白衣传范文

导语：怎样才干写好一篇白衣传，这就需求收集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

您好！

我是云南省昆明市官渡区关上一小的一名学生。我知道您是一名运动员，曾在1954年的奥运会为我国拿下榜首枚金牌。1960年第17届奥运会，改写十项全能运动世界纪录，还被评为年度最佳运动员。1964年18届奥运会5获十项全能第5名。您尽管等到了我国申奥成功的那一天，却没有看到奥运会开幕，就离开了人世。今日，奥运会和残奥会都成功拉下帷幕，就让我来告知你它的整个经过吧。

在2008年8月8日的8：08分，第29届北京奥运会开幕式开端了。开幕式上，在“鸟巢”造型的国家体育场中心，跟着一声声强劲有力的击打，2008尊我国古代冲击乐器缶宣布扣人心弦的声响，2008名艺人击缶而歌，诵读着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的火热欢迎。缶上白色灯火顺次闪亮，组合出倒计时数字。在雷鸣般的击缶声中，全场观众跟着数字的改换一同大声呼叫：10、9、8、7、6、5、4、3、2、1......在一片喝彩声中，迎来了开幕式正式开端的时刻：20时整。这时，几十万只焰火一齐向天空飞去，湛蓝的天空登时绽开了一朵朵美丽的“鲜花”。接下来，一张透着蓝光的巨大画卷慢慢翻开。画卷中心，铺着一张方形的白纸。造纸术，我国四大创造之一，开幕式就由这张画卷开端。画纸四周的绫子上，流淌着我国文明来历和开展的图画，有壁画、陶器和青铜器等等。艺人们还用共同的身体言语，蕴涵了我国水墨画的意趣和神韵。艺人在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。祥云奇特地散失，只留下山水和太阳。地面上，是我国古代名画《千里江山图》。下面来了孔子的“三千弟子”。艺人们诵读着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。弟子们手持竹简。这是用竹片串成的书，竹片上刻着文字。这时，画卷被吊起，下面呈现了许许多多的既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘的东西。原本这是 “活字印刷”的扮演，“活字印刷”也是我国古代的四大创造之一。接下来还为外国朋友展示了戏剧、礼乐和丝绸之路等等我国特有的特征，扮演完毕后，全场灯火平息，七名奥运冠军火炬手绕场一周，孙晋芳将火炬交给主火炬手“体操王子”李宁，李宁举起火炬，在钢索牵引下飞向天空。他迈着太空步，在鸟巢边际绕场一圈，死后呈现出本次火炬途经的全部国家和地区。他终究高举火炬，点着北京奥运会的主火炬，现场观众为这赋有构思的焚烧办法火热鼓掌，奥运主火炬在夜空中熊熊燃烧。21时10分，运动员进场式开端。反映世界五大洲风格的乐队轮流奏响不同大陆的经典乐曲。来自奥林匹克运动发源地的希腊代表团首要进场，其他国家和地区代表团按简化汉字笔画次序先后进场。共有204个国家和地区的代表团参与本届奥运会。最终一个进场的我国代表团的旗手是男篮明星姚明，而日本代表团则是娇小心爱的乒乓球运动员福原爱，足篮成果俱佳的阿根廷队则是由在NBA马刺队效能的吉诺比利作为旗手。现场观众用火热的掌声和喝彩，欢迎他们的到来。我国队持旗手、闻名篮球运动员姚明拉着四川省汶川县映秀镇渔子溪小学二年级学生林浩的手，走在部队最前列。在汶川特大地震产生的那一刻，9岁的小林浩临危不乱，冲进废墟解救同学，被评为抗震救灾英豪少年。我国公民面临灾祸展示出的坚忍不拔、顽强不屈，让全场中外观众倍受感动。观众席上掌声雷动、喝彩不断，“我国加油”的呼吁声响彻体育场上空。开幕式完毕的第二天，严重而又剧烈的竞赛开端了。总算，经过16天的竞赛，303块金牌让每个国家都拿到了可喜可贺的成果。我国排在榜首，接下来是美国、俄罗斯、英国。咱们我国拿了51枚金牌，27枚银牌和22枚铜牌，共100枚奖牌，咱们总算让世界看到了一个簇新的我国。

杨传广伯伯，你看到咱们我国今日的成果，您必定会高兴的。您定心，咱们会好好学习，将来为咱们我国的奥运作业再添一番新现象的。

祝：儿女美好快乐，健康生长。

此致

还礼！

篇2

要害词： 白居易 舟船意象 水上行旅 文娱 虚舟

白居易是中唐士人的典型代表之一，亦是成果中唐诗篇的闻名诗人之一。白居易的诗篇中有不少都写到了舟船，仅诗题傍边，就有《小舫》、《重题小舫赠周从事兼戏微之》、《舟中夜坐》、《感姑苏旧舫》等。舟船意象是较为常见又重要的一种诗篇意象，比较之前或一起代的诗人，白居易诗篇中的舟船意象在反映日子内容上，以行旅和文娱为首要特征；在透显的精力内涵上，则以对虚舟的书写更见作者的思维特质。

一、水上行旅：舟船江行的逼真体会

水路交通是唐代交流南北运送的重要办法。白居易早年曾居南边，入仕后曾贬江州、任忠州，之后在长安、杭州、姑苏、洛阳等地弯曲，以上的日子阅历决议了他的终身都和舟船打交道，其不少诗篇恰恰写到了很多有关水上行旅的内容。

白居易自江州调任忠州，水路经由三峡，给他留下了铭肌镂骨的形象：“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。瞿唐呀直泻，滟屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。大石如刀剑，小石如牙齿。一步不行行，况千三百里……一跌无完舟，吾生系于此。”[1],《初入峡有感》水行之险，白居易从山高水深、峡窄速行、礁石遍及、路程久远等方面做了形象描绘。“常恐不才身，复作无名死”的白居易，正是在“吾生系于此”的情境下，寄期望于“楫师”、“完舟”，然后凸显了水上行旅中舟船的重要性。与大都被贬官员相同，白居易在赴江州贬所的途中不免呈现一些消沉心情：“江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，夜浪打船头。船中有病客，左降向江州。”[2],《舟中雨夜》白居易集子傍边有不少诗题都有“舟中”的字样，这些“舟中”，除了表现舟船文娱外，多是白居易记载有关水上行旅的内容。诗篇中写到拖家带口乘舟船水上行旅的，据所见规模，杜甫是榜首人，但杜甫的这种景象在诗中表现得并不算直接、杰出；比较而言，白居易在其诗中就显得更显豁：“帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓人，已行三十里。船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。”[3],《舟行》比较杜甫全家流浪的衣食无着，白居易在船上睡足、吃好，算是很舒适惬意。

