春月》

篇3

描绘十二个月中每莳花的诗句。

全文：正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花红十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月初敞开，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里香。

,来历：文章屋网

篇4

[要害字]多媒体运用爱好

“杰出的开端是成功的一半”。在语文讲堂教育中，导入新课是教育的开端环节。一节成功的语文课，离不开教师精心规划的导课环节。跟着多媒体在教育中的广泛运用，语文讲堂的导入环节，就变得越来越多样，这也最大极限地调集了学生学习的活跃性，激起了学生学习的爱好，为完结高效的语文讲堂奠定了杰出的根底。

1.运用多媒体，直接导入新课法。

在语文教育中，能够在导入环节，用多媒体直接出示讲堂教育的内容，明晰学生学习的方针和要求，以引起学生思维上的注重并活跃参加到教育活动中，做到“课伊始，意已名”。如，在教育苏教版小学五年级上册《海伦.凯勒》时，海伦有崎岖的人生阅历，在她学习和日子的过程中她有着常人无法幻想的意志和刚强，而这些感人事迹能够在学生的心思烙下深入的形象，由此教师能够在开课时，直接出示海伦的个人简介，让学生有“先入为主”的第一映像，让学生能够直接去感触海伦的个人魅力，为课文深层次的剖析奠定了“思维根底”，学生也明晰了在学习中要感触海伦的可贵的精力，明晰了教育的方针和重难点。

2、运用多媒体，讲故事导入法。

教师在教育中运用多媒体手法，来讲故事导入新课，杰出了情味性，简略调集学生的学习动机，使学生热心活跃地投入到问题的探究中去。如教育苏教版小学六年级下册《三打白骨精》第一课不时，孙悟空的故事众所周知，能够多媒体出示这个故事，让学生来猜猜这是《西游记》中的那一段故事，让学生从故事中，找到其间的首要人物，感触孙悟空的长于识妖，长于降妖，英勇机敏，感触白骨精的奸滑奸刁、贪婪赋性。这为课文学习奠定了根底，学生在剖析人物特色时就体现地十分活跃，乐于与别人沟通。

3、运用多媒体，直观图片导入法。

教师在教育中运用多媒体，出示图片，在导课时能够把课文中笼统的常识转化为直观的形象，使学生一望而知。如在教育苏教版小学六年级下册《记金华的双龙洞》第一课不时，关于没见过石钟乳石笋的学生来说，要感悟双龙洞内洞的共同和色彩各异，有一些难度，教师在导课时能够出示双龙洞的图片，让学生先赏识双龙洞的共同风景，让学生对石笋和石钟乳有开端的感触，学生在学习课文内容的过程中，就能够很轻松幻想它们的形状，在讲堂上各抒己见。

4、运用多媒体，创设情境导入法。

教师在教育中，为了到达既定的教育方针，从教育需求动身，引进、制造或创设与教育内容相适应的的详细场景或气氛，引起学生的情感领会，协助学生敏捷而正确的了解教育内容，让学生置身于情境之中，自觉地参加到教育中。如教育苏教版小学六年级下册《长江之歌》时，能够在导课时播映《长江》的专题片和歌曲，片中音形并茂，学生在情境中感悟到长江的气势磅礴，源源不绝，飞跃不息，力气无量。学生在特定地气氛中感遭到长江——这母亲河的无私奉献，这为诗篇的学习奠定了根底，便于学生去了解长江的母亲情怀和无量的力气。

5、运用多媒体，激趣比较导入法。

在教育中，教师能够引导学生在新旧常识的联络点、相同点，选用比较的办法来导入。学生能够经过旧常识去取得新的常识，经过比照，更能杰出教育方针，使学生浮光掠影，也培育了学生区别事物的才能。如在教育苏教版小学六年级上册《麋鹿》时，可在导课时，先出示梅花鹿的相片，让学生来说说它的外形特色，然后出示麋鹿的图片，让学生说说麋鹿的外形特色，再经过比较，找出两者的不同之处，来加深了解麋鹿外形的共同之处，学生只需捉住麋鹿的“角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴”，它的角总是朝向前方这一特色，就能很简略区别麋鹿和其他鹿类。这样，在导入环节，学生就现已看到了、学到了麋鹿的外型绝无仅有，很简略掌握了文章的内容。

