我的端午节范文

导语：怎么才干写好一篇我的端午节，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

端午节是我国传统的节日，又称端阳节、重午节。相传战国时期楚国二闾大夫屈原由于爱国抱负不能完成而抱石投江自杀。人们为了留念屈原，就把他的投江日——阴历五月初五定为了端午节。每年一到这个日子，赛龙舟、吃粽子便是首要的活动。听说人们赛龙舟竞渡是为了捞救屈原，把粽子投进江河是为了不让河里的鱼儿不去吃屈原的遗体。

不过，在我外婆家，至今还保留着端午节吃粽子、戴香囊的风俗。每年端午节，外婆会给咱们一家包粽子吃。她和我妈先去采摘一些新鲜的竹叶，清洗洁净——先放进热水中煮一煮，一同将准备好的糯米浸泡好往后，外婆就开端包粽子了。每次她选取两三片叶子，左右捏住叶子的一头，右手用三个手指捏住叶子的另一头轻轻地往里一卷，卷成一个圆锥体，接着往里边小心谨慎地放糯米，终究用棉线绑住。一个粽子“宝宝”就诞生了。外婆喜爱依据每个人的口味包不同的粽子：我喜爱吃白粽；妈妈喜爱吃肉粽；外公喜爱吃黑米粽……哪些穿戴绿衣裳的宝宝在炉火上煮着，还没出锅呢，空气里就现已弥漫着粽子的香味了，叫人馋得直流口水，我恨不能立马拿出来狂吃。

端午节前夕，妈妈会给我在裤子或衣服上佩带香囊。我的香囊是蓝色的，十分香，走到哪都能闻到。听妈妈说，香囊里边的艾叶和雄黄有辟邪驱瘟的作用。

篇2

五味草

家园在壶公山下。山上的草木翠绿，瓜果飘香；山下绿水盘绕，郊野肥美。在一片气愤勃勃的枇杷树边，有着规整的红砖绿瓦。一派安静调和的乡野村落，这便是我的家园，也是明代状元柯潜的故土。每年端午节降临，咱们便会挎上篮子和姐姐一同上山去采艾草，并配上石榴叶、栀子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上都会插上艾草，听说艾草会镇邪辟灾。当然在咱们看来，只要闻一离那新鲜又奇特的艾草的清香，对咱们来说便是一件高兴的作业，所以每年咱们都争着到山上来，采下大片的艾草，也采下大片的高兴。

当然妈妈会用“五味草”给咱们煮上许多的鸭蛋，听说小孩吃了还不咳嗽呢？而对咱们小孩来说咱们总是拿着心灵手巧的姐姐用彩色的毛线编的袋子，装满鸭蛋处处夸耀。吃过午饭，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给咱们洗澡，真是又香又舒畅，整个夏天都不长痱子呢……

粽子和赛龙舟

在咱们的回想中，端午给人的形象除了玩便是吃。在端午节期间，咱们除了能够吃上香馥馥的鸭蛋，还有让人回想深化的粽子呢？

包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了许多的粽叶，用水少泡着，洗洁净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵活的繁忙之后，咱们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等候粽子出笼的时间的到来……

长大了念书才知道，包粽子的风俗和我国前史上的爱国诗人屈原有关呢？听说屈原跳入汨罗江后，大众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了许多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会损害到诗人了。所以，为了维护并留念这位巨大的爱国诗人，后来有了更为热烈的“赛龙舟”。

篇3

今日是一个特别的日子那便是阴历初五——端午节。

爸爸下班回到家，我匆促对父母说：“今日是端午节，咱们去朱家角逛一圈吧!那里必定十分热烈!”父母说：“好啊!”朱家角是一个十分有名的古镇，那里的房子和一般的房子不同，那里的房子都十分地陈旧和美丽……

端午节夜晚的朱家角真热烈啊!走在朱家角的街上简直连气也喘不过来十分拥堵，街上人流如潮、灯火通明。老奶奶们坐在自己的商铺边包着甘旨的粽子，粽子有许多种口味：有蛋黄粽，有肉粽，还有豆沙粽……老奶奶的左面放着一叠绿莹莹的粽叶，右边放着一盆肉，老奶奶拿起一片大粽叶娴熟的把粽叶折成一个圆锥形，然后放进了用酱油半成的糯米，然后放进了几条肉，终究快速地包了起来，系上了绳子。咱们买了三个粽子，我一边走，一边刻不容缓地撕开了粽叶香气直往我鼻子里钻，我狠狠地咬了一口粽子，那滋味肥而不腻……真是太甘旨了!

我昂首往天上一看，还有彩色缤纷的火焰，红的赛火，粉的似霞，白的似雪……十分美。天上还有许多颗小星星在闪烁着，就像一双双小眼睛在一眨一眨，还有那发着光的月亮，犹如一张夜景画……

端午节的夜晚真美啊!