总的来说，诗篇中触及舟船意象的篇目，在表现水上行旅时，常常杰出其间的旅途奔走、辛劳及水上的凄清、个人的思乡怀人等。这方面内容在白居易不少诗中有所表现。需求阐明的是，白诗中还有必定数量的篇目展示了水上行旅途中诗人在舟船上更详尽的、较为日子化的场景，比方食宿等，并泄漏出满意、舒坦的意思。同杜甫相同，白居易的一些水上行旅诗特别强调“舟中”，仅呈现在诗题上的就有《初下汉江舟中作寄两省给舍》、《舟中李山人访宿》、《舟中雨夜》、《舟中读元九诗》、《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》等，这在必定程度上杰出了舟船在水上行旅中的方位并泄漏出了舟船在诗人心中的重量。他对舟船的这种“眷顾”，是其舟船文娱活动的重要根底。

二、舟船文娱：适心悦情的重要方面

水域是差异于陆地的又一处宽广的生存空间，而舟船则是这终身存空间中人类毅力的首要完结载体。在水中船上，人们可以进行打鱼、客货运送、水战、文娱等活动，舟船文娱就是白居易诗篇中舟船意象在表现内容上的一大特征。

无需否定，推重杜甫的白居易像杜诗那样在《洪流》、《海漫漫》、《盐商妇》、《隋提柳》等诗篇中触及舟船的当地反映了底层民生、君国兴亡，但这些诗篇的数量并不多，不是白诗舟船意象的首要部分。以《琵琶引》为要害带来的严重转向，更值得留意。《琵琶引》作于元和十一年,816，其时白居易正贬居江州。从该诗中咱们可以察觉到，此诗和序文中舟船类词语呈现了多达7次：“闻舟船中夜弹琵琶者”、“主人下马客在船……移船邻近邀相见……东舟西舫悄无言……去来江口守空船，绕船月明江水寒”[4]。一般以为，本诗重在写出琵琶女的不幸及诗人本身遭贬后的郁悒。但不行忽视的是，诗人相遇琵琶女的机缘，却是送行宴饮时欲邀来演奏琵琶佐饮文娱，且丝竹宴饮这种文娱的场所恰在水上舟中。

假如说白居易这次舟船文娱的动机与效果呈现了背反或许不共同的话，那么经过江州时期的调整，他对政治担任特别关于中心朝政的热心逐步衰退，在今后的诗篇创造傍边，舟船文娱的动机与效果就渐趋共同了。白居易在宝历二年,826姑苏刺史任上，为舟船文娱专门制作了一艘小舫，并为此赋诗两首：《小舫》、《重题小舫赠周从事兼戏微之》。从这两首诗傍边，咱们只读到白居易对预期傍边舟船文娱的愉悦与满意：“浅水低桥去尽通”,《小舫》、“舞筵须拣腰轻女”[5],《重题小舫赠周从事兼戏微之》。十三年之后的开成四年,839，清闲在洛阳的白居易还为自己早年的小舫写下了一首《感姑苏旧舫》，做了一番慨叹：“画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。守得姑苏船舫烂，此身合不衰残。”[6]水域有别于陆地，是人类活动密度相对较为疏朗的空间，舟浮于水，舟中之人既能欣赏到水中及水畔的天然风光，又能享受到舟中茶酒、音乐、一两老友团聚的愉快。试读以下白居易诗句：“烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终。”[7],《泛太湖书事寄微之》王尧衢如是评此数句：“湖中烟渚甚多，处处可以通帆，水天浩渺，舟行似入虚空中，何其旷也！于此玉杯传饮，浅斟细酌，以领歌意，遍席迎送，已周一匝，而金管倚曲徐吟未终，真泛湖之胜事也。”[8]人们不难为泛舟文娱的轻捷、悠然所招引。

诗篇中关于舟船文娱类内容的展示，自汉武帝刘彻《秋风辞》至初唐的宫殿唱和诗，多是文人在参与帝王或许皇室贵族组织的诗篇酬唱活动中产生的；盛唐时期，诗人常沉沦不达，多在参与当地官僚组织的玩耍、宴席上产生；中唐一些诗人跻身社会上层，文学活动早已由宫殿下移，以白居易为代表的中唐作者，本身所代表的阶级即成为不少舟船文娱活动的组织者，诗篇中这类内容的表达少了一些堂皇富丽、典正拘束，多了一些浅显详尽、适性灵动。结合白居易水上行旅的体会，加上对舟船文明的濡染，跟着舟船文娱的翻开，其在内心深处思索并构成的处世之道亦与舟船产生相关。

三、虚舟：中隐处世的典型指称

虚舟意象是诗篇中舟船意象下面的一个小类，出自《庄子》“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有心之人不怒”[9]，其间心之意在于由虚舟触物而无害所引申之虚空无碍的处世情绪，这在《全唐文》多篇文章中都有表现。“虚舟”最早呈现在诗篇中，当是东晋庾蕴的《兰亭诗》：“仰想虚舟说，俯叹世上宾。”[10]之后在陶渊明、谢灵运、孟浩然、高适、李白、杜甫等众诗人的诗篇中都呈现过。白居易诗中呈现了11次虚舟，即便除掉3次表明人名的郭虚舟，仍是先秦至唐代诗人中呈现次数最多的。

白居易在《赠吴丹》一诗里以为“宦途似风水”，并称誉吴丹“君心如虚舟”[11]。他在被贬江州今后，对尘俗日子越来越介意与寻求。就思维崇奉而言，白居易对道教的炼丹服药、长生不死并不认同，反而关于释教的圆通愈加喜爱，但这并不阻碍其对道家在处世乃至摄生某些方面的认可。虚舟这个脱胎于《庄子》的带有道理的语汇，正是他中隐处世的典型指称。元和中兴幻灭今后，牛李党争剧烈，白居易虽与两党人物都有往来，却超然于党争之外，自避于长安朝廷，流连于当地官与东都的闲职，颇有慨叹地以诗自白：“只见火光烧润屋，不闻风波覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”[12],《感兴二首》其一。

在白居易之前，诗僧皎然在《南池杂咏五首》傍边有一首是专门吟咏虚舟的：“虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。因风到彼岸，非有济川期。”[13]可稍加留意的是，皎然特别把虚舟这一类型与舟楫济川这一类型做了差异与阻隔：“因风到彼岸，非有济川期。”这一点在白居易诗中得到了承继：“良冶动时为哲匠，巨川济了作虚舟。”[14],《和杨尚书罢相后夏天游永安水亭兼招本曹杨侍郎同行》白诗中不少舟船意象都充当了一种象喻，如“巫峡之水能覆舟，若比人心是安流”,《太行路》、“有如波上舟，此缚而彼牵”,《雨夜有念》、“断痴求慧剑，济苦得慈航”[15],《渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百韵》，其诗中不少虚舟亦复如此：“宦途似风水，君心如虚舟”,《赠吴丹》、“身心一无系，浩浩如虚舟”,《咏意》、“澹然方寸内，唯拟学虚舟”,《秋寒》、“心似虚舟浮水上，身同宿鸟寄林间”[16],《咏怀》。白居易这种象喻式表达，将虚舟视为学习目标、心灵境地的一种高度，无疑把赋予虚舟的情感浓度做了前进，亦将其精力意趣做了进步。

