乡村成婚致辞范文

导语：怎么才干写好一篇乡村成婚致辞，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

乡村婚礼掌管词(1)

各位宾客、各位亲朋：咱们晚上好

六年前在这座宾馆，我为xx哥哥和xx嫂子掌管了盛大的定婚仪式，六年后，仍是在这座宾馆我为xx哥哥和xx嫂子再次掌管成婚仪式。六年的时刻不算短，从定婚到成婚，这一对在异国相识、相知、相恋、相爱的年青人总算走上了今日盛大的婚姻礼台。现在，咱们以火热的掌声欢迎这一对新婚夫妇上台。(拍手)

xx哥哥新近结业于我国科技大学，后考取美国密歇根大学攻读硕士学位，硕士结业后又在斯坦福大学继续攻读，获光电子物理学博士学位，之后又继续博士后的学习，一直到上一年结业，经考试进入到美国国家科学院芝加哥阿贡研究中心做研究作业。xx嫂子先后就读于韩国的汉城大学和我国的北京大学，后到美国斯坦福大学攻读，获生物工程博士学位，和博士后，本年经考试进入到芝加哥大学任教，担任博士生导师。现在两位新人都分别在各自的岗位上和范畴里为现代科技的开展和培育后来的学子，在为人类社会的文明前进做出自己的尽力。到美国10年，是艰苦的10年，是充溢挑战和时机的10年。见过不懈的尽力和刚强地奋斗，他们在美国双双摘取了学业上的最高的常识称谓，也收成到了人生最夸姣的爱情。

咱们在这里为哺育他们生长成才的四位爸爸妈妈问好，欢迎他们上台。(拍手)在这里咱们特别要欢迎从韩国首尔远道而来的xx的亲朋团，欢迎咱们，谢谢你们的莅临。谢谢。首要欢迎我伯父说话。(略)欢迎xx的爸爸金日南先生说话。(略)

今日是圣诞节，是一个十分快乐的日子，在这天作人和的大好日子里，咱们向今日参加的宾客和亲朋们表达咱们诚心的感谢(六人向今日参加的整体宾客和亲朋们鞠躬，)大理的新郎向韩国的新娘戴上标志夸姣祝愿的戒指。(当众亲吻、拥抱、喝香槟交杯酒。)在美丽的风花雪月的大理咱们一同见证了这一对博士夫妻绵长的爱情结出了硕果，在洱海之滨的圣诞节之夜咱们一同碰杯诚心祝愿大理和韩国的青年终成眷属。再次感谢各位宾客和亲朋们。祝你们身体健康，阖家欢喜，龙年夸姣。谢谢。

父亲致辞

敬重各位宾客、各位亲朋、远道而来的亲家：晚上好!

今日咱们在这里为xx和xx举行盛大的婚礼，我很快乐和激动。xx大学结业就脱离咱们，远赴美国肄业，经过10年的尽力，今日总算学成归来，并带回来了一位韩国的千金，在这里喜结良缘，我感到很快乐和激动。这些年，xx海外肄业，许多人都很重视和关心，都在为他们的生长感到由衷的快乐。今日，xx回来成婚了，我要向在座的宾客和亲朋表达我深深的谢意。(鞠躬)海胆丹和xx是在美国相遇的，一同的抱负和寻求，让两个年青人走了了一同，这是天意也是缘分。 xx是咱们的独子，xx是媳妇也是咱们的女儿，咱们会用悉数的精力来支撑他们的作业。祝愿他们在科学开展的道路上不断地攻克难关，去为人类社会的前进做作出最大的尽力。谢谢咱们!

乡村婚礼掌管词(2)

【开场】：敬重的各位宾客、各位朋友、女士们、先生们，咱们上午好。今日是公元年的 月 日 ，在这样一个充溢喜庆的日子里，咱们迎来了新郎XXX先生、新娘 XXX女士的成婚庆典，我是来自于华夏婚庆掌管团队的掌管人 ，我叫XXX。十分侥幸的遭到二位新人的托付为他们掌管并见证这一崇高而又浪漫的婚礼时刻，在此我代表两位新人以及他们两边老一辈，对各位宾客的莅临表明火热的欢迎和诚心的感谢，谢谢你们!谢谢咱们。(司仪给宾客鞠躬)

