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不，都不是，是大天然发明出的、独一无二的景致。但，这中心，又有哪番风光为冠呢？或许，去赏识一番总比苦思冥想更好吧！
风儿，掠过；雨儿，飘落；花儿，舒绽；草儿，摇曳。风儿飘动；雨儿轻移。风儿拂过大地，大地上的悉数苏醒了。雨儿抚着大地，大地上的悉数盎然了。春天的风，春天的雨，在春的带领下走向极盛。春天的花，春天的草，在春天的下创出了一片明媚。花儿创出一片艳丽，一片芳香；草儿创出一份浓艳，一份安静。这幅风掠雨草图，够新鲜，明媚。
黛色的暮色，泛泛地垂着，布着满天繁星，缀着无尽宝石。星儿，闪闪；月儿，静静。星儿洒下一片彩光，月儿散下一片银辉。灿烂、耀眼的星星，在暮色上熠熠生辉，却不乏纯洁。月儿撒下的银辉，直泻入洁白的湖中。湖面泛着淡淡的银光，与天上那轮玉盘相烘托，显得浓艳，新鲜，却不乏明媚。这幅空朗湖碧星月图，够纯洁、浓艳。
雨收起了，只留下几缕浮云在湛蓝的天空中。太阳出来了，艳丽艳的，与蓝天白云相照映着，显得格外美丽。可是，当西方架起那座七彩桥时，悉数都在彩桥面前相形见绌??那座彩虹桥，是如此艳丽，淡淡地泛着的光芒。红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下相互照映，洒下一明媚，一片光辉。这幅艳空碧日艳虹云图够艳丽、柔美。
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关键词：天然风光园：园林修建；造园要素：文明传达
英国天然风光园被以为是西方园林艺术的杰出代表之一，其革新性在于这样的知道：人与天然融为一体才是最大的成功。这一点无疑直接遭到了我国园林的影响和启示，并因而成为欧洲园林系统中与法国、意大利规矩式园林并排的模范。自20世纪末以全球动力、环境危机为布景，回归乡野的价值取向在现代园林景象实践中日益成为干流。我国关于人与天然联络的传统理念，是对国际文明思维做出的杰出贡献。本文拟评论我国修建元素在英国天然风光园中的详细运用，借此管窥我国传统修建文明域外撒播、发扬之一斑，以对宏扬优异民族文明有所裨益。
1 英国天然风光园与英中式园林的概念
从公元前55年罗马将军朱略思·恺撒侵略英国，罗马统治者在英国营建别墅花园开端，英国营建了长达1800年之久的几许式园林。到了18世纪中叶，在海外买卖及工业革新的推进下，英国在园林艺术上也带头掀起了一场革新，彻底否定欧洲大陆的造园传统，扔掉规矩的几许式园林，敌对运用僵硬的直线图形、雕塑和人工修剪成非天然形状树木的做法，发明了不规矩的天然风光园。
风光园是以新贵族和农业资产者在草场和农庄中的庄园、府第园林为根底开展起来的。从审美了解到造园要素的运用上，英国天然风光园，特别是在其图像式园林时期的发明许多吸收了我国的东西，法国人把它叫作“我国式园林”(Jardin Chinois)或称“英中式园林”(Jardin Anglo-Chinois)。
2 我国修建元素在英国风光园中的运用类型和办法
一般以为，造园的物质要素包含修建、山水、植物三个方面。但东西方对“园林修建”一词的了解有所不同。在我国的山水园林中，除专用于园林的如亭、廊、台、榭、园桥等，其它如厅堂、楼阁、殿字、塔刹等大型修建物，只要在园林中起成景效果，有得景效果的亦是园林修建，如姑苏拙政园的远香堂即属此例。
西方的花园指主体修建周边的野外空间，首要供休闲和从事园艺活动。其园林修建一般指不包含主体修建的小型构筑物以及花台、围墙、栏杆、园灯、雕塑、坐椅、溶洞等。调查其间详细运用的我国式修建，从功用上能够分为下列几种类型：
2．1 榜首类是造园构造物，如台阶、门、园桥、围墙、围栏等，它们是构成花园的围护设备和地势根底，如在霍恩兄弟为查尔斯，詹尼斯规划制作的戈普索花园中，就选用了我国式的桥和栏杆。约翰，格拉迪于1749年所做的测绘图显现，主体修建两边的花园坚持传统的有用的风格，但在南侧和东侧，有平整的场所和经修剪的草地，妄图把花园同四周更宽广的风光融组成一体。霍恩兄弟的首要作业在于增添了一系列不同款式的凉亭、栏杆、小型神庙、休闲设备以及这座我国式的木桥。这座桥坐落大池塘旁边面的水渠之上，跨度有24英尺。它的办法仿照了我国南方园林中常见的寻杖栏杆，首要构件有望柱、寻杖扶手及花格棂条。棂条花格选用了短栏式的两种变式组合而成。木栏杆则选用了尺栏式的一种斜向变式。计成的《园治》说：“栏杆信画而成，減便为雅。有工而精，有減而文。”我国江南园林的栏杆考究繁简恰当，不用拘泥，用于楼阁殿堂多华板雕饰：架桥拆装，则少于改变。霍恩规划制作的这座木桥和栏杆，显得简练高雅，份额合宜，巧制而不柔弱，这种有点超出了其时干流思潮的规划，给英国的天然风光特征的扩展加入了一种新鲜的要素。
2．2 第二类是景象歇息修建，如柱廊、塔楼、园亭、神庙等。
这类修建首要有两种功用：其一供人们游憩、偶遇或躲蔽暴风雨的庇护所；其二作为构成花园中部分景点的中心景象，以此来含糊主体修建和花园的表里日子空间的差异。威廉，钱伯斯(Willian Chambers 1723-96)在伦敦丘园中所建的我国式浮屠是其间的典型代表。钱伯斯于1761年制作的立面图，显现了一些很有意思的规划细节。这是一座砖石结构的楼阁式塔。平面为八角形，高163英尺，共十层，逐层有柔软的收分。底层设有回廊，即宋《营建法度》所谓的“副阶周匝”。塔身每层有塔檐、平座，塔檐每个角均装修有瓷质镀金的飞龙、平座栏杆刷艳丽的赤色油漆，宝项设九层相轮。在1987年戈登。威尔逊对它进行修整时，去掉了塔檐上的飞龙。钱伯斯的规划创意来源于南京大报恩寺的琉璃塔，仅仅规划较小，细部有所简化。值得留意的是檐角装修的飞龙，选用了西方神话中的恶龙形像，背生双翅，外观凶狠。作为熟知我国文明的学者，钱伯斯在自己的发明中选用了一种彻底有用主义的心情。塔作为我国文明的一个象征性符号而存在，并依照自己的了解加以改造。钱伯斯把它作为园林艺术构图的中心，彻底抛弃了作为释教修建的宗教内在。稠密异国情调带来的吸引力和对生疏强壮文明的惊骇交织在一起，反映了一种奇妙的心情。