四、结语

白居易诗篇中的舟船意象在反映水上行旅、文娱及较深层次透显的处世情绪上，比较前代、一起代而言，都做了一些拓宽，而上述三项内容之间，亦是相互影响、协同推动的，归纳起来将白诗舟船意象的特征做了很好的凸显。白居易以平易流通的笔调，反映更详尽的实际日子，表达更奔放的尘俗情怀，其诗中表现出的对舟船意象的书写办法，对宋辽金诗篇中该意象的精力风貌产生了重要影响。

参考文献：

[1][2][3][4][5][6][7][11][12][14][15][16]谢思炜撰.白居易诗集校注[M].北京：中华书局，2006：845，819，590，961、962，1909、1918，2643，1896，474，2427，2671，315、808、1151，474、615、1596-1597、2487.

[8]黄熙年等点校.古唐诗合解[M].长沙：岳麓书社，1989：477.

[9]王孝鱼点校.庄子集释[M].北京：中华书局，1961：675.

篇3

白鹤青花瓷

鹤庆青花瓷的首要产地，散布在松桂镇的三庄、和平、栗木箐等地。这几个当地蕴贮优质瓷土，加之当地居民有祖传的烧陶、制瓷工艺，有“小瓷都”美称。

鹤庆民窑青花瓷制品，多为杯、盘、碗、壶、瓶等日子器皿和弥勒佛、观音、财神佛像。其造型、款式、纹样、画技等方面有显着的当地特征。造型古拙宽厚，线条柔软而洒脱，给人以圆浑严肃之感。胎骨厚重，釉色润泽纯粹，色彩柔软，有玉的效果，令人拍案叫绝。纹饰豪宕，用大写意的笔法，独具民间绘画的特征。匠人还在每件青花瓷器皿的底部和口边际，用变形鹤图画及鹤形纹装修。其画笔法斗胆凶横、天然流通、简练朴素、豪宕不羁，气韵生动、生机盎然，充溢稠密的日子气息，倍添其风貌和神韵。制品因以鹤形图画作标志，故人们把鹤庆民窑出产的青花瓷，通称白鹤青花瓷。

上世纪六十年代，总理出访缅甸，责成鹤庆瓷厂，烧制了一批青花瓷瓷器，作为礼品赠送友邦。

邑头陶器

邑头，是鹤庆县金墩乡境内的一个白族村子，因自古以烧制陶器为业，故得“瓶罐村”之名。出产出的陶器，总称邑头土陶。

邑头陶器，种类很多，以日子用具为主。较有名的产品有：缸、坛、罐、盆、钵、瓶、鼓腰酒罐、双方缸、重口罐、双耳罐、宝瓶罐、香炉、烛台、陶枕、陶坐墩、“瓦拖罗”,小烟斗及修建物上的装修物宝顶、宝葫芦、鳌鱼、狮、象、鱼、龙、护脊兽等。

邑头陶器的制作工艺属“复式”制作。在陶器坯体半干时，经抛光打磨后于器面上涂釉火煅而成。烧成后用具质地板实，无气眼、裂缝。器表亮光，不只漂亮，并且结实经用。所涂釉色，有褐色、茶色、黑色，给人一种朴素、洒脱、豪宕的感觉，产生一种阳刚之美，这是邑头陶器的一大特征。由于合适贮存食物，鹤庆民间还把它称为“鹤庆一宝”。

瓦 猫

瓦猫在白族民间，不仅仅原始的圣物，民间修建集体中的装修物，并且是一种稚拙原始、形质古拙的工艺品。白族瓦猫巨细与真猫邻近，制作时，将造型张贴在一块脊瓦上，成一全体，故得瓦猫之名。

白族瓦猫民族特征较浓。它以实际中的虎为原型，从其姿势而分，有站、坐、蹲三种；以用处而论，有脊、檐、门角三品，依据其需求，取舍、揉合进鹰、蛇、牛等物的部分造型，使之成为别出心裁的民族工艺。

脊瓦猫，多为站立型。头为猫头，五官部位及胡须、天灵盖上的“王字”，全用泥条镶粘。眼皮凸突，眼眶深陷，巨口大开，须如锥刺，显得凶枭而又不失威武。身为虎躯，尾成蛇身，集山、海之王的精灵于一身，有无尽的力感。前爪拱一八卦太极图，后足蹬踏日月，大有威镇世界、洞视阴阳之气势。脊瓦猫多安放于正屋正脊中心。

檐瓦猫，多为蹲伏形，常嵌于屋面飞檐及哨角处。虎头牛身，耳后加角，宛如麒麟。背叠鹰翅，尾似蛇身缠卷。前爪弓伏，后足直立，欲跃似腾，乃虎、牛、鹰、蛇的归纳造型。正视，它蹲伏如钟守家护院；侧看，亦如腾如飞欲扫牛鬼蛇神，锐不行挡，震慑凶恶。

门角瓦猫较为特别。头呈扁状，鼓眼咧嘴，宛如喷须之状。右前爪高举，拱一菱形八卦图，左爪下立，按一非鱼非鼠造型。臀部坐于瓦上，与头部呈四十五度歪斜；尾巴九节迭重，直刺蓝天，气量特别。它镇守门脊，像释教寺院供奉的韦陀相同，是个护法神的人物。

砖 雕

从制作工艺差异，鹤庆白族砖雕分为捏制、刻制和捏刻三种品类。捏制是先把制作好的黏土泥料，用手艺或模具捏、压制成各种图画和款式的砖坯，入窑烧锻而成。刻制，则是在烧好的砖体上，用刻刀、锤凿等东西雕刻出各种图画的花砖。捏刻并制，又名贴砖，其工艺原理，近似“釉上彩”的瓷器装修技法。即在捏制火锻而成的花砖上，再把经浅刻、深琢、浮雕、透雕等办法刻制成的单个制品，加热拼图张贴成一种“复合”砖。这种砖较原本的花砖造型愈加恢宏，层次愈加清楚，意境愈加深邃。它是专用于较为显眼处,如门楼、影壁等修建物上的装修工艺品。跟着审美之需和工艺的前进，在贴砖工艺的根底上，又呈现了“堆砖”。

鹤庆白族砖雕，以用处和造型区分，有18个品类。如：鼓钉砖、重复连砖、镂空的脊砖、和平砖、立砖、斗砖、榫砖、柱砖等。匠人们用这些砖雕拼饰出一组组精巧的图画。砖雕所表现的内容丰厚，各种吉利图画纷呈：有雄鸡、磬和鱼组合的“吉庆有余”；竹、花瓶和鹌鹑组合的“竹报平安”；青松、白鹤组合的“延年益寿”；荷花、百合组合的“和合满意”；蜜蜂、红鱼组合的“风调雨顺”等图画折射出白族公民寻求夸姣美好的期望，蕴涵着祈瑞避邪的吉利文明内涵。

