助航生活常识网导语：怎样才干写好一篇恬淡安静，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。
篇1
诸葛亮在《戒子书》中有句名言：“非恬淡无以明志，非安静无以致远。”恬淡明志，可使人去品尝人生、领会人生、彻悟人生；安静致远，让人心静如水，胸襟开阔，悉心修炼，到达物我两忘的“空灵”境地。
人非草木，孰能无情。何为“情”?由阴阳二气彼此感应，不经过人为的加工而天然生成，从赋性生出来的喜、怒、哀、乐，就叫做情。中医将人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊称为“七情”。七情调摄妥当，人则心身康泰；若七情过分，则成为致病之源。所以，向来摄生学家都极为重视情志摄生。老子的“致虚极，守静笃”的摄生思维，为历代摄生学家所推重。晋代医家葛洪说得好：“心内澄则真神守其位”、“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾祸不干”、“仙法欲静寂无为，忘其形骸，全国悠悠，能够长牛”。南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出两条养性原则：一是“养寿之法，但莫伤之”，即养宜适度，不行太忧虑太哀痛；二是“恬淡无为”，即遇事应顺其天然，莫为物欲累，则可神态骄傲，尽其天算。他的“教人修道，即修心也”，可谓养性告诫。唐代名医孙思邈是摄生咱们，极重视修心养性，他在《千金要方》中苦口婆心人们：“夫养性者……性自为善……性既自善，表里百病皆悉不生，祸乱灾祸亦无由作，此养性之大径也。”他将人的精、气、神喻为灯中之油，人的生命活动犹如灯火。若灯芯用大柱，油易尽而灯易灭；若灯芯用小柱，则油有余而灯难熄。生命就像一盏灯，精、气、神便是“生命之油”，平常重视修心养性，恬淡处世，就会削减“生命之油”的耗费，寿数便可延伸。
人生在世，不行能万事顺心，样样满意。人生旅途，既有花好月圆，也会遇到风雨阴霾、急流险滩。所以，要学会自我调控和驾御心境。《黄帝内经》中有一金玉良言：“恬淡虚无，真气从之，精力内守，病安历来。”这与现代医学发起的坚持心思平衡有异曲同工之妙。但是，人在顺境时简略坚持心思平衡，一旦遭到冲击处于窘境时，会因心思失衡而发生过度严峻、焦虑、忧虑、郁闷、恼怒等不良心境，导致神经内排泄系统功用失调，生物节律紊乱，各脏器生理功用失衡，机体免疫力下降，引发多种心身疾病，严峻的危及生命。因而，人活在世上要有恬淡安静的心态。
说恬淡安静，并非是要人们远离社会、远离人群，到深山老林去隐居。而是应坚持一颗平常心，作业时以入世的心态活跃细心地去斗争、斗争，勇于在比赛中制胜；歇息时以出世的心态愉快地去游玩文娱，让心境安静下来。有人查询，诺贝尔奖获得者的寿数都长。他们的作业是适当艰苦的，但是他们的心境却是愉悦的、静寂的、恬淡虚无的。由此，笔者想起近代两位大学者的业绩：一是在宗教各个研讨范畴享有盛名的任继愈，他从不服用任何补品，而是从中医学中的“血由气生，气由神全”得出“药补不如食补，食补不如神补”的摄生之道。他以为，摄生，顺其天然最好。另一位是大学者梁漱溟，他终身经历过大起大落的苦难，饱尝心灵伤口之苦，但他以平常心去对待功利荣辱。梁老说得好：“情贵淡，气贵和。惟淡惟和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”正因为他有恬淡无我的心境，享有95岁高龄。这对咱们今日的芸芸众生来说，极有启迪。面临红尘扰攘的大千世界，更需一颗平常心，为社会活跃地做出贡献而不被物欲所累，从行为上尽量做到返璞归真，回归科学天然俭朴安静的日子方式。清代名医龚廷贤的《摄养诗》云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心；食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频；每把戏言多嘲笑，常含愿意莫生嗔；冷暖变诈都休问，任我逍遥过百春。”恬淡是一种涵养，一种气质，一种才智，一种境地。有了恬淡的平常心，才干坚持心思平衡和生理平衡，人体的神经内排泄调理功用、免疫功用、代偿功用、造血功用以及各脏器的功用才干处于最佳的谐和平衡状况，百病不侵。研讨标明，人处于恬淡、安静、愉悦、超然洒脱之时，脑内可排泄很多的“脑内吗啡”，这种由20多种内啡呔组成的奇特激素，具有强壮的镇痛、镇定，进步机体免疫力，促进疾病(包含癌症)自愈的作用。