6、运用多媒体，切入导入法。

切入导入法便是捉住教材的某一要点和难点开门见山导入教育。能够选用多媒体课题出示导入，这样日激起学生探究问题的激烈期望；能够捉住文章中要害词句切入，加快学生对课文内容的了解，领会作者的思维感情，培育学生的剖析、概括的才能；能够多媒体出示课文要点阶段切入，直奔重难点，实施“变序式”讲堂教育结构；也能够从课后问题切入，在环绕这个问题来进行课文内容的探究，启示学生去自动处理问题，提出了明晰的学习方针。但选用哪种办法切入导入，都要运用多媒体来激起学生学习的爱好，使学生高兴的学习。

7、运用多媒体，温习旧知导入法。

温习旧知导入法，是大多数教师喜爱的导入办法。巴甫洛夫曾说：“任何一个新的问题的处理都是运用主体经历中已有的旧东西完结的。”温习学过的常识和内容，就能够敞开新常识的窗户，旧常识是新常识的根底，新常识是旧常识的拓宽，只需找到新旧常识的交点，旧常识的温习就能够搬迁到新常识的学习中了。如教育《墨梅》这首古诗时，能够导课时，多媒体出示学生学过的关于梅花的诗句，让学生来诵读，并说说你从中读出了梅花的那些精力，让学生从旧常识的温习过渡到新诗句的学习中，学生的学习爱好激起了，教育作用也得到了前进。

综上所诉，教师在讲堂的导入环节，适可而止地运用多媒体来辅佐教育，语文讲堂就会越来越精彩，学生就会全身心肠投入到讲堂中，然后前进了讲堂教育的作用。

篇5

究竟西湖六月中，风景不与四时同。

接天莲叶无量碧，映日荷花别样红。

2、《苏幕遮·燎沉香》周邦彦：

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，逐个风荷举。

故土遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

3、《赠荷花》李商隐：

人间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任单纯。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

4、《采莲曲》白居易：

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。

逢郎欲语垂头笑，碧玉搔头落水中。

5、《曲池荷》卢照邻：

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

篇6

姑爷爷到云南给我带来了几颗雨花石.

雨花石上面的斑纹色彩斑斓,形状林林总总.有的象月亮.有的象云海,有的象一只特别共同的花,人间稀有,有的象晚霞,有的图纹象桂林山水,雨花石多斑纹多么奇特啊,雨花石的斑纹又是多么美丽啊!

东方小学一四班朱雨萌

篇7

两年曩昔了，翻出小学的结业照，手指轻轻拂过每个人的脸颊，咱们仍旧笑的那么绚烂，悉数好像就在眼前。

冬冬说，我喜爱低着头走路，不是由于没有自傲，而是由于我期望能捡到钱。

宇宇说，没人知道我的悲痛，就像秋天的风带不走落叶的怀念。

叨叨说，悉数都是虚伪的，我凭什么要信任这个国际？

芹菜说，我虽知书达理，可谁能读懂我这颗被蹂躏的千疮万孔的心！

影子说，我尽管听不见，但我有一双能辨认声响的眼睛。

我说，假如时刻能够停止，我期望永久和你们在一同。

,贰

曩昔了，才会觉得夸姣，失去了，才懂得爱惜。

宇宇，不敢忘掉你哪明澈亮堂犹如星斗的眼睛，是那样诱人。咱们手拉手跑过了许多春秋，见证了太多无人知晓的作业。离别两年有余，现在的你，还好吗？信任你再也不是那个为一块糖果儿哭鼻子的女孩，再也不会为我仗义执言而勇冲上前为我讨回公理了。

