事在人为范文

导语：怎样才干写好一篇事在人为，这就需求搜集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

2、有志始知蓬莱近，无为总觉天涯远。

3、雄心勃勃是苍茫黑夜中的北斗星。

4、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，攻无不克。

5、不怕路远，就怕志短。

6、志高山峰矮，路从脚下伸。

7、有志者自有想方设法，无志者只感千难万难。

8、有志爬山顶，无志站山脚。

9、有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地。

10、人生志气立，所贵功业昌。

11、人若有志，万事可为。

12、并非神仙才干烧陶器，有志的人总能够学得精手工。

13、有志者能使石头长出青草来。

14、壮志与意志是作业的双翼。

15、志不真则心不热，心不热则功不贤。

16、把意念沉潜得下，何理不行得，把志气奋发得起，何事不行做。

17、壮志与意志是作业的双翼。

18、不为穷变节，不为贱易志。

19、褴褛衣内可藏志。

20、志气和贫穷是祸患兄弟，世人常见他们伴在一同。

21、对没志气的人，旅程显得远；对没有银钱的人，乡镇显得远。

22、有志者，事竟成。

23、人惟患无志，有志无有不成者。

24、志不立，全国无可成之事。

25、志正则众邪不生。

26、鸟贵有翼，人贵有志。

27、器大者声必闳，志高者意必远。

28、志，气之帅也。

29、石看纹理山看脉，人看志气树看材。

30、志之所向，金石为开，谁能御之？

31、志坚者，功名之柱也。爬山不以险阻而止，则必臻乎峻岭。

32、心志要坚，意趣要乐。

33、一人立志，万夫莫敌。

34、强行者有志。

35、古之立大事者，不唯有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

36、老公四海志，万里犹比邻。

37、才自清明志自高。

38、寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。

39、雄心志四海，万里望风尘。

40、老公志不大，何故佐六合。

41、虽长不满七尺，而心雄万丈。

42、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。

43、与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰。

44、胸有凌云志，无高不行攀。

45、远大的期望造就巨大的人物。

46、卒子过河，,名人名言www。veryok。net意在吃帅。

47、鱼跳龙门往上游。

48、男人千年志，吾生未有涯。

49、心随朗月高，志与秋霜洁。

50、顶天立地奇男人，要把六合扭转来。

51、生无一锥土，常有四海心。

52、志当存高远。

53、少年心思当拿云。

54、人无志趣，和迷路的瞎子相同。

55、鸟不展翅膀难高飞。

56、母鸡的志向不过是一把糠。

57、一个人假如胸无大志，即便再有绚丽的行为也称不上是巨人。

58、有志不在年高，无志空长百岁。

59、男儿不展同云志，空负天然生成八尺躯。

60、大老公处世，不能建功建业，几与草木同腐乎？

61、人生不得行胸襟，虽寿百岁犹为无也。

62、人之所以异于禽者，唯志罢了矣！

63、胸无大志，枉活一世。

64、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

65、治全国者必先立其志。

66、人生各有志。

67、老公志气薄，儿女安得知？

68、莫为一身之谋，而有全国之志。

68、儿童有无志向，这无关紧要，可成年人则不行胸无大志。

70、让自己的心里藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种趣味。

篇2

形象：彭立星老先生

在山西昱玉唐古董的李玉珍女士指引下，咱们见到了彭立星老先生。八十多岁的彭立星老先生的家是俭朴的。这与他具有的作用好像有些不符，在一间屋子里咱们看到了那张大国际吉尼斯之最的证书。它正和老先生的保藏：多款可谓艺术奇品的明清袖口标本以及清代云锦织锦龙形斑纹的盖件、清末民国初的艺术极品广绣六扇屏《四季花卉鸟禽图》，还有一轴仿若余有墨香的古拙绣品长联静静地呆在一同。在这个缺乏二十平方米的当地，老先生正翻开他的年月宝库与咱们悄悄相遇。

老先生的父亲是位老工人，其勤劳持俭的家风养成了老先生什么都不愿随意丢掉的习气。有一次他发现母亲的一些陪嫁品是非常美丽的刺绣，但现代人不能穿，想到白叟保存了这么多年，轮到自己手里也不应该随意丢掉，所以便保藏起来，逐渐就对此发生了爱情，往后碰到精巧的有保藏价值的刺绣和织锦就逐渐搜集起来。现在老先生的保藏几天都不能看完，其间有许多奇品、孤品。假如把这些藏品都拿出来展览能够装备一个大型的民间织绣艺术博物馆。作为当下物质、非物质文化遗产的一部分，全国甚至全国际都无法与老先生的藏品相提并论。正是缘于此，我国保藏界的三大媒体中的《保藏家》、《我国保藏》都对老先生及其藏品作了翔实的报导；太原电视台、太原有线电视台、山西省电视台等都在不一同段对老先生及其藏品作了展现：中心台鉴宝栏目两次采访老先生；太原日报、群众保藏等省内多家纸媒也曾对老先生作了专访；部分刺绣和织锦曾在太原、天津、北京等地展出过，遭到国内外一同好评，老先生也因而获得了文化部、山西省文化厅、第二届国际艺术节银奖、金奖，他的数十件工艺刺绣保藏被国家出书的大型丛书《我国民间美术全集・山西卷》选用。

前史的光线如此厚重地落在老先生巨大的身影上，在他近三十年的保藏生计中，仅有惋惜的是后继乏人，当今现已年近古稀的他和那些等待人识的藏品安静地待在一同，等待着年月渐逝。

形象：明清民间刺绣织锦

清末民国初六扇屏《四季花卉鸟禽图》(广绣)

在介绍这件藏品的时分，彭老先生特意拿出一张相片让咱们看，在那些疏枝朗叶之间，咱们底子无法辨识那是真花鸟仍是绣品。但那确是这件六扇屏的部分。观之有鸟鸣啾啾，花叶若颤若伏，绘声绘色，一些光线和阴阳面体现得适可而止，非常有立体感。据彭老先生介绍，这件藏品共用了一百多种五颜六色丝线，需求高档刺绣技师花费两年以上才干够绣成，其刺绣水平非常精深，就拿那些鸟来说吧，每一只鸟至少要用十几种丝线才干绣出，从深到浅，既有我国传统写意水墨画的“笔触”，又透露着大写意的方法，彻底和我国画风中要求的“逸、神、妙、能”相通，每个细节部分，如枝叶细微处都很一同、细心和一丝不苟。六扇屏两头是由何绍基作书的楹联。何绍基(1799―1873)，字子贯，号东洲居±，湖南道州人，系道光进士，官编修，清晚期碑学大师，清代大书法家。丝绣的楹联如墨浸纸端，泛着清雅儒风，将何之书法之神体现得酣畅淋漓，骨与气皆存。非神工妙匠怎样能够?