可见，如能将恬淡安静作为一种摄生之道，可使你天但是然地到达“无心插柳柳成荫”的健康长寿境地。
篇2
现在，有悖师德的现象屡禁不止，必定程度上影响了人民教师的杰出形象。例如：体罚，变相体罚，口不择言，降低、讥讽、冲击、影响学生，把学生明晰地分为三六九等，做不到天公地道，对优生“笑脸相迎”，对后进生“横眉立目”，给学生构成极大的心思损伤，乃至家长也遭到非难；追逐短期效益，盲目地乱办班、乱收费的现象屡禁不止。
这些问题尽管是个别现象，但如不及时阻止，会给整个教育界带来严峻的不良影响。
针对上述问题，咱们要进一步增强教师的使命感，培育教师的责任心。
1、培育建立模范人物，加大宣扬力度，发挥社会舆论的导向作用，构成一种“人人争优”的杰出师德建造气氛。
2、深化学习各项法令、法规，从法制的视点束缚教师言行，增强广阔教师依法从教的自觉性。
3、加大监控力度，从根本上根绝乱收费、乱办班，体罚和变相体罚学生等现象，并与教师的切身利益挂钩。
篇3
今日是中秋节。时刻过得还真快，不觉间已是深秋了，回忆中童年时的中秋是除新年大过年外最高兴的节日了，童年时家园的中秋味特别浓，印象中家园的月饼也是特别的清香，不象现在的月饼，油腻得很，吃一点就很滞。那时的月饼不多，每家过节时仅仅买三四简,每简四个，不是盒装的，所以特别舍不得吃，中秋节的晚上，一般是早早地吃完晚饭后就拿一个月饼,上面插三支香，一些过节的生果，和一班同伴来到谷坪或是池塘边的高地上开端赏月，这时半空的圆月会影子在池塘的水中央，阵阵秋风夹伴着前面大片大片稻田的绿香扑面而来，是那么的令人豪醉和酣畅。赏月开端时是一个很严厉严厉的进程，成班同伴都是很忠诚，即便是平常最狡猾的同伴这时也会安静的坐在那里赏月，因为家园一向有一个传说，便是中秋节的这一天，月亮是最有灵性的，特别是月亮上的嫦娥姐姐在这一晚会在月亮上细心调查着世间人们的一举一动，特别是对儿童青少年，假如表现好嫦娥姐姐就会保佑你读书聪明伶俐快高长大，反之就会得不到庇佑，所以同伴们在这一晚都表现得特别的灵巧，当然这仅仅传说罢了。在这个赏月进程中月饼和生果都不能随意吃的，必定要比及插在月饼上的三支香烧完了才干吃呢，因为要先让嫦娥姐姐和月亮之神吃好了，俗人才干吃，否则的话便是对月亮之神和嫦娥姐姐不敬了。赏月的另一部分内容便是请华刚师傅下来打功夫了。这也是一个奇特的节目，因为到现在我也不清楚是否真的有华刚师傅，童年时每年都会看见有人在赏月进程中会化身为华刚师傅，还真古怪，这个人即便平常很幽静的，但这时真的会打起功夫来，还一套套的，说不明白是怎样回事呢。第二天，附件周围的同伴、人们议论最多的便是昨晚谁谁谁化身华刚师傅啦，打了少林拳啦。。。。。。那几位经常在中秋之夜化身为华刚师傅的同乡我现在都还记住呢。。。。。。童年时的中秋是多么的令人难忘呀！
外出读书、参加作业后，现已很多年没有在家园过中秋节了，都市的中秋节都是都市化的，没有了成班的同伴一齐赏月，也没有再见过华刚师傅打功夫的身影了。以往在城市过中秋节时也会在晚上月亮挂空时在阳台上赏月一番，也会望星空遐想一番。
本年的中秋节，秋意中的凉好象比以往的都浓。本年的中秋节，更多的仅仅思念那些年的月亮、那些年的人和那些年的事。
篇4
都说茶味人生，人生便应如一缕幽兰香，眉宇神态，安祥怡悦，任多少困苦，亦不能扰了这份镇定，任多少狂傲，亦不能搅了这份平缓，润泽其间，意气昂扬，轻松酣畅。这个世上，没有一往无前的路，没有惊涛骇浪的海，磕磕绊绊，跌跌爬爬，亦是常事，所以，受点伤受些痛，亦不用常放脸上，闻着人世间的温馨，一笑而过，怡然大方，唇齿散香。
人生一缕幽兰香，意念之间，恬淡安静，将全部纠缠摒弃不记，守得清雅满室香。心念之间，暗香起浮，清淡，却持久，高雅，也惬意。纵然遭受许多的不满意，亦记住“常想一二满意事，不思八九不满意”，将思维和心境，在恬淡安静的港湾多做歇息，撷取一味叫做旷达的清香，人生的质量便亦在这份开阔里傲慢了起来。