翻开同学录，拨通你的电话，传来的却是“您拨打的号码是空号”的音讯，我登时灰心丧气，犹如一盆冷水从头顶浇下。 眼泪顺着脸颊滑落，流入嘴角，没人知道这苦涩的滋味。多年的老友，毕竟仍是失去了联络。这才让我了解，没有什么东西是永久的，总是飘忽不定，如风雨中的浮萍，偶尔相连，只不过是缘分，当缘分尽了的时分，就注定要别离。

,叁

时刻不会等我，是你忘了带走我。

校园里仍旧弥漫着咱们笑过的气味，这儿的一草一木都见证了咱们的生长。回想如掌心里的水，就算你拼了命的去款留，也毕竟会从指缝中一滴一滴的流干的。

形象中熊熊那张胖嘟嘟的脸仍旧那么明晰，她的那双巧手描绘了这五彩斑斓的国际。曾记住结业那时她给我画了一个哭着的笑脸，周围写着：当你的心真的在痛，眼泪快要留下来的时分，那就从速昂首看看，这片早年归于咱们的天空仍旧那么宽广，云仍旧那么洒脱，那就不应该哭，由于咱们的别离，并没有影响咱们早年的国际。

所以我就常常盯着这张古怪的脸发愣，它就像我，喜爱哭却整天笑个不断，常常遭到冤枉跑到熊那倾诉个不断，乱哭一顿，哭过了，就烟消波散了。大约是哭能宣泄我心里的悉数情感吧，他们都说我过的好高兴，其实他们并不理解我的心里，其实我一点都不高兴。我常常在冬季看着光溜溜的树干替落叶流泪，常常会被我无意中伤死的一只虫子而感到悲痛。我很想在喧闹的人群中寻觅自己的声响，可是喊破了喉咙也没人能听得见。

熊熊说，你干嘛这样折腾自己呢，这是你的特性，你的风景线，你不用仰视着别人却忽视了自己。

记住有一句话是这么说的：什么叫高兴？便是粉饰自己的哀痛对别人浅笑。无非便是这样，浅笑有什么难的，不用夸大，也不用收敛，只需嘴角一扬，不光美了自己，还高兴了别人。

我喜爱熊熊的笑脸，纯真天然，看到她我天然也想笑。我不喜爱某些人那种假惺惺的笑，也不喜爱呲牙咧嘴的笑。就像我同桌仔仔，笑的永久给人一种惊悚感。

,肆

说起仔仔，可真够我回想一段时刻了，他不光和我住街坊还和我同窗座了三年的同桌。每逢想起仔仔我心中就有一种会意的笑，不知是谁给他起了这么一个好记的外号让我永久忘不了他。

记住咱们俩各有一只迷你的米菲兔，我的是白的，他的是黑的，咱们俩就特天真的难着这个只要手指肚巨细的小家伙玩过家家，咱们班的男生都说他怎样这么娘，还玩小女生玩的东西，他却有力的辩驳说，怎样了，我喜爱。看着他其时的姿态，特逗。

三年了，有哭有笑，就像操场上那些无名的花朵，任他们飘落天边。每次他一欺压我，我就又哭又闹的吵着要高教师，所以他拉住我，瞪着一双很真挚的大眼睛说，明日我请你吃糖，行吗。继而我像小鸡啄米般点点头。

那是的咱们，特别单纯，犹如为烘托的白纸般一干二净。假如能够回到曩昔，我乐意和仔仔留在韶光的原地，和他一同回想曩昔，回想那些带着泪水和笑脸的纯真往事。有些人会一向刻在回想里的，即便忘掉了他的笑脸，忘掉了他的声响，忘掉了他的脸，但每逢想起他的时分那种同桌之间的情感，是永久不会忘掉的。