清晚期天鹅绒织锦《山水图》

这款织锦的出产地是福建彰州。织品若拍摄或油画。体现的是海滨森林，有水有山，也有帆船，山水相依，帆影若离若近，颜色暗淡，线条粗暴、俭朴，好像近晚或黄昏时分的现象，总能让人联想到一种淡淡的离愁与乡思。藏品共两幅，其间一幅中心有一座山，有人说那是富士山，如若是此，这款藏品也有或许是日本的舶来物。不过其间的光线昏暗描绘与景致的调和柔美，层次感清楚与立体作用精妙，从哪一方面说都可谓艺术精品。在老先生的其他藏品之间由于其体现的内容不同然后显得很有特征。

清中后期湘绣《虎啸图》

此幅挂于先生中堂，与天鹅绒织锦《山水图》遥遥相对。咱们都知道徐悲鸿大师的巨著《醒狮图》，观此虎啸，正好与那狮有得一比。首要是制品年代，悲鸿大师的醒狮图成于旧世纪，图中醒狮威怒自若，跃跃欲奔。而此幅成绣比《醒狮图》还早四五十年，图中猛虎回忆，灵敏可现，图中诗句刚好作评，“静伏若处子，出林似奔雷。”此图意趣比醒狮多了份生动，多了些意味，虎色斑纹与肌腱力度体现得非常完美，实为湘绣中的珍品。

清代服饰花边标本图谱

这些一叠叠放在一同的，且不管其总条数有多少，只其品种就现已上了三千二百多种，其花样、款式、标准、内容、触及的花边品种不管从哪一方面说都能够称之为国际之最。据老先生坦言，其保藏的条数现已数万。花边织锦在唐代就现已呈现，但最盛时期却在清朝。能够说清朝服饰的花边在彭老先生这儿都能够找到。其间最窄者仅一二毫米，宽者达120多毫米，有许多都是故宫的珍品。系帝妃王公运用。花边内容与刺绣工艺品有相似之处，有着很浓重的民俗风情，其是我国古代服饰的重要组成部分，对服饰有着非常重要的烘托美化作用，民国往后，由于外国主动绣花机设备的进入，就不再出产了。但这些机器并不行能绣出许多珍品花边，保存它们对现在的织锦、刺绣工艺都有着非常重要的现实含义。彭老先生的花边有的雍容华贵，有的金碧辉煌，有的古拙高雅，有的正经庄严。集中了彭老先生三十多年的汗水，假如没有意志是很难做到的。每一条花边，他都要细心比照参照，决不重复，一点点堆集收拾成册，使之成为中华花边图谱上最绚丽多姿的一个章节。其前史价值与保藏价值现已无可估计。

清代贺帐(大型刺绣珍品)

贺帐是我国古代祝寿、道贺的必用礼品。在彭老先生为咱们展现的贺帐里，一幅高150厘米，宽80厘米的《福禄图》最早映入咱们的眼皮。这幅贺帐以众所周知的老寿星为主体，左手拄着龙头拐杖，右手捧着诱人的仙桃。特别是老寿星的头部造型，匠心独运。除了刺绣出标志长命的高高的脑门和长长的须髯外，尤其是那双笑眯眯的眼睛和一张“笑口常开”的嘴，给人以和颜悦色、慈祥安定、心肠开阔、仁慈和洞悉人生全部的感觉，布局非常生动心爱。寿星两旁分别用五颜六色盘金线绣着仙鹤与鹿，取谐音禄，涵义“福禄寿”。整个著作份额匀称，颜色谐调，保存无缺，显现精妙。另一幅刺绣极品《丹凤朝阳》横宽4米，高1米，以红缎为底衬，用多色丝线绣出大型凤凰和太阳，两头绣稀有十只绘声绘色的 鸟禽，有鸳鸯戏水，孔雀开屏以及仙鹤、鹌鹑、喜鹊等，涵义“百鸟朝凤”；百鸟之间，绣着成型的牡丹、仙桃等花卉树木，显着这是一幅“吉利富有图”，像这样巨大的刺绣帐幅，且布局丰满、刺绣精巧、保存无缺的清代后期制造的工艺品，很是可贵。除了这些，十八罗汉、八仙祝寿、行孝图等等大型贺帐彭老先生也有保藏。

清前期织锦《唐伯虎山水画》四轴(条幅)

这四轴山水图不管是在颜色上仍是份额、纹理、笔触上都可谓秀美，画风明亮清明，且节气丰盈，深得唐伯虎真迹的神韵与灵动，是织锦工艺史上的佳品。清前期的织锦工艺是织锦业的初期，这四轴山水，其间有一幅在保存的时分被损害过了，但并不影响其在艺术上的造就和审美。此外还有一幅明代大画家唐棣的《山水图》也得一见。从这幅山水的残缺程度上看，假如再不大力维护的话，其将不久于人世。彭老先生不无伤感地告知咱们，这幅轴，每打开一次就会有一次巨大的损害。我想这种损害更多的是由于他现已无力再为它们作出什么的表达吧。几轴《山水图》其价显而易见，只待有缘人再续风貌。

