中学语文教材论文范文

导语：怎么才干写好一篇中学语文教材论文，这就需求收集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

1.日子中参加颜色

中学生一般都具有生动好动的特征，教师可以针对这一特征来打开教育。美术是一种标新办法比较强的课程，经过画作可以直接查询出一个人心里的主意，可以更直接表现出一个人的心里心情。经过作画可以帮忙一个人更简略前进思想才干以及对周围事物的查询才干。例如，教师在进行美术教育时，可以拿出自己画的一幅“课间十分钟”的图像，向学生传达一种愉悦的状况，画中每个学生都是不同的，穿赤色衣服是活动比较活泼的学生晓丽，穿绿色衣服是咱们的开心果萌萌，别的一个穿黄色衣服的是比较文静的明敏。教师让学生查询整幅画作并让学生考虑，为什么教师用颜色将咱们都差异开了呢？学生就会想因为咱们喜爱的颜色不相同，教师继续引导为什么咱们喜爱的颜色不相同呢？和咱们的性情有联络吗？这样学生就逐步了解本来颜色不光能代表树木、房子这些能看见的物体，还能表现出每个人不同的性情。这时分教师就可以引导学生去发明自己心目中的同学、教师，每个学生的主意都不相同，这样即便画的是同一个人选用的颜色也有差异。在学生发明完结后教师可以请几位学生对自己的画作进行解说，为什么要选用这个颜色呢？你心目中的他是什么性情呢？在这个进程中教师逐步引导学生走出传统对颜色认知的禁闭，对颜色的知道更深一步，拓展了学生颜色范畴，有利于学生构成自己的审美情味。

2.为幻想涂改颜色

中学生与成人比较思想更活泼，也更天马行空，这关于人来说是一笔巨大的财富，教师在进行美术教育时必需求维护好学生具有这些财富。在美术教育中教师要改动既定的教育思想，并不是一切的苹果都是赤色的，也不是一切的水都是蓝色的，要仔细对待每一位学生对颜色认知观念，采纳恰当的教育办法引导其对颜色的知道。针对这一点教师可以打开“五颜六色天空”的活动，鼓舞学生去活泼发明，让其随意运用自己喜爱的颜色将天空画成自己的喜爱的姿态，但是在最终必需求说出自己的理由。例如，有的学生将天空画成五颜六色的，理由是因为土地上有绿树红花把天空都映成五颜六色的了，这一理由不得不说精妙绝伦。经过这种办法，不断引领学生去开辟颜色范畴的国土，在颜色的大地上插上归于自己的旗号。

3.颜色激起爱好

中学生对周围事物往往都充溢爱好，而爱好正式促进人不断前进的动力，在中学美术颜色教育中，教师可以根据这一点运用身边各种资源来激起学生颜色的爱好。例如，教师了可以经过多媒体向学生呈现大赤色的月亮，因为在晚上咱们都睡觉没人理它，所以它气愤脸红了；或者是向学生展现绿色的电脑网络，因为咱们应该绿色上网，建立绿色网络国际。经过这种办法可以更有用的招引学生对颜色的爱好，在运用颜色作画时，也改动传统赤色苹果的固定思想，进一步培育学生的发散思想。

4.为点评涂改颜色

在中学美术颜色教育中，教师是首要引导者，在教育进程中教师经过多种教育手法来帮忙学生开辟颜色国际里更大范畴，帮忙学生构成自己的审美情味。在教育进程中学生会根据自己的主意来进行颜色发明，或许是中规中矩也或许是天马行空，这就需求教师根据学生特征来进行多样化的点评，在学生发明的画中寻觅亮点对其进行表彰，以此来推进学生对颜色的爱好。例如，教师可以打开“我眼中的国际”为主题的绘画比赛，让学生根据自己的主意来发明，这样学生就会跟从自己的主意去选色、上色，画出黄色的天、赤色的土地、黑色的空气、白色的大楼等。教师在进行点评前仔细倾听学生的选色理由以及发明创意，并且要对作品标明必定和赞扬。教师还可以发起生生间的点评，让每一位学生都成为教师，在叙述、倾听的进程中获取对颜色新的知道，培育学生构成具有个人特征的审美情味。

二、结束语

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一、明晰意图与要求

新课标指出，高中语文教育应重视学生语文本质和特性的培育、重视人文精力与学习才干的前进。在鲁迅作品中，不管是对人物性情特征的描绘仍是华章结构的安排，都适可而止。经过人物性情和事情的剖析，既可以凸明显作的明显情绪，又可以深化表现出作者的思想和独立质量。别的，鲁迅作品的文字表现才干极强，是前进高中学生写作才干的有力帮手。因而，关于高中语文教师而言，在解说鲁迅作品时，应明晰教育意图和要求，在新课标辅导下，重视学生人文精力、探求精力、语文概括本质的培育。

二、重视言语的赏析

鲁迅作品言语结构清楚、内在丰厚、情绪较为明显，因而教师需求选用趣味性的教育办法引导学生自主探求剖析鲁迅作品内在。鲁迅作品好像一个巨大的迷宫，假如教育办法不妥，学生就会迷失在迷宫里，不管是作品价值仍是作品所表达的内在，学生都无法了解与知道。教师在讲堂教育中，应将重视的目光放在鲁迅作品言语赏析方面。作品言语带有作者的情感，经过不同的言语办法可以体会作品的不同思想和情感。鲁迅作品的言语办法具有多样性和灵活性，在赏析和探求时应全面体系了解作者的言语风格。在引导学生赏析鲁迅作品时，应概括考虑作品内容、作品时间、方针等要素，在体会作者情感的一同品尝作品所表达的意境美和宛转美。站在作品言语办法视点来讲，教师需求加强与学生之间的有用互动，带领学生一同档次和探求鲁迅作品的深化内在和言语美，然后使学生在学习和赏析中感触学习鲁迅作品的趣味，并在体会作品的一同爱上鲁迅作品。