【新人出场】：假如说爱情是美丽的鲜花，那么婚姻则是甜美的果实，假如说爱情是初春的小雨，那么婚姻便是雨后绚烂的阳光。在这样一个夸姣的时节里，一对诚心相恋的爱人，从相识、相知、到相恋 ，走过了一段浪漫的爱的旅程。好的，亲爱的朋友们，此刻此刻，我想一切的嘉宾和我的心境都是相同的，都是怀揣着一颗千般激动地心境、等候的心境 ，等候着咱们今日的新郎和新娘的呈现 ，下面就让咱们一同把一切的目光都聚集在夸姣之门 ，并且以最火热的掌声有请二位新人步入这崇高的婚礼殿堂。

新人出场进行时： 音乐在大厅回响，礼花在空中开放，朋友们，宾客们，让咱们祝愿的掌声再火热些～～～火热些

伴跟着这夸姣的音乐，一对新人正携手并肩向咱们走来，他们正承受月下白叟的洗礼，享用这人生中最夸姣的时刻，让时刻定格在这里，让前史记住今日，公元 年的 月 日，新郎XXX、新娘XXX缘定此生真爱永久!仪式开端：鸣炮。

篇2

韩国交际礼仪一：相见礼仪韩国人碰头时的传统礼仪和我国的儒教传统礼仪类似，对长者特别敬重，不管什么当地见到长者都要鞠躬、问好，如在路上见到长者，除行礼、问好之外，还要站在路旁边，让长者先行;如遇到长者进人房子时，必定要起立迎候，问长问短，祝愿长命;如戴着墨镜遇到长者时，必定要赶快把墨镜摘下来，再和长者说话;如在搭车时遇到长者，就应该让长者先上车，或给长者把座位让开。与长者握手时，有必要在用右手握

手的一同，把左手置于长者右手之上，或用双手握手时，左手也要置于长者的右手之上，在握手的一同要躬身，才称札貌敬重。

假如是了解又很敬重的长者长时刻未碰头，忽然见到后，在行礼时还要跪地叩头。韩国男人之间彼此碰头时，必定要打招呼，并且要根据彼此之间的联络，或是握手，有必要用右手或双手。或是鞠躬，鞠躬时只限点一次头。经商的韩国人运用鞠躬礼。关于官员能够行握手礼或轻微点一下头，以示行礼。女士们一般不运用握手礼仪。

韩国人有姓氏，与我国类似，常见的单姓有金、李、朴等居多，复姓有司空、东方等，韩国人彼此之间不管有多么的了解，一般都不直呼其名，而是运用敬称，或称职务、职称。假如是不了解的人相见时，可称女士、小姐、夫人、先生等世界惯用和通用的称谓。

假如有许多人员聚会的时机，就要依照人员的位置身份的凹凸或年纪的巨细排座次，身份位置高或长者排在前面或上面，顺次进行.

韩国交际礼仪二：仪态礼仪韩国人在公共场所很慎重，一般状况下都不在公共场所流露自己的爱情，更不会大声喧闹和说笑，坚持慎重和慎重是有札貌的表现。特别是女士必定不能放声大笑，为了避免假如，所以妇女常常用手帕捂住自己的嘴巴。在韩国，男女相见时，总是女士先向男人鞠躬，称谢或问好。男女同行时， 总是男的在前，女的在后;男女同座时，总是男的在上座，女的在下座;请客赴宴时，一般都只请男人;进门时，男人走在 前面，女士走在后边，还要协助男人穿脱外衣、帽子等。

在公共场所或在有别人的当地不能呈现有碍观瞻的行为，如揍鼻涕、吐痰、抠鼻子、抓痒痒等都被视为不讲礼仪的行为。

韩国交际礼仪三：服饰礼仪韩国人的服饰一般分传统式和现代式两种，传统服饰首要杰出民族特征，像男人的袄、裤、坎肩、长袍等;像女士的短 袄、长裙、筒裙、幸州裙等。现代服饰首要是与世界接轨，特别是年青人和官员，首要以西服着装为最多最遍及。女士穿连衣裙的居多。但不管是传统式仍是现代式，他们都以俭朴、大方、实用为规范。像男人的传统服饰坎肩，一般都穿在袄外，色彩多样，斑纹丰厚;男人的裤子档宽、腿肥、裤脚大， 很便于人们的活动。