香囊、绣鞋、帕袋、眼镜盒、耳套

这些都是小佩件了。香囊又名荷包，是清时常用物品。其绣品图画多有涵义，如“五蝠(福)捧寿”、“喜上梅(眉)梢”、“五谷丰灯(登)”等，此外还有“岁寒三友”、“龙凤呈祥”、“八宝生辉”、“三阳开泰”、“名列前茅”、“鹤鹿同春”等；还有选用戏曲片段来传情达意的：如“西厢记”、“拾玉镯”、“柜中缘”、“卖水”、“三娘教子”、“打渔杀家”、“打金枝”、“四郎探母”等。这些荷包在绣法技巧上也非常考究，它选用平绣、锁绣、打籽绣、螺旋绣、珠绣等多种绣法。至于绣鞋、帕袋、眼镜盒、耳套等都各有其出彩的当地。

形象：老去的韶光与款留

此刻，韶光的尘封正透过年月的窗口来遮没白叟的身影，关于这个一惹事俭的，唯以辨识珍锦为己任的白叟，咱们的全部点评都显得很轻。尤其是面临那满屋子的珍品来说，任何触碰它们的目光都将变得很淡很薄。这位从小参加作业有着大专学历、高档经济师职称，当过县委书记、处长的白叟面临着他终身的汗水时并没有给咱们叙述太多。或许他现已讲了许多了，由于他现已告知咱们一部织锦和刺绣的前史，莫非这还不行吗？时至今日，这藏品正以每年30％的增值空间默默地堆积在那里。其丰厚的参考价值对我国往后的刺绣与织锦工艺都不行再生的参照与学习，有着巨大的文化产业开发价值。在现在对物质、非物质文化遗产维护的大力提倡下，怎样款留这批宝贵的文化遗产现已成为当今有识之士的燃眉之急。

附件：部分藏品

刺绣男女童帽类

总计约200余顶。清代制造，70％以上为精品，可供展览。男童帽造型一同有龙头帽、学士帽、道士帽、莲生贵子帽、八仙帽等；女童帽的刺绣内容丰厚多彩、刺绣精深。被誉为中华民族的珍宝一绝。

刺绣织锦裙类

共有近百条，其间60％以上为清代制造，有盘金裙、马面裙、龙凤裙、凤尾裙、百褶裙、织锦裙，涵盖了我国裙类大部分款式，刺绣工艺精巧，其间有十数条织帛裙为云锦，制造工艺彻底是特别的人工制造，非常宝贵。

大型刺绣门匾类

约十多副，为日子实用品。主题有“天仙配”、“牛郎织女”、“孔雀开屏”、“花鸟鱼”等，还有以各种动物、鸟禽(约30种)绣在一件门匾上的著作(属珍品)。以上著作每件都局势雄伟，拼图丰满，技能杰出，保存无缺，有很好的保藏，赏识价值。

刺绣云肩类

篇3

“2011年3月份开端养黄粉虫,1000盒,现在挣了2万元了。下一步俺预备把大房子让给黄粉虫，养2000盒。养黄粉虫不要多大的本钱，烂菜叶、麦麸、果皮，什么都吃。家里养着虫子，也不耽搁我在永发饲养协作社打工，一个月又是1000多元。”1月28日，在聊城市东昌府区沙镇沙南东村张秋英快乐地说。

张秋英家的偏房里，排着一层层的木架子，上面摆着一盒盒的黄粉虫。屋里没有生炉子，很冷，但在麦麸中，鳞次栉比的黄粉虫在活动。记者捻起一个放在手心里，爬的手心麻酥酥的。“这玩意生命力可强了，很少患病，养起来太省心了！俺能发家致富，多亏了王存秀兄弟。”张秋英感谢地说。

25岁的王存秀是永发饲养协作社社长，家住沙镇蝗虫庙村。他在深圳打工回来后，养过鸡、搞过废旧塑料收回加工，都赔了。后来，他调查到黄粉虫饲养出资低、市场前景宽广，便开端养黄粉虫，当年回本后纯挣1万元。

由于市场需求量大，上一年2月份，王存秀建议成立了永发饲养协作社，带动起136户农人饲养黄粉虫。协作社实施一致供种，一致技能指导，一致收回出售。协作社每月产鲜虫2万多斤。大的饲养户一月能出2000多斤虫子，均匀每个饲养户年挣3万元。

“下一步，有企业要从黄粉虫中提取生物柴油，这样黄粉虫的市场需求就无法估计了。”王存秀说：“养鸡、养猪，需求很高的技能含量，需求做好防疫作业，稍有不小心，一场病或许都死了。养黄粉虫，不需求技能含量，零下15度也冻不死，收益可观。是农人致富的好门道。”他介绍，鲜虫每斤5元钱，是饲养家禽、鸟、龟、牛蛙的最佳饲料，出售到河南、河北、北京等地。干虫每吨3.6万元左右，出售到天津等地提取蛋白粉、食物添加剂等。

一年吃掉60万斤烂菜

春节前夕，王存秀又收了一车烂白菜，每斤1毛钱。

“现在白菜扒洁净，才一斤几分钱。菜贱滞销时，有的农人直接把菜倒在地里不要了，腐朽简略产患病虫害。而烂菜是黄粉虫的好饲料，烂黄瓜、烂马铃薯、烂西葫，黄粉虫都照吃不误。一年来，咱们协作社收了60万斤烂菜，价格每斤从几分钱到几毛钱不等，为菜农削减了一些丢失。”王存秀说。

据介绍，按一个饲养户一月出1500斤虫子算，这些虫子要耗费7500斤烂菜。王存秀已联合有关部门向菜农收买10万斤烂白菜。

聊城大学农学院植保系副教授刘守柱研讨黄粉虫多年，他介绍：“饲养黄粉虫的生态效益显着。黄粉虫是‘营养物质活动的中转站’，能净化环境，吃掉烂菜叶、厨房废物等有机废弃物，转化成优质蛋白。虫粪能够做饲料或许肥料，构成农业良性循环。菜烂在地里会构成病源，会带来线虫、蚜虫等病虫害。用烂菜喂黄粉虫，能削减田间堆集病虫的时机，下一年农作物的发病率也能够相应削减。”

“前一段时刻我去泰安调查时，在山东农业大学有机废弃物处置中心就看到有十几个印有泰山环卫字样的废物箱。”王存秀说。该校与泰安市环卫处协作，用环卫处搜集的厨房废物喂黄粉虫。3000至4000盒黄粉虫大约一天就能吃掉2至5吨厨房废物。