三、重视文本学习

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一、以风俗、风俗为介，拓展赋有地域特征的数学主题图

新课标要求教师要量体裁衣，有知道、有意图地开发和运用各种资源，尽力以“丰厚”和“适切”的课程资源来完结课程方针。当地的风俗、风俗作为传统文明的一部分，包含丰厚的课程资源，在教育中结合数学学科特征，予以加工、提炼，以主题图的办法将风俗文明融入数学常识，能更好地发挥主题图在数学教育中的功用。如二年级数学下册教完《克和千克》后，在“你知道吗？”一栏的编列中，用图文介绍日子中的各种秤和“斤”“两”别离标明多重等常识，但在教材中，学生购物的情形除了购买文具、生果、电器外，实在切合当地实践、学生实在阅历用质量单位购物的情形很少，而学生在日子中与老一辈“赴圩”的阅历却记忆犹新，运用“赴圩”来开发数学主题图，为学生供给了解的学习资源，才干实在让学习愈加贴近日子。“赴圩”又称赶集，客家人的白话中，把约好俗成的集市生意称为“圩日”，它作为当地的一种风俗习气，学生都知道。在学生运用乘法常识处理问题的教育中，选用以“圩日”生意生意的主题图，以“王大爷赴圩”为主线，在卖鸭子，买柑橘、“粪箕”等情形图中，知道日子中常见的市制质量单位“斤”“两”，以及开端学习“买二送一”等数学问题，进一步堆集处理问题的办法，用数学的思想和办法去看家园的改动，使笼统的数学常识具有丰厚的实践布景，让学生在实践日子顶用数学。

二、以出产、劳作为桥，充沛赋有地域文明的数学史料图

“数学是一种文明。”其时小学数学教科书中存在对数学史料的了解、内容的挑选和编列单一等问题。除了从古今中外数学文明史中根据多种主题，挑选“史料”内容外，当地出产劳作及日子中依然广泛运用的各种计量单位，都可以作为数学史料，以文字配上一些实物图来充沛教材。如乡村广泛运用的计量粮食的用具“斗”和“升”；计量质量的“木杆秤”；计量长度的“丈、尺、寸”等，为了与国际接轨，这些常识教材中已底子废除了，但在百姓日子中却依然广泛运用，咱们可以把它当作数学的史料，以实物图并加上相关的文字说明的办法充沛教材，让学生进一步感触数学就在身边。总归，教师应该建立“用日子来教育”的理念，用科学的思想解读日子现象，用日子的才智审视学科常识，整合地域文明中丰厚的课程资源；让学生构生长于从数学的视点，用数学的言语、常识、思想办法去描绘、了解、考虑和处理各种实践问题的心思倾向性，使人人学到有价值的数学。

作者：林占盛 单位：福建省武平县教师进修校园附属小学

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变革开放以来，我国商场经济取得了跨越式的展开，物质文明极大丰厚，公民日子水平明显前进。但在咱们享受着现代文明带来的丰硕效果的一同，也应该看到经济展开所衍生的一些问题。工业文明的展开带给咱们舒适的物质日子条件，但也给天然环境带来的巨大损坏，生态环境恶化的比方举目皆是。尽管咱们的日用品空前丰厚，但也看到咱们日子中食物安全问题的危险，“注水肉”“毒大米”“地沟油”等被曝光的食物安全事例层出不穷。尽管工业技术水平明显前进，但是“楼歪歪”“桥垮垮”这样的豆腐渣工程报导也屡见报端。许多企业、商人不惜牺牲生态环境、公民的身体健康、乃至是产业安全来最大程度地取得赢利。商业诚信的缺失和品德滑坡现已到了触目惊心的境地。咱们应该知道到，在这些物质现象的背面是精力层面的问题。尽管变革开放以来，我国物质文明建造取得了巨大效果，但在社会转型进程中，咱们却遇到了更大的应战，那便是丢掉了抱负和正确价值观的支撑，社会品德水平呈现滑坡。跟环境问题比较，精力支柱的缺失所带来的社会问题更应该被咱们所重视。咱们现在所面对的问题是怎么在坚持经济继续健康展开的条件下，建立并宏扬新时期的品德观和价值观，以指引社会经济的健康展开。现在西方的经济展开和企业办理理念在我国大行其道，但实践中，却遭遭到了我国文明和体系的巨大阻力，西方的经济思想和办理理念在我国现已显得有些“不服水土”。我国企业和商人需求找到一条合适自己文明的路途，以变得实在老练和取得前进。新时期在呼喊着儒商精力的回归。源于并承载着中华传统文明精华的儒商精力从上世纪末开端再次被商人和专家学者提起。上世纪五六十年代鼓起的东亚儒家文明经济圈见证了东亚地区经济的成功，证明晰以儒家思想为支柱的我国传统文明对经济展开起着活泼的促进效果，咱们有理由信赖以我国传统文明价值为见识的企业家精力，即新儒商精力对我国企业家的生长与老练，以及我国经济社会的健康展开将起着建造性的效果。

二、儒商的根由和新儒商的年代特征

“儒商”的概念呈现在明朝中后期，但我国的儒商文明实践源于先秦。其时“儒”和“商”是两个独立的作业，“商”被称之为“贾”，人们根据商人的品德质量，把品德崇高、有才智的商人称为“良商”“诚贾”和“廉贾”，而“良”“诚”和“廉”这些词包含着儒家思想的精华，这是我国传统文明中“儒”和“商”的开端结合，子贡便是杰出代表，他不只仅一位富贾，仍是一位杰出的社会活动家，以其雄厚的财力处处宣扬孔子的思想。到了明朝中后期，遭到资本主义萌发的影响，人们打破“重农抑商”的思想束缚，大批士大夫投身商业，在全国范围内构成了以徽商、晋商等为代表的地域儒学特征明显的十大商帮团体。这些商人自觉地把儒家品德品德观念和工商业结合起来，提出“四民异业而同路”的观念，使自己成为义利合一的“儒贾”。他们恪守“商名儒行”的行为准则，即商为厚利，儒为高名。这是明清社会和价值观念转型的思想反映，也是“儒”与“商”进一步结合。新儒商的概念源于上世纪，是中华优异传统文明和现代商场经济有机结合的产品。新儒商的“儒”不是狭义的儒家思想，而应是中华传统文明的精华，泛指中华民族的传统美德，如诚信、道义、爱心、中庸等，既重视商业品德，不取不义之财，又要具有社会职责感。而“新”则指年代所赋予的新内在。新儒商既要传承我国民族的传统美德，又要习气新的年代潮流。在新的年代布景下，笔者以为新儒商的年代特征可表现在如下几方面:

