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【要害词】心思言语学；打开现状；二语学习；教育
1.现状及研讨主题
心思言语学是一门新式的边缘学科。它研讨人类学习和运用言语的行为和心思进程，不但对评论言语的来源、言语和思想的联络有重要的理论意义，并且对本族语和外族语的教育、确诊和医治言语妨碍等都有直接的辅导意义。
在心思言语学诞生的短短的几十年时刻里，现已面世的有关心思言语学研讨的专著和论文达600多种。在这些专著和论文中，除了回忆乔姆斯基、里奇、布隆菲尔德和韩礼德言语学理论及20世纪70年代从前其他言语学家有关语音学、言语符号学、语法、语义学、言语逻辑学等方面的研讨和回忆巴南洛夫、桑代克、斯金纳、埃里克森、皮亚杰、托尔曼、奥苏贝尔等心思学家的研讨专著和论文之外，呈现了一大批专门研讨和探究心思言语学有关“言语感知”、“言语了解”、“言语产生”、“言语习得”、“言语过错”、“言语回忆”、“言语剖析”、“言语实质”以及“言语的生物和心思根底”和、“言语信息”方面的专著和论文。
纵观各国心思言语学的研讨现状，虽然德国、前苏联和我国的心思言语学者均从各自的母语,德语、俄语、汉语的视点动身评论了心思言语学中的相关问题。但现在的研讨大都仍是依据美国心思言语学家以英语为研讨客体所做的作业，超出美国心思言语学研讨结构的研讨尚不显着，特别是在“心智实质”和“言语了解”联络的深层研讨方面还有待深化探究。现在心思言语学以“言语产生”、“言语习得”、“言语了解”为研讨主题。
2.实践意义
首要，心思言语学告知人们，外语教育是一个杂乱的进程，牵涉到教师、学习者、教育法、教材、教具、学习办法和手法等许多要素，但要害是学习者，因而外语教育要以学习者为中心。在学习者身上，最重要的要素是动力和才干。心思言语学家以为小孩学习言语有激烈的动力：懂话与否决议他们能否与周围人产生触摸，并成为其一员。因而小孩学话是一种日子需求，一点点不是担负，反而以此为乐。这种“动力”比那种把外语当成东西而把握的动力往往收效更大。因而在第二言语的学习进程中怎么开掘这种动力是一个重大问题。此外，学习言语的才干也是心思言语学家的另一个研讨课题：为什么学习者存在差异？能否依据这些差异来猜测外语学习的胜败？怎么行进学习者的才干？
心思言语学以为，对教育法不行持必定主义的心情，但也不是说不存在客观规范。教育法有必要与第二言语的学习办法相共同。榜首言语的学习办法是从深层结构到表层结构，而第二言语的学习办法则是从表层到深层结构。它们都需求靠把握规矩，并在新的言语环境中运用规矩发明新的语句。心思言语学启示人们研讨一些与教育法相关的底子问题：学习者采纳什么学习手法？操练、仿照、稳固、传递、搬运、回忆在学习进程中怎么起效果？在外语教育中要不要解说？用归纳法好仍是演绎法好？除了这些问题以外，心思言语学的一个中心观念是学习必需是有意思的。教育时有必要从学习者的详细状况动身，考虑他们的培育方针、学习要求、学习才干和学习办法。
不同言语的运用者的信息加工和言语了解的进程和办法存在显着差异。同一个词，在不同的言语运用者脑中产生的“概念衔接”或“意念联想”有很大程度不同。相同是学英语，我国人和日自己在学习进程中犯的过错却截然不同。要解说这些现象，心思言语学家还有许多作业要做。
3.总结
心思言语学要打开成为一门既能把心思学和言语学研讨融为一体又有别于心思学和言语学研讨的独立学科，还需求深化人的思想和心智方面的研讨。固然，心思言语学所研讨的“客体”是言语，但研讨的实质不只仅是心思学所关心的心思机制或言语学所重视的言语的表层结构和深层结构，而是言语运用者的心思机制的运作进程和运作规则以及包括哲学在内的悉数同言语相关的思想现象。在近百年的心思学和言语学研讨根底之上，在上千年人类对“心”的研讨启示之下，心思言语学必定能打开成为一个造福人类，具有雄厚理论根底又有很高实践辅导意义的新科学。
【参考文献】
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篇2
论文摘要： 针对学前儿童的心思特征，游戏对儿童的打开起着重要的效果，游戏自身的特色与生动心思健康教育施行的办法和要抵达的意图有着相似性和统一性，使游戏成为打开学前儿童生动心思健康教育的最有用办法。
学前期是人生长的要害时期，这个时期不只是人的认知、言语、动作打开的要害时期，也是人的心思打开的要害期。学前期儿童的身体和思想都还处于人打开的初级阶段，其认知思想和言语才干都还处于一种不完善的状况，以怎样的办法来打开学前儿童的生动心思健康教育呢？笔者以为游戏能有用打开学前儿童生动心思健康教育。游戏既给学前儿童供给了一个安闲、敞开、宽松的心思环境，让他们学会表达和操控心情，学会处理焦虑和心里抵触，又能让他们领会到自主高兴，激起其自傲心、美好感、成果感，耳濡目染地势成了生动健康的心思。
1 生动心思健康教育