端午节作文二

端午是咱们中华民族的传统佳节。听老一辈们说：过端午是为了留念巨大爱国诗人屈原。在这一天，全国各地会举行各种庆祝活动，赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。

在咱们这儿端午各家各户门上都要贴纸鸡、纸符、挂艾草。当然，咱们家也不破例。而最令我高兴的是，奶奶给我做了个特别的头饰。

它先是用红、绿、黄、紫、橙五种色彩的纸剪成椭圆状。再叠在一同，并且是一层比一层短。然后用线缠成山丹丹把戏。更美观的是奶奶又用彩纸给我粘了个粽子。外面是用一条一条的，五颜六色的纸像编筐子相同编成的袋子。里边装上江米，终究弄一个花边封上口。奇妙地用一根线把花和粽子系在一个发夹上，还要挂上艾草。这样一个小巧心爱的头饰做好了。奶奶说：“戴上它有避邪驱瘟之意。”实践上我看起装点装修作用。

我戴着它在镜子前照来照去，一瞬间蹲下，一瞬间站起。左瞧瞧右看看，别提心里多美了!比吃了粽子还要甜。

即便过完节，我也会把它小心谨慎地收藏起来。这不只仅是一个头饰，里边更包括着奶奶对我的心意，厚爱，也倾泻着奶奶的汗水。我想：这将是我过的最难忘的一个端午节。

端午节作文三

今日是端午节，我听姥姥说，吃粽子，赛龙舟都是为了留念爱国诗人屈原。当年把粽子扔下水，是为了让鱼虾不去吃屈原的尸身。“那赛龙舟呢?”我刻不容缓的问。“那当然也是为了驱逐江中的龙、虾、鱼，避免损害屈原的尸身。”姥姥回答说。

不一瞬间，阿姨来了，手里还拎着一袋粽子。我接过粽子，剥开皮，只见里边的馅儿黑黑的色彩，阿姨告诉我，这是黑米做的，里边还有蜜枣呢!我赶忙把粽子递到姥姥手中，并笑着说：“祝愿姥姥端午节高兴!”

阿姨说：“端午节但是我国的传统节日之一，世宇，你了解这方面的常识吗?”我羞愧的说：“还真不知道呢。”阿姨接着说“‘端五节’又名‘重五’、‘夏节’、‘女儿节’、‘玉兰节’、‘天中节’、‘地蜡’、‘诗人节’等等”。

阿姨还说“端午节的风俗有许多……”我抢着说：“这个我知道，有吃粽子、赛龙舟、插艾叶、戴五丝线、香包等。”我一边说一边又拿起一个粽子，大口大口的吃起来。“哇!”真好吃。我津津乐道地一连吃了好几个，没想到我自己竟变成了一只大脸猫。

这个端午过得真高兴!

端午节作文四

端午节到了，姥姥要包粽子，我也来参加。先报安排好的米、粽叶、马莲还有肉枣、红枣……放在桌上，开端我先看姥姥包了一个，简略!

我学着姥姥的姿势，先把粽叶卷成漏斗状，先放一勺米，放一个枣，再放一勺米，用剩下的粽叶包住，两个手都占住了无法捆了，在姥姥的协助下，快要散架的粽子总算包好了。

咱们包了肉粽、甜粽、豆粽……开端煮了，里边除了粽子，还有鸡蛋。满屋子飘着粽香，太诱人了。

粽子端上来了，我刻不容缓的扒去皮，咬了一口，一股浓浓的清香，黏黏的、软软的、真好吃。

篇4

今日是端午节，咱们一家人五点就起床，依照风俗上山去趟露水。一路上我用双手捧起晶亮的露水往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛如同亮了许多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮，什么字都能看清楚。

放学后，我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香，一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前，先给父母一人解了一个粽子，撒上白糖，然后给我自己解了一个美丽的三角粽子，撒上白糖就津津乐道地吃起来。饭桌上，咱们一家边吃边聊，屋子里充溢了端午节的高兴气氛，弥漫着香馥馥的粽子味和浓浓的艾香。

吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴上摸了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得和粽子相同香，就让我到校园去学习。

我爱吃粽子，爱过端午节，爱享用节日的欢欣气氛。

篇5

咱们中华民族有着悠长的前史，丰厚深沉的传统文明，特别有许多传统节日。

我最喜爱端午节了。是由于能够上好吃的棕子，糯米里有腊肠、有枣子、还有肉，端午节还有一个风趣的传说，楚国有个爱国诗人屈原，公元前340年楚国灭亡了。屈原很痛心，在五月初五这一天投江自杀了，人们怕小鱼小虾吃屈原的身体，他们用竹筒把米装起来投进江中，但是被蛟龙偷吃了，后来人们知道了蛟龙最怕苇叶和五色线，人们用这些东西把糯米包了起来。蛟龙看见这些东西就吓走了，这样小鱼小虾不吃屈原的身体了。所以到了这一天人们把包好的棕子投进江中，一年又一年就成了风俗。

我最喜爱端午节了，我最喜爱吃棕子了，我最敬仰屈原了。

安徽省固镇县王庄镇中心小学三年级:张冉旭

篇6

各分党委、党总支、直属党总支，校属各单位：

在端午节降临之际，为大力培育和饯别社会主义中心价值观，大力宏扬爱国主义精力，传承中华民族优异传统文明，依照市文明办要求，现就端午节期间广泛打开“咱们的节日·端午”主题活动拟定如下计划：

一、活动意图

以培育和饯别社会主义中心价值观为底子，大力宏扬爱国主义精力，传承中华民族优异传统文明，杰出怀念爱国诗人屈原、推重酷爱祖国、求索立异、人与天然调和同处主题，举行包粽子、制香囊、经典吟诵等主题活动，增强人们酷爱祖国、酷爱家园、酷爱天然的情感。