2．3 第三类是园艺育苗专用修建，如温室等。前期温室的意图朴实是用于维护宝贵的常绿植物如蔷薇、月桂树、爱神木、杂色冬青树、一些宝贵的橙树和柠檬树丛以抵挡冬天的酷寒。用树枝或小的树杆制作，选用轻质结构，并且用小块玻璃组成格扇窗以便于通风换气。18世纪在英国风光园中呈现了选用铸铁或砖石结构的温室，外观常做成土耳其、我国的宫廷、古刹的办法，用精巧的柱式和线脚来装修，安置在树丛映衬、绿草如茵的花园旮旯，除了园艺育苗的功用，常作为独立的景象修建呈现。在1805年，闻名布朗式风光造园家雷普顿为布里奇顿皇家离宫的橙园规划了一座折衷主义风格的温室。这座温室全体仿照了我国式古刹的办法，由台阶、屋身、房顶三段组成，房顶为四坡顶。温室后边设有带坡檐的连廊。可是在资料和细部处理上，艺术家照个人的喜欢运用不同风格的修建符号，我国式的照壁、雀替、覆瓦的檐口与歌特风格纤细的束柱稠浊在一起，呈现出一种愉快而略带诙谐的相貌。 2．4 第四类是装点性小品，包含花瓶，石制或铅制的附加装修以及歇息用桌椅等。许多热衷于“我国式”艺术的新贵族把保藏的我国瓷器和其它工艺品以及此类的仿制品，陈设在花园装修富丽的壁龛中。
歇息用的座椅也是花园不行或缺的元素。园艺师从古典的、歌特式、我国式、都铎式的图样中自由选择，以投合业主的品尝。园艺师威廉·牛顿于1765年为一位伯爵的花园规划了我国式的座椅，选用了我国园林常见的佳人靠做法，置于一座由四根立柱支撑的凉亭内部，具有轻盈、生动的外观，为乡野的花园供给了平缓、安静的场所质量。
3 我国造园要素在英国风光园中运用传达的进程
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关键词：风光 修建 规划
中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：
Abstract: the terrain, water, plant is the basic natural landscape elements, with their architectural construction scenery has the close relation, landscape architecture from the beginning of the formed from all these natural landscape elements will be brought into the buildings of space. In sustainable development become of time theme today, human nature is the psychological demand highlights, more necessary in building make full use of these natural elements, provide a good comprehensive effect of building space and environment. This article about the landscape architecture design with landscape elements of the view is observation and understanding of building a perspective, is also building design idea thinking methods. This paper mainly discusses the landscape architecture and landscape environment, natural landscape elements of the basic theory, and discussed the scenery environment characteristics and the application in landscape architecture design.
Key words: landscape architectural design
导言
跟着我国旅游业的大开展，风光环境所具有的经济价值促进了人类对风光环境的开发利用，风光修建发明也得到了更多的注重。许多的风光修建行为跟着其时我国经济高速的开展而得到了史无前例的昌盛。这种昌盛不乏有优异的风光修建规划著作呈现，可是遍及存在着必定的问题。就规划而言，有些问题是规划理念方面的，如缺少生态认识，缺少对风光场所的全体考虑；有些归于规划办法方面的，如在选址、布局、体量、空间、质料、颜色等诸多方面与基地场所特征脱节。总归，许多问题的呈现使得对风光修建规划的研讨具有了现实含义。
1、相关底子概念
1.1风光修建
风光修建是修建规划傍边十分特别的一类，它取决于本身的功用，一起也对修建本身地点的环境有必定的要求。望文生义，风光修建便是天然风光美丽的地域里的景象修建，其本身便是美丽风光的组成部分。一起还具有赏识周边美丽风光的功用。