像女士的短袄，紧贴身子，很合适未婚 (妇女)和年青姑娘们穿用;像女士长裙又宽又长就很合适婚后妇女穿用，像“幸州裙”，其实是妇女在家干活时穿用的围裙，史传在日本侵犯幸州山城时，权律将军发动全城男女一同上阵杀敌，妇女就用围裙运载石头，城头上的战士们勇气大增，用石头打退了敌人的进攻，今后人们就给围裙送了一个英豪般的姓名——“幸州裙”。

头巾是韩国男女都喜欢的，头巾的色彩、质地多样，印花、绣花的都有，特别以绸缎为最佳。年迈的妇女以白色最 多。男人往往也在头上缠一条毛巾，便于防尘和劳作天热时 擦汗、洗脸。

韩国交际礼仪四：饮食礼仪酱汤和泡菜是韩国人最喜欢吃的，每顿饭都不行短少， 他们把泡菜作为开胃小菜，把酱作为各种菜的根本佐料。每年的秋季，各家各户都要腌制许多的泡菜，所以，这就成了韩国人日子中的一件大事。其实泡菜的质料也很一般，首要是大白菜、萝卜之类，再加上辣椒、大蒜、大葱和酱类。做客时， 不管喜欢吃仍是不喜欢吃，都要加以欣赏，并且能够少量地测验测验，才算礼貌.

韩国人吃饭的碗也很特别，因人而异，因时而异，大人小孩和男女都有不同，夏天气候热时用铜碗，冬季气候冷时多用瓷碗。所以，遇到这种状况后，就要天然平缓地承受，不要少见多怪，感到反常，更不能用筷子、手或其他东西击打碗具。

假如有韩国人约请赴宴时，必定要带上礼品，一般是包装精巧的食物或酒类为佳。送礼时双手奉上，不当面翻开礼品观瞻。韩国人的敬酒方法很特别，分两个过程进行:第一步是斟酒;第二步是敬酒。

斟酒时，先要拿起酒瓶(右手拿瓶，左手托底)。鞠躬致辞后，再倒酒，并且要接连三杯举得低于对方的酒杯以示敬重，敬完酒后还要鞠一躬。进餐时，要等悉数菜肴上齐今后，一切进餐者一同上桌开饭，席间不能边吃边说话。

韩国人日常的饮食习气与我国类似，大米、白面为首要食物，常吃面条、馒头、包子、饺子之类，当然他们也很爱吃米糕。韩国的烤牛肉、“狗肉煲”、生拌活鱼、五谷饭等都是 名吃.

假如有时机到韩国人家里做客时，进门要脱鞋，送礼品， 面临矮桌要盘腿席地而坐，双腿不能叉开或伸直，不然便是失礼。假如与老一辈坐在一同，要坚持身体的姿势美观，即要正襟安坐，不行杂乱无章。假如要抽烟，有必要征得长者的赞同和答应。

韩国交际礼仪五：家庭礼仪韩国人的家教很严厉，早展起床后，小辈要向老一辈问安; 不管是早饭、中饭仍是晚饭后，小辈都要向老一辈问安;吃饭时，先要给老一辈盛饭，假如是桌子上的共用小菜，有必要让老一辈先动筷子。整个吃饭过程中，后辈有必要慢一些，要在老一辈之后吃完，假如有远道归来的老一辈时，后辈要先鞠躬行礼，然后跪地叩拜。

假如家里来了客人，小孩见到后除鞠躬行礼外， 还要跪地叩拜。后辈与老一辈在一一同，要时刻坚持慎重、严厉情绪，不能有一点点的草率行为，不然会以为是失礼，假如家里有白叟，吃饭时就要给白叟摆上单人桌，先让白叟吃。

年青人不能和晚年人在同一个饭桌上喝酒、抽烟。假如只要 一个长桌时，年青人要转过身背对餐桌喝酒，这样，才算是对晚年人的礼貌和敬重。

韩国人的家庭里都有家长，其别人有必要遵守家长的组织，当然，家长有必要公正对待每个家庭成员。成婚后的妇女， 许多都专门从事管家、育儿，现在也有不女婚后参加作业，但家庭里遍及是儿女遵守爸爸妈妈，妻子遵守老公，小辈遵守老一辈。