,伍

立秋了，空气中并没有一丝凉意，炽热的不得了。我就这么坐在门口的台阶上，单手托腮，眼望着无边的星河和深幽的天空，这是总觉得周围空荡荡的，仅仅由于少了叨叨吗？

叨叨住在五楼，我家住在一楼，小学时，咱们就这样肩并肩靠在一同，白日，看着一排排大眼划过天边，黄昏，望着星星眨眼睛。

曾记住咱们立誓要做一辈子好朋友，那一个个金发碧眼的芭比娃娃标志着咱们友谊的持久。仅仅他们一向互拥着被我堆在墙角，每一个娃娃的眼睛里都充溢了悲痛，好像没有你的娃娃参加，它们的国际永久是漆黑的。

由于变节使咱们的友谊当机立断，彼此连着的心也一个响雷给分开了，见了面也彼此不语，可我常常看到你的目光总是那么杂乱，不知你心所想。咱们早年还浅笑着说咱们永久是好姐妹，可这亲如家人的友谊早已被无声的洪波卷至一个不行逃脱的漩涡里，我在这边，你在那边，咱们互不干涉，过着两种日子。

我把你作为仇敌相同看待，常常看不到我高兴的姿态，是由于只要你不在的时分我才最高兴，说不出任何理由，仅仅有一种由心里撒宣布的一种莫名的恶感，说不出，到不来。结业之后，才发现伤痛其实也是一种财富，它能够让你更好的爱惜和掌握你身边的每一个人。

仍是会是不是的回想起几年前夏末秋初那时，和你，芭比娃娃吗一同欢度过的日子。每次偶尔碰头总会一笑带过，不会多说一句话，我发现你仍是没有变，目光永久那么明澈。那段日子，我不想提起，由于那现已变成我人生中最不重要的韶光，这不是坐在停止的火车里，与相邻列车交织时，好像行进的感觉，而是咱们真实在生长在和叨叨的触摸中生长为另一个实在的自我。

,陆

年月从指缝间流淌着，我感到自己的星宿正从轨道中慢慢损落。刻在回想里的那个夏天，是咱们一同在阳光下洒下的泪水，一同走过的日子，怎能让我在回想里消除？

说他们都离开了，其实是想在自己最孤单的时分，让他们一个一个都回来。说他们都忘掉了，其实是想在自己最丢失的时分，一个一个都记起来。尽管他们与我仅仅由于缘分偶尔相遇，又简略的消失，或许你真实没有注意到他们的存在，但究竟他们曾在你的生射中存在过。

走在路上，听到有个人很亲和的叫我姓名，我昂首望望她，想要张口叫她，但却张张口没能宣布声，在脑海中怎样找也找不到她的姓名。是年月改变了悉数，仍是咱们真实变了？其实没有什么过不去，仅仅悉数都回不去。一向喜爱像个小孩子相同坐在阳光下看神话，是由于忘不了幼年，忘不了二班的所有人。我知道从我看你们第一眼起，咱们就注定要度过小学六年的韶光。那些高兴的，不高兴的，哭过的，笑过的悉数，都深深烙在我的脑海中。

上初中后，悉数都变了，我试着找回本来的那个我，可毕竟被时刻的影子画上了一层暗影，逃脱不去。如花美眷，似水流年，回得了曩昔，回不了早年。

我想哭，可是我不知道怎样流泪。我仔细地学着小四说的用纯真的四十五度角去仰视天空，当我做到的时分，却没有留下眼泪。

结业时我想过咱们还会再碰头的，可是发现我的主意仍是太单纯，上天并没有眷顾咱们。或许咱们早年碰见过，但化身为路人甲与路人乙，互不相识。友谊便是这样，就像花谢了，就永久不会再开了。