风光修建空间包含修建及基地环境景象，修建是静态物，而修建周围环境景象四季、昼夜的改变却是动态的，丰厚的。规划概念的扩展导致对他的研讨也必定涉及到修建、景象两个专业。这两个专业在修建规划中的交融不外乎两类景象，一是专业协作合作，这是现在专业分工细化的一种实践操作办法，二是由一起具有两个专业技能的规划者进行规划。关于风光修建规划来讲，因为景象要素在风光环境中的重要性，后一种方法对风光修建规划来说具有较强的开展前景。风光修建窄间概念实质上是对风光环境的一种解说办法。
1.2天然景象
构成天然环境的物质种类许多，首要有空气、水、植物、动物，土壤、岩石矿藏、太阳辐射等，是人类赖以生计的物质根底。因为地理纬度、海陆散布、海拔高度等要素的归纳影响，使天然环境具有地带性。区域性季节性改变，使得地表各区域的天然环境要素极端结构形状不同，由此又导致各区域天然环境的差异。”构成园林的四大要素为地势、水、植物、修建及构筑物。他们相得益彰，一起构成园林景象，构成园林空间。地势是诸要素的摹底和依托，是构成整个园林景象的骨架，地势安置和规划妥当与否会直接影响到其他要素的规划。水是园林中最活泼的要素，极赋有改变和表现力，常赋予园林于牛计。植物本身种类繁复，造型丰厚，冉加上四季改变是园林规划中活泼的构成要素。而园林修建具有功用和造景两层效果，并且常常是园林景规和空间的焦点。”在以往的研讨中，对风光环境中的天然景象要素并无很清晰的界定，笔者参照天然环境及园林的要素构成，以为地势、水体、植物，气候等是最具代表性的底子天然要素。
2、修建与风光的联络
修建总是存在于必定的环境中，修建规划构思与发明必定离不开环境的启示，修建作为安稳的不行移动的详细形象，总是要借助于周围环境恰当而调和的布局才干取得完美的造型表现。古往今来，一个好的修建著作往往都会恰如其分地反映其外部环境的某唑特征，构成修建与环境的完美结合。大都情况下，修建是隶属环境，而不是环境从归于修建。今世闻名修建师贝聿铭说，“修建说起来也简略，我以为有三个关键最值得注重：榜首是修建和环境的结合，其次是体形和空间，第三是修建是为人所用、为运用者考虑。”从贝先生对修建规划的榜首着重要义来看，基地环境对修建的影响十分之大，修建首要需求与基地环境产生杰出的对话，修建结合环境这一思维在他许多规划著作中清晰可见。
“须陈山水清音，休犯山林罪行”，这是《园冶》中的一句话。以天然景象为主体，以园林修建为隶属，是园林修建所应遵从的最蕈要、最底子的准则。园林景象以表现大天然的为主旨。修建是处理寓居、饮食、赏景和避风雨采纳的办法，并不是底子意图。把山水清音和人的志趣、品质联络在一起，以情感寓于风光，再以风光来熏陶精力，是园林造景的底子。因修建而损坏天然的地势地貌是含本逐末的行为，其结果是不行补偿的，是对天然风光骨架的炸毁。因而，表现在办法上须将修建依附于山水，融于天然。
3、天然景象要素对风光修建规划的影响
3.1地势的影响
地势相同能影响人们对野外空间的规划和气氛的感触，地势的空间感直接影响了风光环境的空间次第，而风光修建需求和场所环境的次第产生调和或坚持的联络，这种联络的处理进程反映在风光修建的规划中。地势空问感的一个重要特色便是扩展性，与地势相关的环境结构和特征取决于地上的扩展情况，即取决于地表在延伸中的崎岖程度。例如，在平原上，地势的扩展摹本上是没有崎岖的，呈现出单一的结构办法和舒展平整的特征，而丘陵区域的地表则崎岖改变，呈现出杂乱的结构和丰厚的特征。
不同的地势具有不同的场所特征，会影响到修建的功用、布局、和空间形体。比方对地势斜度的研讨，风光修建遭到地势斜度问题的约束，斜度越大，对风光修建的约束就越多，他不只影响了风光修建的功用和办法，也相关到了修建的选址与布局。从形状的视点来看，风光便是地势本身实体空间限制凼素和开阔空间构成的归纳体。
3.2水的影响
风光环境中的水景是构成景象的底子要素之一，把水从天然界引进到人类日子之中，把水当作一个赋有生机的艺术造型要素广泛运用．并留意发挥它的美学、精力、生态等功用，利用水和天然水景来进行修建规划，这是风光修建规划中发明修建空间环境的重要办法。我国传统园林多引水筑池。修建与水构成杰出的交融联络，古人把水作为修建全体空间构成的实体要素，这一点对风光修建发明中对水的了解有必定的启示含义。
挨近湖海水面，宽广水面作为全体布景，以水体的反射和活动，使修建漂浮其上而产生修建和水的交融，这种交融是把水作为风光修建色布景来考虑风光修建规划的。以水向围住修建，能够构成开阔的窄问，修建空间在水面的烘托下向外扩展，到达视界开阔，空间感漂浮，流转。修建群环抱水面构成闭合卒间，集体窄闻内向水面，视界缩短，窄间寤静寂，亲热洪流面中修建群的交叉，空间随水体而变幻，视界亦收亦放。洪流面围住修建物，是构成水景开敞卒间的常用办法。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”浩渺的洞庭湖随烘托出岳阳楼的雄伟气势。洪流面使人的视界为之开阔，登楼远望，水面上天晴雨雾的改变可激宣布赏识者的各种幻想。向来就有许多赏识水景的修建为人们所喜欢，西湖的“平湖秋月”、“三潭印月”，嘉兴、承德的“烟雨楼圳t海的琼岛、五龙亭，都以洪流面盘绕修建并以水景得名。
3.3植物的影响
植物是场所环境中的一个极端重要的天然要素，植物的种类繁复，不同的植物在巨细、形状、颜色、质地以及所表现的性格特征上，都各有改变，它们丰厚多彩的效果，使得植物在整个风光环境中成为最富于改变的凼素之一。但许多规划人员却在规划前期对其并不注重，往往到了修建主体施工完毕，出于“装扮”修建，或许“遮羞”的意图将植物进行装修。
人类与生俱来的对天然与绿色植物的激烈认同感与亲近感及其带给人类的安靖感，使得绿色植物在整个人类社会的开展和营建活动中一直占有不容忽视的位置。尤其是在生态环境备受注重的今日，绿色植物更是借助于各种技能办法融人修建规划和修建环境，扮演着生态要素和风光要素的重要人物。一起也是因为人与植物之间长时间的依存和情感联络，使得绿色植物历来便是修建的有机组成部分。融入体景环境中的植物景象要素对风光环境的含义严重，它使场所环境具有了激烈的天然生命特征。
