学而不厌诲人不倦范文

导语：怎么才干写好一篇学而不厌诲人不倦，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

陶行知先生说：“要教职工向前进，向进步，非自己尽力向前进，向进步不行。”“惟有学而不厌的先生，才干教出学而不厌的学生”。陶行知对学生循循善诱的常用办法便是鼓舞提问。而他采纳循循善诱的办法，深化一步便是动之以情，晓之以理，授之以方。他说：“发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每事问。”

教师牺牲教育，首要在敬业。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生在一首抒发诗中写道：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。”其非有必要乐业。他说：“教育者所得的时机，纯系服务的时机，奉献的时机，而无一点点功利尊荣之可言。”好教师应当“不孤负时机，使用时机；能用千里镜去找时机，会拿灵敏的手去抓时机。”陶行知先生所说：“教育便是改造社会，教师便是改造社会的领导者。”那么，作为“领导者”的教师该怎么进步自己的本质涵养呢？

教师专业化是国际教师教育开展的趋势和潮流，也是我国教师教育变革所讨论的热点问题之一。关于这个概念是否适用于当时的年代背景以及我国的国情，好像很少有人进行过理性地审视。其实，当时对教师专业化的理论和实践研讨都陷入了窘境。咱们只要采纳直面这些窘境的脚踏实地的情绪 ， 才干更好地寻求教师专业化的合理性及其开展方向。

一、鼓舞“学而不厌”，全面学习专业常识

这是教师从事教育教育作业的条件和确保。陶行知先生说：“小学教员教得好，则有一二十、一二百家的小孩能够成家立业。不然变成败家子，永久没有希望了。”终究怎样才干算教得好呢？我个人认为，首要有必要进步教师的专业常识、专业水平、专业才能。正所谓“要想给学生一碗水，自己有必要先要有一桶水”。一般地说，专家型教师的常识结构包含一般文化常识、学科专业常识和教育学科常识三方面的内容。着重教师对一般文化常识的把握，是因为一般文化常识本身具有熏陶人文精力、涵养人文本质的内涵价值，它能丰有钱人的文化底蕴，使人道愈加完善。

二、发起“诲人不倦”，热心服务于教育工作

陶行知说：“为了苦孩，甘做骆驼。于人有利，牛马也做。”“教育者要像爱迪生那样宽恕爱迪生，在爱迪生被开除回家的时分，把地下室让给他去做试验。”任何一个专业取得人们供认的根本原因在于其供给了不行代替的优质的服务。但是，在当时我国教育界对教师专业化的讨论中 ， 很多人把完成教师本身的生长和开展放在了首要方位， 却把怎么更好地服务学生置于非有必要方位，这无异于舍本求末。

在当时这个年代，我国教师的服务认识还十分淡漠。教师缺少服务认识表现在缺少为学生服务的认识、缺少教为学服务的认识、缺少为家长服务的认识等方面。与此一起 ，教师的奉献精力正在日益阑珊 ， 从一些人声称“蜡烛精力”现已过期便可见一斑。

三、学习“发明教育论”，活跃投身新课改实践

陶行知是我国近代最早提出发明教育理论的教育家。1944年的《发明的儿童教育》一文中，陶行知先生就指出“教育不能发明什么，但它能启示解放儿童发明力以从事于发明作业”，“教育是要在儿童本身的根底上，过滤并运用环境影响，以培育加强发挥这发明力。”“解放儿童的脑筋，使他们能够想。解放儿童的嘴巴，使他们谈，解放儿童的双手，使他们能够玩、能够干。陶行知的发明教育思维与今日的新课程变革的理念不约而同。新变革的教育中，也在着重联络学生的日子实践，学习对终身开展有用的常识。要解放学生的手，解放学生的思维。所以我在课堂上，不会容易否定一个学生的突发奇想，学生能够斗胆质疑讲话。使得不同的个功能得到充沛的展示，使个其他生命价值得到更好的表现。一起我引导学生调查身边的地舆现象，酷爱天然、探究天然。培育学生对日子情绪的情感和价值观。

计算机引进教育只不过是近几年的工作，许多教师还不会，怎么办？这就要求每位教育作业者去学习先进的教育设备，把握现代计算机的根底常识及其使用。或许这时，有的学生在这些范畴比咱们教师还强，那么咱们就需求向学生学习，他们在这一方面能够成为咱们的小先生。正如陶行知先生所言：“先生与学生并没有严厉的差异。实践上，假如破除陈规，六十岁的老翁能够跟六岁的儿童学好些工作。会的教人，不会的跟人学，是咱们不知不觉中天天有的现象，因而“教育做是合一的。”为了习惯现代的教育手法，我尽力向学生学习计算机常识，从根底的Windows入门到Flas，到今日的课件制造、网页的规划。无不好学生一道在开展，不断地更新自己的常识系统。

篇2

山不宣传自己的高度，并不影响它屹立云端；海不宣传自己的深度，并不影响它包容百川；地不宣传自己的厚度，但没有谁能替代她抚育万物的位置。

人生在世，咱们常常发生宣传的主意。但是，一旦宣传起来，却发现任何说辞都是那样苍白，乃至还会越抹越黑。因而，不张扬便成为智者的挑选。与人共处，低沉往往透露着才智。

低沉是一种品质、一种涵养，是做人的最佳姿势。

欲成事者有必要要对人宽恕，然后为人们所接收、所欣赏、所敬佩，这正是人能立世的根基。根基巩固，才有枝繁叶茂、硕果累累；假使根基浅陋却大举张扬，不免枝衰叶弱、不由风雨。