生动心思学是由美国心思学家赛里格曼引发的心思学研讨的新视角、新领域，它用一种生动的心态来研讨人的心思现象，对心思问题作出新的解读，并以此来激起人自身所固有的生动质量和生动力气，并运用这些生动要素来增进人类的健康、美好，促进社会的昌盛。生动心思健康教育是孟万金教授整合学习西方生动心思学及生动教育思想而提出的心思健康教育理念，它以为人人都有生动的心思潜能，因而心思健康教育应该从消沉、被迫、弥补向生动、自动、防备和打开的方向转型，应该重视全体学生，并全面开发他们的心思潜能、行进他们的心思本质，而不是象以往只重视单个学生及其心思问题。除了以生动视角、自动心情之外，还要用生动的途径、思想来培育受教育者的生动心灵，终究完结生动健康心思教育方针。
2 生动心思健康教育给学前儿童播下了生动心思的种子
学前期是人生长的要害时期，这个时期不只是人的思想、言语、动作、身体打开的要害时期，也是人的心思打开的要害期。咱们在重视儿童智力和身体打开的一起也应该重视儿童的心思打开，不能忽视他们的心思健康问题。事实上，假如咱们细心去查询，儿童其实也是有烦恼、有忧虑的，也存在一些心思健康问题的，并且童年期的心思问题也相同会影响到人终身的心思健康打开。生动心思健康教育发起心思健康教育要生动、自动、防备，所以对学前儿童的生动心思健康教育也相同重要。常识教育要从娃娃抓起，相同心思健康教育也应在学前期得到重视，假如在学前期以生动心思健康教育的防备理念的辅导下给学前儿童播下生动心思的种子、注入健康心思的疫苗，将会对个其他整个人生的心思健康起着十分重要的效果。
3 在游戏中打开学前儿童生动心思健康教育
3.1 学前儿童的心思特征
留意力方面，虽然幼儿神经体系在学前晚期现已打开到挨近成人水平，其大脑皮质机能也得到了迅速打开，但与打开到完全老练比较，他们的皮质按捺机能仍是较弱，因而是不宜对幼儿提出过高的按捺要求的。认知方面，学前儿童的思想是详细形象性占主导位置，笼统逻辑性仅仅开端打开。儿童的详细形象性思想使得儿童在知道和把握事物时首要是以事物的详细形象即表象来进行的，很少凭仗对事物的内涵实质和联络的了解，因而要幼儿凭仗概念、判别或推理来知道、把握事物是很有难度的。学前儿童的留意力不能长时间地会集在单调笼统的事物上，而其认知思想是详细形象性占主导。这些心思方面的特征决议了对幼儿进行生动心思健康教育是不宜用生动心思健康常识去简略教授。能有用打开幼儿的生动心思健康教育的办法就游戏，幼儿猎奇、充溢幻想和想运用自己的才干以及周围环境去完结某种志愿的激动等等都让幼儿对游戏特别喜爱，而幼儿在游戏中的自主领会又能协助他们取得自动感战胜内疚感，然后构成生动、自动的健康品质。
3.2 学前儿童喜爱的游戏
作为幼儿最感喜好的活动，游戏关于儿童身心打开具有重要价值，可以促进他们的身体、智力、情感、社会性等方面的打开。许多教育家就曾必定游戏对儿童打开的重要效果：夸美纽斯指出游戏可以使儿童自寻其乐，并可锻炼身体的健康、精力的生动和各种肢体的灵敏；罗素也从前提出要使孩子美好、健康，就有必要为他供给游玩和打扮的机遇；陈鹤琴以为小孩子是好游戏的，幼儿是以游戏为第二生命的。
学前期幼儿的运动和言语才干打开迅速，他们已可以操控自己的身体，能做各种运动，还能说一些连接的较精确的言语。但他们的发育还不行老练和完善，虽然巴望参加一些成人活动，却又遭到身心打开水平的捆绑，而游戏刚好为幼儿的这种巴望发明出一个不受束缚的可以供其领会的国际。领会成为他们获取常识的重要途径，成为他们对待国际最为遍及的一种办法，幼儿正是在游戏顶用领会来知道、了解和把握外界事物的。在游戏中，幼儿领会着安闲性、领会着愉悦性、领会着发明性，感遭到振奋、美好、安闲安闲。
3.3 游戏与学前儿童生动心思健康教育
游戏有利于幼儿的心思健康。弗洛伊德就以为游戏是幼儿宣泄情感，防止损害的出口。游戏能使幼儿脱节实践环境及自身打开水平的约束，在需求得不到满足，期望不能完结时，缓解他们的心思严峻，防止构成心思敌对和抵触，并协助他们在片面上完结愿望、防止郁闷。而埃里克森重新精力的视点剖析游戏的效果，也以为游戏是幼儿情感宣泄和思想体现的健康办法。在游戏中，儿童可以“复生”他们的高兴阅历，也能修正他们的精力创伤。学前儿童的生动心思健康教育选用游戏的办法契合生动心思健康教育详细办法的挑选要求，孟万金教授在《论生动心思健康教育》中就指出“生动心思健康教育在详细办法的挑选和运用上，愈加着重情形性、参加性、互动性和领会性。”游戏正是一种有着情形性、参加性、互动性和领会性的活动，它不是教师的常识灌注，而是儿童的自我参加，是教师与幼儿、幼儿与幼儿间的互动，其间的喜、怒、哀、乐幼儿都是以一种愉快、愿意的心态去领会、去感触的。
幼儿在游戏中有着“片面层面的生动心情领会，领会着片面美好感、自负自傲、达观期望，等等”。游戏是令幼儿领会到安闲、愉悦、发明与自我力气的活动：在游戏的王国里，他们成为真实的主人，完全忘却了外在的强制与压力，融自己的悉数身心于游戏之中，在游戏中安闲体现，自若发挥；他们在游戏中不管是振奋、激动仍是严厉、愤恨，都毫无破例地感遭到愉悦；耍弄游戏资料操控所在的环境，与同伴的生动活动及互相的影响，都使幼儿领会到了自身的力气，取得了发明的领会。健康、生动的游戏不只能打开儿童言语、动作、表达、人际往来等各方面的才干，还能培育幼儿生动、达观、行进等优异质量，耳濡目染地使幼儿构成生动健康的心思。
参考文献
[1] 孟万金.生动心思健康教育[m].我国轻工业出书社，2008.