完毕语
好的风光修建应像水相同从大天然傍边流过，大天然则从修建中溢出，这恐怕是是每个规划者都想到达的意图。从规划办法t讲，完结的途径是多样的，不同的规划者有不同的战略。本文所作的尽力是期望树立一种回归基地环境特征限制的战略，风光修建规划需求和场所的地势、水体、植物等实体要素产生最直接的联络。
参考文献
【1】齐康著《风光环境与修建》我国建工出版社
【2】钱建宋雷编著《修建外环境规划》上海同济大学出版社2001 P3
篇4
山顶上盘绕着一层白色的雾气，像一条白纱巾围在山顶上。这种景象是雨后初霁后，温度升高，积水被蒸腾后构成了。柔软地飘出山峦，随风旋绕升天，一片片，一缕缕，给山林涂上了一层奥秘，如云、如烟、如雾，真是美好极了！我不由想起“日照香炉升紫烟”的千古绝句。
车停在了一段盘山山路旁，往山下望去，一条碧绿的溪水柔柔地舒展着身躯，穿过树林，流向远方，溪水宣布“哗啦啦……”的响声，好像在向咱们宣布美意的约请。
咱们脚踩着野草，拨开路旁的树枝，经过一段时间的近距离行进，总算来到了溪边。山风拂面，凉快怡人，驱散了我的一身烦躁。溪水凉丝丝的，我竟有了一种想让流水亲亲脚丫的激动。我穿戴凉鞋，在水中嬉戏，浪花追逐着咱们的笑声。水里的岩石缝中生长着绿色的水草和绿苔，溪底的小圆石一颗一颗，视而可见。水里还生计着小鱼、小虾是和小螺丝，小鱼不大只要3、4厘米长，银色的鱼鳞闪闪发亮，几乎就像是水中仙子。对着溪水，枕着绿洲，我躺在大山的怀有中，我好像觉得蓝天、白云、青山、绿水在默默地攀谈，亲热地照应，是那么调和，而我好像也是融进了这调和之中……
在云山庄园前有一泓清水，咱们嚷着让爸爸泊车。水面上的小舟划来划去，像一群黑色的小鸭排着规整的行列，我不由想起儿时的那首童谣：“摇啊摇，摇到外婆桥……”木桨悄悄刺进水中，溅起层层水波，呀呀的桨声，清亮的水音，汇成一串美丽的旋律。最吸引人的要算那条竹筏子了，足有二、三米长。这时下起了蒙蒙细雨，撑竹筏子的人，把雨伞别在身上，看上去很诙谐，远看就像戴着一顶花帽子。岸边五颜六色的小野花在雨中摇曳，密密的雨丝儿拖着银线，将水面绣成了精巧的手绢，使我觉得自己好像徜徉在祖国江南的山水之中。
篇5
一
首要从天然经济说起。
什么是天然经济，并没有一致的界说。人们对它有各式各样的了解和表述。是从人与天然、人与人联络所反映的单个劳作与社会劳作的联络动身，从运用价值与交流价值的敌对动身，来调查天然经济的。凡出产是直接用于满意出产者个人或经济单位的需求，而不是用于交流的经济，不管它在人类前史上以何种办法存在，都能够以为它是天然经济。物质出产的自给自足，便是这种经济的实质特征。我国学术界通行的这种了解和表述，表现着天然经济一般。
天然经济是一个前史领域。因为它本身并不具有特定的社会性质，因而能够同不同性质的社会经济相联络，曾经在原始社会，奴隶社会和封建社会中存在。在这几个不同的社会形状中，天然经济具有一系列的部分突变。评论天然经济在封建社会中的位置和效果。首要要评论这个经济领域在封建社会详细的前史内在。
在封建社会中，封建国家、封建地主、单个农人以致单个手艺业者，都运营有天然经济性质的出产。如在我国，封建国家运营有满意自己需求的官手艺业，封建地主运营有“闭门而为生之具以足”，“以赡衣食”的自给性出产等等。可是单个农人(包含自耕农和佃农)是社会的首要出产者，农人家庭是社会底子出产单位，小农经济是社会经济的主体。天然经济在封建社会的开展改变，都会集经过小农经济的开展改变而表现出来。
其时的社会经济中，天然经济已是与产品经济相联络而存在。从农人来看，因为劳作出产率的进步，农人足以把农业、手艺业和其他副业结合于家庭内部。农人为了直接取得出产资料和日子资料，特别是衣食等底子日子资料，就要进行自给性出产。他们既从事农业，又从事手艺业，并构成一般所说的“男耕女织”的天然经济结构。
跟着社会出产力和社会分工的开展，出产资料和日子资料日益多样化。由家庭运营和单个劳作所限制，任何一个农人家庭都不行能满意自己悉数出产资料和日子资料的需求。小农的这种特色，就迫使他们卷进商场交流，从事产品性出产，与其他农人和手艺业者交流产品，取得自己不能出产的出产资料和日子资料，以继续自己的出产，坚持一家的温饱。出产运用价值的自给性出产，与出产交流价值的产品性出产，就相得益彰地结合在同一个主体之上，也便是天然经济与产品经济结合在同一个主体之上。
其时，天然经济又与封建剥削制度相联络。农人不光要养活自己，还要经过交纳封建赋税或封建地租，养活封建主阶层。交纳封建租赋，是农人取得小块土地进行出产的先决条件，因而，他们有必要把封建租赋同自己直接消费的产品相同，摆在自给性出产规划之内，当作运用价值出产出来。天然经济成为农人既为自己消费需求，又为封建地主消费需求而出产的经济，就表现着天然经济与封建经济的实质联络。
虽然封建社会天然经济的内在和外延都不等同于单个农人的自给性出产，可是，因为单个农人的自给性出产具有极大的广泛性，整个农人的自给性出产，具有封建国家、封建地主和手艺业者所运营的自给性出产所不行比较的巨大规划，天然经济就以单个农人的自给性出产为首要内容存在于封建社会之中。
在天然经济与产品经济相结合而存在的条件下，天然经济作为一种经济办法，依然会同其他任何经济办法相同，具有表现自己经济联络的经济实体。我曾经在《论清代前期农人产品出产的开展》[1]一文中提出，在封建社会中，因为天然条件和农人本身出产条件的差异，农人启给性出产与产品性出产的结合程度，是会各不相同的。在整个小农经济中会构成一个多层次的产品出产结构。这个结构从另一个视点来调查，也便是自给性出产的多层次结构，即农人天然经济坚持程度的多层次结构，其详细构成如下。