韩国交际礼仪六：商务礼仪与韩国人经商，要有人介绍最好，其国家组织紧密，并且有影响的大角色很受爱崇，所以，假如有这样的人来作介绍，彼此之间就会愈加信任，便于将来协作。当然，假如无知道人的介绍，也能够直接与交易促进公司联络，能够聘用到对政府或企业了解的人，生意就会好做得多了。

在事务商洽中，韩国人很慎重，重要问题会重复问询，重复考虑，所以要有耐性。韩国人很灵敏，说话时要留意力会集，常常有目光沟通，就简单取得信任和尊重.说话时要慢，要明晰，不要慌张。

一般状况下，他们不肯意承受的工作也不会直接回绝， 并且很含蓄地表达自己的定见，首要是为了维护对方的体面，所以，与韩国人谈生意时，也不要直接表达自己不肯承受的工作，更不能直接说“不”，而是悠扬一些表明自己的观念。

韩国交际礼仪七：婚姻喜庆礼仪传统的婚礼是新郎亲身要到新娘家去迎候，需求由父亲和众乡亲伴随。当新郎来到新娘家门口时，新娘要由爸爸妈妈伴随出门迎候新郎，新郎与新娘相见时要喝交杯酒，并且新郎要把事前预备好的戒指戴在新娘手指上，以示成婚。

此刻，新娘的爸爸妈妈要热心款待前来迎亲的世人，一般是摆上一顿丰厚的饭菜和洒。第三天，新郎家要摆酒席道贺新婚大吉。现代式的成婚比较简单，年青人经过自由恋爱后，收取成婚证，请亲朋们在饭馆里吃酒道贺，席间，新娘要穿婚纱。一般是白色拖地，又宽又长;新郎则是西装革履，向来者敬酒。

韩国交际礼仪八：首要习俗韩国的习俗许多，例如，在亲属之间要用“寸数”的多少 来衡量其间的亲疏远近联络，他们规则的寸数是:夫妻为“0”，父子为“1"，兄弟姐妹为“2",叔侄为“3"，堂兄弟间为"4" 等，要是超越“8"，就不是亲属联络了。

韩国乡村有每年造看护神的传统，他们叫“大将军”，便是在村口或寺庙周围，用木头或石头制成的男女配对神像， 矗立在那里，祛祸除邪，保佑国泰安全。

农乐舞是韩国乡村很盛行的一种习俗，不只有舞蹈，并且还伴有各种乐器，包含吹呐、铜鼓、长鼓、中鼓、小鼓，还有 令旗、家旗等。

特别是舞蹈达届时，不管男女老幼，都能够打扮成各式各样、奇形怪状的动物、妖怪、傻子、罗锅同等场起舞，欢喜无比，充分表现了该民族拿手歌舞的特征。

别的，韩国的许多节日和我国的类似，像新年、正月十 五、中秋节、寒食节、重阳节(重九节)、冬至等。

韩国交际礼仪九：旅行礼仪韩国的旅行名胜景点许多，每年有许多的外国游客参观。现在韩国与我国现已订立了旅行协议，公民能够随旅行团或自行组织旅行团(五人以上就能够)赴韩国旅行。他们的法律规则:国人有必要尊重国旗、国歌、国花。

每天下午5时整，电视台播映国歌，国人要向国旗还礼，行路人要停下来。在影剧院，不管是放电影仍是演戏，在开演之前有必要播映国歌，观众都要起立。游客必定要人乡随俗，依照他们的民族习气行事，切勿依然故我，惹怒韩国人。别的，照相要遭到一些约束，如博物馆、地铁、水库、机场、高层建筑、军事设施等处就要留意，不要招惹不必要的费事。

韩国交际礼仪十：首要忌讳韩国人忌讳的数字是“4"(因在朝鲜语里的拼音、发音都 与“死”字相同)，也不喜欢双数，而是喜欢奇数。对姓李的人绝对不能说是“十八子”李，因这个“十八子”在朝鲜语中与一个凶恶的词语附近，故忌说此语。

篇3

摘 要：“年”演化为一代代我国人心中不行缺失、不行替代的“年情结”，“年情结”所带来的全民参加、全民营建、全民表达与全民发泄现象，有着稠密的文明本源，失掉文明底蕴，“年情结”将无所依托。因而，有必要开掘年文明的精力价值，将“年情结”、“年认识”内化为较高层次上的文明自觉要素，突显年文明中活跃的、达观的、向上的文明内在，张扬传承了几千年的年文明的魅力，引导广阔民众。新年，不只是过日子含义上的年，更要过文明含义上的年。