篇3
【要害词】暗示教育法 教育进程 运用途径
1.暗示教育法的原理
暗示教育法一词,又称启示教育法,是由保加利亚精力病疗法心思学家乔治•洛扎诺夫也叫格奥尔基•洛扎诺夫(Georgi Lozanov)于60年代未70年代初创始的,因而亦称“洛扎诺夫教育法”。 今后由东欧各国传到苏联、美国、加拿大、法国、日本等国,近年,被介绍到我国。 洛扎诺夫给暗示教育法下的界说是:“发明高度的动机,建立激起个人潜力的心思倾向,从学生是一个完好的个别这个视点动身,在学习沟通进程中,力求把各种无知道结合起来。”暗示教育,便是对教育环境进行精心的规划,用暗示、联想、操练和音乐等各种归纳办法建立起无知道的心思倾向,发明高度的学习动机,激起学生的学习需求和喜好,充分发挥学生的潜力,使学生在轻松愉快的学习中取得更好的效果。试验证明,此教育法在开掘人的学习潜力方面有着反常成效。
2.暗示教育法在语文教育中几条有用的运用途径
2.1环境暗示法。咱们日子在一个充溢暗示的环境之中,许多活动从实质上说都是人们无知道地对外界环境的各种暗示所作出的反响。教育中的环境暗示,便是指经过营建某种场景、气氛来感染学生,使学生在潜知道的效果下自觉地投入学习,自动地参加活动。广而言之,社会习俗、校园环境、教室安置等都可给学生以不同程度的暗示。
洛托诺夫指出:“即便最激烈的观念,除非和个人的无知道心思倾向结合,和他的心情动机结合,并且和他个人的心情、智能、毅力以及需求等特性调和,不然是不行能产生暗示的效果的。”在教育进程中,教育的悉数信息总是在必定的讲堂教育情境中进行传递的,而杰出的讲堂教育情境有助于激起学习喜好,有助于信息的有用传递。经过教育情境的创建,可以扫除学生因教育信息高容量而产生的困难感,又能激起学生把握教材的动机,能引起学生承受信息的喜好,调集认知潜能,构成讲堂常识传递的有用心思空间,然后调集学生自动获取常识和灵敏运用常识的心思动力。传统语文讲堂教育情境大多借助于课前的预习、教师的导入语、课前学生的听说读写短时操练等手法来完结。跟着多媒体和网络技能在教育教育中的运用,教师创设教育情境的底子手法,已有了很大的改动,大多借助于多媒体和网络技能,运用更为直观可感,详细可闻的镜像、图片等资料来完结,运用什物、图像、音乐、印象、扮演、环境安置等学习环境要素,完结“日子显现情境、什物演示情境、音乐烘托情境、图像再现情境、言语描绘情境”等情境的创设。与传统的情境创设比较,具有更直观、生动、信息量更大、招引力更强等特色。跟着课程变革的推进和新的课型的呈现,教育情境的创设必将有更多更新的手法,但不管运用什么样的手法来完结学习前日子场景的设置,都有必要努力做到:①与课时内容契合;②靠近学生日子实践;③适度而不喧宾夺主;④契合学生身心打开的水平与特色;⑤情境富于改动。
2.2身形暗示法。所谓身形暗示,便是教师用身形言语(即目光、表情、姿态、动作和间隔等非言语行为)对学生加以暗示。身形暗示手法在以言语文字为主的讲堂言语外交中具有特其他适用性和实用性,能起到感染、传递、调控、鼓舞 等多方面的效果,往往教师的一束目光、一个手势,就能使某个学生或许整个班集体产生某种奇妙的心思改动,构成某种心思状况,因而能有用地行进讲堂言语外交的效果。
2.2.1教师的教态是教师品质涵养、学问水平、风姿气质的外在归纳体现,每时每刻都对学生产生耳濡目染的感染、熏陶。但凡优异的教师,没有一个不是十分重视“身教”的。于漪、魏书生、钱梦龙等教师便是咱们的榜样。他们的教态亲热天然,极富招引力。他们脸上总是带着和蔼的浅笑,眼中总是浸透鼓舞的目光,他们用自己的身形言语无声地向学生传递着师爱的信息,使学生如坐春风,心旷神怡,因而讲堂气氛总是那么愉悦调和,学生对他们的课总是充溢了稠密的喜好。
2.2.2教师在教育进程中,依据教材的详细内容,恰当地运用身形暗示的艺术手法,可以奇妙地表达出“言外之意”,取得“无声胜有声”的效果。这样,学生可以把言语信号和详细办法结合起来。
2.2.3语文讲堂教育中运用身形言语应该留意蕴涵性、针对性、示范性。教师的身形言语具有丰厚的蕴涵性,它经过表情、动作、姿态等传递的非言语信息具有隐蔽性。因而,在身形言语活动中,教师要留意研讨学生的常识布景,挑选最佳手法激活学生的常识储备库,促进文内联络和文外联络的生成,以抵达行进教育功率之意图。
2.3言语暗示法。所谓言语暗示法,便是在讲堂上,恰当、灵敏、有针对性地运用言语暗示,鼓舞学生坚持杰出的学习心态。例如,胆怯的学生上课不敢讲话,教师就有知道地对他说:“教师知道这个问题你会答复。”“你必定会把正确的答案告知咱们的。”等等。这样可以有用地鼓舞胆怯的学生加强与教师、同学间的协作与沟通。其他,在学生正确答复问题之后,教师用一些恰当的表彰和鼓舞的言语,如“你体现得很好,再接再厉!”“你是生动动脑的好学生!”“你的答复总会给咱们带来惊喜!”等,让学生感遭到成功的高兴,对调集学生在学习中杰出的、生动的心态很有裨益。在教育进程中,宛转、诙谐的言语能起到较好的暗示效果。再如:有一位教师在讲怎么写议论文时,对学生说:议论文其实并不奥秘,我三岁的小孩儿也会作文。有一次,小孩儿说:“爸爸我喜爱你!”(观念)“爸爸喜爱我,不骂我,买豆奶给我喝,还讲故事给听,教我写字,数数。”(5个论据)“所以我喜爱爸爸。”(定论与最初照应),这个比方一举,整个教室充溢一片笑声,在笑声中,学生了解了议论文的底子特征。教师在教育中可以依据教材内容,学生的状况挑选赋有诙谐颜色的教育办法,这样能使学生在轻松愉快的状况中把握常识。