白棉纸、竹麻纸

鹤庆白棉纸，因其纸质柔软，薄如蝉翼皎白如棉而得名。每张纸长宽各一尺二寸，以枸树皮为首要原料。枸皮具有纤维多、耐性好、出浆率高级特色，因此产出的纸色白、柔软、耐揉、能抗老化、防虫蛀、汲墨性能好、不易变色，是旧时书写和拓板印刷的首要材料。此外，仍是裱褙店拓裱字画、纸扎铺装裱工艺品、纸马店拓印“甲马”和制作冥用品、妇女们用以描拓绣花图画、娃娃们用来糊裱风筝和灯笼、白族姑娘用作千层底鞋鞋底底料的好材料。

竹麻纸，俗称土纸，因用一种称为竹麻的细竹为主料制成而得名。土纸分为细、粗两个品类。细土纸仍为书写纸，长80厘米，宽50厘米，纸薄而通明，汲墨性能好，柔软又不易老化，其用处近似生宣纸，是绘画的专用纸。人们除用其拓印木刻年画、甲马外，妇女们还用它描绘刺绣的把戏。其间，龙珠村出产的龙珠竹麻纸，求过于供。

木版画

篇4

《标准》可时髦不行性感

关于为什么要出台这一《标准》，浙江省档案局妇女委员会主任吴玲称，首要是由于档案体系女同志特别多。据悉，该省档案体系作业人员中，女人约占70%，省档案局90多名公务员，70多名是女人。看到其他系共同些公务员上班时穿吊带衫或奇装异服，吴玲便有了制定作业礼仪标准的主意。本年，浙江开端机关效能建造，该局妇女委员会在咨询女公务员定见后，出台了这项标准。

《标准》把“服饰美”摆在榜首条，要求女公务员的“作业服装应契合身份，严肃得当、朴素大方，忌过于前卫招摇，在必定程度上表现本身涵养与本质”。一起规则，在作业中及正式场合，着装不该过于单薄紧身，内衣不该显露，佩戴的饰物以少为好。

除此之外，《标准》还在言语、往来、行为方面临女公务员提出要求，如“作业或日常攀谈中应自觉运用文雅词，逃避不雅观之词，更不能讲黑话、黄话、怪话”；招待宾客、听电话、要求别人帮忙时应运用“请”、“谢谢”等专用语，与外界人士往来时不忘保护政府形象与个人形象等。

吴玲说：“之所以把服饰提到首位，是由于这是人们对女公务员的榜首形象。穿戴要表现文明本质和档案体系的严肃、谨慎，要时髦而不性感，可以说是对礼仪标准的归纳。”

其实，浙江省并不是仅有对公务员提出着装标准的单位。记者查阅了部分材料，发现广州市开发区本年6月出台了《广州开发区公共服务单位文明作业的若干规则》，明确规则公务员上班不能穿九分裤和时髦拖鞋等，并对违反规则者，将给予必定赏罚。相同，北京市也在《北京市国家公务员行为标准》中对公务人员的穿戴也做出了相应的规则。

社会对此褒贬不一

《标准》一出台，就在社会上引起了极大的反响。千龙网记者在采访中发现，咱们对此的情绪也截然不同。“要抵达所谓的‘要时髦而不性感’，真实是太难了。”在北京市某机关作业的徐小姐说：“这就像要求中小学生穿校服相同，把特性都抹煞了。”

“穿什么不穿什么都得白纸黑字地写出来，真实没有必要。”徐小姐在承受千龙网记者采访时提出质疑——比方紧身裤，紧到什么程度才算合标准？就算列出尺码，但是每个人体型不同，有一些人穿戴紧身，另一些人穿戴不紧，详细标准怎样标准？

尽管徐小姐的观点有必定道理，但是，大都承受采访的女公务员仍是对《标准》表明了附和。“公务员代表着政府机关的形象，的确不该该穿得马马虎虎。”在北京市园林局作业的李小姐(化名)坚决对立女公务员上班着装前卫招摇。

“公务员代表的是政府机关的全体形象，表面规整大方、谈吐有礼貌是对个人本质的基本要求，就这一方面来说，我觉得不只女公务员需求标准，男公务员也需求标准。”李小姐告知记者，她的单位对作业人员的着装也有一些要求，比方要求正式的场合穿正装等，但并没有明文规则和强制执行。

“不会穿衣”是国人的“死穴”？

记者在采访中发现，不注重穿衣，不会分场合穿衣，居然成为部分国人的“死穴”。本年6月，全国妇联约请闻名健康专家洪昭光教授、国家一级艺术形象顾问于西蔓女士等人，共同为国务院和中直机关的80余位女部长上了一堂“穿衣课”。

“据咱们了解，女部长们都有秘书，但是秘书只管作业，不论形象规划。”闻名的形象咨询顾问于西蔓女士在当天的活动现场给每位女部长的穿戴打分，成果居然有一半以上的女部长不合格。

“我敢说咱们98%的女部长都不知该怎样装扮自己！”中心外事办副主任裘援平女士更是一语惊人：“其实并不是咱们的女部长不明白美，不爱美，爱美之心人皆有之，仅仅受社会传统观念的捆绑，咱们的女部长不敢装扮！”

裘援平以为，不同的女部长在不同的场合，应该有不同的着装要求。“比方外交部的和民政部的就不能相同。”她提到自己常常要代表国家招待国外的首长和外国使节，受西方服装的影响较多，在着装上就应该表现出中西方文明的融合，便于世界交流。

篇5

泰戈尔就这样一步一步向我走近，在我的耳边低语，告知我贡献的美丽，它如一抹春日的阳光，亲吻着每一个生灵。

在熹微的晨光里，叶儿悄悄晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时分，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿终身的含义便在于此，在深秋晚风中，用一种光辉的离别办法，来完结自己的生命，为大地贡献自己菲薄力气。零完工泥，不苛求什么酬谢，它仅仅记住了大地对它的抚育，也巴望用自己的生命予以酬谢，或许正由于如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人纠缠的翰墨里，一幅幅书卷里……

秋日的苍凉曩昔，是春日的繁花似锦。那枝头含苞的花蕾，抑或层层叶片之间的花蕊，一团团一簇簇，竞相斗丽着。“泥土饱尝侮辱，却以花朵作为酬谢。”你让我掏一坯土，我闻了泥土里发出的阵阵清香。

土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，阅历雨滴的敲打，凉风的暴虐，总算在温暖的春风里，吐纳一地的芳香，在人们的心头，演奏着潺潺的乐章。或许，人世某些表面丑恶不胜的事物，它们也一贯在静静贡献着，一贯在为人世的夸姣而尽力着。