关键词：“年情结”；年文明；文明内在；

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1006-026X,201307-0000-02

年文明是民族文明系统中的重要组成部分，年节是破解一个民族一个区域“精力暗码”的“钥匙”。安庆区域年俗、年文明展示了皖西南区域公民传统文明的各个旁边面，包含物质文明层面的经济状况、出产日子；准则文明层面的组织准则、社会规范；精力文明层面的民族性情、精力崇奉、审美认识等诸多方面。

安庆市坐落安徽省西南部，长江下游北岸，是长江沿岸闻名的港口城市。现辖桐城市、怀宁、枞阳、潜山、岳西、太湖、望江、宿松7县及迎江、大观、宜秀3区，总面积1.5 3万平方公里，总人口 6 1 0万人。这个区域至今仍保留着许多传统的年俗、年文明的特征，这些年俗、年文明反应出许多年代性的、民族性的、地域性的文明特征，以下对该区域的年俗和年文明做一概括性的介绍，并对附着在这些年俗上的文明做一浅显的剖析。

一、安庆区域的年俗文明概略

“年”，是中华民族最重要的习俗性节日。从每年的腊月初八喝“腊八粥”开端，年味就越来越浓，至腊月二十三，祭灶，过小年，到岁除守岁，正月初一，直至正月十五的元宵节，历时一个多月，由几个节日前后联接、贯穿，构成了一个喜庆、团圆、调和的节日群。每年新年，每一个华夏儿女无论是身处彩云之南，仍是在北方区域边远当地，都会执着地沉醉于返乡途中，不懈地看护和宏扬着新年。人人融入其间，人人活跃参加，自动营建年的气氛。每年春运，活动的民工流、学生流、探亲流，足以使年的气味迫临。

,一新年前的预备

首要，祭祀“灶神”：灶神，又称“灶君”，民间称“灶王爷”。传说灶神每年腊月二十三或二十四回来天宫，向玉皇大帝报答状况，岁除时分再回来人世。安庆区域简直家家户户都会祭祀“灶神”，他们忧虑“灶神”向玉帝进毁谤，所以在其去天宫的时分用好酒好肉来举行祭祀活动，期望灶神“上天言积德行善，下地保安全”。

其次，预备足够的年货、春联、年画、各种类型的肉食、面食，大人小孩都理发、沐浴、清扫等等。

,二静态习俗活动

1、春联：古代称“桃符”。听说，东汉王充《论衡・定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂，他们把为非作歹的鬼魂都喂山君吃。因而，人们以为鬼魂惧怕神荼、郁垒，也惧怕桃树。所以，每家每户新年的时分都在门口悬挂桃符或桃木人来驱鬼辟邪，保佑安全。

2、年画：一源于唐太宗指令秦琼、尉迟恭看门驱鬼，并把二将画在宫门上。二源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼，醒后指令画师把钟馗画在门上。

3、福字：最早的“福”字传说始于周朝姜太公，当年姜太公封神时，封妻子为穷神，说“有福字的当地你不能去”。大众新年贴“福”字，始于慈禧，每至新年，太后有给臣子赐“福”字之习。

,三动态习俗活动

1、岁除守岁：岁除，是一年的最终一个夜晚。岁除重要的活动是守岁。由于秦汉今后，安庆公民根本都把夜半子时当作一天的开端时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。岁除夜子时前，一家人聚会在一同包饺子，看电视，或是围着火塘烤火，或是打牌休闲，等候新年的到来。

2、放鞭炮：据南朝梁代宗檩《荆楚岁时记》中记载：“正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆仗，以避山臊恶鬼。”意即其时人在初一同床后把竹子放在火里烧，竹子爆裂宣布巨大的动静，就能吓跑怪兽和恶鬼，维护全家安全。大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点着火药，产生爆响。后来人们用纸筒替代竹筒，就形成了和今日相同的鞭炮了。安庆区域的家家户户一般都会在岁除晚上十二点后初一早上六点前放鞭炮，俗称“出发财方”，一般越早越好。