言语暗示是一种特别言语体现办法,把握了它们特色,对引导学生更生动融入讲堂,更全面,更深刻地了解文章所表达的思想意义,丰厚自己的言语信息量,发挥言语艺术品的特色,加强幻想才干培育,对激活学生思想才干 ,行进其剖析了解才干都有着重要的效果。
2.4品质暗示法。这种暗示,也可称为从教威信暗示。教师的从教威信首要来自于社会成员对他们的含糊点评,这个点评是教师自己的师德涵养、思想境界、敬业精力、教育教育才干和成果水平的归纳反响。威信高的教师在讲堂上对学生提出的要求往往在课后执行得好,其原因首要取决于学生对教师的信赖与敬仰,教师的威信越高,给学生的暗示也就越激烈。品质暗示的强弱与师生之间的、间隔有关。同一教师,由于与学生共处的联络不同,暗示效果也会呈现显着不同。坐在教室前面的学生承受暗示较强,坐在后边的学生承受暗示较弱。因而,不少班主任常把在后位易违背讲堂纪律的学生调到前排,以增强其承受暗示的强度,使纪律知道得到强化。再有,教师在和不在,其品质暗示的强度也有很大差异。教师身在教室时,暗示较强,教室很安静;教师脱离教室后,暗示会削弱。当教师再度呈现时,其暗示又会情不自禁。由此可见,教师的近体间隔暗示的效果也是十分显着的。因而,为了行进讲堂的功率,取得杰出的教育效果,教师首要有必要在加强师德涵养、行进自身本质上下大功夫,只需做学者型的、具有品质魅力的人,才干使学生从心灵深处以你为师,然后把更多的健康暗示带给学生。
2.5自我暗示法。咱们每个人的自我形象就像一部电脑,要由自己来编列数据和输入程序。你的日子环境,你的阅历,别人对你的点评和反响,你从曩昔的成功和失利中取得的阅历都会为你供给有关的数据信息。你经过重复编列把自己的形象输入“电脑”,所以,在你心灵深处就呈现了一个可以指引你思想办法的自我意向。是谁在为你操控操作?便是自我暗示。自我暗示的办法首要有:写名言警句提示自己、自我形象规划、阅历总结、经历启迪、自我鼓舞等。成功教育标明:任何一个学生都有成功的潜能,而这就要求教师在教育进程中要充分发挥发掘他们的潜力,善于运用暗示手法,给予鼓舞和引导,激起孩子建立学习的决心,学会知道自己、赏识自己。例如面临考试,咱们也无妨选用生动的言语暗示和鼓舞学生依据自己的实践状况充溢自傲地对自己说:“我必定能考出自己的最好水平!”“我是最棒的!”“只需我坚持镇定,我必定能做好这份答卷。”
总归,教师要及时地、不断地暗示学生坚持与放松,用良性言语鼓舞自己猛进。经过一次次重复地自我暗示,同一思想的不断敲击就会使它铭刻在潜知道中,学生的大脑和行为天可是然就构成了一种生动的条件反射,从开端的有知道的自我操控,到后来的自觉举动,学生将会沿着良性的轨迹不断猛进。
3.结语
暗示是知道与潜知道之间沟通的桥梁,暗示能使人知道中最有力气的意念转化为潜知道,然后产生有所为或有所不为的举动力。暗示教育中的那种生动暗示,没有指令和强制,因而可以在轻松愉快的学习气氛中激起出学生的喜好和回忆潜力,使他们处于学习的最佳状况,抵达学习的最佳效果。反之,对学生讥讽、讥讽、凌辱、无视,都会对学生产生消沉的暗示。咱们的学生很需求别人的认同,特别是教师和家长。家长、教师假如对学生失掉决心,给学生于消沉暗示,学生在阅历数次失利之后,就会对自己的才干产生置疑,而自我否定的成果是严峻的,应该引起咱们教师的警觉和留意。总归,讲堂教育中的暗示效果首要体现在暗示机遇的挑选、方针的挑选、办法的挑选。
参考文献
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篇4
假如以为释教是近来才被引入西方的宗教那就大错特错了。Fields以为，西方与释教联络的前史要远远善于咱们的幻想。②由亚历山大所领导的希腊人在公元前323年来到印度，在阅历要挟和逝世后剩下的人留在那里并成为了西方的榜首批释教徒。公元前3世纪印度国王Ashoka派传教士前往西方传道佛法。荣格一起也说到公元前2世纪在波斯有一些释教徒，他以为正是经过波斯人才使得释教的思想渐渐渗透到基督教的根底之中。③
荣格是作为新教牧师的儿子出世的，因而他一起阅历着基督教集体的疏远和阻隔，他的悉数被父亲和母亲斯维克家庭所代表。在《回忆、梦和反思》这本书中，荣格写到，作为一个小孩，他是怎么在惊人的梦境中被带进一个相同的神的奥秘之中，接下来他悄悄的打开了自己的典礼和神学。
荣格触摸到东方精力国际的榜首个回忆是在母亲大声对着他读一本书，这本书很旧并带有印度教诸神插画，这激起他后来的喜好。④由于父亲没有教他基督教三位一体的教义，他对父亲很绝望。可是这种绝望并未唆使他抛弃基督教，而是期望有一个代替者，或许一个看起来能带给他更好解说的基督教的观念。荣格不能也不会完全的从他的宗教中脱离出来。
青春期的荣格深感精力受挫、常识获取缺少，母亲建议他看歌德的《浮士德》，这大大减轻了他的这种感触。虽然这本书和释教没有直接联络，可是却为他供给了另一种精力性。后来在给铃木大拙的书《释教禅宗的介绍》写序言时，荣格说到《浮士德》是极少数和西方禅宗相对应的作品之一，并且正是这本作品荣格在自己的写作中也曾多次引述。
“浮士德和释教”这个标题太大，咱们在这儿不做评论。仅简略的指出二者之间一起也是和荣格学派心思学之间的某些相似点：首要，二者都关心人类自我愿望的无限和有限性之间的敌对;其次，二者都供认人类不要信赖神对人的干涉，相反，要尽或许的信赖人类的行为;最终，都以为尘世全部的东西是时刻短的，是表象的。