二、活动内容

1、安排打开插艾叶、包粽子、点雄黄、制香囊等风俗活动，激起师生家国情怀和立异精力。

2、安排师生打开中华经典吟诵活动，以专题讲座、常识比赛、诗篇朗诵会等办法，传承屈原诗词和历代经典爱国主义诗篇，前进对中华优异传统文明的认同感、自豪感。

3、以#品粽香 话风俗#为要害词，通过新浪微博参加论题互动，说说你知道的端午节来历或许风俗，以及你知道的与端午节有关的诗篇；还能够展现自己或许与家人一同着手包的粽子，一同@文明汽院、@文明十堰、@我国文明网。

4、以“咱们的节日--端午”为主题编撰文章，标题自拟，体裁不限，字数1000左右。文章发送至 邮箱，文末请注明单位、名字等信息。

5、广泛打开“学雷锋自愿服务活动”。以学雷锋自愿服务活动为载体，依托各类自愿者部队，在端午节期间大力打开丰厚多彩的自愿服务活动。以空巢白叟、留守儿童、农民工、残疾人、特困家庭等为关键，打开关爱别人自愿服务活动。以文明礼仪遍及、公共场所文明引导、文明交通引导、文明体育、网络文明传达等为关键，打开关爱社会自愿服务活动。

三、有关要求

端午节是我国的重要传统节日，各单位要把打开端午节系列活动作为培育和饯别社会主义中心价值观的有力抓手，精心安排施行。要把喜度传统节日活动与全国文明城市创立结合起来，与“学雷锋自愿服务”结合起来，与师生思维道德建造结合起来，精心安排，构成稠密的节日气氛。

篇7

要害词：服务业 展开阶段 出资效益

中图分类号：F719 文献标识码：A

文章编号：1004-4914,201609-048-02

一、服务业展开具有阶段性

跟着我国经济总量的不断添加，科技文明水平的不断前进，我国的经济结构也在不断晋级。我国经济结构晋级的一个重要标志是我国现已从传统的农业国转为工业国、服务业大国。依据《我国计算年鉴,2015》，我国2014年的服务业产量占GDP的份额高达48.1%，高于第二工业的42.7%，更是远远高于第一工业的9.2%。我国服务业之所以能够取得这么大的前进，一方面是由于工业晋级的要求，另一方面还由于服务业能够为其它职业的展开供给支撑，然后有很大的需求。正是由于看到了服务业展开对工业晋级、对促进其他职业展开的巨大推进作用，近些年我国各级政府都在大力鼓舞展开服务业，与此相应，许多出资者也积极出资于服务业。

但是，许多出资者在进行服务业出资时往往疏忽了一个重要问题，即服务业是否能够一向快速添加？或许说服务业的展开是否具有阶段性？假如服务业的展开具有阶段性，那么紧接着便是下面的问题：我国现阶段服务业展开处于什么阶段？在这个阶段进行出资应该留意什么问题？

首要，咱们调查服务业展开是否具有阶段性。已有一些研讨以为，服务业展开具有阶段性。如刘涛,2013以为，服务业添加值占GDP比重与人均收入水平之间呈显着的阶段性特征，每个阶段居于主导地位的服务职业有所不同，并且不同类型服务职业的展开规则和趋势也存在很大不同。当人均GDP抵达11000～22000美元时，服务业比重快速前进，逐步成为整个经济的主导工业，而从结构上看，生工业添加值占GDP比重一般在这一阶段会超越流转业，开端跃居主导地位。周静,2015以为，关于生工业可从工业、价值链和职业视角将其差异为初级、中级和高档三个阶段。但在不同视角下，生工业三阶段的特色和表现方式又是不同的。我国生工业尚处在初级阶段，即与制造业别离的阶段，首要服务于制造业的上游和下流等非中心环节，从职业来看首要为非嵌入的人力服务和物流服务。

能够看出，在服务业是否具有阶段性这个问题上，不同学者之间的观点比较共同，即一般都以为服务业的展开具有阶段性，但是，在依照什么样的标准来差异服务业的展开阶段这个问题上，不同学者之间的观点不合较大，有多种差异办法。存在这些不合是正常的，由于不同研讨者重视的视点不相同，然后差异办法不相同。从本文来看，更重视资金视点与出资者的视点。

二、服务业展开阶段性的判别

从资金的视点和从出资者视点，可从以下几个方面剖析判别我国服务业展开阶段。

1.产量占比与添加速度。判别差异一个工业或职业的展开阶段的一个重要标准便是该工业、职业的产量改变状况。这又能够从几个方针进行剖析判别。最常见的方针有两个：一个方针是产量占比的巨细，一个方针是产量占比的添加速度。表1是1980年以来我国服务业产量占GDP份额。

依据不同的方针剖析判别，或许得到不同的定论。现在，许多人以为我国服务业现在正进入一个空前大展开的时期。假如从我国服务业产量占GDP份额的巨细来看，这么说是对的。从表1能够看出，1980年我国的服务业产量占GDP的份额只要22.2%，从《我国计算年鉴》能够查到，其时我国的第二工业占GDP的份额为47.9，比服务业的占比高一倍还多。服务业不只远低于第二工业，乃至还低于第一工业，其时的第一工业产量占GDP份额为29.9%，高于服务业。但是通过30多年的展开，我国现在服务业GDP的份额现已抵达48.1%，高于第二工业的42.7%，而第一工业占GDP的份额只要9.2%，还不到服务业产量的五分之一。从这样的比较能够说，我国服务业进入了空前的大展开时期。