人生一缕幽兰香，魂灵深处，不染纤尘，不掺杂任何尘垢混浊，成果一缕清香人生。一个人的魂灵，决议了他日子的情感基调。一个洁净的魂灵，装载的永远是简略，纯真，散发了让人愉悦的清香，像一个高兴的舞者，舞蹈着天然、豪宕、纯洁的人生之舞。心有多大，舞台便有多大，被浑浊占有的心灵，能包容的舞台，也就可想而知了。
人生就如一缕幽兰香，淡淡的，清清的，暖暖的，无限神韵，无限悠长。
篇5
假如有两种人生，一种是殷实但不能具有安静的人生；一种是一般而能具有安静与朴素的人生。假如是你，你会过哪一种人生？
或许很多人会说：“当然是前者啦！”也或许有人辩驳：“后者较为合适我，朴素是我的最大寻求。”我并不否定前一种挑选，也不否定后一种的挑选，但我仍是比较喜爱后者。为什么呢？
首要，先献给咱们一句我在《期望风暴》中看到的一句话：“非恬淡无以明志，非安静无以致远。”这句话的意思我一向都不明白，但是细细揣摩，却又揣摩出一番道理来。咱们必定见过茉莉花吧！尽管表面朴素，但是却散发着悠长连绵的花香。人生也是这样，越是安静朴素的人生，越是散发着悠长连绵的花香。一个有所作为的人，不会把自己的青春年华糟蹋在无尽的沙龙、吹捧里边，而是抓紧时刻作业，安安静静地作业，为自己的人生献上一份安静。反而，越是把自己的青春年华糟蹋在一些无关紧要的事上，那么当然是无所作为了。并不是说不做大事就能够具有朴素人生了，而是你要具有一颗安静朴素的心。一颗安静的心笑对花开花落，宠辱不惊。只要安静的心才干做到。在恬淡安静的滋补中，人生比如一朵洁白的茉莉花，片片花瓣都散发出的是无尽的素洁与清香。
恬淡是期望的魂灵，安静是夸姣的极致。
篇6
人要诗意的休息在这个世界上。此时此地此境，月到波心，风生袖底，灯火阑珊。也只要这个时分这个当地才干寻找到一份久别的安静。
什么都不想，静静站着对月临风；什么都不做，静静看着月移花影，天然是一份闲适闲适的幽然情怀，也是沉积思维，小憩心灵的天时地利。
整天在学校中来来往往，竟不曾稍稍停步细看一处怒放的花朵，也不曾款款俯身嗅闻一缕浓郁的花香，更不曾静静静坐倾听一泓泉泉的流水。日子中并不短少如诗如画的风景，晓风残月，天边征鸿，落日长空等好景常来常往，仅仅短少一份可贵的雅兴和一颗闲适的心。
要在喧嚣的日子中寻求一处安静的场所，古人的离群索居隐逸山林不能仿效，但总得从紧锣密鼓的日子节奏中撕扯出一小片，用来感触六合造化的钟活络秀，沉积为人处世的处世哲学，让心灵获得顷刻的安静，让日子增加一点诗意。
梭罗的《瓦尔登湖》让人心向往之，瓦尔登湖周围的竹篱茅舍更让人心驰神往。简略的日子，却能远离丝竹乱耳，远离车马喧腾，安静闲适看山清水秀，恬淡安静悟人生真理，随心随性写华美华章。这样的日子，不问“何陋之有”但问何处有之。
篇7
诗篇美,常常表现在诗篇的意境美。意境是作者的片面的生命情谐和客观的天然风景相互浸透相互融合而成的艺术境地。因而,能够选用多种办法合作,引导学生依据词语所包含的意象打开丰盛的幻想,进入诗篇的意境中,品尝深蕴其间的浓郁的诗情,获得激烈的审美体会,真实到达陶冶情操、净化心灵的作用。经过散文描绘法等办法创设情境,引发读者心中的意象。
一、运用散文描绘法来表现诗篇的美
如《次北固山下》:王湾,我家住河南洛阳城,本月我搭船来到这风景如画、风景秀美的江南。所以,将船停靠在北固山下的江边,赏识起这儿的风景。远方旅客过往的山路曲曲折折,如同现已跨出了青山之外,明日或许我就走在这逶迤的山路上,为出路而奔走。再看长江,江水浩淼,那悠远的行船如同飘到了碧绿的江水前边,就要驶入天边。……我来到江南,正是寒冬腊月,就在江边度过了一个冬夜。独在异乡为异客,往往不能入眠,黑夜还没有散尽就看到一轮橘红色的太阳突破漆黑,从东边海面上缓缓升起,带来了温暖的气味。这儿不但太阳来得早,如同春天也来得早,冰冷的旧年还没曩昔春意就来到了长江边上。唉!江南虽好,却不是我的家园。牵挂家园,牵挂亲人,该写一封家信了。家信写好了,该怎样寄呢?古人传说鸿雁能够传递信件,那就托归雁捎信到洛阳去吧!