篇6

柏木手串可以驱蚊。柏木能发出一种挥发性的气味，这种挥发性的气味有驱蚊灭菌的效果。喜生于温暖湿润的各种土壤地带，尤以在石灰岩山地钙质土上生长杰出。在四川北部沿嘉陵江流域、渠江流域及其支流两岸的山地常有生长旺盛的柏木纯林。

柏木：

乔木，高达35米，胸径2米；树皮淡褐灰色，裂成窄长条片；小枝细长下垂，生鳞叶的小枝扁，排成一平面，双面同形，绿色，宽约1毫米、较老的小枝圆柱形，暗褐紫色，略有光泽。

鳞叶二型，长1-1.5毫米，先端锐尖，中心之叶的背部有条状腺点，两边的叶半数，背部有棱脊。雄球花椭圆形或卵圆形，长2.5-3毫米，雄蕊一般6对，药隔顶端常具短尖头，中心具纵脊，淡绿色，边际带褐色；雌球花长3-6毫米，近球形，径约3.5毫米。

,来历：文章屋网

篇7

患儿，男，11个月 出世后视力低下，不固视，于2007年12月就诊。查体：双眼球水平震颤，结膜无充血，角膜通明、巨细正常。前房深浅正常，房闪(-)，虹膜纹路正常。双眼晶状体混浊呈白色。眼底视不见。全身检查未见反常。 既往体健。个人史：足月、安产、榜首胎，爸爸妈妈非近亲结婚。宗族史：外祖母、母亲均患有先天分白内障。该患儿确诊为双眼先天分白内障。该患儿之母， 24岁， 23年前曾作白内障去除手术，未植入人工晶体。查体：双眼球间歇性水平震颤，结膜、角膜前房正常。无晶体眼，眼底未见反常。全身未见显着反常。确诊为先天分白内障术后。该患之外祖母张××， 50岁， 自幼双眼视物含糊，于2003年行白内障去除手术。

评论：先天分白内障是儿童常见眼科疾病，为出世时或出世后榜首年内产生的晶状体混浊，可为宗族性或发出性；可以单眼发病或许双眼发病；可以伴发或不伴发其他眼部反常或遗传性、体系性疾病。发病原因有两类：一类对错遗传要素，环境要素是构成先天分白内障的重要原因。包含母亲怀孕前3个月宫内病毒性感染；或是运用一些药物，如全身运用糖皮质激素，一些抗生素，特别是磺胺类药物；或是显露于X射线；或是母亲怀孕期患有代谢性疾病，如糖尿病、甲状腺功用缺少、养分和维生素极度缺少等。另一类是遗传要素，常见为常染色体显性遗传，约占先天分白内障的1/3。该一家系患者均为出世时发现晶状体混浊，且接连3代呈现患者，契合常染色体显性遗传性白内障，即患者的双亲中有一个是患者。

由于新生儿不能自诉视力好坏，以下几种症状应引起爸爸妈妈留意：一是新生儿没有目光，大约出世7 d今后，会常常自己用手揉眼睛；二是新生儿不能凝视，对光线的影响没有任何反响，眼睛更不能跟着光线游走；三是新生儿的瞳仁发白，缺少亮光。有宗族白内障遗传病史者，更应留意新生儿的前期症状，以做到前期发现先天分白内障。先天分白内障患儿由于出世后眼睛得不到正常的光学影响，具有不同程度的形觉掠夺性弱视，一起还有立体视觉、色觉等功用的损失。所以关于显着影响视力的先天分白内障，在确保婴儿生命安全的前提下应尽早手术,以确保其视功用康复。抱负的手术时刻应在出世后数周内至6个月内。关于超越视觉发育要害期的先天分白内障患者，乃至患者年纪已达10多岁或20多岁,也不要抛弃手术,术后进行弱视练习。

篇8

[要害词] 乙肝母婴传达;乙肝免疫球蛋白;临床效果

[中图分类号] R714.255[文献标识码]A[文章编号]1673-7210(2009)07(a)-062-02

乙型肝炎是严重危害人类健康的首要流行症,我国是乙肝高发区, 全世界大约有3 亿例HBsAg 阳性带着者,而我国约有1.2 亿例[1],HBsAg 阳性带着者中,约1/3 来历于母婴传达,乙肝病毒母婴间传达的首要途径有,宫内感染:经过胎盘感染胎儿;产时感染:出产时触摸母血和羊水;产后感染:密切触摸、乳汁传达。而宫内感染是乙肝病毒母婴间传达的首要途径[2],乙肝免疫球蛋白(hepatitis B immunoglobulin,HBIG)能有用阻断乙肝病毒母婴传达,笔者经过对94例乙肝血清标志物阳性的孕妈妈进行乙肝免疫球蛋白肌注取得很好的效果,报导如下:

1 材料与办法

1.1一般材料

挑选2000～2004年在我科定时产前检查并在我院临产的乙肝血清标志物阳性的孕妈妈188例。年纪22~34岁,均匀24.5岁。所选病例孕期均无前兆流产或前兆早产及妊高征史,无肝炎史及相应的症状或体征,肝功用正常。孕妈妈临产新生儿188例,其间,男108例,女80 例,无新生儿变形及胎儿宫内困顿史。

1.2办法

将188例孕妈妈随机分为医治组94例和对照组94例,两组孕妈妈年纪、孕产式、临产时胎龄、临产办法差异均无显着性。

1.2.1 医治办法:医治组94 例怀孕28周起开端打针高效乙肝免疫球蛋白200 IU,每隔1个月打针1次,共3次;对照组产前未打针乙肝免疫球蛋白。

1.2.2 调查检测办法:孕妈妈于孕20～24周抽静脉血查乙肝血清标志物5 项,新生儿断脐后,1 min 内涵胎盘距断端2 cm 处经酒精消毒后抽静脉血查乙肝血清标志物5 项。检测办法:乙肝5 项目标的测定:选用双抗夹心ELISA法,试剂盒购自厦门泰伦生物工程有限公司。检测仪器为美国DENLEY自动酶标洗板机、BIO2RAD450型酶标仪。操作过程及成果断定依照阐明书。

1.2.3调查目标:调查新生儿脐血HBsAg阳性(确诊为宫内感染)及新生儿脐血清抗-HBs检出率并进行比照。

1.3 统计学处理

选用t查验、χ2查验。

2 成果

2.1新生儿脐血HBsAg阳性率

医治组94例孕妈妈临产的新生儿乙肝血清标志物阳性5 例,感染率为5.3%;对照组94 例,新生儿乙肝血清标志物阳性45 例,感染率为47.8%。孕期运用HBIG可下降胎儿HBV感染率,孕妈妈HBIG医治组胎儿HBV感染率显着低于对照组,差异有显着性(P