青少年时期，荣格被阅览所招引，叔本华的书《作为毅力和表象而存在的国际》在必定程度上治好了他遭受摧残的心灵，时至今日，咱们依然会为叔本华和荣格关于无知道、原型以及梦的观念的相似性所牵动。叔本华是榜首位会集研讨释教的西方哲学家，并把它交融进自己的哲学体系中，荣格经过叔本华取得一些释教的相关常识，特别是大乘释教方面。
荣格特别附和叔本华的绝望言辞即神所发明的这个国际是不完美的。对他而言，叔本华是榜首位待人以诚的说人在这个国际上遭受苦难，困惑，有愿望和凶恶都是不行防止的，即释教的苦圣谛。
叔本华以为思想给盲意图毅力供给了一面镜子，是为了引起它的自我否定，可是荣格并不认同这种思想，他想知道这种毅力怎么能看到自身的状况，即便能看到，又是怎么产生转化的呢？后来，荣格吸取了康德的哲学，这使他知道到叔本华没能把握康德的安闲之物的概念。可是，对叔本华的这种绝望在荣格的思想中保藏着张力，并给他后期打开自己的心思学理论和生动幻想技能带来动力。叔本华在了解荣格和释教的联络中是个要害人物。
叔本华的镜子理论并不是现代西方常识办法的一个标志，为了解说镜子的意义，叔本华引证奥义书中的话“这便是你”，因而镜子所显现的仅仅毅力的反思：镜子指的是毅力的自我知觉。
荣格对叔本华的绝望阐明他堕入西方思想和毅力二分法的窘境中，相反的，在释教中来说他们是相同的东西。荣格对叔本华的思想概念和大乘释教的般若经的了解有所不同。Epstein是一个精力病学家，他曾用精力剖析的办法描绘一个释教徒的观念：阴间道是释教六道轮回中最苦楚的一关，在此关，菩萨呈现时手中拿着一面镜子，说只需经过爱情的自我知觉才会治好。⑤这和叔本华镜子的概念十分共同，即毅力检讨自己以抵达它的自我否定，然后才干抵达天堂。
叔本华并不以为毅力的自我否定等同于自杀，相反的，他觉得自杀便是毅力的自我承认。从形而上学的观念来看这儿的毅力应被了解为把咱们引向个性化准则的一些东西，毅力的自我否定仅仅出自于个性化准则作为自我主义而存在的安闲。另一方面，荣格为了表达他的医治的方针，他借用叔本华的术语“个性化”，可是需求引起咱们留意的是叔本华和荣格的个性化的意思却有很大的不同。
依据叔本华的理论，毅力的自我否定仅仅对另一种苦难的领会罢了，他说：“朴实的爱只存在于怜惜之中”。⑥怜惜是从大乘释教的梵文“karuna”翻译成德语而来的，相似的，经过怜惜所显现出的erkenntnis也是般若经的德语翻译。在大乘释教中，karuna和般若经二者互相不行分割。
在学生年代，荣格因奥秘学的博士论文而曾向康德和叔本华求助，他想从心思学视角来处理包括唯灵论在内的宗教现象，他把宗教视为心思学的内容。心思学好像让他跨过了基督教与其他宗教，以及宗教和科学之间的界限，可是1910年2月11日在给弗洛伊德的信中，他的话又说的很清楚：“宗教必定只能被宗教所代替”。荣格期望心思剖析能变成基督教的代替物，这让弗洛依德感到很尴尬。换句话说，他想寻觅一个兼具宗教和心思学的东西，并且正是这个原因，愈加明晰了他之后对释教的赏识。对他而言，释教便是“朴实合理的宗教”和“去往极限知道的最体系的教育”。
荣格的作品《的转化和表象》使得他和弗洛伊德完全分裂，这本书变成荣格思想打开的一个转折点，一起也提醒他的行进和对叔本华思想步步深化的了解。他指出并不只局限于性，而是经过许多办法展示，就像叔本华的毅力。在献身这种思想中，盲意图毅力是怎么被转化成自我否定的。并不是消沉被迫的被表象化，而是经过自身的自我献身生动自动的变成表象。的转化莫非不便是叔本华的毅力自我否定的重复吗？
《向死者七次布道》使咱们置疑荣格对释教的一些底子思想究竟是否了解。就巴西里德而言，他一般是这样开端他的布道的：“从一开端我就觉得国际是虚无的，虚无便是充溢，在无量的国际内，充溢并不必定好过虚无，虚无便是空无和充溢，你可以就虚无再说些其他什么。比方，说它是白色的或许是黑色的，你也可再说一句，说它是或许不是，无量和永久的事物是没有资料的，由于它自身已包括了全部资料，咱们就把这种虚无性和充溢性称之为普累若麻。”⑦
实践上，Moacanin已指出《向死者七次布道》仿照《心经》的话“色即是空，空即是色”，还有《楞伽经》中“空即为形，跟着空融入形，形即为空”。这样看来，荣格的普累若麻好像和释教的空性很附近。Moacanin着重说，敌对及其归纳把藏传释教的密宗和荣格的逾越功用概念连在一起。可是，即便普累若麻看起来与空性相似，荣格并不以为普累若麻便是人生的终究方针。⑧
荣格把发明之物的天然趋势命名为个性化准则，这在后来作为荣格学派心思剖析的方针作了详细论述。该术语起初是一个哲学学术概念，它指物质准则，荣格是经过叔本华的首要作业得知它的。可是，与荣格不相同，叔本华运用它用来指一些需求被战胜和处理的事。个性化便是盲目毅力的一种自我承认，依赖于有必要经过毅力的自我否定而被抛弃的自我。
对荣格而言，发明之物的个性化不该该被归为普累若麻，相反，它是人类打开的十分适宜的准则。比照来说，叔本华是从个性化准则来看自我主义的哲学功用的，因而荣格有必要阐明在个性化准则这个问题上他与叔本华的差异，这便是荣格在后期打开构成不同与自我的“自身概念”的原因。
[参考文献]
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④ Jaffe， A,1965 Memories， Dreams， Reflections， New York： Vintage Books.