二、运用音乐教育手法来烘托气氛
如《题破山寺后禅院》写寺院的娴雅幽静和诗人的忘情脱俗,恬淡安静,意境幽静幽静,抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。这样,可在朗诵中配以幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲,让音乐走进古诗,用音乐来诠释古诗,烘托气氛,让学生在弥漫着钟磬之声的赏心悦目的古曲中打开联想,引进意境,“因为音乐和诗词是同一棵树上的两片碧绿的叶子”。
三、运用绘画激趣法给学生美
使用古代山水画、课文的插图或教师制造的简笔画创设情境,演绎古诗。如制造《观沧海》多媒体投影图像,在图像中,茫茫大海广阔无边、波澜壮阔,配以爬山远眺,雄心壮志的诗人,激烈的海风吹拂着他的战袍和须发,使人感同身受,领悟到曹操海涵全国的博怀和一致华夏的雄伟志向。
四、要强化“品”的功用来感染学生
随风潜入夜,润物细无声。“品”出了春雨润泽万物而又默默无闻的夸姣品质,从中也折射出诗人杜甫关怀全国苍生疾苦的仁慈情怀;山光悦鸟性,谭影空人心。“品”不说山光使诗人心境安静愉悦,而写山光使飞鸟怡然自乐,这便是宛转不露,这便是诗味。鸟的怡然自乐,正是诗人恬淡安静的反映。这便是借物境写心境,用光和影营建了一种幽静清寂的境地;孤帆远影碧空尽,唯见长江天边流。“品”孤帆一片,李白还在岸上望着,直到孤帆也看不见了,只看见模模糊糊的帆影,终究连帆影也在碧空里消失了,李白还在岸上望着,只看见长江默默无语地在天边流着。这是多么深沉多么感人的友谊!人生得一至交足矣!
五、经过朗诵,体会诗篇的音韵美
篇8
2、做个真实持久具有夸姣的人很难，但做夸姣边上的人却很简略，咱们不巴望天天夸姣，只求夸姣经常会光临自己就不错了。
3、知道自我的镜子，是社会形态的缩影。夸姣啊夸姣，为什么总让人欢喜让人忧！
4、夸姣是什么？夸姣有时是一种具有，有时是一种等候，有时是一种感动。收成是一种夸姣，支付也是一种夸姣；功成名便是夸姣，恬淡安静也是夸姣……其实夸姣就在咱们身边，在咱们点点滴滴的日子中，在咱们生长道路上的每一个足迹里。
篇9
日子中，咱们处处需求与他人打交道，需求做出挑选，有人说:"日子便是一道挑选题，你能够挑选高兴的过，挑选充分的过。"日子就像一张纸，纸上有咱们日子的轨道和痕迹。人的终身便是这姿态的:出世，生长，学习，成婚生子，老去。在这进程中咱们不断在生长。
日子就像一张纸，咱们会遇见很多人，她们会出现在咱们日子的绘本上，使日子愈加丰盛愈加满意。
日子就像一张纸，咱们的抱负，期望，期望一一列在上面，明晰明晰。
篇10
人生是一场
静悄悄的储蓄
石悦5岁生日时，把爸爸拉进新华书店，从高高的书架上取下一套,3本《上下五千年》，父亲见他喜爱就买了下来。这3本书，成了他走进前史大门的启蒙教材，他读了足足9遍。
他把零花钱都换成了喜爱的前史书：《二十四史》《资治通鉴》《明实录》《清实录》等。竖式排版，繁体字，这些在他人看来单调无趣、乏善可陈的前史书，他却视做至宝。
上高中后，同学们都忙着报考各类补习班、敷衍各类比赛考试，他却躲在一个小小的空间里，漫游在5000年的前史长河中。他优哉游哉，乐在其间！高考前两个月的一天，他捧着一本《中国古代思维史》沉溺其间，教师当场没收了书并大声呵斥他。
大学里，当其他同学在球场上热心奔驰，于花前月下纠缠的时分，他却在图书馆安静地捧起一本本前史书。冬夜，他一个人从图书馆往宿舍走，他觉得一个个鲜活的前史人物与自己同行，他会心肠笑了。
大学毕业后，他进入海关作业，成为国家公务员。下班后，他仍然会徜徉在前史的长卷中，整整6年，2000多个夜晚，孤灯冷月，他在进行人生的一场静悄悄的储蓄。