3、祭神祭祖：在安庆区域传统的新年活动中，最重要的是祭神祭祖，年三十这天，人们恭敬地在神龛与祖先牌位前献上丰厚的贡品，点上香火，虔诚地感谢神灵与祖先在天之灵在曩昔的一年里对自己一家的维护并请求保佑来年的夸姣。有些区域特别像岳西、潜山等山区大众还在腊月二十四在家摆上贡品、香火迎候祖先来家，在正月往后再用香纸鞭炮送祖先回去。

4、拜年：祭神祭祖后，儿孙们要向老一辈们拜年。传统的拜年礼是向老一辈三磕头，现在大多改为三鞠躬，儿孙们一边行礼，一边祝愿白叟们身体健康。老一辈们安坐承受儿孙们的拜年，并将事前预备好的红包送给儿孙们，俗称给“压岁钱”。正月初一开端，是亲属之间相互交游拜年，拜年大多以亲疏联络来配礼，大多以肉、糖、糕点等为主，跟着经济的开展，现在也大多改以烟酒等来配礼拜年了，这样的拜年要继续好多天。拜年活动表现了后辈对老一辈的敬重孝顺，老一辈对儿孙的慈祥关心。亲属朋友间的拜年，也极大地促进了彼此之间的爱情。

5、舞狮子：白居易《西凉使》中记载：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷时，安西都护进来时。”舞狮子起源于南北朝，即释教鼓起的年代。现在经济条件更好了，新年舞狮子、唱黄梅戏等送文明下乡的活动更为丰厚多彩了。

6、唱黄梅戏：黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称我国五大剧种。其发源地，一说为安徽怀宁黄梅山，另一说为湖北黄梅县一带的采茶调，清末传入毗连的安徽省怀宁县等区域，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，一度被称为“怀腔”、“皖剧”。新年期间，也正是农闲时节，各个有条件的城镇自主搭台唱戏，也成为安庆区域欢庆新年的一大亮点。

,四饮食习俗

年糕与猪肉是安庆区域新年最有特征的食物。

1、年糕：又称“年年糕”。它谐音“年年高”，新年家家户户都蒸年糕，涵义一年更比一年好。

2、杀猪：安庆区域依然保留着传统的习俗，新年要宰羊杀猪，遍请亲朋吃杀猪饭，一般杀了的猪，自己留下一部分，能够做菜肴，能够做祭物，能够做礼刀。礼刀便是约二斤半猪肉，一般挑猪身上最好的那部分肉，含排骨、肥肉、瘦肉等，切生长长一条，像大头刀相同。在乡村里，特别是有儿子要预备成婚或是开了新亲的，都要预备几十份这样的礼刀。

3、炒年货：安庆区域，过了廿四之后，农人们有时刻来预备新年的食物，他们将一年以来从地里收成的五谷杂粮全都拿出来做成丰厚的年货，比方炒花生，炒红薯角，炒米糖，炒瓜子等。

此外，在这时分，还会将饲养了一年的鸡、鸭、鹅，都该杀的杀了，做成新年的祭物或许款待亲朋的好菜，让他们品味一年以来的收成与甘旨。这时分，大伙儿要将池塘里的鱼捞起来，每家每户分上个几十斤，涵义“年年有余”。

二、安庆区域年文明内在

,一年文明所蕴涵的家观念、团圆观念、调和观念

在安庆区域，其下辖的七个县都以山区为主，长时刻占主导位置的是农耕社会结构，长时刻以来形成了安土重迁、寻求调和安稳的区域文明心思，这刻画了他们酷爱日子、等候安靖、神往夸姣满意的文明价值取向。而“新年”这个节日，就会集展示了这种文明心思、价值取向。经过“年”作为载体，它使飘流的人找到精力归宿和爱情依托。在“修身、齐家、治国、平天下”的传统价值观念中，以为“修身”、“齐家”才干“治国”、“平天下”，即爱家才干爱国。在现代日子中，家和万事兴的观念，也是倡议调和社会的重要理念。家庭的聚会，日子的调和，精力的愉悦，是人们孜孜以求的夸姣日子的具体表现。因而，将家观念、团圆观念、调和观念予以强化，凭借现代化的各类媒体，使之深化民众心中，倡议民众将稠密的亲情、乡情、爱家、爱国之情借节日为关键表达出来，酷爱日子并表达出自己对日子的酷爱，从中领会人道之真、善、美，感觉本身在社会上并不孤单，“家”，永久有一盏灯温暖地照射在心底。