(一)文明传承性

新儒商不只要吸收儒家思想中“仁、义、礼、智、信”的精华和文明内核，还应传承中华民族优异传统文明中的美德，具有较高品德文明修养水平，既要平衡“利”“义”，对别人有仁爱之心，又要有崇高的爱国主义精力，对社会有激烈的职责感和使命感。

(二)与时俱进性

新儒商是新年代的产品。除了传承优异文明，新儒商还应该顺应年代潮流，把传统文明与新时期的年代特征和经济展开特征相结合，并不断开发新的内在。在新的经济局势下，不断吸收人类常识和才智的效果，丰厚、完善自己的常识结构，更新运营理念和办理办法，了解商场规律，培育商场知道、比赛知道，法令知道和立异知道，在比赛中求展开。

(三)中西交融性

新儒商不只要改动传统儒商文明中地域性、宗法性和行会性的坏处，培育法令知道、协作知道，更要开阔胸襟，放眼全国乃至全球，具有国际视界。既要斗胆走出去，也要斗胆拿进来，勇于参加到全球化的潮流中，在比赛中求协作，在协作中求展开。既要坚持自己的传统，又要活泼吸收国外的优异文明和阅历，完善强壮自己，增强本身的国际比赛力。

(四)体系整合性

现在常识经济效果凸显，一同社会体系日益巨大杂乱，而分工却日益细化，各作业、范畴之间联络愈加严密。新的局势对商人提出了更高的本质要求。新儒商的培育既需求品德修养的前进，也需求满意的常识储藏，还需求在大的商场环境下的操练。新儒商的培育是一个巨大的体系工程，触及校园学习、社会实践、作业历练等各个环节。这个别系工程的运转需求在明晰的辅导思想和施行方案的辅导下，由政府、校园、商业等多方面参加，并持之以恒，继续立异，不断在实践中总结新的阅历，把新儒商精力发扬光大。

三、培育新儒商精力在财经类院校教育中的必要性

(一)财经类院校培育新儒商精力是社会经济健康展开的需求

上文说到，在我国经济取得巨大效果的一同，经济日子中也呈现了许多问题，究其根源，除了法令、准则的不完善之外，商业品德的缺失也是首要的原因。“无商不奸”“利欲熏心”“唯利是图”的商业行为普遍存在，不只给环境和公民的身体健康带来了灾祸，也直接影响了我国社会经济健康、可继续的展开。年代呼喊新儒商精力，要使新儒商精力家喻户晓然后成为我国商人的干流知道应该从教育抓起。高校是人才的摇篮，财经类院校的首要使命是为社会培育经济展开所需求的财经类人才。财经类院校的毕业生首要被输送到各种公司、商业单位以及经管、金融体系等作业岗位上，其间也有一部分人成为商人和企业家，他们将成为社会经济活动的主体，并对经济社会的展开起着决定性的效果。新儒商精力着重商业品德与超乎利益的精力寻求，这正是当下我国企业要做大做强所必需的。在校园里不只要教会学生们相关的专业技术和常识，更要培育学生们胸襟全国、勇于担任、诚信待人、为社会谋福利的新儒商精力，帮忙他们建立健康向上的品德价值观和商业品德观，建立激烈的社会职责感，这不只仅他们未来安身社会的底子，也是社会主义中心价值体系的要求，是培育合格的社会主义建造者，确保未来我国社会经济健康展开的必要之举。

(二)新儒商精力教育契合财经类院校教育变革展开方向

在财经类院校倡议培育新儒商精力，契合财经类院校教育变革和展开的需求。哈佛大校园长福斯特说过，大学的精力地点，是要对前史和未来担任，而不只仅是现在。一所大学要想成功并完结自己的职责，需求有自己的中心价值体系。反观国内的财经教育，不管是教育者仍是受教育者，过于重视教授详细的技术与东西，短少对学生的质量刻画与品德培育，即“重术”而不“重道”。我国许多财经类院校尽管有着悠长的办学前史、完善的教育设备，却短少体系的中心价值体系，这种状况下不利于培育出具有社会职责感的企业家。教育根植于既有的文明土壤，财经类院校中心价值观的构成既要有开阔的视界，吸收古今中外人类的才智结晶，更要从地点的社会文明环境中罗致养分，既要传承和宏扬优异的传统文明精华，又要完结为国家和社会服务的意图，统筹促进个别展开和服务国家、社会的功用。新儒商教育旨在培育既有较高文明本质，又有人文关心精力的企业家。因而，笔者以为新儒商精力的教育或许可以作为财经类院校教育变革的一种价值取向和展开方向。

四、把新儒商精力培育融入讲堂教育的探求与测验

自新儒商的概念提出以来，许多专家和学者把新儒商教育和财经类院校的教育变革相结合，提出了许多建造性的主张。但笔者阅览了相关文献材料往后，发现这些研讨首要是从校园的层面打开，从怎么在校园德育作业中注入新儒商精力的教育到怎么运用新儒商精力培育学生们的创业知道等，鲜有文章论说怎么把新儒商精力的培育与详细的讲堂教育相结合。笔者以为，课程是教育的载体，而讲堂是学生教育的榜首阵地。要在财经类院校打开新儒商精力的培育应该从榜首线的讲堂教育开端。笔者结合地点的山东工商学院的实践状况和教育进程中的所作所想，就新儒商精力进讲堂的主题进行了探求和测验。山东工商学院是山东半岛仅有一所财经类院校，学科以经济、办理学科为主，兼有文、法、理、工等六个学科类别，学科专业上凸显财常常识培育。作为校园大学英语变革的一部分，笔者地点的大学外语教育部从2011年开端为二年级非英语专业学生开设了大学商务英语课程，旨在把英言语语学习和商务实践相结合，前进学生的英语运用才干和商务概括本质。笔者承当了大学商务英语课程，并在课程规划中协作校园变革方向，有意图地引进新儒商精力的灌注和新儒商本质的培育。