某天，在下班回家的路上，他翻看一本《明实录》，看着看着，忽然反常烦躁起来：看了几十年的前史书，怎样都是如此单调乏味？他听到发自内心惊雷般的声响：其实，你能够把前史写得很精彩、很美观！
回到家，他兴奋地在天边论坛 “煮酒论史”版块敲出了生平第一个长篇故事的最初：“我写文章有个习气，因为早年读了太多学究书，所以很怨恨那些故作高深的文章，其实前史自身很精彩，一切的前史都能够写得很美观，我期望自己也能做到。”
从此，他开端了《明朝那些事儿》的创造。每晚4到6个小时的写作是极为单调的，有时乃至要用洗澡来缓解压力，可他出现给读者的是最轻松诙谐、发人深思的精力“粮食”。他的文字镇定、诙谐，写法悬疑多变、通俗易懂、独具一格。《明朝那些事儿》发行量一向不断上涨，简直每星期都要加印一次，卖了600多万册。
旷野上，“当年明月”,他ID的姓名踽踽独行；实际间，石悦安静如水，淡定如菊。“我是这本书的影子。要遭到尊重，有必要有魂灵。我现在每天仍读前史、写前史，提示自己人生是一场静悄悄的储蓄。”
,摘自《南国都市报》，有修改
【多维解读】
这是一则内在丰盛的资料，能够环绕“石悦为什么能获得骄人的成果”这个问题细心研读，深化分析，然后得出以下运用视点：
解读视点一：爱好是最好的教师。
小时分的石悦就对前史很感爱好，一套《上下五千年》他足足读了9遍，可见他对前史的酷爱程度。爱因斯坦说：“爱好是最好的教师。”能够说，石悦的成功源于对前史的稠密爱好，爱好就像熊熊燃烧的火焰，点着了石悦对前史的热心。
解读视点二：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
石悦躲在自己的空间里，在前史长河中漫游时，优哉游哉，乐在其间！孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有稠密的爱好当然重要，而假如能以之为乐、乐在其间，更有助于作业的成功。
解读视点三：厚积薄发，铢积寸累方能铸就作业的光辉。
正如文章标题所写，“人生是一场静悄悄的储蓄”，从一套读了9遍的《上下五千年》，到那些竖排繁体的前史作品；从大学图书馆里的悉心阅览，到作业后2000多个夜晚的孤灯冷月……石悦的成功离不开他几十年的铢积寸累。老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”聚沙成塔，积少成多，丰盛的堆集孕育了石悦《明朝那些事儿》这部成功之作。
解读视点四：天道酬勤，勤勉是获得成功的必经之路。
作业后，6年的时刻里，2000多个夜晚的悉心阅览，石悦是勤勉的；每天晚上坚持4到6个小时的写作，乃至要用洗澡来缓解压力，石悦也是勤勉的；在这之前的漫长岁月里，从一部读了9遍的《上下五千年》到阅览一本又一本前史作品，石悦同样是勤勉的！天道酬勤，勤勉的耕耘换来收成的高兴。
解读视点五：要想获得骄人的成果，须耐得住孤单和孤寂。
大学图书馆里捧读一本本前史作品的石悦是孤单孤寂的，他没有挥汗球场的欢声笑语，也没有花前月下的甜美纠缠；冬夜，一个人迎着北风从图书馆走回宿舍的石悦是孤单孤寂的，陪同他的只要自己的呼吸声和怦怦的心跳 ；下班后徜徉于前史长卷中的石悦是孤单孤寂的，2000多个夜晚与他相守的只要孤灯冷月。正因为石悦本领得住这份孤单孤寂，才终究获得骄人的成果。
解读视点六：据守恬淡安静的心态，才干获得作业上的光辉。
诸葛亮在《诫子书》中说：“非恬淡无以明志，非安静无以致远。”据守这种恬淡安静的心态，石悦得以悉心阅览很多的前史作品，为日后的成功奠定了坚实的根底。而跟着《明朝那些事儿》的热销，石悦一鸣惊人之后，他没有被功利冲昏头脑，仍然“安静如水，淡定如菊”，持续“每天读前史，每天写前史”的“平平”日子。能据守住这份安静恬淡的心态，他今后的人生道路将会变得愈加广大!