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⑥ Schopenhauer，A ,1987 Die Welt als Wille und Vorstellung， Band 1 and Band 2， Stuttgart： Reclam.
⑦ Jaffe， A,1965 Memories， Dreams， Reflections， New York： Vintage Books.
篇5
论文要害词：亲情教育，高校，沟通，领会
亲情是亲人之间的情感。亲情是人类的一种根底性情感，它在一个人的生长、学习、作业等进程中起着重要的效果。许多大学生对亲情的知道缺少，更多地去重视友谊和爱情，而疏忽了亲情，而一起校园和社会对亲情教育重要性的知道缺少，缺少有用的手法和办法，构成了现在高校中相当多的大学生存在亲情缺失现象。加强大学生亲情教育，增强大学生亲情观念和亲情知道是大学生思想教育中一个函待处理的重要问题。
一、大学生的亲情窘境
当今大学生的亲情现状不容达观，其杰出地体现在以下几个方面：
榜首，不了解爸爸妈妈艰苦，缺少感恩之情。当今的大学生多为独生子女，虽然他们从小享用爸爸妈妈的精心呵护、各样关爱，可是傍边的许多人对爸爸妈妈抚育儿女的艰苦缺少相应的领会，以为不移至理、理所应当，缺少感恩、感谢之情。有些人把爸爸妈妈当作银行，把家庭当作旅馆，动辄张口要钱要物，稍不满足就跟爸爸妈妈发火、气愤；有些人花爸爸妈妈的钱大手大脚，一点点不谅解家庭的经济条件和爸爸妈妈赚钱之不易，乃至常常提出与爸爸妈妈实践才干不相符的要求；还有些人上了大学今后，厌弃自己那在乡村勤苦劳动的爸爸妈妈，以为他们土气，不只不肯回家看望爸爸妈妈，并且对立爸爸妈妈来校探望，怕给自己丢面子。
第二，理论上知道“贡献”，举动上缺少关爱。由于中华民族传统文化的影响，我国大学生遍及具有贡献爸爸妈妈的知道，可是他们中许多人对贡献的了解往往局限于奉养层面，以为将来多赚钱给爸爸妈妈用便是贡献，已然现在还没有挣大钱给爸爸妈妈的才干，也就没有办法表达对爸爸妈妈的亲情关爱了。据一项对12000名大学生进行的有关亲情的问卷查询显现，只需6%的大学生母亲节问好过妈妈，7%的大学生与爸爸妈妈每周联络一次，8%的大学生还保留了与爸爸妈妈通讯的习气，9%的大学生每年都能记住爸爸妈妈的生日，21%的学生会在节假日常常给爸爸妈妈送礼物，28%的大学生把爸爸妈妈列为自己的倾吐方针，45%的学生很长时间才和爸爸妈妈联络一次[1]。另据查询显现，约有63%的学生不知道爸爸妈妈的生日，近43%的学生不知道爸爸妈妈的年纪，76%的学生从未给爸爸妈妈恭喜过生日沟通，而与之构成鲜明比照的是爸爸妈妈给子女过生日却高达93%。[2]这一现状凸显了大学生虽然理论上知道贡献爸爸妈妈，可是在实践的举动上对爸爸妈妈遍及缺少关爱。其实，贡献爸爸妈妈不只仅指在物质日子上奉养爸爸妈妈，更多地触及精力上的关爱，如关心爸爸妈妈、过节问好爸爸妈妈、遇事与爸爸妈妈商议、多与爸爸妈妈进行爱情沟通、“常回家看看”等。
第三，沟通办法错位，亲情联络锐减。处于信息爆破时期的一代大学生，拥有比以往任何年代都大的资讯空间，加上年轻人思想生动，感触力敏锐，简单承受和测验新鲜事物，使他们的沟通办法品种日益繁复。手机短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充满了了他们的日子，电话的拨打频率越来越低，通讯这种更“原始”的沟通办法更是早早地退出了他们的外交舞台。而大学生家长所属的40岁以上中年集体，感知和把握新资讯手法的才干有限，仍是比较倾情于信件和电话这两种传统的沟通办法。据有关专家估量，现在90％以上的30岁以下年轻人现已摒弃了手信件函，只需40岁以上的中老年人还习气于手信件函[3]。两代人之间沟通、沟通办法的错位，使得他们亲情联络的机遇愈益削减，互相的不了解、不信赖也在无形之中增多。
二、高校打开亲情教育的必要性
虽然近年来高校在大学生思想品德教育中上取得了一系列今人称道的成果，可是由于对亲情在大学生思想品德和身心健康中的重要性知道缺少，该方面的教育在大都高校至今缺位。这在必定程度上折射出高校思想品德教育中尚存在薄弱环节，要改进这种状况有必要明晰亲情教育的重要性。
首要，亲情教育是高校思想品德教育的重要根底成分。亲情是家庭成员间爱情的总称，包括爸爸妈妈子女情、兄弟姊妹情等，其间爸爸妈妈子女情在亲情中占有首要方位。亲情是人世间最逼真最朴素最宝贵的爱情，孟子在其教育思想中明晰指出：“任之实，事婚事也”又说：“不得乎亲，不行以为人；不顺乎亲，不行以为子。”着重了特别性血缘亲情构成了个别性自主自强和遍及性仁慈抱负的底子根底，并明晰建议其在人的整体性存在中占有着登峰造极的终极位置。[4]可见，中华民族传统美德以为亲情是人类悉数爱情的根底。闻名教育家苏霍姆林斯基从前说过：“只需爱妈妈，才干爱祖国”相同阐明晰这个道理。只需用爱心来爱爸爸妈妈的人，才会爱惜朋友、爱校园、祖国乃至社会、爱咱们日子的这个国际；只需在爱爸爸妈妈的前提下才干构成质朴健全的人道，完结个人的全面打开。大学阶段的教育是协助学生构成人生观、价值观，学会习惯社会才干的要害阶段，假如不对学生进行亲情教育，其人生观、价值观等各方面会遭到很大的影响。因而应在大学中打开亲情教育，夯实亲情这一人类心情打开的根底十分必要。