(一)立异育人理念，改动学生观念，重视新儒商精力灌注

作为大学英语的后续课程，大学商务英语针对商务和财经类专业大二学生开设。根据问卷查询剖析，在分类课程选课时，许多学生挑选商务英语的意图性十分明晰，即可以跟自己的专业相结合，有利于前进英语才干，添加将来作业的优势，还有一部分同学以为在学完商务英语课程后，可以考取相关商务英语证书，如剑桥商务英语(BEC)和托业，以增强作业比赛力。但是在开课时，笔者提出商务英语学习有三个意图:一是前进学生的英语概括运用才干，合适将来商务环境下的言语运用;二是学习底子的商务布景常识，特别是公司环境下的商务沟通才干和作业才干;三是培育学生正确的商务理念和商务知道，这不只仅是专业常识层面的学习，更是对商务品德和商务品德方面的前进，也便是上文说到的新儒商精力的体会。

(二)挑选西方原版教材，根据中西商务环境的差异，激起学生考虑

在商务英语课程中，笔者挑选了经济科学出版社的《剑桥商务英语》，意图有二:一是这套教材的内容包含面十分广，既触及到公司商务活动中的各个环节，也包含了BEC考试的许多题型和操练，可以满意许多学生证书考试的需求;二是在教材中有许多英美国家的商务事例。比较较而言，西方发达国家的一些公司行为和商业行为更老练、更规范，相关的法令法规准则更健全。在进行相关主题解说的时分，笔者会结合教材中和网上收集到的西方公司的事例和我国的一些事例进行比较。笔者以为不同文明布景下的思想磕碰所发生的火花，更可以激起年青学生的考虑，让学生经过比照发现我国公司商务活动中的一些问题和短少，并引导咱们去考虑处理问题的办法和途径，培育学生的法令知道、立异知道和国际化视界，这也是现代新儒商精力的重要特征。

(三)重视对学生进行我国优异传统文明思想的教育，重视新儒商质量的刻画与养成

笔者在教育进程中，既经过中西比较激起学生考虑，也留意在学生商业价值观的构成中以我国文明为底子。笔者发现许多财经类教材的内容和规划都是以欧美学科体系为根底修改的，而我国的理论十分少，即便有也只是简略涉猎。不可否认，西方的一些经济和商业理论相对更完善，但咱们应该知道到，我国的财经和商务教育方针是在我国文明环境下长大的我国青年，咱们的教育不是为西方培育人才，而是培育将来大都在我国作业的财经和商务人才。因而，咱们的财经教育和商务教育应该更多地融入我国文明的元素。咱们的祖先现已留给咱们满意的才智和文明精华，咱们要做的便是要把这些文明精华介绍、传递给受教育的年青人。新儒商精力是以儒学思想为代表的中华优异传统文明与现代商业精力的结合，在实践中不断完善与前进，而新儒商质量，是儒与商的完美结合。尽管我国变革开放只要三十多年的前史，但是在曩昔三十多年里也涌现出许多效果杰出的具有新儒商精力和质量的成功企业家和他们的一些经典的商业运营办理事例，更何况咱们还有源源不绝的、两千多年的儒商文明。在走我国特征社会主义路途的今日，咱们的财经教育和教育，无妨植根于我国的传统文明，依照民族和社会心思，结合我国国情，在一起的经济结构和运转机制下，走我国特征的教育路途。我国的问题，要用我国式的思想和才智来处理。因而，笔者在进行事例教育时，会针对相关专题会有意图地挑选一些我国儒商的成功事例，并选用评论式的教育办法，和学生们一同共享他们的才智和启迪，并总结个中所包含的我国传统文明精华和儒商精力。

(四)选用协作式教育和模仿实践型教育，做到智商培育与情商培育偏重，偏重学生概括本质的培育

斯腾伯格在《逾越IQ:人类智力的三元理论》一书中提出了实践智力的概念，并指出“作业成功的首要要素是个别具有行内、行外的常识并对之有适当的了解，这些行内、行外常识的学习和把握往往是在作业中逐步进行的，而非来自于学业上或其他作业中的事前预备”。因为许多条件的约束，商务英语讲堂教育无法给学生供给满意的社会作业实践时机。为培育学生们的作业本质，笔者在教育中选用了协作式和模仿实践型教育，如在教育面试主题和会议主题的时分，笔者会安排学生以小组为单位，进行模仿面试操练，并进行讲堂展现。在讲堂展现往后，对某些小组表现出来的长处进行必定和推行，而对呈现的问题进行及时改正。尽管讲堂模仿操练不能替代实在的作业环境，但也可以给学生供给操练和反思总结的时机，培育学生剖析问题、处理问题的才干，还能及时把言语学习、常识学习和实践相结合。此外，这种协作协作式的学习还培育了学生们的协作知道、比赛知道和团队精力，丰厚了学生们的学习办法，优化了学生们的学习感触。把德育和智育相结合，表现了新儒商精力中“德智兼勇”的本质内核。

(五)前进教师本身品德修养，影响学生价值观的构成

教师对学生的效果和影响不只仅表现在讲堂中常识的教授，还在于教师本身品德本质和修养对学生所发生的耳濡目染的影响。师德不光能为教师建立起自己的教育形象，感染学生，进一步增强讲堂教育效果，还对学生价值观的构成起到必定的影响。在常识解说之外，教师对待作业的情绪，对待课文所涉主题和一些社会问题的观念，对教育进程中所呈现问题的处理办法都会影响学生的知道和解读，乃至价值观的构成。作为学生的典范，教师应该时间自查自省，不断前进本身的品德修养，并发挥对学生的表率效果。比方，在讲到工业经济展开所带来的环境问题时，除了在讲堂上摆事实，讲道理，下课的时分提示学生最终走的时分把教室的灯平息，这样效果或许更直观、详细。再如，假如教师可以以仔细担任的情绪对待学生的作业，学生更能体会到作业职责心。所谓身教重于言教，打铁还需本身硬，教师的质量魅力无时不在影响着他的学生，这不只仅是常识的影响，更多地是对学生社会职责感、作业情绪的影响，乃至会影响学生价值观的构成，改动年青学生对一些社会问题的观念。