“现在日子废物大部分靠填埋处理，其间有机废物就占了七多半。饲养黄粉虫为废物的处理供给了新途径，假如养虫吃废物的方法能推行，那么我信任往后日子废物处理问题就能底子处理。”刘守柱说。

市场需求量大

“昆虫的产值在地球上仅次于植物，是仅有一块还没有被开发的资源。联合国粮农组织呼吁‘肉食者’改吃昆虫，并正在考虑推行昆虫食物，以削减温室气体排放量。”刘守柱以为,黄粉虫市场需求量大，是饲养业的下一个蓝海。

刘守柱介绍，跟着环境、资源、人口问题的越来越杰出，蛋白质缺少成为全球性的问题，而黄粉虫是优质蛋白来历。一方面能够为人类供给优质蛋白，另一方面能够用做畜牧业优质饲料。作为食物来说，黄粉虫营养成分居各类动植物之首，富含蛋白质、氨基酸、维生素。而且在饲养过程中不必任何药物，非常安全。其时作为食物许多人还不承受。刘守柱曾经在聊大校园里摆上油炸黄粉虫供学生品味，许多人不敢吃，但吃了之后都大喊好吃。

动物性饲料蛋白是约束畜牧业开展的关键要素，我国对动物性饲料蛋白的需求量越来越大。传统的动物性饲料蛋白首要是肉骨粉、鱼粉。肉骨粉存在安全隐患，“疯牛病”“口蹄疫”就与肉骨粉的污染有关；国际上优质鱼粉的产值正以每年9.6%的起伏下降。许多国家已将昆虫作为处理蛋白质饲料来历的主攻方向，黄粉虫的开发是杰出的代表之一。

篇4

关键词：状补易位 三个平面 时序象似性 感知难度

“补语”作为汉语学界重要的语法领域之一，来历于英语“complement”，开端由黎锦熙先生在1924年面世的《新著国语文法》中提出，但跟着赵元任Mandarin Priner,1948的出书，传统语法中“complement”外延被扩展。李荣承继赵元任的说法，在《语法说话》顶用“补语”替代“补足语”，由此这两个术语开端混用。对此，陆丙甫提出将原有“补语”译成“supplement”或“Buyu”。金立鑫则将汉语补语拆分红后置状语,postposed adverbial和次级谓语,secondary predication，以为润饰或约束动词的都是状语。本文从汉语状语和补语易位的视点，依据北京大学CCL现代汉语语料库和古代汉语语料库，结合“三维”语法理论，从历时的视点剖析汉语状语怎样从古代前置和后置皆可到现代汉语前置为惯例的现状，并将现代汉语状语与汉语补语进行比较剖析。

一、古汉语中的状补易位

需求指出的是，在上古时期不存在表明作用的动补结构，而是用状动结构来表明。如《孟子》“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”一句中“饱/暖/逸”三字，尽管表明的是作用，可是在句中依然前置。

本节对状语剖析首要是依据介词“以”字结构的语序、状语符号以及片面化结构方法状语的有无。依据此，将汉语状语的开展分红三个阶段：A.先秦至西汉，“以”字等结构可前置也可往后置；B.东汉至宋代，语序确认，介词结构“以”一般前置；C.元明清至今，片面化方法老练时期，状语符号老练以及片面化结构作方法状语。[1]

,一先秦至西汉

1.“以”字结构状语前置状况

,1每岁孟春，遒人[以]木铎徇于路，官师相规。,《今文尚书》

,2象曰：天行健，正人[以]自强不息。,《周易》

,3乾始能[以]美利利全国，不言所利，大矣哉！,《周易》

例,1“遒人以木铎徇于路”中，“以木铎徇”译成现代汉语即为“遒人拿着木铎问询”；例,2中的“正人以自强不息”译成现代汉语即为“正人凭仗发扬蹈厉而不停息”；例,3中，“乾始能以美利利全国”译成现代汉语即为“天才干用圆满的利益让全国人获益”。以上三句中的状语“以木铎”“以自强”“以美利”均作为状语前置于谓语前，描绘的是动作的随同状况。

2.“以”字结构状语后置状况

,4敷奏[以]言，明试[以]功，车服[以]庸。,《今文尚书》

,5戒之用休，董之用威，劝之[以]九歌，俾勿坏。,《今文尚书》

,6天降之咎，肆予[以]尔众士，奉辞伐罪。,《今文尚书》

例,4中，“敷奏以言，明试以功，车服以庸”收拾成一般语序，即为“以言敷奏，以功明试，以庸车服”；例,5中，“劝之以九歌”收拾成一般语序，即为“以九歌劝之”；例,6中，“肆予以尔众士”收拾成一般语序，即为“以尔众士肆予”。从上述三个句子能够看出，都是“以”字后置与宾语的“以”字结构作方法状语。

从收拾出的部分语猜中能够看出，“以”字结构状语的前置和后置状况均较为遍及，且都较为简略，语义指向都比较简略。

,二东汉至宋代

1.“以”字结构一般前置

,7律令烦多，百有馀万言，奇请它比，日[以]益滋，自明习者不知所由。,东汉《全汉文》

,8关东比年不登，吏民[以]义收食穷户。,东汉《全汉文》

,9顾快马[以]徜徉，哥虞兮而流涕。,唐《唐代墓志汇编续集》

,10乃[以]武德三年太岁庚辰二月乙未朔八日壬寅归葬於万……,唐《唐代墓志汇编续集》

,11帝於颛顼为族子,其母不见，[以]水承木，全国号曰高辛氏。,北宋《册府元龟》

,12勋为唐侯，挚在位一年而放勋立，是为尧帝。[以]火承木，全国号曰陶唐氏。,北宋《册府元龟》

上述例句中，有例,7、例,10“以”字结构的时刻状语，来阐明那一个时刻段内正在进行的活动；也有例,8、例,9、例,11和例,12之类“以”字结构的方法状语，来阐明动作进行时所采用的方法，也是归于动作的随同状况。