2.2 新生儿脐血清抗-HBs检出率

医治组94例孕妈妈临产的新生儿脐血清抗-HBs检出70 例(74.46%);对照组94例孕妈妈临产的新生儿脐血清抗-HBs检出2例(2.12%)。新生儿脐血清抗-HBs检出率与孕妈妈运用HBIG防备呈相关性,防备组新生儿脐血清抗-HBs检出率显着高于对照组,差异有高度显着性(P

3 评论

乙肝是一种严重危害人类健康的多发性流行症,母婴笔直传达是一条重要途径,宫内感染是母婴传达的首要途径。据文献报导,HBsAg 阳性及HBsAg-DNA 阳性带着者临产的婴儿血清HBsAg-DNA 达50%～60%[2]。多年来的研讨材料证明,HBV带着者中35%～50%在围生期被感染,而孕早、中期感染率较低,HBV 可以铲除,很少产生宫内感染[3]。HBV 经胎盘感染首要产生在孕晚期。滋补细胞层变薄,乙肝病毒更易经过胎盘屏障[4]。

HBIG是乙肝疫苗免疫健康人后收集的高效价免疫球蛋白制剂,属被迫抗体。抗HBs抗体可与HBs抗原结合构成抗原抗体复合物,一起激活补体体系,增强体液免疫,还可产生抗体,该抗体也可中和乙肝病毒[5],下降母血中病毒含量,可防止和削减正常细胞感染,也或许削减乙肝病毒在体内的仿制[6]。孕20 周后,胎盘滋补细胞具有自动从母体转输IgG型抗体给胎儿的功用。新生儿体液免疫的首要成分为IgG,新生儿体内IgG首要来历于母亲胎盘的运送,妊娠后期4～6 周胎盘对IgG的活性转运最显着,孕晚期胎盘有从母体运送抗体经过胎盘抵达胎儿体内,使其在宫内取得被迫免疫。

总归,孕晚期3 次打针乙肝免疫蛋白被迫免疫办法对阻断乙肝病毒母婴传达具有严重效果,一起加强产时产后新生儿主被迫免疫,削减了母婴笔直传达(宫内感染)的产生率,削减了乙肝传达。

[参考文献]

[1]董兆文,王德启.母婴传达疾病确诊技能与防治[M].北京:我国人口出版社,1996:46.

[2]陈敏,朱坤仪,来华,等.乙肝病毒带着孕妈妈被迫免疫阻断母婴传达的研讨[J].我国优生与遗传杂志,2003,11(3):65.

[3]郭永,马振芝,王清图,等.阻断乙型肝炎病毒母子笔直传达研讨[J].我国优生与遗传杂志,2001,(9):68.

[4]闫永平,徐德忠,王文亮,等.胎盘乙型肝炎病毒感染与宫内传达的联系[J].中华妇产科杂志,1999,34(7):392-395.

[5]董得氓.儿科感染性疾病[M].辽宁:辽宁教育出版社,1999.1220.

篇9

从一开端就注定，吴双是在做一件自不量力的作业。却是历来没有人给她泼过冷水，由于除了与她相依为命的姐姐吴飞，谁也不知道这个流浪到青岛的沂蒙山姑娘在写电视剧。那几年吴双基本上过的是一种昼伏夜出的日子，白日在一间堆煤的地下室里“吭唷吭唷”地写剧本，之所以这样描述，是由于对她这样上到小学五年级就停学的人来说，写剧本真实是太难太累了，难怪她光字典就翻烂了三本；到了晚上，便到星空下呼吸一番新鲜空气。据说有一次有个陌生人正好路过，猛地见月光下一个披着青丝脸色又惨白如纸的女子在晃晃悠悠地漫步，吓得一路尖叫狂奔而去。

那时姐妹俩开了家服装铺，铺子里的一应事宜都由姐姐打点，妹妹专注创造，日子过得杂乱无章乃至可以说啼饥号寒。现在回过头来看，天然可以说吴双信仰固执无怨无悔怎样怎样，但那时她却是行进在简直看不到多少期望的漆黑之中，支撑她的精力力气是奶奶的一番临终嘱托。

吴双是在奶奶讲的传奇故事里长大的。

奶奶是蒙阴县一个大户人家的独生女，这位阿兰姑娘女红针线一概不会，却喜爱舞剑弄棍，还爱管闲事仗义执言，在县城里颇有几分侠肝义胆的名声。爷爷的祖上几代为官，爷爷吴长胜娟秀儒雅，被当地人唤作“白面书生”。也是缘分，文弱的吴长胜居然爱上了侠气十足的阿兰，尽管两家人都对立，但在吴长胜的教师的帮忙下，两人私订终身。那位教师是个员，对夫妻俩的影响可谓至关重要。

新婚的日子，也是日本鬼子进攻沂蒙山的日子，美好和安静都被打破了，一家人只好四处避祸。不久，爷爷失踪了，简直与此一起，大崮顶抗日游击队里多了位智慧过人的“白面书生”。沂蒙山的男儿多血性，沂蒙山的女儿也刚烈。奶奶常以孩子为保护，上山给游击队送情报。一次，她背着一对双胞胎儿子上山，半山腰上见到一个受伤的游击队员正流血不止，当即把孩子朝地上一放，背着伤员上山。等她再回到原地，见两条野狗正抢着吃其间的一个孩子，小小的身子一半现已被吃掉了。要是憎恶的鬼子不来，这样的惨剧是不会产生的。奶奶的心里仇视的烈火在熊熊燃烧。这时又产生了一件让她痛不欲生的事，与她最要好的堂妹极端悲凉地死了。那堂妹不但人长得漂亮，仍是个锦心绣口的才女，那一日却遭受了五个心大发的鬼子。堂妹烧了一大锅羊肉正待给游击队送去，此刻便不慌不忙地端出来说是“招待皇军”，私自早已在羊肉里下了毒。鬼子心存怀疑，堂妹便自己先挟着吃了起来，吃得香馥馥的，一边吃一边笑着向鬼子暗示：好吃着呢!五个鬼子垂涎欲滴，力争上游地抢吃起来。堂妹死的时分脸上凝固着永久的浅笑，这个手无寸铁的弱女子，一顿饭时间杀死了五个鬼子。

奶奶掩埋了堂妹，也上了大崮顶，游击队里又多了个会使双枪目光喷火的大脚姑娘……

爷爷奶奶解放后都是一般的农人，他们不会邀功请赏，按奶奶的话来说：能活下来就不错了。

奶奶逝世前，把吴双叫到床边，叮咛说，把大崮顶游击队的故事写下来，别让今后的人忘了。吴双流着眼泪容许了。这是1990年，这一年吴双17岁。这一年对吴家来说是个艰屯之际。先是在一个风雪交加的夜晚，一贯达观开畅的父亲谜一般地悬梁自尽了。接着，奶奶、姥姥、伯伯也相继逝世。一连串的不幸来临，使母亲的精力失常了。吴双和21岁的姐姐吴飞成了家里的顶梁柱。