五、教育进程中发现的问题、短少和未来的想象

因为课程的约束性，在笔者饯别新儒商精力教育理念的教育进程中存在许多约束和短少。笔者针对这些问题的处理提出了一些想象和浅见，期望跟着将来教育变革的深化，可以进行处理，这不只仅对讲堂新儒商教育的有用弥补，也可以使新儒商教育做到继续化、常态化和立体化。

(一)师资问题

以大学商务英语课程为例，这门课程是把英语和商务相结合的一门课程。许多英语教师言语才干满意，但短少相关的商务布景和阅历。许多商科的教师虽有丰厚的商务专业常识，但言语又不过关。英语教育的专业学习和六年的外贸和公司兼职阅历使笔者自觉可以在必定程度上承当这门课程。但是跟着经济展开的一日千里，笔者感觉现在脱离了商务作业环境，许多商务常识的更新也逐渐滞后于社会展开。因而，在开设这种跨学科的财经商务类课程时，应该挑选既有过硬的专业常识、又有社会实践阅历的人承当，不然，学生的一些理论和常识都是脱离实践的。而许多校园短少这种既有社会实践又有相关专业常识的教师。因而，“双师型”师资队伍建造变得愈加火急。校园可以加强与对口企业的联络，建立青年教师挂职操练培训基地，既要把教师往要点大学送，更要把教师往企业送。

(二)第二讲堂问题

榜首讲堂首要偏重根底常识的教授，而第二讲堂则更偏重常识的实践和技术的操练，是榜首讲堂的有利弥补。以英语教育为例，作为榜首讲堂教育的弥补，笔者地点单位举办了英语角、英语协会和各种英语赛事等第二讲堂活动，让学生可以把言语学习和操练相结合。根据不彻底的查询，笔者发现本校财经商务类课程中也打开了一些颇有成效的第二讲堂活动，如创业大赛，模仿招聘会，“大学生创业论坛”等活动。笔者以为可以使办法愈加丰厚化，主张选用定时举办报告会、模仿商务活动等办法，也可以约请一些社会上的德才兼备、具有新儒商精力的商界成功人士到校园做讲座，这既是对学生所学常识的一次再激起，也是对学生最实在的新儒商精力教育。

(三)实践实训问题

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从准则职责观念到进程互动观念，为以人为本、以办理育人发明条件。英国思想家阿尔弗雷德•诺斯•怀特海以为，教育的悉数意图便是使人具有活泼的思想，进程之曩昔、现在和未来这三个维度中，最重要的是“现在”这个维度。日子和实践是教育的仅有源泉，教育要供给对日子的一种了解，最底子的是应供给一种“对现在的了解”。在进程教育中要完结教育的整合，把握教育的节奏，启迪学生的才智。办理的根底是准则，它需求一整套的职责机制作保证，办理的施行条件是职责准则。在方针明晰、准则合理、分工协作、责权明晰的办理根底上，在进程中表现主体之间的双向互动和相等洽谈，学生办理业务决议计划、议事规矩、就事程序等经过成员洽谈约好，成员的定见可以得到充沛的表达，发明杰出的揭露、公平缓公平的办理育人环境。新时期要加强和立异社会办理，建立以人为本、服务为先，多方参加、一起办理，关口前移、源头办理，统筹统筹、洽谈调和，依法办理、概括施策的社会办理理念。高校在学生办理中，要针对学生实践，重在进程，表现互动，在动态中让学生感触、体会和生成，为成才本质教育发明进程教育条件，完结办理育人功用。

二、成才本质教育中学生办理办法的更新

,1坚持依法治校，探求契约化办理形式，培育比赛、规矩、正义、契约知道，是成才本质教育中办理育人的根底。坚持依法治校，其意图不只仅在于保证校园各项作业的合法性和合理性，要害在于经过依法治校的环境培育教育方针的法制崇奉、诚信正义、公平比赛、规矩和契约精力等本质。坚持依法治校的根底应首要建立法办理念，学生办理作业要有合法根据、合法授权，在合理考虑的根底上要合乎情理。坚持依法治校的条件在于准则规划及规矩教育，准则规划必定要契合合理意图和导向，实践上这样的准则规则要契合准则本身所表现的理性、公平缓正义，在对学生进行规矩教育的时分，要让学生了解不只仅是这样的准则规则，更要了解到为什么是这样的准则规则，了解到本身就应该是这样的规则，让准则的内在和精力深化学生。学生一直坚持依法治校的探求，经过学籍办理、奖惩准则、自律协议、各种承诺书等办法将校园各项办理作业归入法制轨道。依照主体间性哲学理论，学生办理作业可探求契约化办理形式，将学生办理中所触及的学业、纪律、安全、后勤服务等要素写入合同，这不只表现主体之间的互动，更有利于培育学生的契约精力。但是学生办理方针的动态性和杂乱性，很难使学生办理作业在契约的开端就概括一切状况，采纳彻底的举动对策，一些不确定要素需求过后救助，因而依照不彻底合同理论，学生办理需求办理者具有剩下控制权，以便在那些未被初始合同规则的或然事情呈现时做出相应的决议计划。

,2施行柔性办理，优化程序规划，增强作业说理性是成才本质教育中办理育人的要害。柔性办理以为，人既是办理的主体，也是办理的客体，它着重根据人们本身心思和行为特征进行办理，选用非强制办法，对人们发生潜在说服力，然后将安排毅力变成人们的自觉行为。柔性办理是高校“以人为本”学生教育办理的必定挑选，学生教育办理要以调集学生主观能动性为己任，运用教育和引导办法，经过与学生相等互信、真挚沟通和情感鼓舞等来将办理的方针、外在的规则内化，让学生在校园的办理活动中参加挑选、参加发明、参加办理、参加决议计划、参加共建，充沛发挥学生自我办理、自我教育、自我鼓舞效果，遵从无为而治准则，将“以准则为中心”的刚性办理变为“以人为本”的柔性办理。学生教育办理，要优化程序，显示程序价值，要尽到奉告责任和合理留意责任，在应当预见或或许预见的根底上，要奉告和合理留意学生办理中呈现的问题，如校园学生办理中的公示准则、说话准则、查询准则、申述准则、特别学生存案准则、人生规划课程以及有的学院采纳的诫勉准则，施行学业纪律预警机制，这些办法为学生办理的有用性供给了有利的测验。经过家长联络准则、辅导员助理准则、本科生导师准则、校外导师准则等办法，为办理育人供给了杰出的土壤。学生办理作业必定要留意作业的说理性，经过说理让学动身生尊重、增强信赖、自动考虑、自动挑选，经过桥梁性言语，完结思想的沟通交融，然后影响学生的行为。在处理学生个案时，更要表现说理性中优势商洽技巧，以到达双赢的效果。