但是从另一方面来看，我国服务业现已从高速添加时期进入了缓速添加时期，添加速度现已大大怠慢。能够进行两个比较用以验证。第一个比较是将1980年至今差异为时间持平的前后两个时期，前一个时期为从1980年至1997年，后一个时期为从1997年至2014年。在前一个时期，服务业产量占GDP的份额从22.2%添加到35%，添加到1.58倍。在后一个时期，服务业产量占GDP的份额从35%添加到48.1%，添加到1.37倍。显着，后一个时期的添加慢于前一个时期的添加。假如仔细调查这几十年的展开，能够看到在2003年后，我国服务业怠慢了添加速度。从2003年至2006年，在接连4年的时期里，服务业产量占GDP份额低于2002年。在这往后的2007年和2008年，尽管比2002年有所添加，但添加的数值微乎其微，仅从42.3%添加到42.9%。据此，咱们再进行一次时期差异，前一个时期为从1980年到2002年，后一个时期为从2002年到2014年。在前一个时期，服务业产量占GDP的份额在22年里从22.2%添加到42.3%，均匀每年添加0.91个百分点。在后一个时期里，服务业产量占GDP的份额在12年里从42.3%添加到48.1%，均匀每年添加0.48个百分点。能够看到，后一个时期每年均匀添加0.48个百分点，仅大约相当于前一个时期0.91个百分点的一半，添加速度显着怠慢。

至此，咱们能够得到定论，一方面，我国其时服务业产量占GDP的份额抵达史无前例的高份额；另一方面，我国服务业产量占GDP的份额在近十几年的添加速度显着怠慢。

2.区域与职业的不同。上面的剖析是针对我国服务业展开的整体状况而言，但是我国地域广阔、服务业职业许多，因而我国不同区域、不同职业的状况不同很大。由于关于不同区域进行比较的相关数据太多，限于篇幅，这儿不再进行剖析。下面仅就服务业的不同职业进行数据Ρ龋见表2。

表2选取了服务性工业具有代表性的5个职业进行比较，为节约篇幅，仅选取了近3年的数据与上世纪80年代初的3年数据。从上表数据可看到，批发和零售业产量占悉数服务业产量的份额在这30多年里有细小的添加，从19.2%添加到20.3%，房地工业有必定添加，从9.5%添加到12.5%，金融业有较大添加，从8.5%添加到15.2%，而住宿和餐饮业则有必定下降，从4.7%下降到3.7%，下降最大的是交通运输、仓储和邮政业，从21.1%下降到9.4%。这几个职业也代表了这几十年不同服务业职业产量占悉数服务业产量份额的占比改变：有的职业有所添加，有的职业添加很大；有的职业有所下降，有的职业大起伏下降。这充分阐明了不同职业的展开改变状况不同很大。

不只仅不同的地^有所不同、不同的职业有所不同，并且不同的职业在不同的区域的展开状况也是不同的。例如孙清芬、刘敏,2012以为，交通运输仓储邮政业在东部和中部进入展开期，在西部处于萌芽期；金融业在东部进入展开期，在中部和西部处于萌芽期；房地工业在东部进入成熟期，在中部和西部处于展开期。

3.出资效益。那么，是不是判别服务业展开阶段仅仅依据其产量改变就能够了？笔者以为不是这样的，至少从出资视点来看不是这样。假如从出资视点判别服务业展开的阶段，那么除了上述产量方针外，还需求其他一些方针。

终究需求哪些方针，现在还很少有人进行过谈论。笔者以为确认这些方针是十分重要的，不论是企业、出资者个人，仍是关于社会，都具有重要的价值。笔者通过开端研讨，以为能够将这些方针大致分为两类：企业方针、社会方针。前者是从企业着眼，出资者个人着眼，后者是从社会和政府着眼。

企业方针，简略地说便是企业的经济效益，对此，已有较多的财务管理方面的研讨和相应的方针，如本钱收益率。而社会方针就要杂乱多了。能够大致分为两类，一类是经济效益方针，如劳动生产率。需求阐明，有些社会方针与企业方针之间的边界或许很含糊，也便是说能够划入企业方针，也能够划入社会方针。那么怎么差异呢？首要是看企业和社会哪一方更重视这个方针。另一类社会方针更首要的不是调查经济效益，而是调查其他方面，如企业吸纳劳动力数量，企业耗费的动力与各种资源。