,二年文明所蕴涵的活跃日子情绪及达观向上精力

一个人心中总是有夸姣希望、有希冀、有神往、有抱负、有巴望的民族，是活跃、达观、向上的民族，这样的民族由于心中有美丽的希望，有对抱负的据守，因而，在灾祸面前不会垂头，在困难面前也不会停下脚步。中华民族这种执着、自傲而刚强的民族性情在年文明中得以纵情开释，人们巴望夸姣美满，巴望驱邪降福，等候夸姣未来，这种日子抱负以及夸姣希望，成为中华民族传统文明价值取向的一个重要方面，对这种日子抱负的执着与看护，恰恰是年文明中最赋有生命力和感染力的价值要素。岁除之夜，接近子时，站在旧年的结尾上，

即将敞开簇新的一年，对曩昔一年做一个总结，不管是高兴仍是苦恼，是取得仍是失掉，是满意仍是失落，都成为曩昔。新的一年有太多的希望，太多的等候，太多的希望，把这些希望和希望借“年”这个载体纵情传达、纵情挥洒出来吧！在新年的氛围下，吉利言语到处可闻：如健康长命、收支安全、恭喜发财、比年有余、工作鹏程等等，既有对别人的祝愿也有对本身的企望，将日子抱负以实际方法表达出来，使日子更达观、更自傲、更有情味。“用日子寻求希望，用希望点着日子。在新春伊始企望未来之时，这种日子观被年文明发挥得酣畅淋漓。”[4]作为一种社会现象，年俗交融了民族心思、民族崇奉、民族文明的原始特征，是中华民族传统文明中最鲜活的实际表现。年文明所蕴涵的活跃的日子情绪及达观向上的精力，经一代代人的口耳相传，成为民族性情中深深的印痕，成为民族爱情中最宝贵、最深沉的原始沉淀。

,三年文明所蕴涵的祭祖感恩认识

自原始社会的尧舜年代以来，“年”就有了记载。年俗与中华民族长时刻占主导位置的农耕日子有关，能够说，“年”是人们组织农业出产、组织一年生计的时刻根据。[5]在新旧年替换之际，答谢大天然一年的赐予，感谢祖先的庇佑，祭祀感恩成为年俗中的又一重要内容。祭祀六合之神既是对大天然的爱崇，也含有期望六合神灵能保佑来年风调雨顺、五谷丰登之意。跟着人们知道水平、文明素质、思想观念的进步与改动，祭六合神灵，包含祭灶神，已逐步在节日日子中被淡化，乃至消亡，这是社会开展的必定。而祭祖感恩情怀，是夸姣人道的逼真表达，在一代代我国人心中得以必定、表扬和赞颂，其作用是活跃的。“感恩”之意在于不能数典忘祖、不能忘本，特别是在新年时感谢爸爸妈妈哺育之恩，感谢对自己有过协助的人，其含义更重要。而祭祖敬祖是对祖先积德行善的感谢，是对祖先品德风仪的思念与敬重，也是完成祖先遗志的安慰方法。[6]这种祭祖感恩心思来源于中华民族激烈的寻根认识与归属认识，这也是“家观念”的再深化。因而着重感恩认识，便是要将人道中最宝贵的品质发掘出来，以表现父慈子孝、敬老长辈、知恩感恩、友善互敬等伦理思想和品德面貌。

三、结语

综上所述，“年情结”连绵几千年，代代相传且历久弥新，其勃勃生命力是以深沉的传统文明为依托的，失掉了文明内在，年意年味就无从谈起。而年文明的魅力就在于它是一个民族长时刻约定俗成的民族情感的表达，是长时刻以来民族心思的沉淀。从文明的视角审视“年”作为重要的传统节日的内在，强化并张扬它的精力价值，关于坚持民族特征、承继民族美德、增强民族凝聚力、展示民族文明魅力有其重要的实际含义。

参考文献：

[1]马振亚，张复兴.我国古代文明概说[M].长春：吉林大学出版社，1988，,1.

[2]纪宝成.我国传统节日的价值在哪里[N].北京日报，2004-10-06.