篇8

在等候样品的日子里，咱们高雅而心宁。由于在日方供给的精美绝伦的图册上，咱们勾了许多我国人喜爱的款式。那些美图让咱们自傲，只盼样品一到就能发动美好的作业。

等啊盼，样品总算到了。拆包解绳，眼巴巴中三、四十个样品被取出布上台面，成果咱们傻眼。怎样比图片看起来小很多啊？太小了！瓶花，花篮，手捧花每个著作都精美而高雅，但相关于我国人的喜爱而言，实在是太小了。体量感不行，富丽度也缺乏。咱们立刻发电邮进行定见交流，但作用欠安，两边堕入着急。商场调研成果出来成果果然如此，“够美不行量”、“性价比不对称”，成为商场反响来的最首要信息。

日本公司敏捷来京与咱们评论。咱们着重作为未来在我国出售的插花产品，“宜大不宜小”，“宜炫不宜素”。日方却着重，唯美乃胜出之道，与巨细无关。为压服日方，咱们把会开至花卉商场，让他们看我国台湾企业做的大型插花谈感触。成果他们以为花为天然之物，做得过大有媚世和夸耀之意。至此，手下们力竭词穷。

明显，这是文明价值观在针锋相对。作为一个“日本通”，我其实了解他们。任何民族的文明价值观的构成首要会遭到地域环境的影响。在岛国山优水美但标准限制的环境中，日本人构成了崇尚天然、在斗室中体会“家窄心宽”禅意思维的文明价值观。在《日本人的缩小认识》一书中，韩国学者李御宁曾形象地提到：“从大江大河到一草一木、从神到佛都要被缩小，装进盆、摆上架，日本人的日子空间不只与欧洲人不同，与亚洲的我国人和韩国人也迥然相异”。再加上多震的危机顾忌，日本人自古以来不喜华宇广厦，而相对崇尚天然传承的村落文明。由此，日本人养成了崇尚微缩精密、空寂玄静、古拙内敛的审美认识。相反，我国广袤的地域和资源优势以及“神与物游”的哲学思维，给予我国人“扩大”、“庞大”的认识培育。渊博、豪宕、富丽乃至夸耀，成为中华民族文明特性中审美认识的根底。

这种彻底不同的审美标准和文明态势，构成了对美的不同表达和赏识。日本人在稻草黄泥墙不设家具只停一支插花的室内觉得美，我国人在大理石铺地家具考究花团锦簇的客厅里觉得美；日本人以为器形细巧造型古拙釉色无华的陶器美观，我国人以为器形豪宕造型共同釉彩富丽的陶器美观凡此种种阐明，美的背面，一定是根据地域特性文明的审美价值观在做支撑。

想了解今后，我找出了一本我国的家居杂志。看到那些家的尺幅和装修度，我的合作伙伴们大吃一惊，表明总算弄了解了为什么咱们坚持己见。“想不到我国人的家这么宽阔，还装修得这么美丽，那些花放进去的确看不见！”

篇9

其实曾经我并不喜爱吃话梅糖，以为它又酸又难吃。可现在，我爱吃话梅糖了，一天不吃上几颗就好像觉得有什么作业没做似的。我也搞不清为什么，大约是由于那个小妹妹的浅笑吧••••••

记住那天，爸爸说要带我去杭州剧院看傅聪钢琴独奏音乐会，在必胜客吃晚餐。必胜客门口要排队，我又有些累，便在一张凳子上坐了下来。“姐姐，你也是来吃比萨的吗？”一个穿着花裙子的小妹妹笑着问我。“嗯••••••”小妹妹从口袋里取出一颗话梅糖给我，我只好拿着，计划等小妹妹走后丢掉。“姐姐，你怎样不吃啊？”小妹妹问我。“啊，我••••••不爱吃••••••我••••••”我居然有些语无伦次！小妹妹却仍旧笑着，对我说：“姐姐，话梅糖吃后很开胃的，甜甜的，好吃极了！”说完，便拆开一颗吃了起来。我的手情不自禁地扯开包装纸，开端吃了，而这一回，我没有感到酸，我却感到了甜。

晚饭后，我在餐厅找到了小妹妹，对她说：“谢谢你啊，话梅糖真甜啊！”小妹妹却说：“姐姐，假如全国际的人都能浅笑面临别人，那日子将是多么调和，多么夸姣啊！”