几年今后，吴飞和吴双弯曲来到青岛，租房开服装店。为了节省租金，租的是一间破落粗陋的小砖房，小到乃至安不下姐妹俩的床铺。好在两个人都是吃惯苦的，扒下门，捅开墙，又在周围砌了间小房子。夜半运砖，湿手抹泥，满是自己着手。下雪天，雪花会飘进屋里落到脸上，漾开一片湿润。夏天，常常有蛤蟆跳进两人的被窝，引发一阵“骚乱”。现在姐妹俩仍保留着蒙头睡觉的习气，就是其时留下的后遗症。不是睡在正正经经的床上，而是几块铺板搭在裁衣服的案件底下，偶然一翻身，会摸到泥地上显露的半截蚯蚓；有时两人手腕会不可思议地呈现青紫毒淤，剖析下来是被蜈蚣咬了。这些还算不上什么，还有人欺压初来乍到的外乡女子，何况又是两朵美丽的“姐妹花”，常在小屋外怪叫，还扔石头。殊不知姐妹俩是早年沧海难为水的，流浪到淄博的时分再险阻的局面也碰到过，底子不妥回事，照样蒙头睡觉。

全部组织稳当，便放起音乐，开门迎客。姐妹俩心灵手巧，情绪又好，来加工服装的居然目不暇接。奶奶的嘱托像一粒种子埋在吴双的心底，岁月流逝，那粒种子也在发芽生长，压榨着她的心灵。吴双为此开端自学大学中文课程和电视剧创造艺术。原本这个创造预备阶段还会长一些，但一个“突发事件”使吴双的创造提早了。那时姐妹俩正筹集开办服装校园，有一次去胶南贴招生广告，回来的路上碰到个男青年。那男人起先对两个靓妹大献殷勤，但得知她们是沂蒙人之后竟较为不屑地说：“曾经沂蒙人交兵吃枪子是傻子，现在拉黄犁做苦力仍是傻子，啧啧。”这男人不知道他面前的女子是自小便受革命英豪主义熏陶的，是把沂蒙山人的那段流血的前史看得无比崇高荣耀的，他遭到吴双铺天盖地一顿怒斥。吴双说：“现在咱们的美好日子，不就是当年那些吃枪子的英豪用生命和鲜血换来的吗?假如没有他们，或许你的爷爷奶奶你的爸爸妈妈早就喂了鬼子的枪子，成了苍蝇和蚊子的午饭，也就轮不到你现在在这儿胡言乱语了。”或许这样的口吻在今日听来有些陈腐了，但契合有着特别家庭布景的吴双的身份，她说得很真挚。那男人挨了骂，灰溜溜地走了。

那天晚上回家后，吴双哭了一夜，醒来时心里现已埋了个毒誓：三年内写完《沂蒙情怨》，假如完不成，就砍去自己的一只手，躲进深山老林，永不回人世!1996年冬季，吴始写作，爷爷和奶奶的传奇阅历是她的创造蓝本。由于白日姐姐要在小屋里踩缝纫机，吴双便躲在阴冷湿润的地下室里写。写一段，晚上便念给姐姐听，姐姐若觉得别扭，便推倒重来。姐姐吴飞是榜首读者，是顾问，也是事必躬亲的协作者。比方戏中写到了巫婆，吴双缺少相似的日子体会，吴飞便毛遂自荐地装病，去请“神婆”。那神婆装神弄鬼地念念有词，堵住门，用鸡毛掸子打吴飞的手心和脚心，用鸡血喷她的脸，把个吴飞折腾个半死。吴飞却乐颠颠地跑回去，如数家珍地学给妹妹听。

后来剧本到了出资拍照者的手里，那位蒋先生大加欣赏，却又照实相告：戏中写三四十年代倡寮日子的那几段，有现在发廊妹的痕迹，不契合其时的情形。吴双和吴飞听了笑个半死，由于她们正是从“干那个”生意的发廊妹那儿收集资料的。有一次，吴双私自盯梢一位黑衣发廊妹，见她进厕所，也跟了进去，搭讪道：“你是干什么作业的?”那女子回答道：“陪客人唱歌唱、喝喝酒、聊聊天什么的。”吴双又天真地问：“那你也陪客人睡觉吗?”那女子勃然变色，骂道：“你神经病!”费尽周折触摸了一些夜总会的坐台小姐和发廊妹，成果写出来的戏仍是与当年的日子状况有距离，但现已很难为这两个未婚姑娘了。后来剧本改动最大的，就是几段产生在倡寮里的戏。

1998年，对姐妹俩来说又是个祸不单行的灾祸年。单纯仁慈的吴飞被宣称“联合办学”的骗子骗走了一万多元，这是姐妹俩全部的积储，一会儿连付房租的钱都没了。加上长时刻的身心疲乏，吴飞总算被击倒了，病卧在床却还顾虑着上哪儿借些钱来，供养妹妹写作。快春节了，左邻右舍欢天喜地地采办年货，她们却是连一粒米都没有了。那天晚上吴双在外面散步，看到一个男人把一袋东西扔到了垃圾堆里，像是一袋米。吴双回去告知姐姐，吴飞原先昏昏沉沉地睡着，一听说有米眼睛登时发亮了，挣扎着便起来。把那袋东西扛回家，翻开一看，果然是大米，仅仅混了不少老鼠屎，才被人丢掉的。吴双说，要不是老鼠啃了那袋米，那个年还不知怎样过呢!那个大年夜，姐妹俩就着咸菜疙瘩吃霉米饭，吃着吃着，吴飞就哭了，说，姐姐命苦哇，姐姐这辈子算是完了，就盼着妹子你有长进，把俺娘和小妹都接来，一家人团团圆圆过日子。人家春节吃鱼吃肉，俺姐妹过的这是什么年啊!说一阵，哭一阵。吴双不哭，唱，用沂蒙山小调随编随唱：一更里睡不着/俺想俺家园/俺的家园有亲娘/儿时的同伴多/早年过大年/全家乐滋滋/又唱又跳演大戏/左邻右舍都仰慕/左思右想磨难多/怎不叫我泪长流……

那晚即兴编唱的，吴双后来都写了下来，不考究押韵的，读来倒也是真情实感流露。那真实是个阴冷惨痛的大年夜，吴飞哭了一夜，吴双也从一更唱到五更。

冲击接踵而来。精力失常的母亲忽然迷路了。吴飞抛下服装铺外出寻觅母亲。吴双一个人留在家里，几天几夜不睡觉，乃至连饭也吃不上。十几天后，吴飞找到母亲并送回家园，回青岛时，她惊讶地发现，妹妹的两眼布满血丝，头发居然全白了。吴飞疼爱地搂过妹妹，大放悲声……