低沉是在社会上加固根基的绝好姿势。低沉做人，不只能够融入人群，与人调和共处，也能够使自己暗蓄力气、悄然潜行，在不显山不露水中成果工作。

学会低沉，便是要不喧哗、不矫柔、不做作，即便你认为自己满腹才调，才能比他人强，也要学会藏拙。而大材小用的种种诉苦，总是透着浅薄。

低沉做人，便是用平缓的心态来看待人间的全部。达此境地，为人便能有头有尾。既能够让人在低微时安贫乐道，宽宏大量，也能够让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

人与人的距离，在于“默学”

“学而不厌，诲人不倦”，是我们耳熟能详的孔子语录。惋惜的是，人们了解的这八个字，却是“断章”。

读书，最好是读原著。那八个字出自《论语・述而第七》的第二章。这一章，全文也仅有17个字。即：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉?”’在这里，孔子说出了他常常“自查”的三件事：一，默而识之；二，学而不厌，三，诲人不倦。看来，只是“学而不厌，诲人不倦”是不行的，还要“默而识之”。

“默而识之”，最值得玩味的是那个“默”字。大声朗诵是学习，默不作声的学习也是学习。读书是学习，不读书的学习也是学习。老子认为：“圣人居无为之事，行不言之教。”老子又指出：“不言之教，无为之益：全国希能及之矣。”不必空谈的教化，在老子看来，全国很少人能做到。“默而识之”，便是行“不言之学”。

古人考究“从无字句处读书，与有肝胆人同事”。有字旬的书要读，无字句的“书”也要学。朱熹说，无时不行学，无处不行学，无人不行学。朱熹所说之“学”，许多都是“无字句处”的“默而识之”。默而识之，方可做到“无时不学，无处不学，无人不学”。默而识之，是学习的最高境地。显学更默学，叫做“圆学”。闻名物理学家狄拉克在漫步时都在考虑。可见，“默而识之、默而思之”是普适的问学之道，不只孔子这样做：全部有志于学的人，都这样做。

篇3

2、诲人不倦：诲：教训。教训人特别耐性，从不厌恶。出自《论语述而》：学而不厌，诲人不倦，何有于我哉；

3、苦口婆心：苦口，重复奉劝；婆心，仁慈的心肠。比方好心而又耐性地劝导。出自《宋史赵普传》；

4、苦口婆心：谆谆，教训不倦的姿态；劝诫，奉劝。诚恳耐性地劝说。出自《诗经大雅抑》；

篇4

2、学而不厌，诲人不倦。

3、学而时习之，不亦悦乎？

4、学习是劳作，是充溢思维的劳作。

5、我的尽力肄业没有得到其他优点，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

6、知而好问，然后能才。

7、重复是学习之母。

8、人皆能够为尧舜。

9、学之广在于不倦，不倦在于固志。

篇5

桃李不言，下自成蹊。

学而不厌，诲人不倦。

己所不欲，勿施于人。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

天行健，正人以自强不息。

篇6

2、为中华兴起而读书；

3、常识便是力气；

4、开卷有利，掩卷有味；

5、读书百遍，其义自见；

6、敏而好学，虚怀若谷；

7、心猿意马，虽学无成；

8、学而不厌，诲人不倦；

9、言不信者行不果；

篇7

2、温故而知新,能够为师矣。

3、学而不思则罔；思而不学则殆。

4、由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

5、孔文子何故谓之‘文’也。

6、敏而好学,虚怀若谷,是以谓之‘文’也。

7、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

8、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。

9、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

10、逝者如斯夫,不舍昼夜。

11、吾尝整天不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

12、正人坦荡荡，小人长戚戚。

13、正人胸怀广大，小人常常忧虑。

14、毋意、毋必、毋固、毋我。

15、不凭片面估测，不果断，不固执已见，不唯我独尊。

16、正人成人之美，不成人之恶。小人反是。

17、正人满意他人的功德，而不滋长他人的坏事。小人却与此相反。

篇8

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

3、有教无类。——孔子

4、温故而知新，能够为师矣。——孔子

5、子以四教：文、行、忠、信。——《论语》

6、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，骑虎难下。——颜渊

7、后生可畏。焉知来者之不现在也? ——孔子。

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

9、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。——孔子

篇9

,1作家作者：

孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”是我国第一部军事作品。

孟子，名轲，字子舆，是继孔子之后的儒家大师。其中心思维是“善良”，着重“民贵君轻”，在人道问题上提出“性善”论，著有《孟子》一书。

,2文学作品：

1、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

2、往者不行谏，来者犹可追。《论语·徽子》

3、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

4、全军可夺帅也，皮肤不行夺志也。《论语·子罕》

5、学而不思则妄，思而不学则殆。《论语·为政》

6、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》

7、正人坦荡荡，小人常戚戚。《论语·述而》

8、人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》

篇10

2、教育相长：教和学两方面彼此影响和促进，都得到进步。教育是教与学的往来互动，师生两边彼此沟通、彼此沟通、彼此启示、彼此弥补，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感沟通，然后到达一致、同享、共进，完成教育相长与共同开展。

3、诲人不倦：指教训他人而不知疲倦。

4、学而不厌：谓学习没有厌恶满意的时分，比方十分好学。