自从那天今后，我不光爱吃话梅糖了，还懂得了：要浅笑面临别人！

篇10

要害词：群众文明；一键式；即时；载体转向

半途分类号：G222 文献标识码：A 文章编号：1674-3520,2014-02-00103-02

一、导言

自2009年至2013年末，在3G手机网络时展的这5个年头里，手机上网呈现出图片信息的空前爆破，手机报纸、杂志、微信订阅号也在逐渐替代传统阅览方法，传统纸质前言的报刊杂志也由数十年前转向为根据计算机渠道的电子杂志，近年来智能手机的开展又让“阅览”进入了一个新年代。在手掌大的手机屏幕上，有视觉冲击力的图片现已成为博眼球、第一时刻获取点击量的主角，因而各种美图软件也层出不穷，与传统的电脑美图软件不同，根据移动客户端的美图软件更易于掌握，一键式图片处理已到达专业水准。但手机美图软件的开展并不能替代根据计算机渠道的图片处理软件，现在两者在专业运用及群众文娱范畴都扮演着重要人物，缺一不行。

群众文明具有特色的商品化、传达的前言化、制造的标准化、审美的日常化、方法的文娱化、兴趣的时髦化特色，在消费文明的观念里，受群众追捧并让群众愉悦的便是“美”，人们对美的寻求是无止境的，这不只体现在现实日子中，在虚拟环境中尤甚，在互联网构建的视觉文明昌盛的年代，每一个受众触摸的图片、视频、音频无一不是经过软件的美化和处理，这在图片处理范畴体现的更为遍及，在人们触摸到一张美景或是美女图片时第一反响不是赏识，而是戏谑称“这张图PS过了吧”，这反映出美图软件运用日渐趋向于日常化和遍及性。笔者作为一名视觉规划专业人员，在近几年的作业和学习中总结了一些关于图画处理软件的经历并得出考虑，尝试用群众文明视角来剖析美图软件，意在从一日千里的互联网大环境下找到开展趋势。

二、各美其美――计算机与手机客户端美图软件的同异剖析

开展进程

提到计算机美图软件，最专业和最具有用户根底的当数Adobe公司出品的Adobe Photoshop软件,以下简称PS ，自1990年的Photoshop1.0.7版别开展至今日的Photoshop CC版别，它已在各类计算机绘图软件中名列前茅，并在咱们日子中随处可见，大到野外大型广告牌，小到杂志、包装，每一个需求图片处理的范畴都离不开这个强壮的软件，Photoshop现已成为替代传统画笔的一种数码体现技法和体现东西。

在智能手机开展的这几年来，手机美图软件也如漫山遍野层出不穷，其间最早呈现也最具影响力的是“美图秀秀”软件。美图秀秀是美图网的第一个产品，美图网创建于2008年10月，由一群酷爱拍照，画画，图片的“艺术青年”一同开发完结。他们的初衷便是让每个人都能够简略快速的美化自己的相片。在计算机版美图软件取得大批用户和拥趸的根底上，美图网紧跟年代脚步，紧锣密鼓开宣布手机版美图秀秀，在信息技能开展和替换飞速的今日，手机版美图秀秀能一向处于下载量的首位，足以窥见美图团队立异与坚持的精力，因而它是最具代表性的手机美图软件。

2.美图方法

已然把手机美图软件和计算机美图软件拿来比较，就要从运用办法上来进行比对剖析。作为专业的图片处理软件，Photoshop的功用十分强壮，它包含绘画、图片处理、文字处理、排版、动画制造这五大项功用，在日常日子中群众需求度最高的是图片处理功用，即“美图”功用。Photoshop重新建文件到保存文件都需求一系列的指令，比方咱们要美化一张图片，就需求用到调整色彩、比照度、明暗度、去噪、磨皮等多个指令，乃至多图层的图片拼接、交融，把几张图片的资料调和地交融在一张画面的环境里，规划师对色彩、光线和气氛的掌握决议了一张图片的艺术性、画面精密程度及视觉感触，这就需求运用者具有绘画专业常识及软件的技能操作才能，非专业人员翻开软件看到界面中笼统的符号和专业的指令会感觉到无从下手。运用的难度和对运用者的艺术素质的要求使这一软件在日常日子中无法遍及，群众对美的要求无法到达满意，有需求就会有商场，因而易用便利的美图软件就应运而生。