在其时调查这些方针所面对的一个要害问题是，短少相应数据。在2012年之前我国关于服务业的差异存在多种标准，各不相同。2012年国家计算局了《三次工业差异规矩》，清晰了服务业的差异标准。这样，在2012年之前的数据就存在不行比问题。从《我国计算年鉴》与《我国第三工业计算年鉴》都很难找到前些年的包括一切服务业企业的各项计算数据，发布的企业数据一般仅仅规划以上企业的计算数据，并且一般只要近几年的少量几个项意图数据。这就为咱们确认方针设置了巨大阻碍。从现在揭露的数据看，北京市计算部分关于服务业的数据把握得较多。笔者依据对北京、上海等区域的相关数据进行剖析来看，在2003年前后，我国服务业的出资效益开端大起伏回落。这与本文前面所调查的我国服务业产量占GDP份额下降的年份根本挨近。笔者的根本判别是，通过改革开放，特别是我国建立商场经济体制，我国的服务业阅历了迅猛展开的时期，在进入新世纪后，出资效益开端下降，服务业的展开也告别了迅猛展开时期，进入平稳展开时期。

三、定论

从服务业产量占GDP份额来看，我国近些年的服务业产量添加速度显着下降。依据一些取得的服务业部分项目数据，判别我国的服务业现已从前些年的迅猛展开阶段进入到其时的平稳展开时期。之所以如此，很大程度上是由于服务业的出资效益开端下降。在往后的一段时期内，我国在持续大力展开服务业时，应留意调查出资效益，有所挑选，而不该盲目地上马、出资服务业项目。

[基金项目：北京市社科基金项目“京津冀本钱活动与工业结构晋级研讨”,编号：15JGB054的研讨成果之一。]

参考文献：

[1] 刘涛.典型工业化国家服务业展开的阶段特征与结构演化[J].现代工业经济，2013,8：63-73

[2] 彭晓莲.我国各区域服务业周期动摇的差异性剖析[J].内蒙古社会科学，2015,3：94-99

[3] 施剑辉，丁培荣.制造业与生工业互动展开联络――根据阶段论剖析范式[J].北方经贸，2008,11：45-46

[4] 孙清芬，刘敏.我国生产者服务业的区域差异与展开阶段研讨[J].东北财经大学学报，2012,2：56-64

[5] 周静.生工业的展开方式研讨[J].上海经济研讨，2015,1：50-58

篇8

笔者通过近年来的教育实践,以为中学舞蹈教育在按部就班的进程中,要想抵达新的要求,要害在于把握好阶段性的培育方针,把握好方针就等于清晰了咱们作业的关键,将各项教育要求和培育点分解到各阶段来逐步完结,有的放矢地前进学生们的才干和水平,然后完成才干与本质的整合展开。

一、第一阶段教育方针:以基训内容为根底,夯实学生的舞蹈根本功

关于刚刚进入初中校园舞蹈特长生来说,尽管她们傍边的有些人曾经触摸过一些舞蹈方面的根本操练,但这仅仅一些开端的东西,对舞蹈学习的要求是远远不够的,加之新学生身体本质和对舞蹈的了解等状况也各不相同,水平良莠不齐。万丈高楼平地起,做任何作业都有必要先打牢根底,舞蹈的操练也是如此,有必要从最根底的东西学起。肢体的柔韧性操练和重心的安稳性操练是最根本的内容,也是咱们学习舞蹈的先决条件,咱们的根本功便是环绕这两方面来操练的。

(一)操练肢体的柔韧性。肢体的柔韧性是指人的各个关节活动起伏以及肌肉、韧带的弹性和扩展才干。学舞蹈为什么年纪大的人不如年青的人学得快学得好?首要是身体的柔韧性好差的原故。关于一个初级的舞蹈学生来说,操练肢体的柔韧性首要是增强肩、腰、腿、髋的等关节肌肉、韧带的扩展规模和弹性,和谐肌肉活动中的缩短和放松,这样往后做出来的舞蹈动作就显得轻松天然,身体线条舒展美丽。不只如此,肢体柔韧性的操练仍是贯穿于舞蹈的全进程,是经常性的操练,一般学生做动作或排练剧现在,都要先柔韧性操练,即所谓的“热身”,这样既能坚持和前进肢体的柔韧度,还能把操练中的受伤机率减到最小。所以,咱们进行舞蹈初级阶段的教育就应首要从操练肢体的柔韧性开端。

(二)操练重心的安稳性。重心的安稳性是指把身体的某一部位的关节为轴心进行运动而不走形不变样。咱们在看舞蹈剧目时,为什么艺人能做出美丽的旋转动作,原因在于扮演者能很好地操控重心的安稳和身体的平衡。初学舞蹈,操练重心的安稳性能使身体坚持平衡,让力气均匀地散布于支撑点,削减身体承重部位的压榨和损害,将操练中的动作严重和疲惫降到最低极限,然后养成正确的操练办法,构成标准的舞姿。要做到身体重心的安稳平衡,则要通过把握“外开”取得有利的支撑面积,通过“肌肉”合理分配力气,通过“和谐”找到动作感觉,而这些都要通过多加操练来把握。特别是在舞蹈学习的初级阶段,操练好重心的安稳性是日后抵达完美舞姿、轻盈跳动、流通旋转的重要条件。

二、第二阶段教育方针:以“身韵”操练为关键,培育学生的舞蹈感觉

咱们培育一个优异的舞蹈学生除了有必要具有厚实的根本功外,还须一同具有杰出的舞蹈感觉,也便是咱们所说的“身韵”。“身韵”是“身法”与“韵律”的总称,前者归于外部的技法领域,后者则归于艺术的内涵神采,二者的要有机结合,才干做到“形神兼备,表里一致,身心并用”。“身韵”是舞蹈艺术的魂灵,学习舞蹈有必要环绕这一中心内容,通过操练来抵达培育“以神领形,以形逼真”的杰出舞蹈感觉。