2.“以”字结构存在后置

,13昔在帝尧，立羲和之官，命[以]四时之事，令不失其序。,东汉《全汉文》

,14佛印元公，劝之[以]应翠岩之命。,北宋《禅林僧宝传》

,15楚人[以]山鸡为凤。世传[以]为笑。,北宋《禅林僧宝传》

这儿需求解说的是例,15，第一个“以”字解说为“把”，第二个“以”解说为“致使”，即“楚人把山鸡当作凤凰，世人致使将,这件事当作笑谈传达开来”。从中能够看出，这句话中后半段是“以”字结构的后置。

,三元明清至今

该时期的状语符号和方法逐渐老练，呈现片面化结构作方法状语。

,16弹后[以]木板擦成长条[以]登纺车，引绪纠成纱缕。,明《天工开物》

,17夫通之贸死[以]争者，亦人之常情。,清《宋论》

,18哀者哀，而哀已节者固不[以]乐乱之。,清《宋论》

上述句子中例,17、例,18两句中“冒死以争”和“哀已节者固不以乐乱之”均带有作者激烈的片面化点评，是从作者自己的视角动身对行为进行的描绘。例,16中第一个“以”代表了这一时期状语的符号。从全体上看，状语的方法逐渐开展老练，且语义指向跟着年代的开展而逐渐杂乱。

在对“以”字介词结构做了纵向的整理之后，咱们还应当看到，古代汉语中的状语前置和状语后置还存在其他的方法。首要从状语前置来看：

,19今全国三分。,诸葛亮《出师表》

上述句子中“今全国三分”，依照惯例语序，应变成“全国今三分”。即句子中时刻名词作状语，常放在主语前面。当然，还存在时刻名词作状语不提早的。如：

,20秋水时至，百川灌河。,《庄子・秋水》

此外，程度副词作状语，常远离谓语。如：

,21去病大为仲孺买田宅奴婢而去。,《汉书・霍光传》

句中“大”应该放在谓语“买”前面，即“去病为仲孺大买田宅奴婢而去”。

其次，状语后置现象在古代汉语中也非常遍及。例如：

,22受地于先王，愿终守之。,《战国策・魏策》

句中“受地于先王”应当转换成“于先王受地”。

,23咨臣以当世之事。,《出师表》

该句转换为“以当世之事咨臣”。

,24蜀道之难，难于上彼苍。,《蜀道难》

该句转换为“蜀道之难，于上彼苍难”。

“于”最常常的用法是引介场所、东西、时刻、原因、比较方针等名词性成分，但它们都不是和动词联系最亲近的论元成分，在句法上也就不投射为宾语。“于”前的成分动作性比较弱，“于”后的名词性成分详细性比较弱，依据Hopper和Thompson,1980的及物性理论，这样的动词和名词之间的及物性程度较低。高及物性的典型动宾结构则体现为动词是动作动词，宾语是详细名词。[2]依据此，咱们能够进一步得出“于”相似于动名之间低及物性的一个符号。而不能简略从节律切分的视点，把“于”后边的成分看作宾语。

二、现代汉语中的状补易位

,一次级谓语的缺乏

以金立鑫为代表的一派学者，依据其句法语义联系将传统语法中的补语分化成次级谓语和后置状语两个大类。金立鑫把次级谓语界说为“针对谓词以外的名词性成分的数谓,中心是谓词，它们与被述谓的名词构成无缺的述谓结构,或自成一个独立自足的述谓结构，且句法方位在首要动词之后”[3]。总的来说，金立鑫总结的次级谓语的必要条件有：中心为一个谓词，述谓句中某个名词性成分，其首要句法方位处在首要谓语动词之后。上述三者一同构成了充分条件。由此引发了咱们对状语和补语易位的进一步思索。笔者以为这种理论依然存在缺乏之处。

,25很快地走

,26走得很快

上述“很快地走”和“走得很快”有差异。首要，“走”要求施事能够宣布，而且“走”的方法也能够各不相同，这不是“走”的语义自身要求的，而是施事主体赋予的。所以，“很快”指向的是主语，不同的是“很快地走”着重的是“走”；“走得很快”带有评议性质，杰出的是“很快”。别的，“很”自身带有副词、状语的性质，所以能够把后置的部分提早。

,27吃得精光

,28*精光地吃

,29勤劳地作业

,30*作业得勤劳

“吃得精光”中的“精光”指向的是食物，而“吃”的主体是人或动物，所以二者不相契合。从“吃得精光”也能够看出，补语指向的是述语，是对句中首要谓语的描绘，而不是针对某个名词性成分。因而。充任补语的成分不能处理成次级谓语。

依据陆丙甫、金立鑫《言语类型学教程》中提出的“时序象似性”准则[4]，以为“时序象似性”也可看作一种事理次序，也便是说时序和语序之间的一同性准则。时序象似性在连动结构中体现最为杰出。在本文中，咱们也可运用这条准则解说上述两个句子。很显着，“精光”的状况是发生在“吃”的动作之后的，所以反映在结构里边就有“吃得精光”而不会有“精光地吃”。

同理，“勤劳地作业”描绘了作业时的状况和情绪，“作业”和“勤劳”是随同呈现的，并不存在时刻上的先后次序，所以也就不存在“作业得勤劳”此类表达。

,31作业得辛苦

,32辛苦地作业

上述例,31、例,32和例,29、例,30相似，为什么例,31、例,32两句均合法？“辛苦”是详细的述行形容词，指的是身心的劳累，指向的是作业中人的详细运转情状。而“勤劳”则侧重于人的品质，不简略被详细感知，需求进行多方面的剖析，加以揣度而得出，较为笼统。因而，“辛苦”前置和后置皆可，而“勤劳”只能前置作为状况形容词。

别的，后置状语的缺乏还体现在以下两个方面：

1.当补语阐明动作的受事、施事或当事时，即作为神态补语时，补语无法前置为状语；[5]