榜首，自给型出产。这种农人总产品的绝大部分供自己消费和交纳封建租赋，只把自用有余的小部分产品投入交流，以交流其他出产和日子必需品。这儿所说的总产品，是指农人所出产的包含农产品、手艺业品和其他副业产品在内的悉数产品。自用有余的产品，或许是归于其间的这种或那种产品。
这种农人的出产，不光自给性出产占有显着的优势，并且其出售的产品，原本是为了自用而出产的，即不是以社会分工为根底，以交流为意图而出产的。仅仅因为投入交流，才具有产品的性质。这是一种具有天然经济痕迹的、在流转领域里构成的产品，还不是彻底含义的产品。
这种农人少量产品的出售，只能补偿少量的出产资料或日子资料，不行能更新出产进程的各种要素，出产资料和日子资料首要仍是自己出产的，即经济条件的“绝大部分，仍是在本经济单位中出产的，并直接从本经济单位的总产品中得到补偿和再出产”[2]。虽然现已有了产品交流，但出产循环依然是一种自我完结的再出产。所以马克思把这种农人直接消费其产品的绝大部分，只要少部分进入流转进程的出产，叫做“真实的天然经济”[3]。
第二，半自给型出产。这种农人总产品的大部分供自己消费和交纳封建租赋，一起又依据社会需求出产一部分产品，用以交流其他出产和日子必需品。在封建社会中，特别是在封建社会前期，这部分产品还会包含一些是天然出产物的土特产品和奢侈品。虽然它们的再出产进程首要是在天然界完结的，但一经由“任土作贡”的方物，转化为商人贩运买卖的产品，农人的打猎，收集、捕捉等活动，也就带有产品出产的性质；这种农人出售的产品，都是以交流为意图而出产的。这是他们与上广种农人的差异地点。
这种农人现已有了部分产品性出产，他们的出产也就开端归入整个社会出产分工的系统之中。可是，因为自给性出产比严重，产品性出产比重小，其出产要素经过商场完结价值补偿和什物替换的部分，并没有超越自己出产的部分。因而，从全体来看，这种农人的出产，还底子上不是以流转为前言的再出产，而依然底子上是自我完结的再出产。所以恩格斯说，这是产品出产“还仅仅在构成中”[4]。
第三，交流型出产。这又可分为两类。一类是有些农人，其总产品除了交纳封建租赋之外，少部分供自己消费，大部分用于交流，以交流其他出产和日子用品。他们从事产品出产，是为了获取运用价值，以坚持一家的温饱。这是一种在交流价值办法下的运用价值出产，还没有脱离自给的内核，因而，其产品流转是“为买而卖”。因为产品性出产已居于首要位置，自给性出产已退居非必须位置。这类农人已成为或底子上成为小产品出产者。
交流型出产的另一类是，农人产品性出产的比重更大，自给性出产比重更小，乃至已无关宏旨。他们从事产品出产，已不只仅为了获取运用价值，而首要是寻求赢利，即交流价值增值，以发财致富。其产品流转是“为卖而买”。这种农人已归于从小产品出产者向资本主义产品出产者的过渡形状。
上述这四种类型的出产，以具有部分质的差异相差异，存在于整个封建社会阶段。依照辩证唯物主义原理，任何事物不只要质的规则性，并且有量的规则性。事物又常常是包含着多种运动形状和多种对立的一致体，使它具有多方面的质。在这种情况下，事物的性质便是由其首要的质所规则的。当其非必须的质的突变没有到达必定的数量边界，它依然会坚持自己的原有性质，而不会转化为另一事物。自给型农户和半自给型农户的自给性出产，超越或大大超越其产品性出产，天然经济就依然是其首要的质，产品经济仅是其非必须的质。因而，它们就应当归于或底子归于天然经济领域，成为封建社会中表现天然经济联络，即自给自足经济联络的经济实体，是天然经济单位在封建社会中存在的详细办法。
自给自足是对天然经济实质的一种浅显归纳。现象总是以丰厚多变的办法表现实质，特别是在事物具有多种质的条件下，现象与实质之间更会呈现不同和对立。所以彻底含义的自给自足，仅仅存在于原始社会的初期，尔后它仅仅相对地存在于社会经济日子之中。在事物突变和突变错综杂乱的运动进程中，假如不区别首要的质和非必须的质，假如不把抓住决议事物性质的数量边界，而是机械地把彻底含义的自给自足作为衡量小农家庭是否是天然经济的肯定标准，必将导致对天然经济过多过早的否定，这无疑是不恰当的。
封建社会的农人，已是运用铁制耕具和牛马畜力，并具有自有经济和必定独立性的出产者，他们比原始社会和奴隶社会的出产者，具有更高的出产积极性，具有更优越的出产条件，和更高的劳作出产率。封建社会与原始社会、奴隶社会相比较，出产者产品自给的种类、数量和质量，都是大不相同的。
综上所述，以单个农人的自给性出产为首要内容，以自给型农户和半自给型农户为首要存在办法，以运用铁制耕具和牛马畜力的小出产办法为出产条件，这便是天然经济在封建社会详细的前史内在。它表现着天然经济在封建社会的开展改变。二
在封建社会中，天然经济具有强壮的位置。但跟着社会出产力和产品经济的开展，天然经济会逐步削弱，并跟着封建主义向资本主义过渡，会终究为资本主义产品经济所替代。在封建社会中，封建国家和封建主都运营有运用徭役劳作、奴婢劳作或雇佣劳作的产品出产，还有资本主义萌发性质的产品出产，可是，最遍及许多的是农业和手艺业中，以出产资料单个私有制和单个劳作为根底的小产品出产。因而，封建社会的产品经济，能够说首要是小产品经济。列宁指出，“在资本主义的前史开展中有两个重要关键：,1直接出产者的天然经济转化为产品经济，,2产品经济转化为资本主义经济。”[5]封建社会产品经济的开展进程，首要是农人的天然经济转化为产品经济的进程。这既是产品经济开展的一个重要关键，也是一个绵长的前史进程。