(一)形。“形”是舞蹈动作与动作之间的联接,是一种外在的、直观的身形,是形象艺术最根本的特征。咱们一般赞誉舞蹈艺人的扮演动作“行云流水”、“挥洒自若”,“曲迥悠扬”、“闪转腾挪”,是由于艺人把舞蹈动作中的“形”精确充分地表现出来。“形”能够说是舞蹈外观的方式美,是一种最直观的动作表达办法,所以它是中学舞蹈教育的中心内容。在前一阶段根本功操练之后,舞蹈教育首要从‘拧’、‘倾’、‘圆’、‘曲’、‘平圆’、‘立圆’、‘八字圆’为首要的根本操练元素,由浅入深逐步打开操练,把握舞蹈在停止时的身形气质、在动作运动进程中的路途和轨道,以及“由动到静”或“由静到动”的瞬间改变。

(二)神。“神”是舞蹈者通过自觉的认识、意念、感觉来分配舞蹈动作,是舞蹈者心态和内涵的表达。“神”是舞蹈的内涵神韵,是艺术的魂灵。咱们批判舞蹈动作板滞生硬,没有气愤,说得是在做动作的“形”时,短少了内涵的“神韵”,没有很好体会舞蹈“形神合一”的境地。在舞蹈操练中,“形”与“神”是一个柔合体,动作由人的认识来分配,而人的思维内涵则要通过外在的动作来表达,两者互相联络,不行分。中学生学习舞蹈,除了把握动作办法外,还要仔细揣磨每一动作的内涵“神韵”,操练中每一最纤细的进程、最简略的动作都应是熏陶神韵的进程,不行一味的只寻求动作的难度而忽视对“神韵”的培育,把握了“神”,“形”才会有生命力。

(三)劲。“劲”是咱们对舞蹈动作的内涵节奏和层次进行力度处理。

“劲”是舞蹈中的节奏美,动作中的“动中之静”或“静中之动”都是靠劲头的运用妥当才得以表现,常听到有人这样谈论某一艺人“姿势动作挺好,劲头不对”,说得便是劲头运用不适当。舞蹈中的“劲”和有规矩的2/4、3/4、4/4式的音乐节奏不大相同,它更多的状况是在舒而不缓、紧而不乱、动中有静、静中有动的自在而又有规则的“弹性”节奏中进行的,是贯穿于动作的进程之中。中学生操练“身韵”的意图是要培育学生在舞蹈动作时,有着轻重、强弱、缓急、长短、抑扬、符点、切分、延伸等的比照和差异,然后把握舞蹈的动作的力度美和节奏美。

(四)律。“律”是舞蹈动作中所包容的本身律动性和它所依循的规则。

“律”能让舞蹈发生合乎规则的流通美,咱们要求一般动作接动作有必要要“顺”,要能趁热打铁,流通天然,如行云流水般,说得正是舞蹈中的“律”。舞蹈动作的编列往往都很留意动作间的本身律性,用规则性的动作来习惯剧意图情节和音乐的节奏,它不是几个动作的简略凑集所能抵达的要求。咱们的教育也要把握动作的规则性作为舞蹈培育的方针之一,让学生们在操练时了解动作的联接规则,动作的运动走势,动作的改变作用,体会到千变万化、错综复杂、瞬息万变的动感,了解我国“舞律”的精奥地点,让学生的舞蹈能得到全面展开。

三、第三阶段教育方针:以技巧操练为打破,前进学生的舞蹈才干

技巧是一切的舞蹈著作不行短少的组成部分,舞蹈中技巧才干的表现,就比如是音乐著作中的滑彩段,是展现演奏者的演奏技巧阶段,由此,观众能分辩出演奏水平的高与低,在舞蹈中也是如此。大多数的舞蹈著作总是选用高难度或是接连性较多的技巧动作来抒情著作较为精彩的阶段,使整个著作愈加完善。不管在许多的中外出名舞剧和获奖舞蹈著作中,都不难看到技能技巧存在的重要性,咱们教育第三阶段之所以把技巧才干作为前进舞蹈才干的打破点,正是根据这含义地点。

(一) 跳。“跳”是将舞蹈地上动作脱离地心引力向空中做平衡性展开,

是舞蹈的重要技巧之一。学生通过前两阶段根本功和身韵操练后,对舞蹈的根本要求、根本身法、根本韵律都有了必定的实践,但那些都仅仅地上操练。“跳”能把地上上的一些动作使用到空中,构成凹凸比照和明显的对照,给人一种立体美感,抵达丰厚剧目扮演方式多样化。舞蹈才干要想有新的前进,就有必要把动作操练进一步深化,在技艺难度上晋级,而“跳”便是一个很好的打破点。操练好“跳”这一技巧,关于学生往后能多方面把握展现艺术内涵的办法,增强舞蹈表现力供给了才干上的保证。