,33罪犯吓得面如土色。

,34*罪犯面如土色地吓。

例,33、例,34中“面如土色”仅仅对受事“罪犯”受惊吓的程度的弥补阐明。

2.当形容词谓语后的补语以形容词为条件时，补语一般不前置作状语。

,35教室里吵得什么都听不清。

,36*教室里什么都听不清地吵。

上述句子中要先有“吵”的状况的发生，才会有“什么都听不清”这个作用的呈现。

,二信息焦点与状补易位

依据认知言语学的观念，从语用视点来看，一句话中前半部分往往是旧信息,已知信息，后半段是新信息,不知道信息。假如要表达焦点信息，就能够经过调整惯例语序，把需求杰出的信息置于焦点的方位。那么同一个词语在句子中状补易位，则该句法成分会发生很大的改变。当状语后移成句末惯例焦点的信息，就成了全句的信息要点。如：

,37我常常在校园呈现。

,38我常常呈现在校园。

例,38中“在校园”从状语的方位搬运到了句末的方位，成了整个外交的不知道信息。正如陆丙甫所说的“汉语语序带来的焦点性状语的补语化”。

此外，咱们能够经过感知难度计量验证汉语语序带来焦点性状语的“补语化”的合理性。心理学中有一个认可度较高的定论是，结构程度越高的资料，越简略为人脑信息加工机制所回忆和处理。依据此，咱们能够把处理过程中大脑里每时每刻需求记住的均匀板块数，作为衡量句子感知难度的底子指数，称为“均匀感知难度”，用PN表明。[6]

,39他 疼得 像 肠子 里头 绞 似的。

1 2 2 2 3 4 1

,40他 像 肠子 里头 绞 似地 疼。

1 2 2 3 4 5 1

所以，此刻PN,39=,1+2+2+2+3+4+1/7=2.14，PN,40=,1+2+2+3+4+5+1/7=2.57，很显着，PN,40>PN,39，也便是说焦点性状语的补语化能够下降整个句子的感知难度，然后更有利于听者进行句子的解码吸收。

此外，上述例,39可答复“他疼得怎样样？”，发问方法比起发问内容能够获得更多新的信息，答复时也多和谓词性相关，而不是与体词性相关。由于体词的可别度高于谓词，因而相对而言谓词往往后置。

综上所述，在古代汉语状语和补语的开展进程中，上古时期不存在表明作用的动补结构，而是用状动结构来表明。跟着社会的开展，人们的认知和思想不断深入开展，润饰或约束动词的状语早年后置皆可逐渐演变为以前置为常位，补语往后置为常位，并进一步挨近现代的表达习气；其次，经过时序象似性的准则和谓词的语义指向，阐明晰现代汉语中设置“后置状语”这一概念的不合理性；终究，经过听者感知难度的丈量，进一步阐明证明汉语语序带来焦点性状语的“补语化”的合理性。

,本文为江西省社会科学“十二五”规划要点项目“汉语状况补语语法化的类型学研讨”[项目编号：15YY01]。

参考文献：

[1]何洪锋.先秦至西汉的前置方法状语[J].言语研讨，2007，,4.

[2]董秀芳.古汉语中动名之间“于/於”的功用再知道[J].古汉语研讨，2006，,2

[3]金立鑫.处理汉语补语问题的一个可行性计划[J].我国语文，2009，,5.

[4]陆丙甫，金立鑫.言语类型学教程[M].北京：北京大学出书社，2015.

[5]祁艳.现代汉语状语与补语易位现象研讨[D].南昌：南昌大学硕士学位论文，2007.

篇5

是为了自己的产业吗？在勤劳赚了终身，终究死亡了往后，什么都没有了，而且自己一点价值都没有……

是为了自己的位置吗，去争夺自己在某一地段的位置，但终究你会发现，你其实什么都没有……

假如是为了群众的利益，那活着就会有很大的价值，比起那些为了钱、位置的人好的太多了，这些人为了群众利益能够贡献自己的终身……

篇6

关键词：以人为本；再知道；可持续开展；绿色规划

1 对“以人为本”的规划理念的知道

对“以人为本”的科学内涵的了解，一方面是“以人为本”中人的含义。首要，“以人为本”中“人”非狭义详细指某个人，而是广泛的全部的人。其次，“以人为本”中的“人”不能用于人的愿望，不然就变成了以愿望为本。再次，“以人为本”的“人”也不是任何利益集团的成员，而应该是全人类,现在的人类、将来的人类。因而，“以人为本”的“人”是可持续开展条件下的全面开展的人类。另一方面是“以人为本”中的“本”的含义。“以人为本”的“本”是“底子”的“本”。“以人为本”的规划理念是要求以可持续开展为指导思想，结合人与年代、环境等要素协调开展的规则，以全人类的久远利益需求,包含物质需求和精力需求为根底的一种规划理念。

2 对“以人为本”的规划理念的再知道

2.1 “以人为本”的规划准则要求产品愈加注重规划的特性需求

在消费水平不断增加的当下，人们对产品的挑选逐渐从满足需求到满足需求，大批量出产消费年代与寻求特性化产品以及特性化购物的交错的年代。顾客对特性产品的寻求使规划产品的丰厚多彩，规划风格方法多样性开展，产品规划由“以人的共性为本”向“以人的特性为本”转化，特性化规划已成为规划师们注重的方针之一，其特色在产品上得以体现。如：“石头记”饰品店，不只它的饰品规划归于特性化规划，而且其品牌标语,世上仅此一件，此生与你结缘规划上也很一同很有特性。“世上仅此一件” 此句直指产品自身，体现的是石头记饰品自身的宝贵和其特性的规划，而“此生与你结缘” 体现得是一种人与物的联系，并阐明晰人生的主角便是你，而这儿的你又是指每一个人，所以它充分体现了一种“以人为本”规划理念。与此一同奇妙地道出人们关于特性化饰品的寻求。从石头记的特性化规划上看出，规划的特性化不只体现在产品自身的规划上，而且还体现产品规划的方方面面上。

“以人为本”的规划准则要求产品愈加注重规划的特性需求。规划的特性化使得产品品种呈多样化趋势。产品品种的特性化、多样化不只使咱们的日子变得丰厚多彩，也使产品与人的间隔越来越近。这时，人们的情感喜好便直接影响着产品的规划。人的情感与产品的规划相交融，使得产品的规划更具人性化。