在封建社会初期，出产力水平缓劳作出产率低下，作为悉数出产首要条件的粮食出产，还不能在农人满意自己消费之后，有更多的剩下，然后为从事农业的人和从事手艺业的人，为从事食物出产的农人和从事质料出产的农人，供给实施较大分工的或许，因而，自给型农户这时就必定占有大大都，半自给型、交流型农户还仅仅居于少量。
这时在商场上，特别是在乡村商场上交流的产品，既有半自给型、交流型农户和手艺业者产品性出产的产品，又有自给型农户自用有余的产品。这时自给型农户自用有余的产品，已不是偶尔的、间或存在的剩下品，而已是遍及的、不断重复呈现的剩下品。广阔自给型农户把这种剩下品投入交流，就会使它在整个商场买卖量中占有巨大的比重。前面现已说过，自给型农户自用有余的产品，不是依据社会分工而出产的。出产的社会分工是产品经济的根底。因而，这时的产品经济还不具有齐备的社会分工的根底。
欧洲的封建社会就有过这样的阶段，马克思说过，“曾经有这样一个时期，例如中世纪，其时交流的仅仅剩下品，即出产超越消费的过剩品”[6]，,马克思所说的中世纪，一般是指欧洲的9-14世纪在我国，《孟子》所说的，农人“男有余粟，女有余布”、“纷繁然与百工买卖”的阶段，是否归于这样的时期，有待于经济史学者的考证。
虽然剩下品的出产还不是交流价值的出产，可是，农人出售剩下品，就已“具有一种以流转、以设定交流价值为意图的趋势”[7]，常常有许多剩下品投入交流，就会促进农业和手艺业的开展，并且促进它们朝着交流价值出产的方向开展，推进自给型农户逐步转化为半自给型农户和交流型农户，然后使整个商场逐步从以运用价值出产为根底，转向以交流价值出产为根底。这是封建社会经济开展的一个长时间趋势。
半自给型农户因为依据社会需求出产一部分产品，它们的出产就开端归入整个社会分工系统之中。在封建社会的某一个阶段中，假如半自给型农户在整个农户中占有大都，它们投入交流的产品，在整个商场买卖中占很大的比重，这时产品经济的社会分工的根底，也便是交流价值出产的根底，就会进一步齐备。
在封建社会中，各种出产力要素经过长时间堆集，会呈现一系列开展改变。劳作人口和耕地上积的不断添加，扩展了农业的出产规划；出产工具的改进和系列化，进步了农业劳作的功率；水利设备、陆路和水路交通的开展，改进了农业出产的劳作条件；天然资源的开发，丰厚了农业出产的劳作目标；耕耘技能和出产经历的堆集，进步了农业劳作者的本质。到封建社会后期的必定阶段，农业出产、特别是粮食出产会加速自己的开展脚步，为产品出产的开展，供给比较充沛的农业根底。
在上述条件之下，产品出产就会得到较快的开展。经过自给型、半自给型农户逐步向交流型农户转化，会呈现许多首要出产粮食和其他食物的农人，首要出产质料作物的农人，和“以种田为副业，而以工业劳作为主业”[8]的农人。经过农人家庭手艺业以必定规划与农业别离，会使许多农人转化为手艺业者，并逐步构成从事各种质料加工的独立手艺业部分。
这种交流型农户和乡村手艺业者，与自给型、半自给型农户不同，他们要出售自己的大部分以致悉数产品，有必要在商场上补偿他们的大部分以致悉数出产要素，乃至包含种子和口粮。他们的出产现已是彻底或底子上树立在流转的根底之上，成为“以流转为前言的再出产，也便是，以产品的出售，以产品转化为钱银和再由钱银转化为产品的出产要素为前言的再出产。”[9]他们的这种产品经济性质的出产循环，与自给型、半自给型农户天然经济性质的出产循环，就具有质的差异。
封建社会的农人和手艺业者，都有或许在封建租赋之外，还能“出产出一个超越必要日子资料的余额”[10]，也便是在封建租赋以外的剩下产品。这是一个变量，在封建租赋既定的条件下，就决议于农人和手艺业者出产效果的巨细。交流型农户和独立手艺业者是最有才干出产这种剩下产品的单个出产者。这种剩下产品都是要投入交流的，因而，这种农人和手艺业者又是具有最大商场量的单个出产者。
交流型农户和乡村手艺业者假如不从事自给性出产，“出产专业化即社会分工的完结”[11]，他们就现已成为典型的小产品出产者。列宁在评论农人的天然经济转化为产品经济的时分，便是以这种小产品出产者为绳尺的。他说，“独自的单个的出产者专门从事一种出产部分的出产”，“是产品经济的必备条件”[12]。这种典型的小产品出产者确实是存在的，如城市独立手艺业者。列宁在此加以着重，是理论彻底性的需求。可是，“概念和现象的一致是一个实质上无止境的进程”[13]，在封建社会的实践经济日子中，特别是在产品经济刚在开展的时分，许多呈现的不是典型的小产品出产者，而是不彻底脱离自给性出产的交流型农户和乡村手艺业者，即具有必定程度专业分工的小产品出产者。
呈现这种情况，有各式各样的详细原因。在封建社会中，最许多的是出产粮食的农人。他们的产品性出产不管怎么开展，也不会脱离粮食的自给性出产，这是毫无疑义的。
农人的产品性出产从一开端呈现，就“现已包含着社会出产无政府状态的萌发”[14]。在交流型农户中，产品性出产已占首要位置，假如商场条件产生变化，它的产品的价值不能完结，其出产和日子就会呈现危机。保存必定的自给性出产，特别是粮食的自给性出产，就能够缓解危机，就能够多一分生计确保。所以不管是出产质料的交流型农户，仍是出产其他食物的交流型农户，都或许坚持一部分粮食或其他食物的自给性出产。
特别值得提出的乡村手艺业者。在封建社会后期，因为农业出产和农人产品出产的开展，广阔农人的需求增多，会引起乡村手艺业必定程度的开展。西方学者把西欧各国呈现的这种开展叫做前工业化阶段。这种乡村手艺业产品的出售目标，首要不是封建剥削者，而首要是广阔劳作群众，就必定要求成本低，价格廉，出产就有必要挨近质料产地。这种大众化的产品，质量不用精密，出产技能简单把握，因之这种手艺业必定首要从乡村中开展起来。农人从农业转向手艺业只能是逐步进行的，在这个转轨进程中，必定有许多农人坚持着必定的粮食和质料作物的出产。便是在经过一段时间的开展之后，依据上述敷衍商场变化的原因，乡村手艺业者也会天然地保有必定粮食或许质料的自给性出产。当然最底子的原因仍是农业出产力的不行开展，没有满足的安稳的粮食供应，农人和乡村手艺业者也无法堵截自己的天然经济脐带。