(二) 转。“转”是环绕某一肢体为主力重心将舞蹈形状呈圆周形拧倾作

为动力重心,它能够是芭蕾舞中直体的转,也能够是我国舞中身体形状在拧倾旋转舞姿造型上的转。“转”的办法有许多种,是舞蹈扮演中常用的技巧。“转”的身法性很强,能够由上往下或由下由上的转,还可在转的进程中把各种舞姿复合和活动,能够说是舞蹈“身法”的连续和立异,乃至能够说“转”是舞蹈“身法”中的一种特别方式。将学生的“身法”操练前进一层次便是要关键加强对“转”的操练,在把握好“转”的根本办法后,再把“身法”的其它动作融入到“转”傍边,这在实践教育中是前进学生舞蹈才干的一个有效途径。

(三) 翻。“翻”是以腰为轴,身体在水平线歪斜状态下的翻转,是舞蹈

技巧中的共同方式。“翻”的品种款式许多,改变也很精彩,从头到尾贯穿戴“拧”、“仰”“俯”、“旁提”的形状,它和“转”相同都是舞蹈“身法”的特别方式,它用各种不同的速度和节奏、不同的联接、不同的性情能够发生不同的艺术感官作用,然后表现各种不同的爱情和情调,是舞蹈艺术的一种形象性表现办法。学生操练“翻”便是要把其活动性、复合性、比照性使用到舞蹈扮演中,它和“跳”、“转”相同都是增强舞蹈表现力的要求,是前进技巧才干的必经阶段。

四、第四阶段教育方针:以剧目排练为关键,归纳学生的舞蹈本质

咱们评价一位学生舞蹈水平的凹凸不是单看其某一动作的难度巨细怎么,而是要看她在舞蹈的归纳本质,一位优异的舞蹈家具有的不只仅是杰出的表现才干,还具有了杰出的了解才干,二者的归纳才是咱们舞蹈寻求的方针,中学舞蹈教育便是要培育这样的本质型人才。第四阶段的教育方针便是要将舞蹈动作元素归纳,将舞蹈文明常识归纳,前进学生的实践才干、考虑才干和立异才干,抵达培育人才本质的这一终究意图。

(一)舞蹈元素的归纳。舞蹈元素指的是前三阶段教育中的根本技法、身法、神韵、形状、点线等诸方面的中心要素,将舞蹈元素分解各个阶段来关键培育,是出于教育作用上的考虑。咱们知道,舞蹈这门艺术是一门归纳性的艺术,是在特定的环境下反映日子和表达情感的形体言语。它受前史、政治、地域、民族等许多要素的影响,又构成了多品种的舞蹈方式,每一种舞蹈方式都有其本身的特色。咱们中学舞蹈教育并不能像专业舞蹈校园那样,把舞蹈分红芭蕾舞、古典舞、民间舞、今世舞、现当舞等舞蹈种来别离教育,而是要把许多舞蹈品种的元素进行提炼,构成一套合适中学教育的内容,有关键、有方针地分阶段培育学生的舞蹈才干,这样学生才干在最短的时间内接遭到最多内容的舞蹈教育,这对她们往后在舞蹈方面进一步展开打下坚实的根底。

从另一个方面来说,舞蹈才干并不是通过某一阶段的培育就能得到全面的前进,某一阶段的内容仅仅教育中的一个关键,但舞蹈的操练经常是多方面结合进行的。如根本功操练就结合一些根本的身法进行,“跳”、“转”、“翻”技巧也互相组合进行操练的,而技巧操练又常常结合“身韵”内容进行。总归,各阶段的舞蹈操练是既有侧关键,又互相紧密联络,终究都要进行归纳,只要把舞蹈元素进行全面归纳,才干抵达舞蹈才干的前进和本质的整合。舞蹈元素的归纳有两个首要内容:

1、根本元素归纳为展开元素。即把舞蹈的根本功、根本身法、根本技法进行归纳,展开为多种身法归纳操练,多种动作归纳使用,多种技巧组合操练,以抵达动作使用自若和“二度立异”。

2、展开元素归纳为使用元素。即把归纳后的舞蹈动作使用到剧目扮演傍边,从扮演中得到实践,从实践中领会动作的精华,近而深层次地了解舞蹈的内涵,前进舞蹈的表现力,然后把握舞蹈外在的技法要求和内涵的神韵本质。

篇9

从节俗来源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，是本真含义的节俗，因而它也是撒播最广泛、最耐久的节俗。在今世社会，端午节俗的这一原始主题，仍然具有实践的含义。人们生计的环境仍遭到大气气候的改变影响，湿热的夏日仍是难熬的时节，也是感染性疾病高发时节，人们还不能彻底避开高温的不适与瘟疫的要挟。期盼日子的顺畅与安全是每个人的根本需求，人们也就需求从物质上或心思上得到一种安全的保证，因而处于阴阳二气转化的端午时节，人们必定仍会挑选传统的文明手法，来卫护生命。端午传统节俗中的戴五色线，门口挂艾、菖蒲或艾蒿煎水洗浴，佩带装有药草的香包等等，这些避瘟保健的节俗有着实践的日子辅佐含义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。

2003年“非典”暴虐的时分，端午节撒播着这样一首歌谣：“粽子香，香厨房。艾叶香，香合座。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”在其时那样一个人人自危的时间，这首歌谣给咱们带来的是一种特别温馨的感觉。歌谣之所以温情、动听，是由于它奇妙地传承了端午避瘟保健的节俗意蕴，契合了其时广阔民众寻求精力安慰的风俗心思。