美图秀秀号称是“不需求根底的美图软件”，它用生动的色彩直观地把功用分为美化图片、人像美容、拼图、批量处理这四大项，更有场景、边框、饰品等功用，并且用每天更新精选美图资料前进受众的重视度。美图秀秀之所以运用便利，不需求教程及专业培训，在于它“一键变美”的方法，这省去了Photoshop中繁琐的过程。这个“一键”方法实际上是对Photoshop中“动作”指令的模仿和提炼，开发人员模仿出多种场景，比方日系、复古、是非、新鲜等各种图片盛行元素，人们挑选自己需求的风格进行美化，瞬间变美让群众得到成就感和满意感。

从软件自身来看，比较于Photoshop八面玲珑并且高精尖的五大项功用，美图秀秀只取图片处理这一项，对Photoshop进行提炼和扩展，弱化技能，着重简略易用，与盛行接轨，愈加直观和生动的面相受众，这符合了群众文明简略高效的消费需求。

3、共享方法

互联网给视觉文明的开展供给了膏壤，读图年代的图片爆破来历于共享，共享功用的盛行是由于它们阿谀着用户社会认同感和自我虚荣心，高质量的图片和会取得更多地曝光和赞许，这种虚荣心唆使人们不“美图”一下就无法把自己的相片上传到网络上。根据群众共享高质量图片的心思，在处理图片完结后美图秀秀有一键共享至QQ空间、微博、人人网、微信这几大首要交际媒体的功用，而Photoshop并没有并且好像也无意开发此类功用。

由比照剖析来看，假如说Photoshop代表着专业性和艺术性，那么各类层出不穷的“一键式”美图软件就代表遍及性及文娱性。

三、佳人之美――群众文明视角下美图软件载体的转向

载体转向的必定性

美国重量级科技博客Business Insider在2013年了《The future of Digital：2013》,《数字媒体现状的未来：2013》专业研究陈述，在这个陈述中指出了新媒体公司市值现已远远逾越传统媒体的市值，设备及屏幕的多样性是最重要的开展趋势，电脑在链接设备的出货量中占比不到智能手机的一半，并且智能手机出货量仍在不断增加，2013年第三季度出货量已达两亿五千万台。每天有7.58亿图片经过智能设备共享，智能手机是仅有的消费时刻在增加的前言，现已远超纸媒、播送乃至是传统互联网[1]。

从台式电脑到笔记本，再至平板电脑和智能手机，这是一个被巨细屏幕割据的年代，小屏幕越来越具有大智慧，这在于它便携和多功用满意了群众消费需求。技能的改造给美图软件的开展供给了应战和机会，这促进研制者们不断立异，力取在保存传统载体运用优势的根底上，成功地向新载体搬迁。美图秀秀就成功地完结了这一搬迁，不只保存了计算机版别的悉数功用，更能运用手机随时拍照的优势，即拍即美图，整合交际媒体资源，多个渠道一键共享，这使美图秀秀上线开端便一直居于下载量第一，这得益于开发者“一键式”美图的初衷，这种方法与手机渠道相符合，完结了拍照、美图和共享的便利化和高功率。比较之下Photoshop在手机渠道的露脸便暗淡许多，一向理性的界面，单一的美图功用让人甚感无聊，并且只支撑共享Facebook这一个交际渠道，因而在我国鲜有用户。由此看来，并不是每个软件的载体搬迁都会成功，这取决于它自身的定位、性质、功用，有时分也需求捉住机会顺风而上，更重要的是捉住群众的需求。