这种保存有必定自给性出产的交流型农户和乡村手艺业户，同独立的小产品出产者相同，都已归于产品经济领域，都相同是封建社会中表现产品经济联络的经济实体，与归于天然经济领域的自给型、半自给型农户是不相同的。所以马克思把“以种田为副业，而以工业劳作为主业”的农人，叫做“新的小农阶层”[15]。依据这一准则，那些出产粮食、质料和其他食物的交流型农户，也相同能够视为新的小农阶层。
天然经济既是前史领域，又是地域领域。在封建社会的必定前史阶段，天然经济不会在全国各个区域以同一水平存在，产品经济也不会在各地以相同水平同步开展。它们的开展改变，同任何社会经济的开展改变相同，总是在不平衡的运动中完结的。各个区域因为气候、交通、土壤和资源等天然条件的差异，经过人们长时间开发，又会呈现社会分工开展程度的差异，即呈现各种类型农户的不同份额装备，然后天然地势成天然经济强壮、比较强壮和比较单薄的各类区域，也便是产品经济不兴旺、比较兴旺和兴旺的各类区域。在产品经济兴旺的区域中，还会构成具有不同专业分工的区域，有的是农业中的产品性出产超越自给性出产，成为粮食作物或质料作物的专业性出产区域；或许是手艺业中的产品性出产超越农业中的产品性出产，成为手艺业品专业出产区域。因而，在封建社会后期的必定阶段，因为交流型农户和乡村手艺业者的许多呈现，因为各种专业分工区域的构成，产品经济就会具有更为齐备的社会分工的根底。
总归，任何封建国家在不同的前史时期内，都会经过各种类型农户的不同份额装备，经过区域间经济开展不平衡的办法，坚持着不同的天然经济水平，也便是具有不同的产品经济水平。在任何一个封建国家中，咱们都不行能取得各种类型农户份额装备的数据，也不行能取得自给性出产产量和产品性出产产量的准确数据，可是，咱们依然能够揣度，在封建社会必定的前史时期中，自给性出产具有强壮的位置，产品经济兴旺区域，产品性出产的产量则或许大于自给性出产的产量。可是，便是在封建社会后期，以致封建社会后期的产品经济兴旺区域，交流型农户和乡村手艺业者不管多么开展，也不会导致天然经济的消失。这种前史连续性乃至能够延至资本主义机器大工业现已鼓起的年代。在十九世纪后半期，德国的机器大工业现已鼓起。许多雇佣工人或许是自己具有土地和菜园，或许是经过租佃具有土地和菜园，以从事自给性出产。他们的这种“园艺业和耕耘业相结合”的天然经济，“曾经是确保工人阶层物质情况能够过得去并且有些当地是过得适当不错的根底”[16]。
为出产力开展水平所决议，终封建社会之世，天然经济还会一直存在，产品经济也不能得到充沛地遍及化开展。这都有待于资本主义，特别是资本主义机器大工业的开展。只要资本主义，才干“把悉数以出产者自己劳作为根底或只把剩余产品当作产品出售的产品出产办法尽行损坏。它首要使产品出产遍及化，然后使悉数产品出产逐步转化为资本主义的产品出产”[17]。因为“只要当雇佣劳作成为产品出产的根底时，产品出产才强加于整个社会。”[18]这是马克思总结西欧前史开展所得到的定论。人类社会从原始社会相对朴实的天然经济，经过奴隶社会、封建社会天然经济与产品经济在敌对一致中消长，然后改变为资本主义社会相对朴实的产品经济，这正是前史辩证法的生动表现。三
产品经济同天然经济相同，它本身并不具有特定的社会性质，因而能够同不同性质的社会经济相联络。封建社会的产品经济，资本主义社会的产品经济，以致社会主义社会的产品经济，其性质都是各不相同的。便是在封建社会，产品经济在总的突变进程中，也会呈现阶断性的部分突变。
在封建社会的各个前史阶段。跟着社会出产力的不断开展，由各种类型农户不同份额装备所构成的产品经济，既会具有不同的社会分工开展水平，又会保存有不同程度的天然经济痕迹，因而呈现出部分质的差异。试以封建社会前期的产品经济与封建社会后期的产品经济作点大略比较。
首要，从乡村商场看。在封建社会前期，因为农人出产的自给性水平还很高，农人和农人之间、农人和手艺业者之间的产品买卖量一般不是很大。那种出产者自用有余产品余缺调剂的交流，那种出产者必要产品同特别需求产生联络时种类调剂的交流，会占有必定的以致很大的比重。这两种交流都具有运用价值出产的天然经济痕迹。因之，乡村商场首要是农人与农人之间、农人与手艺业者之间的直接交流，假手于商人的情况不是许多。加以有限的商场买卖量要涣散在广阔乡村，商场因之是狭小的，一般不能脱节小规划的地域限制，只能在广阔乡村构成以墟集买卖为主体，以市镇买卖为弥补的“当地小商场的网”。[19]这种乡村商场一般只要确保供给与需求的经济功用。关于农人来说，便是能满意他们购买出产资料和日子资料，出售农副产品和家庭手艺业品的需求。
经过产品交流，完结供给与需求的平衡，不行是单个农人再出产的必要条件，也是社会再出产的必要条件。必定区域，如一县一州，必需有自己的产品，能与其他区域以其一切，易其所无，完结供给与需求的平衡，才干使社会再出产得以顺利进行。这就会构成必定的区域间的贩运买卖。因而，某些乡村市镇，特别是产品出产比较兴旺区域的乡村市镇，除了具有确保供给与需求的经济功用之外，又会具有集散产品的经济功用，使它成为乡村外销产品贩运买卖的起点，乡村输入产品贩运买卖的结尾。在这种乡村商场上，农人之间、农人和手艺业者之间互通有无的直接交流就会缩小，而以商人为前言的产品流转就会扩展。