2.2 “以人为本”的规划准则要求产品更趋人性化

在快速的日子节奏中，人们期望着某些东西能愈加智能化，使得咱们的日子能略微缓慢一下；在情面冷淡的信息年代，人们期盼着更多情感染的规划的呈现。顾客的这种需求，使“以人为本”的规划上升到对人的精力关怀。规划的人性化要求其产品愈加科学化、智能化、情感染，这些便成为规划师寻求的另一方针。

2.2.1 “以人为本”的规划理念要求产品更为科学化、智能化

在现代日子中，人们的日子是极端紊乱的，日常日子没有规则。身处知能经济年代[1]的咱们，等待的日子能愈加智能化、简练化。尤其是关于一些上班族来说，日常日子中有许多作业是自己没时刻去处理的。在这样的状况下，他们期望有更为便利、智能的产品呈现。如：手机已从刚刚开端的只能打电话、发短信的功用延伸到了语音短信、语音智能记载会议内容等高档智能服务功用。又如英国ICL电脑公司和电器制造商伊莱克斯公司联合推出了伊莱克斯的智能冰箱，在冰箱门上安装了一块触摸屏，能够显现冰箱内的食物数量，当某种食物削减到必定程度，智能冰箱就会提示主人，并可经过冰箱的网络下单，向网上商店收购。让繁忙的工薪阶层省去了烦琐的家庭事务，让他们的日子变得越来越轻松。

在科技的迅猛开展的信息年代的今日，高科技的规划产品带给了咱们许多便利，一方面它们对国际的“再现”，尤其是对人类姿态、生物行为的再现和仿制，变得越来越传神；另一方面，高科技的规划产品的前进使得人与国际的联系逐渐遭到信息化的操控，随时都能够贮存、发送、仿制、张贴、再造。这样的作用便是：一方面，高智能规划产品让人与人之间的沟通愈加便利，了解愈加全面；另一方面，高智能的规划产品又使人们个人隐私也越来越多地被提醒出来，这样“以人为本”的规划理念便遭到虐待，人们的出产日子正在承受着来自高科技信息的挑战和检测。面临这一失控局势，就要求咱们的规划愈加完善，社会制度愈加健全；一同还要咱们的规划师要有超强的预见性。“以人为本”的规划理念要体现在人们日子的方方面面。当然在这种理性的规划也要融入理性的要素，只需将理性和理性相结合才干有好的规划。

2.2.2 “以人为本”的规划理念要求产品更为情感染

现代化与城市化的开展，逐渐缩短了城乡之间的距离，现代日子方法与家庭小型化成为人们遍及的挑选。可是，日益加速的日子节奏和作业的活动性使得人际联系变得越来越疏离，即便在传统的乡村社区，也不行避免地遭遇到情面萧瑟的为难地步。所以人们的这种情感便期望在某些当地得以完成。例如在构思英国小区里有这样一处小景是其他小区所未有的。这便是在小区幼儿园邻近的一片沙地，此地是为那些小朋友预备的。面临现代社会中，小孩子的着手才干差和独生子女间不乐意沟通这一现象，所以小区设置的这一区域。在这儿孩子们能够经过幻想来刻画自己心目中的任何事物，而且在这儿孩子们还能够相互沟通、相互协作，加强了他们情感沟通和协作才干。由于儿童比较粗莽，不太会自我维护，所以规划师用旧轮胎围制而成沙地的四周，此规划行为体现了规划师对儿童的维护，这样的规划是一种爱的情感规划。从这一场景的规划来看，它的规划首要是为了儿童的需求而规划的，也是以人的需求为主的规划，也是及有情面味的规划。

2.3 “以人为本”的规划以维护人类生计环境为中心

工业年代的经济给人们带来了丰富的物质文明的一同，也给人们带来了沉重的价值。水资源污染，淡水资源越来越匮乏，沙漠化，沙尘暴，臭氧层呈现空泛……此刻的人们才知道到：“只需维护地球上的全部生物，人类才干有一个好的生计环境。”这时才开端注重生计与环境、开展与环境、规划与环境的联系的重要性。开端采用种种办法来抢救病危的地球，公布各种法令条款来标准和引导经济朝着久远的方向开展。这时 “以人为本”的规划上升到对人类生计环境的关怀，它代表着未来规划的开展趋势。产品是否具有杰出的环境维护性，将是规划师规划产品时的首要考虑方针。环绕这个主题，现在有许多规划界的专家学者提出了“生态规划”和“绿色规划”的主意，而且获得了一系列的作用。

3 结束语

在经济高速开展的今日，规划师作为人类物质日子的创造者和引领人类时髦文明开展的先行者，他们的规划应当愈加注重人类的精力需求。在人类与环境不协调开展的今日，咱们的规划尽管现已提出了以可持续开展的道路为指导思想，坚持绿色规划等规划战略，“以人为本”的规划理念要求咱们的全部规划都要从实际动身，处理咱们的切身问题为底子动身点。

参考文献：

[1] 谈产品绿色规划新理念.

[2] 郑曙.以人为本规划观悖论.

篇7

“霾”在上古时便是坏气候“雾霾”一词，最晚在公元5世纪前后的史书上已呈现，北魏崔鸿《十六国春秋》上已有“雾霾”。书中的《前凉录》记载，其时在今甘肃武威这个当地发生一同以女为妻的事情。其时呈现奇怪的气候：“是月沉阴昏， 雾霾四塞。”

就“霾”这个字来说，适当陈旧，在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，便发现了“霾”字，出名前史学家郭沫若是最早释读出此字的专家之一。在《合集》13467版上有一个，在一期7113版上有一个，郭沫若在《卜辞通纂考释》中以为，雨字头下有一兽形如猫，是“霾”字是毫无疑问的。

在已出土甲骨卜辞中，少说已发现了十几个“霾”字，可见霾这种气候现象在上古年代时已呈现，且不罕见。甲骨卜辞多以气候现象来占卜吉凶，霾天一度呈现较多。占卜者往往视作祸端来断析，可见霾天在上古人眼里是“坏气候”，是凶兆。