一同人又是文明动物，有自己的族群与特定国家认识，人们不只需求有根本的生计，也需求有文明的连续。文明连续的要害在于族群的连续，要保证族群生命的长久，就有必要有强固的族群认识。屈原等爱国士人所代表的忧国忧民的崇高情怀，一向激荡在中华大地上，鼓励着中华民族后代百折不挠地维系着中华民族的一致大业。

六朝时期楚地民众将悼念屈原归入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。这种诠释并非空穴来风，它是民众前史情感的聚集，是民众前史观念在节日风俗中的表现。人们已不满足于此前对日子风俗的一般性解说，将节日风俗与前史人物的留念并联起来，有关屈原的前史传说比较于原始避瘟崇奉来说，显着是一个前史性的前进。在屈原故乡秭归将粽子视为屈原的留念物，当地撒播着这样的《粽子歌》：

“有棱有角，有心有肝。一身皎白，半世熬煎。”端午节正是由于有悼念屈原的前史传说的参加，使这一往常的夏日节日在唐宋之后逐步升华为一个全国性的风俗节操。

在全球化的年代，在世界文明融汇的大潮中，要守住自己的文明身份，增强民族的内聚力，传承屈原所代表的文明精力十分必要。所以咱们也就特别爱惜留念屈原的端午节。在端午节中打开多种传统节俗活动，将文明传承融入风俗节日中，让人们在端午这个特定的节日中回归传统，在与先人的对话中，增强咱们民族认识与文明的使命感。让优秀的民族文明传统在现代日子中连续更新。

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20xx最新的健康祝愿的端午节说说语句大全

克己几斤粽子，托人到山里采了艾叶，街头买了瓶雄黄酒，加上内心深处的几何关心，作为礼物送给你，祝端午节高兴!

棕子好甜怡人醉，共诉情面酒一杯，道上一句祝愿语，端午生色星光芒，路途平稳无阻碍，心静安定乐相随。祝您和家人端午节高兴!

总期望夸姣把你拥抱;总期望健康与你同在;总期望高兴将你环绕;总奢求能为你做的更多。祝愿你，我亲爱的朋友，端午节高兴。

总是想把最好、最真挚的祝愿送给您，不只仅在每一个节日，并且是在每一天，愿安全、夸姣和高兴永久与您及您的家人相伴相随!祝端午节高兴!

粽”想对你表达，我的怀念是多么激烈;“粽”想对你倾吐，我的祝愿是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快高兴乐端午节。

粽想对你表达，我的怀念是多么激烈;粽想对你倾吐，我的祝愿是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快高兴乐端午节。

粽叶裹住你曩昔的夸姣，米粒黏住你现在的夸姣，龙舟承载你未来的愿望。锣鼓敲响欢欣，鞭炮驱除烦恼，短信带给你走运。端午节高兴!

粽子尖尖角，祝你身体好。咬口粽子粘又软，嚼在嘴里香又甜，咽到肚里胃温暖，吃了今日想明日。日子质量节节高，让你天天都解馋。

粽子里边都是米，我的心里最想你!吃口粽子暖心底，想你时分最欢欣!凭借端午祝愿你，愿你好运好福气!夸姣永久粘着你，安全永久陪同你!端午节高兴!

粽子里有米，我心里有你;吃口粽子入嘴，想你想的迷醉;摇摇晃晃真舒畅，凭借端午包裹祝愿，祝愿你爱情比如春风沐，日子高兴又夸姣!

20xx关于端午节有哪些祝愿语

一片粽叶，包不下我的怀念情浓，裹不下我的悠悠祝愿;一句问好，送不出我的日夜顾虑，表不了我的终身友情。但端午到了，我仍是只想说一声，祝你高兴就好!

端午节就要到了，“粽”然是千山万水，隔不断我对你的顾虑。“粽”然千丝万缕，我也会记住给你稍去我的祝愿;祝我最好的朋友，端午节过得愉快!

繁忙的日子让互相疏远，但知己的朋友却一辈子难忘;人生其实只要三天：昨日、今日、明日。愿你昨日值得回想，今日纵情发挥，明日充溢时机!预祝各位朋友端午节高兴!

端午到，尝粽忙，尝个枣粽甜美溢，祝愿日子多甜美，尝个肉粽满口香，祝愿家庭福满多，尝个豆粽有滋味，祝愿爱情多兴趣。端午节祝愿日子如粽子多滋多味。

看到“粽”是最高兴的事，闻到“粽”是最高兴的事，吃到“粽”是最夸姣的事。端午节，愿你吃出安全，吃出浪漫，吃出甜美，吃出满意，吃出欢欣。

我要扒掉你的衣，舔舔你滑溜溜的身体，再咬你两口，直到抵达你心里。哈哈，不要惧怕，我说的是粽子。端午节到，祝我们节日高兴!

碧绿的艾叶里，包裹着清香的粽子。清香的粽子里，有丝丝的祝愿。祝愿你日子每一天，夸姣美丽，高兴如昔。祝端午节高兴!

手颤颤，抱住你小巧的身体;心慌慌，解开你绿色的萝衣;意乱乱，亲吻你滑嫩的冰肌;情迷迷，感触你甜美的气味，啊，我喜欢你，粽子，端午节高兴!