到封建社会后期，在产品经济不兴旺的区域，大体还会坚持封建社会前期乡村商场的那种情况。但在其他区域，因为粮食作物、质料作物和手艺业品的产品出产有了较大的开展，乡村商场就会产生改变。假如说在封建社会前期，商业资本首要是以自己的运动，使农人的产品开展为产品；在封建社会后期产品经济比较兴旺的区域，特别是在产品经济兴旺区域，却是农人和手艺业者现已出产出来的产品以自己的运动构成商业。农人和手艺业者已无法自己在当地出售悉数产品，也无法相互供给满足的出产资料和日子资料，只能要求商业资本为他们的产品完结价值，并为他们的再出产完结各种出产要素的补偿。因之，这儿的乡村商场已由首要是出产者之间的直接交流，改变为首要以商人为前言的交流。并且会打破当地小商场的格式，构成一系列商业市镇和手艺业市镇，树立起远程工作的产品流转渠道，构成跨过区域以致跨过国界的商场网络。在产品经济兴旺区域，还会在日子资料商场之外，构成各种出产要素商场。在出产分工开展的根底上，构成雇工商场；在农人和手艺业者出产假贷增多的根底上，从传统的高利贷资本中呈现金融商场，然后构成以产品商场为主体的乡村商场系统[20]。这种具有多功用,包含确保供求和集散产品的经济功用的、以市镇买卖为主体、以墟集买卖为弥补的乡村商场，就为农人扩展再出产、开展产品出产供给更有利的条件。
可是，出产者之间余缺调剂、种类调剂的交流依然会存在，乃至会有一个较大的肯定值。仅仅在产品成交总量中，其比重已大大缩小了。
其次，从贩运买卖看。在封建社会中，一般存在着从乡村流向城市，供封建剥削阶层和其他城市人口消费的，以农副土特产品和奢侈品为首要内容的贩运买卖。一起，因为农人和手艺业者需求的多样性，他们也必需与外区域的农人和手艺业者互通有无，也会构成必定规划的贩运买卖。因而，贩运买卖就成为其时的重要商业活动。
在封建社会前期，贩运买卖的产品，除了手艺业者的产品之外，首要是由自给型、半自给型农户所供给的。它们每家每户投入交流的产品当然有限，但千家万户的投入，也会成为巨大的产品堆积，能够构成昌盛的贩运买卖。它们出售一些农产品或许家庭手艺业品，虽然标志着农业和手艺业结合的天然经济结构开端分化，但它们还首要从事农业，它们的手艺业和其他副业还从归于农业，底子上没有专业分工。没有出产的专业分工，也就不能有充沛的区域别工。天然条件的差异性和由它所带来的天然产品的多样性，是构成社会分工的天然根底。这种田区的贩运买卖，更多地是树立在这种具有天然分工性质的根底之上，而不是树立在专业分工的根底之上。比方粮食这种重要的贩运买卖的产品，它所构成的首要是“以年之丰歉，或籴之使来，或粜之使去”的区域间丰歉调剂商场。这种田区间籴来粜出的商场，就不是由区域别工所引起的。天然经济正是这样的贩运买卖中保存着自己的痕迹。
在封建社会后期，农产品和乡村手艺业品流向城市的贩运买卖，在继续开展的一起，区域间特别是粮食作物区、质料作物区与手艺业品产区之间的贩运买卖，会有显着的开展。假如说，前者是区域间的一种纵向联络，后者则是区域间的一种横向联络。前者首要是表现农人、手艺业者和封建剥削阶层之间的交流联络，贩运买卖的产品首要是日子资料，后者则首要表现农人与农人之间、农人与手艺业者之间的交流联络，贩运买卖的产品既有日子资料，又有出产资料，阐明它已大体是树立在必定的专业分工的根底之上。粮食作物区、质料作物区和手艺业品产区之间呈现大规划、长距离的贩运买卖，正是封建社会后期产品经济的重要开展。
再次，从城市商场看，在封建社会中，城市商场首要是封建官吏、封建地主及其奴隶、戎行等以自己的收入，与农人和手艺业者的产品相交流。他们的收入都是封建租赋的转化形状，即农人和手艺业者的剩下产品。数量巨大的剩下产品会集在数量有限的城市中投入交流，就会呈现昌盛的城市商场。封建赋税和封建地租首要是采纳什物办法。它们是由农人和手艺业者作为运用价值出产出来的，仅仅因为投入交流才成为产品。这种产品能够说只要产品的流转办法，而没有产品的出产办法。这就使城市商场既树立在交流价值出产之上，又树立在运用价值出产之上。因之城市商场并不具有彻底的产品出产的根底，也就不是彻底含义的产品经济。虽然什物租赋会逐步向钱银租赋转化，使城市商场的产品出产的根底有所开展，但这种改变是一个绵长的进程。因而，产品出产根底的不行彻底，是封建社会城市商场的一起特征。
在封建社会前期，因为城乡产品出产不行开展，城乡出产者之间的产品交流就不行兴旺。虽然城市中有比较兴旺的手艺业，但其产品首要供城市人口消费，并不流向乡村，与农人的产品相交流。因而，城市商场规划的巨细，首要决议于投入商场的封建租赋价值量的巨细。封建租赋在城市商场构成上具有决议性的效果，就使城市商场保有较多的天然经济痕迹。
到封建社会后期，因为区域间贩运买卖的开展，有些上述那种消费性城市或许开展为具有贩运买卖的中转商场，或许构成新的中转买卖城市。因为有些手艺业在开展中逐步向城市搬运，有些上述那种消费性城市或许开展为手艺业基地，或许构成新的手艺业城市。有的城市乃至能够三者兼而有之。跟着城市经济功用的开展，在这些城市商场的产品成交总量中，封建剥削者以封建租赋与农人和手艺业者的产品相交流所构成的买卖量，其比重必定会缩小。农人之间、农人和手艺业者之间产品交流所构成买卖量,包含表现在贩运买卖中中转的部分，其比重必定会扩展，后者乃至能够超越前者。封建租赋在城市商场构成上的效果，无疑已大大下降。当然，封建租赋投入这种城市商场还会有必定的数量，加以还会有许多消费性城市存在，便是在封建社会后期，封建租赋在城市商场构成上的效果依然是不行忽视的。总归，在城市商场，以致在整个国内商场上，封建租赋所构成的商场买卖量，在封建社会前期和后期，是会各不相同的。它在整个商场买卖中所占比重较大，商场促进出产和分化天然经济的效果就越小，反之就越大。
在封建社会中，因为各个时期的各个区域、各个部分产品经济开展水平不同，许多经济现象总是交织地存在，难以齐截。上述剖析仅仅一种很大略的归纳。但大致能够看出，封建社会前期的产品经济，与封建社会后期的产品经济相比较，已具有不同的出产根底，不同的流转办法