到了这年的秋天，日子过得越发困难。吴飞从早到晚拼命干活，只想多挣些钱，一则给母亲看病，二则让吴双心无旁骛地专注创造。此刻吴双的《沂蒙情怨》的创造正进入要害阶段。吴飞太累了，好几次累得咳出血来。吴双看在眼里，疼在心里，她不忍心看着姐姐就这么消瘦下去，都是自己拖累了姐姐。吴双决议丢掉笔，上崂山去落发当道姑。我曾问过她，莫非就真的想一走了之，奶奶的临终嘱托忘了?吴双不好意思地笑了，说：人嘛，其实都有脆弱的时分，我那也是一时冲动。看着姐姐那么辛苦，真的很疼爱。

那一天，吴双给姐姐留了张纸条，便悄悄地直奔崂山。在上清宫门口，一个保安告知她，这儿早就不收道姑了，你仍是早些回家吧。吴双不甘心，七转八拐，居然撞见个83岁高龄的老道姑，当即跪在地下，央求老道姑收留。那老道姑抚摸着吴双的青丝，说，姑娘请起，你尘缘很深，大事未了，这儿不是你呆的当地，回去该干的事去吧!一语惊醒梦中人。下山的时分天色已暗，吴双看到一个跌跌冲冲的黑影顺着小路摸上来，走近了一看，居然是姐姐。由于平常吴双曾想念过要落发当道姑，邻近只要崂山有道观，吴飞看了纸条便找来了。姐妹俩天然又是一场抱头痛哭。吴飞捶打着妹妹的膀子哭着说：再苦再难，俺姐妹也要相扶相伴着走下去，你这决然人怎样抛下姐姐不论了呢!爹没了，妈又是个疯人，你让姐姐一个人怎样过呢!你走了，你轻松了，莫非俺奶奶临死时对你说的话你全忘了？你这没长进的傻妹子呀!吴双哭着说，姐，我错了。

转瞬到了2000年的中秋节。姐妹俩双双回到老家―――临沂市蒙阴县岱崮镇。时期我国军民泣血抗敌的“岱崮战争”就产生在这儿。世事沧桑，英豪的豪气长存。吴双与老家已离别10年，此番重回故地，别有一番感受在心头。山坡上奶奶的坟淹没在一片荒草丛中，现已好久没人来祭扫这位抗日女英豪了。吴双双泪长流，跌着爬着扑到奶奶的坟前，敲打着黄土哭叫道：奶奶―――不孝孙女完结你托付的任务，活着回来看您啦―――

随即，她用沂蒙山小调唱起事前写就的祭文，一边唱，一边把剧本的手稿在坟前焚化。青烟缕缕，黑灰片片，歌声颤颤，融入无尽的怀念和倾吐。

此刻，吴双那部20集电视接连剧《沂蒙情怨》已被青岛一家影视公司看中，并与之签订了拍照合同。出资方对剧本的点评是：“全剧触目惊心，反映了山东沂蒙公民勇敢抗日的奋斗前史和纷乱弯曲的宗族史，恩怨情仇交错，传奇色彩激烈，具有浓郁的当地色彩……”2001年2月底，记者来到青岛采访吴双。在青岛开发区的辛安村，老远就看到那幢刷着红漆的房子，这就是“双飞服装校园”了。走上楼，但见一边是几十台缝纫机组成的实习区，另一边是课桌椅摆放规整的学习区，整个环境宽阔洁白。40多个女学生正在校长吴飞的指导下或裁剪或缝纫，一派安静吉祥的气氛。

吴双还在写，写《沂蒙情怨》的续集，从建国初期写到改革开放，跨度更大，人物也更多，主角依然是沂蒙人。信任经过这三年的探索，她会比较熟练流通地把握电视剧的创造艺术。她的头发显着染过了，但头发的根梢依然是白的。当然，她再也不用像老鼠相同蜗居在地下室里，现在的写作环境一片阳光明媚。

篇10

至全球性宗族企业传承与开展的故事，敬请重视。

榜首代：创业比创富还名贵,1825～1864

1825年，22岁的约翰·马修斯·福伊特从父亲手中接管了锁匠铺。其时，该作坊雇佣了5名锁匠。3年后，锁匠铺从狭隘的Hintere Gasse搬到了布伦茨河畔的Schleifmühle，更为宽阔的这儿也随之成为公司总部的所在地，并有5名工人帮忙技能高明的教师傅处理不同作坊，特别是造纸作坊的订单，以及保护接近纺织厂的机器正常工作。

跟着实践历练，到1855年，约翰的创造性思维在观赏巴黎世界博览会时取得了巨大启示——作为符腾堡州的五名锁匠和机械师之一，约翰得到了盘缠补助，使他可以参与巴黎世界博览会这样的技能立异论坛。在符腾堡州商贸中心所做的陈述中，约翰表述了他从这次世界工业盛会中得出的定论：“对小工匠作坊而言，假如不运用最先进和最好的机器进行规模化出产，局势将会非常严峻。而要应对来自英格兰的强力竞赛，燃眉之急是经过立异完结专业化，并在商场中占有一席之地，而开拓精力、立异才能和实用技能是前进竞赛力的要害。”

不久后，他就为自己的这一剖析做了最佳演示：凭仗自主研发的碎木机，他成为现代造纸业的前驱，并由此从斯瓦比亚的一个小锁匠铺，开展成为具有30名职工的闻名机器制作商。

碎木机驱动造纸工业 “走出去”的精力鼓舞着约翰。他不再满意于修理损坏的水轮，而是将热心投入到整个体系的建造中，改进进口机器的规划和驱动，并出产造纸机的备件。一起，他开端自己开发制作各种机器：纺纱机、碎纸机乃至打印机。

其时，人们一般运用纺织面料，如破布和废料，作为造纸的原材料。但跟着政府和商业活动需求越来越多的纸，用纸需求急速添加，这些原材料已不能满意出产需求。假如运用木材造纸，则可以构成规模化出产，由于木材的数量极为丰厚。

简直与约翰一起，创造家,也是经验丰厚的纺织工弗里德里希·格特罗普·凯勒发现，木材也可用来造纸。凯勒会见了海德海姆的纸业出产商海因里希·弗尔特,Heinrich Voelter，并将林木造纸这一专利卖给了他。惋惜的是，由于流程不行老练，工业化出产一贯未能完结。

直到与约翰协作后，弗尔特才在木材造纸方面取得了突破性发展。由于就在1859年，约翰研发出了榜首台碎木机，这台机器可以将木材磨成纸浆，这使得以合理的本钱出产优质纸张成为或许。

碎木机的创造就这样帮忙约翰书写了一段科技史，并为工业化造纸铺平了路途，纸张基于此变成随处可见、能批量出产的产品。而跟着对纸的需求增