2、载体转向的群众精力需求

从社会开展大环境来看，美图秀秀载体转向的成功在于它立足于现代电子传媒，紧跟盛行趋势，在“物竞天择，适者生计”的群众文明产品生计规律下不断立异，满意群众需求并促进同行业良性竞赛和开展，带动了一批手机美图软件的鼓起和昌盛，比方后起之秀百度魔图，不只兼容美图各种功用还开发了具有美图功用的相机，捆绑式美图更具构思。

从人类精力需求上看，首要，美图秀秀的“一键式”美图及共享方法满意了人们“争朝夕”的现代社会精力。美国社会学家丹尼尔・贝尔以为：“现在控制位置的是视觉观念。声响和现象。尤其是后者，组织了美学，控制了观众。在一个群众社会里，这几乎是不行避免的”[2]，相关于笼统的文字，图片更直观和更具阅览功率，眼球经济的严酷在于人们从从图片中便能瞬间判别信息的可读性，瞬间美图“秒杀”了要用Photoshop适当长时刻内完结的作业，在每一个点滴的时刻单位便可共享美化成果，取得赞许，前进人气，乃至发生经济效益。现代社会群众文明体现为瞬间即逝的盛行文明，群众需求的是盛行，是时髦，是关于“品尝”的社会认同感。其次，美图秀俊美白、大眼、减肥、美肤功用的设置也反映了群众审美的趋势，便是对现代盛行“美”的认知，在现代美学中，“消费充满了悉数范畴，使日子自身也成为了文明日子的一个部分，也因而使美学进入了日子，现代日子便是寻求美的一种方法，美的鉴赏成为日子的一部分。现代社会阶级和阶级结构的改变，也导致新式的日子和身体美学遍及开来。”[3]因而媒体和偶像宣传的“美”便具有导向含义，指引人们寻求美，发明美，共享美，因而软件的美化方法越被群众认同，作用越是冷艳和盛行，完结方法越是便利和便利，就越是受群众追捧。

从软件载体的转向来看，群众文明影响着人们去跟随潮流，不盛行的或者是不美的会被无情筛选，不只是美图软件，日子服务类网站也都纷繁向智能手机投靠，群众点评、韶光网、淘宝网都相应推出了手机版，各类软件比方360、腾讯管家分据着手机杀毒渠道，手机上下载不到的软件会很快被忘记，这是年代所需，也是开展之势。

四、美美与共――结语

国际上每一次技能的改造都牵引着人们走向新的日子方法，不论你乐意与否，潮流的力气现已渗透进日子的方方面面并推进你前进，比方计算机技能、互联网技能给咱们日子带来了天翻地覆的影响，网购、网络微电影、网络广告掩盖咱们日子并供给事无巨细便利的服务，早在几年前一网的电脑就能处理咱们的衣食住行，现如今手机也能做到并且愈加便利，往日电脑依靠族“进化”成了手机依靠族。

尽管智能手机所占商场份额在逐渐增加，但它仍然不会替代计算机在咱们日子中的位置，美图软件多载体共生满意了不同层次人群对美的需求，更具艺术性和专业性的Photoshop独占计算机图画软件类别鳌头，满意专业人士需求，具有文娱性和遍及性的美图秀秀满意群众需求，它们没有孰优孰劣，只在不同舞台上开放异彩，就像群众文明受干流文明及精英文明的引导相同，一键式美图软件是符号化和盛行化的Photoshop，但也给Photoshop的完善和开展供给了参阅。手机4G年代现已到来，流通的视频技能和飞速的下载速度给美图软件将会带来更多的机会和应战，图片软件式微，视频软件鼓起好像能够预见，这愈加鞭笞着研制者们要紧紧捉住群众需求，更具预见性和立异性。

参阅文献：

[1].http：///the-future-of-digital-2013-2013-11#-1：22，27，34，78