其次，亲情教育是促进大学生健全打开的需求。心思学研讨标明，导致个别成功的要素中情商占80%，智商只占20%，即决议一个人社会日子质量和作业作业胜败的要害要素，是情商而非智商杂志网。心情心思学研讨又进一步标明，亲情联络在大学生心情打开中具有无足轻重的效果，不只直接影响其友谊和爱情的打开状况与水平，然后限制其人际联络和社会习惯，并且会影响其认知与心情的调和打开与身心的健康，然后直接限制其日子心态、品德观念、行为办法的打开。总归，以亲情教育促进大学生的心情打开，然后促进大学生心情与认知的调和打开和身心的健全打开，既联络到大学生在校的学习功率和日子质量，也联络到他们终身的健康与美好。
一起，亲情教育契合“优生优育”的社会要求。大学生作为青年中的“精英分子”，承载着社会的“优生优育”期望，可是大学生将来能否成为一个好爸爸妈妈，担任“优育”下一代的社会要求，在相当程度上受制于他们以往的亲情联络。早在上个世纪中期，心思学家哈洛就经过动物试验向人类提出了这样的正告：一个亲情阅历冷漠的父亲或母亲，很难对自己的子女体现出应有的关心和照料。在哈洛的试验中，那些早年缺少亲情领会的母猴，在生下小猴子后底子不会照料小孩，不只缺少母爱，有的乃至粗犷地对待小猴，致其死伤[5]。因而，加强大学生的亲情教育，为其抚育下一代做好必要的情感预备，是高校义无反顾的社会职责。不然，“祖国的未来”命运堪忧。
三、高校打开亲情教育的办法评论
亲情作为一种生动、正向的情感，虽然带有天然产生的一面，但更首要的需求靠生动的引导力气促进其得到养成且不断丰厚行进。[6]
榜首，加强领会教育，实在感悟亲情。心情心思学研讨标明，人们对做人道理和品德常识的把握，一个从心情领会上的“认同”向行为观念上的“应当”过渡的进程，在这个进程中，相应的心情领会能使认知方针具有片面意义，使认知内容与个人心思产生“共识”，然后使人实在感悟认知方针的价值和认知内容的意义，然后自觉地将之内化为自己“应当”的行为准则[7]。在重庆工商大学，每年的重生到校后，都要算一笔账。首要算出家长对自己四年大学日子的出资本钱，然后核算自己需求多长时间才干够报答爸爸妈妈对自己大学日子的出资；最终把自己的感触写一封信告知爸爸妈妈亲。经过这样的活动学生领会到了爸爸妈妈抚育自己的艰苦，懂得了爱惜亲情沟通，了解爸爸妈妈、关爱爸爸妈妈，连一些本来与爸爸妈妈有很深隔膜的学生也知道到自己的不老练，改进了与爸爸妈妈的联络。这一教育的成功之处就在于激起了学生的亲情领会，了解了爸爸妈妈对自己的支付是多么的巨大而忘我，这种恩惠是自己终身的巨大精力财富。以此为学习，高校还可以安排打开亲情领会大评论、亲情小品大赛、歌曲大赛、有奖征文、安排学生观看展示亲情的电影。以此为关键触发大学生的亲情领会和感恩知道，让学生发自心里地关爱爸爸妈妈，爱惜亲情。
第二，针对爸爸妈妈精力需求，引导学生加强关爱。现代家庭多为独生子女家庭，当子女读大学脱离家后，许多爸爸妈妈感遭到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的生动身影，多了对远方子女的挂念。他们期望能经常听到孩子的声响，期望及时了解孩子的学习日子状况，期望孩子经常能想念自己。针对爸爸妈妈的这些精力需求，校园应引导大学生加强对爸爸妈妈的关爱。例如，及时将自己的学习、日子状况告知爸爸妈妈，让爸爸妈妈共享生长的高兴；遇到日子、往来方面的问题多与爸爸妈妈商议，别以为爸爸妈妈观念现已“掉队”了，其实老一辈的一些阅历往往可以使孩子少走许多弯路；“常回家看看”，多陪爸爸妈妈聊聊天，别嫌爸爸妈妈“啰嗦”，须知能对孩子“啰嗦”常是爸爸妈妈的一种极大的精力享用。
第三，改进沟通办法，促进有用沟通。针对现在大学生与爸爸妈妈间亲子沟通办法错位的状况，高校打开亲情教育应重视引导学生改进与爸爸妈妈的沟通办法，特别是让学生了解沟通办法不同其效果也会有所差异。运用现代化的沟通办法固然有快速和简洁的优势，但简单让沟通越来越平面化、简略化。而沟通不只仅是沟通信息，它还包括情感的需求。信函等传统的沟通办法，比起现代沟通办法更能表达亲情这种温婉、细腻的爱情。因而应倡议学生在把握高效的联络办法的一起不要忽视写信，抽点时刻给的家人写封信，会带给爸爸妈妈更多的惊喜和心灵安慰。与之相应，针对大学生沟通办法的现代性、多样性，校园应鼓舞家长跟上孩子的“前行进伐”，让大学生教爸爸妈妈学习运用电脑和手机，以便他们有或许用手机短信、E-mail或QQ与孩子进行沟通。这样以来，沟通的空间扩展了，频率行进了，两者之间的信赖、了解和关爱也会越来越多。
其他，高校还应重视亲情教育的体系性，把亲情教育当成大学生思想品德教育的重要组成部分坚持到底，而不只仅是一次主题活动。只需这样，才干全面培育大学生的亲情观念和亲情表达才干，使他们成为智商、情商俱佳的社会主义建设者和接班人。
[参考文献]
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篇6