,3构建学生利益调和机制、诉求表达机制、对立调处机制、权益保证机制是成才本质教育中办理育人的有用办法。在办理育人进程中，咱们常常面对着学生心思和权力两个问题，怎么培育学生健康的心思本质和权力知道，这是成才本质教育身心本质培育的重要内容。校园心思健康网络体系的完善、心思健康干涉机制的建立和各种心思健康活动的打开为学生健康心思的养成起到了活泼的效果。学生办理进程中不同利益团体会有不同的诉求，会发生不同的对立，怎么在各种利益博弈的根底上完结利益整合和权益保证，需求更多的实践探求。为此，可经过学生提案准则、听证准则等办法表达学生诉求。经过建立多元胶葛处理机制和危机办理机制化解各种对立，构建调和联络，在学生办理进程中胶葛处理和权益保证主体不该该约束在校园和学生两边，可测验与学生第三方安排、家长第三方安排、社会第三方安排对接，弱化现有当事人位置，增强当事人对第三方的可承受性，有利于事情处理的高效、公平缓认同感。根据此，可测验地方政府教育帮忙准则、家长联席会议准则、师生第三方点评准则、建立教育调停中心等办法，建立开放式的办理育人参加机制。

,4发挥团体效应，丰厚办理载体，充沛办理内容，创立学生概括本质实践途径，是成才本质教育中办理育人的中心。学生办理的方针往往有许多团体，不只要正式安排，也有许多的非正式安排，各种团体经过活动对团体成员发生招引力、内聚力和影响力，其往往具有典范、导向和调和效果。因而，办理育人必定要加强载体研讨，充沛办理育人内容，打造办理育人途径。班级建造作为学生办理中的一个共性团体，加强班级建造是学生办理团体建造的根底。环绕成才本质教育专业文明本质、立异精力与实践才干的需求，应当大力打开各种特性团体建造，如校园打开的国防日子动月、气候防灾减灾活动、社会实践活动、心思健康活动月、学科及专业比赛、艺术节、体育节以及党员论坛、阳光论坛、各种主题实践等活动，为学生人文本质、专业技术、实践才干及立异精力的培育供给了杰出的途径，其影响越来越广，内在越来越深，学生的参加度越来越高。经过办理育人的途径和载体建造，拟定学生成才本质教育纲要，完善学生概括本质测评体系，探求学生概括本质实践新途径。

篇6

[ 摘　要]现在中学语文教育的坏处日益闪现， 亟待变革， 而变革的要害在于改变教育理念、改善教育办法和完善教材编列， 然后更好的完结中学语文教育的使命， 不断前进中学语文的教育功率。

[要害词]中学语文　教育　变革

语文是研讨言语与文字的学科， 语文教育最简略的要求便是为学生打好言语根底和文明根底。而中学语文作为根底学科中的重要东西， 中学语文的教育也就变得不容忽视。跟着信息年代的到来， 现在的中学语文教育已不能跟上年代的脚步， 面对亟需变革的局势。社会各界乃至中学广阔师生都呼吁变革中学语文教育， 那么， 其时中学语文教育存在哪些问题， 要从哪些方面进行变革， 才干习气年代和本质教育的要求呢? 下面， 本文从以下三个方面进行剖析:

一、其时中学语文教育中存在的首要问题(一) 语文教育的辅导思想存在误区因为高考依然是中学语文教育的重要导向者， 高考效果也就水到渠成的成为衡量语文教育阶段性效果的重要方针。因而，中学的语文教师们受高考指挥棒的左右， 在本质教育的幌子下仍搞应试教育。教师不敢教讲义以外的内容， 不敢鼓舞学生持规范答案以外的观念。学生大面积的呈现“唯书唯师”论， 不敢质疑， 考试生搬硬套， 致使讹夺百出。学习语文的意图也变成了敷衍考试， 与语文教育本身的方针各走各路。(二) 教育办法失当在语文教育中， 教师忽视学生的思想、情感、爱好等要素， 一味按传统形式教育各类课文， 上语文课， 好像就只是为了给文章分段， 概括中心思想， 为了找出文章记叙了什么， 讴歌了什么， 批评了什么; 一同诲人不倦地逐字串讲， 墨守成规的灌注常识， 在常识教授中只留意规范答案的共同， 极大程度的约束了学生的思想， 也降低了学生的学习爱好。这种教育烦闷、单调、庸俗， 堵塞了学生承受语文信息的途径， 不利于调集学生的活泼性和自动性。这样教育， 从学生取得语文技术的视点说收益甚微。(三) 教材的设置不行合理近年来， 教材变革进行了一轮又一轮， 但现行的中学语文教材依然不尽人意。首要， 过多旧篇目， 短少年代感。现在新信息、新常识不断涌现， 而咱们的教材依然停留在几十年前的状况， 远离学生日子， 难以引起学生共识， 这种激烈的反差， 也约束了学生的常识面和思想的展开。学生在学习进程中只能背规范答案，随声附和， 成为背书的机器， 因而对语文发生厌倦感， 彻底失掉学习爱好。其次， 教材没有从学生视点精心挑选课文。中学语文讲义的课文应当从学生的视点来精心挑选， 尽管不能要求一切的课文都是这样， 但至少得要求大部分课文都能引发学生们对不知道国际的神往， 能激起他们“敏锐的感知力、丰厚的情感力、一起的幻想力”。再次， 教材的编列阶段性不强。从初一到高三， 每册讲义都由记叙文、说明文、议论文、文言文四个板块构成。编者的意图是不断加深学习、循环往复、逐步深化， 但将初中当选文章《论雷峰塔的倒掉》和高中的不少议论文进行比较， 就会发现高中的议论文在观念、论据、证明办法等要素上并不比初中的高超多少。这反映出咱们的教材编列短少阶段性。