“霾”的界说最早见于晋代上古年代的“霾”是否便是现在所说的雾霾？迄今气候学界和史学界仍存在争议。以往较为盛行的观念以为，甲骨卜辞中的“霾”是一种沙尘暴气候。但这儿也有一个问题，沙尘暴冬春时节的劲风天多见，甲骨卜辞中的“霾”多与“雨”一同呈现，显着，简略统释为“沙尘暴”是不当的。

依现代气候学的观念，沙尘气候按能见度的远近可分为沙尘暴、浮尘、霾三种。甲骨卜辞中水份(有“雨”)多的湿霾，应该更挨近空气混浊的雾霾气候;与“风”一同呈现的旱霾，或更挨近沙尘暴。

文史古籍中对“霾”的记载并不罕见。在我国最早的一部诗篇总集《诗经》中，即提到了“霾”，其间《邶风·终风》有一句：“终风且霾”，用现代话来说，便是劲风刮起，浮尘遮天。不过，《诗经》究竟不是史书，最早对“霾”作出较科学界定的，是二十四史中的《晋书》。书中第十二卷《地理志中》称：“凡六合四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”

不过，《晋书》中并没有灾害性霾天的记载。史书上最早的正式霾天记载见于《新唐书》，书中第三十九卷《五行志二》中“常风”条：“(长庆)三年正月丁巳朔，劲风，昏霾整天”;“黄眚黄祥”条：“天复三年二月，雨土，六合昏霾”。前者是公元823年2月19日，这天是新年正月初一，自然是欠好的现象，要记载下来。

疑似雾霾天自唐代后始增那么，在公元823年之前，就没有关于“霾”的气候记载吗？假如没有，《晋书》上又怎会有对“霾”的详细解说呢？这从逻辑上是讲不通的。

实际上，史书上对霾的记载，并必定用“霾”字。如“土雾”、“阴雾”、“黄雾”、“昏雾”、“黑风”等，都是疑似雾霾天。这类记载在唐代中前期即已呈现，如李显(中宗)当皇帝不久的景龙元年(公元707年)，灾害性气候频发，仅史载的疑似雾霾就有三次，分别是阴历六月庚午，陕西境内“雨土于陕州”;阴历九月四日，山西境内“黄雾昏浊”;十二月丁丑，“京师雨土”。而再往前，这类疑似雾霾在魏晋年代已较多发生，《晋书》上屡次呈现“黄雾”、“黑气”等气候描绘。

篇8

原文：

《题童宰盘隐》朝代:宋作者:张炜

才了花阴入要涂，暂时归去友樵渔。

远山数笔意不尽，流水一泓清有余。

篇9

一、广义民事行为才干说

这是我国不少学者的观念，以为“法人的民事行为才干，是指法人以自己的意思独立进行民事活动，获得权力并承当职责的资历。”或称“法人的民事行为才干是指法人经过自己的行为，为自己获得民事权力、设定民事职责的才干。”,注：佟柔：《我国民法学·民法总则》，我国人民公安大学出书社1990年版，第160页。 这些表述从字面上虽略有不同，但其宗旨却并无不同，即都以为民事行为才干是指民事主体在具有意思才干的条件下，以其行为获得法令上作用的资历。单纯就此观念看来，其与民法上的“民事行为”，即具有民法含义的行为相对应，好像也并无不当。可是如将此观念与权力才干、意思才干、职责才干联系起来看，则并不非常可取。

在民法开展史上，前述四种民事才干的构成及区别是德国法学家在理论研讨中不断笼统化的作用。首要，权力才干与行为才干的区别，经学者puchta与dernberg的尽力，至savigny时始得清晰， 前者系一种持有权力的或许，后者则作为人自在行为的条件，被了解为获得权力的或许性。而在此研讨过程中，学者知道到意思才干为行为才干之具有所不行缺的要素并将其构成特定概念，即指知道、分辩事物的才干，并于《撒克逊民法典》第81条、第89条明文规则，无意思才干者无行为才干无行为才干者所为法令行为无效。尔后法学家对法令行为研讨更臻精美，知道到行为的法令作用有依据行为人意思而发生的，也有与行为人意思相背，而由法令直接确认的。所以又将本来的行为才干依据与此行为的区别相适应，演化为行为才干与职责才干两个概念。,注：张俊浩：《民法学原理》，我国政法大学出书社1991年版，第77页。由此，才使民事才干这一概念精密化为前述四种，而如今大陆法系理论中通行之行为才干概念，即为演化后与民事主体得使其行为依据其意思表明而发生法令作用之才干相对应的行为才干概念，亦谓之法令行为才干。

可是如依我国学者“行为才干”系指有意思才干之主体因其所为之行为而获得权力、承当职责的建议,本文称为“广义行为才干说”，则凡有意思才干，其所为之行为即当然有行为才干，这就难免会发生这样的知道，即“对法人来说，只需具有民事权力才干，也就在相同范围内被赋予民事行为才干，因而，在自然人要求有民事行为才干，而在法人只须有民事权力才干就够了。”,注：梁慧星：《民法泛论》，法令出书社1996年版，第59页。但这种观点是不行切当的。由于，首要，法人的经营范围系对其行为才干的约束，那么依此理论推演，法人于经营范围以外不再有承当职责、享有权力的资历。可是依我国《民法通则》第49条的规则，却要求企业法人对其经营范围外的行为也要承当职责。在民法上，与职责相对的常为债款，“债款是法令规则或合同约好的当事人当为的行为，而职责是债款人不实行债款时国家强制债款人持续实行或承当其他担负的体现。”,注：崔建远：《合同职责研讨》，吉林大学出书社1993年版，第4页。 民法上职责为不实行债款之结果，债款为职责发生之条件。法令要求企业法人承当职责，阐明企业法人有行为才干。但若依广义行为才干说则与此定论相对立。这是该说不能采用的一个原因。别的，这种广义行为才干说的观点实际上是否认了德国法学家对行为才干概念后来又作的进一步详尽区分的理论价值，而德国法学家的此种区分，尤其是关于“法令行为”这一概念的笼统，简直能够说是德国民法理论中的精华之一。因而，这种广义行为才干说实际上是一种