论文摘要：学习者的学习动机直接联络到外语的学习效果。外语教师要研讨学生的外语学习动机，设法调集和培育他们的学习生动性，然后行进英语教育质量。
一、前语
动机是鼓舞人们去举动以抵达必定意图,goal的要素，也便是推进人们举动的动力。学习者的学习动机直接联络到他们言语学习的胜败。咱们外语教师的使命不只要向学生教授外语常识，更重要的是使学生会学、爱学。从心思学视点讲动机指学生动力和学生喜好；从教育心思学视点来看，动机分为外在动机,extrinsic和内涵动机,intrinsic。外在动机即外在要素，大致有以下内容：为完结家长和教师的要求；期望得到爸爸妈妈和教师以及朋友的赞扬；为了取得好分数；不甘落后于别人等。内涵动机指学习者自己自身对学习外语的喜好，是内涵要素。这种动机是在教师的操控范围内，由于它与“讲堂上所产生的悉数密切相关”,Vincent，1983。怎么引导、鼓舞、协助学生培育和打开这种内涵动机，使他们把社会和校园的客观要求变成自己的学习动机，使内涵和外在动机坚持旺盛的生命力，贯穿于整个大学学习阶段，并延伸到为社会服务中，这是咱们大学外语教师不行推脱的职责。
二、英语学习动机激起和培育的战略
,一强化学生的认知战略
认知战略是指学生打开学习活动的技能办法。要强化英语学习动机，英语教师有必要辅导学生的学习进程，引导学生运用科学的认知战略取得满足的英语效果。教师要运用英语教育活动促进学生有知道地把握认知战略，促进学生完结从只重视常识教授向重视才干培育的转轨，完结从只重视学习效果向重视学习进程的转轨，然后激起和培育学生英语学习的动机。详细应偏重以下几方面：,1回忆才干。要强化学生的科学回忆，用比较回忆法，替换回忆法和联想回忆法来引导学生学习，使学生经过回忆力的增强而激起学习英语的动机。,2思想才干。培育发散性思想，协助学生用一种构词法识记多个单词；打开两翼思想，把求同思想和求异思想操练贯穿于针对课文进行正误判其他操练；打开收敛思想，操练学生对中心思想的归纳归纳才干；打开发明性思想，使之主导写作操练活动。经过思想操练，然后使学生坚持学习思想的自动性。,3自学才干。在学习英语的进程傍边，学生要学会培育自觉运用旧常识来获取新常识的才干。
,二激起学生的英语学习喜好
爱因斯坦曾说：“喜好与喜好是最大的动力”。喜好是一个人倾向于知道和研讨某种事物的一种心思活动，是学生求知的赋有气愤的内动力，是学习动机中最生动的要素。因而，激起喜好的意图在于培育和激起学生英语学习的动机，激起学习主体的深层动机，使其以为英语学习其乐无量。教育心思学以为，新颖影响简单引起学生留意，重复性资料、陈腐的办法则很难激起学习喜好。英语课需求多样化的教育办法，它不只拘泥于传统的教育办法，还需求采纳现代化的教育手法。并且，英语课也需求打开办法新颖的教育活动。此外，教师应生动自动为学生发明与英语发音纯粹的外国人触摸沟通的机遇，比方经过创设英语角或约请外教给学生进行一些英语讲座，然后激起学生开口说英语的愿望。
,三运用鼓舞和鼓舞性的言语
丹麦教育学家斯帕森曾说过，“小孩本族语学得那样好原因许多，其间重要一点是小孩在学习进程中，每个行进都会遭到成年人的赞扬，每一个行进都会遭到重视和鼓舞。”当然，英语学习也不破例。正在学习一种言语的第二言语学习者或外语学习者构建出来的言语便是中介语(interlanguage)。在中介语阶段，教师应该随时随地表彰学生在英语听、说、读、写、译等方面的任何行进。一起，依据后结构主义的观念，学习者犯言语过错(errors)是不行防止的，并且过错仍是言语学习进程中行进的依据。经过构成有关方针言语的假定，学习者抵达特定的中介语。接着，他会修正他做的假定，并向着方针言语行进。
,四添加讲堂教育的变量
从50年代末60年代初逐步打开起来的英言语语学从不同的侧面临英语教育进行了评论，先后出现出了许多不同的教育理论和教育办法，比如语法翻译法、比照法、直接教育法、天然教育法、听说法、认知法、默读法、功用外交法等。虽然各种教育办法各有千秋，可是任何一种教育法理论都不能独自供给满足的概念。因而，在教育进程中，应考虑到我国学生作业、日子在汉语的语境、教师的母语不是英语以及教育环境、教育意图等多种要素，依据教材、学生状况等，恰当添加讲堂教育的变量，既留意言语规矩又重视言语的运用，发明性地运用不同的教育办法安排好每一节课，然后添加讲堂的趣味性，调集学生的学习生动性。
,五确认学习方针，重塑学生的英语学习动机
正如喜好可以培育、条件可以改进，英语的学习动机也是可以行进的。首要，针对不同层次学生的详细状况，拟定出相应的学习方针。长时间方针要使他们有为之斗争的动机，短期方针要详细使他们可以完结、有成果感，跟着成果的逐步行进，他们的喜好会随之增强，他们的“内涵动机”也会随之强化。其次，“从某种意义来说，个人的学习动机是社会文化要素效果的成果,桂诗春，1984：229。”跟着我国参加WTO，社会上对英语的要求会越来越高，特别要肄业生在将来的作业中会用英语进行书面或口头的外交活动，这会使学生越来越明晰的知道到学会“活用”英语的重要性，然后重塑学生的学习动机、行进学生的学习生动性。
,六激起学习喜好，鼓舞