二、教育变革的首要办法(一) 改变教育理念曩昔在中学语文教育中， 比较重视常识的教授， 忽视了对学生才干的培育。要全面施行本质教育， 就有必要改变传统的教育理念， 摒弃教常识、背常识、考常识的传统形式， 而代之以对学生才干， 尤其是发现问题、全面概括地剖析问题以及处理问题的才干的培育。如教师进行发问时， 不该只重视答案， 而应集中精力查询学生思想的进程， 尽力从不同的视点激起学生的发明思想才干。古语有云:“授之以鱼， 不若授之以渔”， 这与现代教育理论所倡议的“最有用的学习， 使对学习的学习”在本质上是共同的。教师教给学生的再多， 也仍是极为有限的。有关办法的常识才最有价值。教师要有知道、有计划地教给学生有规律性的常识和办法， 如怎样分段、怎样概括课文内容、概括中心思想等， 还要让学生了解取得办法的详细进程。这样， 学生就会根据需求自动汲取常识并加以运用。学生对办法的把握和运用的恰当与否是评判学生学习功率的重要根据。中学语文教师要知道到: 教会学生学习， 培育和前进学生自学的才干， 才是语文教育的“活的魂灵”。(二) 改善教育办法语文教育效果的闪现是耳濡目染的， 需求师生两边铢积寸累的尽力。有些教师千辛万苦、诲人不倦， 学生也起早贪黑的学习， 却收效甚微。这明显与教育办法有关。我以为， 教育办法可以从以下几方面改善:1、扎稳底子功教师在语文教育中要仔细贯彻科学的、大众化的语文教育观， 把这种观念在教师脑筋中进行有用的浸透， 并运用到教育中， 跳出语文教材去教育生了解和把握语文常识， 做好语文底子功的操练与思想才干的操练。2、对症下药的“多元论”任何一个正确的理论和办法都不或许放之四海而皆准， 所以教师要从学生特性展开的需求动身， 发起对症下药的“多元论”， 不要要求学生只承受某一种思想形式， 只依照某一种知道来回答问题， 以充沛调集学生的自动性和活泼性， 有意图、分层次地让学生的特性得到充沛自在的展开。3、开掘学生的发明思想才干现代教育科学研讨标明: 俗人同巨人相同具有发明的潜在才干， 但俗人与巨人的不同全在于潜能的激活与发挥。从语文学科的特征来剖析， 学生思想质量的一起和学习行为的首创是多方面的。教师可以在学生听、说、读、写的进程中包容给他们把自己的主意以不同于别人的办法表达出来， 并力求表达效果奇妙而又合理， 这便是对学生发明思想才干的发掘。从这个视点考虑， 教师若引导学生发挥学习语文的发明潜能， 就能让他们发明性地学习和考虑。(三) 完善教材编列中学生现在最重视的也是最重要的信息源便是教材。中学语文教育以培育学生灵活运用言语文字的才干、培育学生的审美情味为底子使命， 所以教材的编列也应以此为规范。在文本挑选上， 教材编写者多年来很难打破传统的形式。我以为， 中学语文教材在常识点的编列上应按阶段来区别， 选文要具有经典性和教育性， 留意收入古今中外各种门户、各种风格的代表作品， 使学生可以经过语文， 学习和了解古今中外的言语艺术， 学会鉴赏文学作品。这样， 学生在承受信息的进程中得到耳濡目染的教育和熏陶， 并经过信息的接纳和处理， 实在遭到教育， 得到本质的前进， 到达教育的实在方针。21 世纪是一个信息年代， 往后社会、国家之间的比赛在很大程度上都将详细化为常识的比赛， 而语文作为常识的根底， 作为本质教育的根底， 它的教育是顷刻也不容忽视的。咱们应优化教育的进程， 使以立异精力和实践才干为中心的本质教育实在落到实处。现在中学语文教育变革还处于一个探求阶段， 还需求咱们语文作业者深化教育一线查询研讨， 在实践中堆集丰厚的阅历。

篇7

要害词：新课程；初中语文；对症下药

初中语文教育中，学生之间的常识水平良莠不齐，这个问题在新课程规范施行之后变得愈加严峻。在新课程规范下，怎么在初中语文教育中结合学生常识水平的凹凸，打开对症下药，促进优者更优，学困者转化，现已成为初中语文教育的重要课题。笔者结合本身教育阅历，剖析了几点新课程变革下初中语文教育的对症下药战略。

一、合理制定分层方针

在初中语文教育中，教师应该先对学生的常识水平缓学习才干做一个全面的了解，在了解的根底上制定不同层次的教育方针，让不同层次的学生都能经过尽力取得必定的成功，完结一切学生抬抬手可以摘到桃子，然后增强他们的学习决心。需求留意的是，在制定分层方针时必定要依照学生的实践特征来制定教育方针，要避免超出学生学习负荷和没有应战性方针的呈现，以满意不同层次的学生。

二、创立分层教育形式

在初中语文教育中，为了显示学生的主体位置，许多教师进行了教育形式的变革，小组协作办法得到了有用的运用，但是许多教师在分组的进程中喜爱将同一层次的学生安排在一组，这阻止了教育功率的前进。在分层教育形式下，教师要恪守均衡展开的准则，在编列小组成员时重视“同组异质，异组同质”的准则，将学习优异的学生、中等生和后进生均匀地安排在各个小组之中，让优等生可以有用地带动其他学生，这样优化的组合办法，推进了小组之间的比赛，促进了学生的全体前进。

三、打开分层教育查核

在初中语文教育活动中，要打开分层的教育查核机制，打破传统的教育查核机制，激起学生的学习活泼性。在分层教育查核中，教师应该设置一些难度较低的标题，对后进生进行查核，让后进生可以经过自己尽力得到抱负效果，然后激起学习活泼性；教师还应该设置一些难度较高的标题给优异生，让优异生可以不断探求和前进，也避免了他们自豪自满心情的呈现，鼓舞他们的上进心。

此外，初中语文分层教育，还应该打开分层教育点评，针对不同层次的学生设置不同的点评规范，必定一切学生的学习效果，激起学生看到自己的闪光点和短少之处，构成杰出的学习习气和学习活泼性，投入到语文学习进程中去。

篇8

要害词： 传统文明教育 高职学生 生长成才

1.布景

中华文明源源不绝、一脉相承，犹如一颗光芒灿烂的明珠镶嵌在人类文明史的皇冠之上。我国传统文明是中华民族才智的结晶，是培育和熏陶民族精力、民族本质的巨大精力力量。千百年来，我国传统文明是推进我国社会不断前进的强壮动力。跟着变革开放的不断深化，因为商场经济观念的激烈冲击，因而传统文明教育变得相对单薄。一些大学生的思想行为失掉正确的辅导方向：实用主义倾向开端闪现，团体观念逐步冷漠，本位主义逐渐昂首，拜金之风逐渐刮起。

国内很多学者别离对大学生成才教育和我国传统文明教育进行了相关研讨。喻芒清[1]对大学生成才教育的重要性、底子内容、现状及首要途径与方向进行了深化剖析。王广珍[2]以为有必要给予大学生办法上的辅导和思想政治教育，引导大学生构成科学的学习办法。任伟[3]以为高校的传统文明教育在培育爱国情怀、前进人文本质、前进审美情味、促进品德知道觉悟等方面都会对学生的修养养成发生深远影响。陆建华、杨剑梅[4]结合“五四”文明精英留给后人的名贵精力财富，对加强我国传统文明教育、前进大学生的本质进行了研讨。王新婷[5]以为正确引导大学生触摸、了解我国传统文明，对学生的思想知道、价值观念、行为形式、审美情味等能产日子泼影响。郭学利、高红梅[6]指出高校在详细的教育教育活动中，有必要充沛发掘传统文明教育资源，优化教育手法，拓展教育途径。张海波[7]提出应在扬弃传统文明的根底上，建构大学生的现代文明质量。方凌瑾[8]对其时高校进行的传统文明教育的首要含义、底子内容及留意事项等进行论说，提出进行传统文明教育的要点及办法。赵卫新[9]以为在大学生的文明本质教育中可以运用讲堂教育、传统文明讲座、课外阅览经典、环境熏陶等办法。苏宝梅[10]以为对大学生进行传统文明教育，需求有正确的办法论作辅导。

从上述剖析可知，已有的相关研讨对优异传统文明在大学生文明本质教育中的效果进行深化探讨，而大学生生长成才教育的研讨比较单薄。将我国传统文明与今世大学生,尤其是高职生生长成才教育结合起来的研讨则百里挑一，鉴于此，本文体系论说我国传统文明教育对高职学生生长成才的促进效果。

本文拟从传统文明教育的内容、高职生成才教育的重要性、传统文明教育对大学生生长成才的效果及我国优异传统文明教育的途径四个方面进行研讨。

2.传统文明教育的内容

对高职生进行传统文明教育，不只要遍及和教授传统文明常识，帮忙学生全面了解我国传统文明的丰厚内在，并且要帮忙学生全面了解我国传统文明的精力，首要包含以下几个方面。

2.1爱国主义教育

前史上很多民族英雄，为了保家卫国，献出了自己的芳华乃至名贵的生命。“全国兴亡，责无旁贷”、“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”是爱国主义在传统文明中的反映。高职生在承受爱国主义教育的进程中，应该仔细学习我国前史上爱国志士的感人事迹。

2.2艰苦奋斗教育

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”、“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族千百年来在艰苦奋斗中总结出来的深化道理。中华民族不管在多么困难的环境中，都能战胜困难险阻，不断向前展开。仔细学习这些金玉良言，关于今世高职生发扬坚强不屈的民族精力，坚持艰苦奋斗的优良传统将会起到促进效果。

2.3崇高情趣教育

中华民族向来把完善个人品德质量当作待人接物、完结人生价值的底子条件。前史上的杰出人物大都把个人品德质量的完善作为自己的最高精力寻求。社会交往上讲究“铁面无私”、“言必信，行必果”；个人修养上讲究修身养性，“独善其身”、“身正”等。

2.4奋发向上教育

“天行健，正人以自强不息”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是中华民族奋发向上的生动描写。纵观中华民族的前史，在任何一个时期，尤其是在联络民族存亡的危急关头，广阔公民充沛发扬奋发向上、坚忍不拔、百折不挠的优良作风，抢救并复兴了中华民族。

3.高职生成才教育的重要性

3.1社会展开对高等教育提出的必定要求

当今国际的比赛是概括国力的比赛。概括国力是衡量一个国家底子国情和底子资源的重要方针，包含一个国家的经济、政治、军事、文明、科技、教育等方面。科技是榜首出产力。千秋大业，教育为本。21世纪的比赛是人才的比赛。这一切都标明晰科教兴国战略的重要性和长期性。高校是培育高本质社会主义建造者和接班人的重要基地，高职生成才教育是社会展开对高等教育的必定要求。

3.2高职生健康生长的客观需求

人的社会性是人差异于动物的重要特点。是只是重视自己的个人利益仍是为了团体、民族的利益尽心竭力、鞠躬尽瘁？是专心醉心于金钱利益仍是一生寻求崇高的品德情趣？大学阶段是高职生国际观、人生观、价值观构成的要害时期，成才教育在高职生健康生长的路途上发挥着重要效果。

4.传统文明教育对大学生生长成才的效果

4.1添加高职生的百科常识

我国传统文明内容宏富，主题广泛、一应俱全，包含政治、经济、文学、艺术、地舆、地舆、医学、处世哲学等范畴。加强传统文明教育有助于扩展高职生的常识面，添加广博的百科常识。

4.2培育高职生的爱国情怀

假如高职生可以深化了解祖国前史、民族文明，就能对祖国发生深厚感情。体系学习中华民族优异传统文明的展开头绪和精华思想，有助于增强学生对祖国文明的认同感，建立科学的辩证思想及理性的爱国情绪。

4.3前进高职生的思想境界

我国传统文明的精华是我国古代哲学。仔细学习我国古代哲学对大学生思想才干的培育起到重要效果。我国古代哲学的中心是天人哲学。重人事、轻天道，天道天然、天人相分的观念是我国古典哲学中的重要理论。《老子》、《易经》等作品中对立两边对立共同的观念闪烁着古人朴素唯物主义的光芒。阅览这些作品，有利于前进高职生的思想境界。<