江南古诗范文

导语：怎样才干写好一篇江南古诗，这就需求搜集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

1、忆江南古诗原文：江南好，景色旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

2、译文：江南的景色多么夸姣，景色久已了解。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不思念江南？

,来历：文章屋网

篇2

杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”曾描绘了江南春景：千里江南，莺飞草长，绿叶红花，桃红柳绿，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗漂动。其间有山水，花草，禽鸟等天然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象。江南不只极端俊美，并且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的！

马致远的“小桥流水人家”。桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成。水是江南水乡活动的梦，潺潺的流水技能打开软弱的丝绸，在和风下飘荡飘动，在大地上愉快的奔驰。而水是江南水乡停住的梦，奇巧的身姿便是精灵飘动的轻灵的翅膀，在阳光下通明而朴质，在细雨中清雅而迷离。江南水乡对水，桥是多情的，柔情的！

江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情的，那雨从长远长远的前史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。江南的雨落在瓦砾上。就像丝竹的声响，忧“怨”急“缓”。那河里有江南的思绪，也有江南的魂灵，要不烟雨里江南怎样会是另一番情韵呢？当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷。必定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种含糊的怀想。

篇3

清末民初，无锡前史上人才济济。可是，有一位真实的学者却一向被人们疏忽，致使被忘掉了。那便是刘继增,1843-19，字梁渔、长高，号石香，又称寄沤。平生不以科举为念，穷终身心力研讨学识，晚年更是闭门不出，网罗金石，考订古籍，乐此不疲。著有《寄沤文钞》、《寄沤诗钞》、《寄沤词钞》、《惠山竹枝词》和《忍草庵志》等著作，编著参订《南唐二主词笺》、《泰伯梅里志》等。他又通晓书法丹青，故尔俞曲园又有“诗书画三绝”的评语。因为刘继增晚年居留沪滨，死后著作散佚严峻，因此今日后人现已难窥全豹。但仅就所能见到的遗存，也现已称得上丰厚。

刘继增的书法我见过不少，行书瘦劲秀丽，很得李北海的神髓。严毓芬在《寄沤文钞·序》中记叙：“余少时读书城东钱氏之漱芳书屋，日暮课罢，偶从朋好至酒楼，见横额一颜曰：‘酲红’，字绝秀劲，末署寄沤二字。余不知谁何，询同座者，曰：‘此吾乡宿儒刘先生石香也’。”刘继增三十一岁时适逢教师杨芝田八十寿庆，受命在教师的小照上题跋，其时与吴大徵齐名的书法家常熟杨沂孙看到后赞赏有加，竟写信要求刘继增惠赐书画，他们从此开端了(来历：文秘站 笔札投赠。《寄沤诗钞》中有《为杨咏春调查沂孙画菜》诗，记载的便是这段翰墨缘由。关于刘继增的绘画，我见得少，但他师从杨芝田多年，功底当然可观。光绪四年，河南、山西一带水灾，刘继增和教师一同建议建立锡山书画社，他曾作松鹰大帧助赈。《寄沤诗钞》录入多首题画诗，对自己的绘画屡次触及。

刘继增的诗词大都录入在诗钞和词钞中，风格新鲜，天然生发，并无常见的竭蹶生涩缺陷，尤为可贵的是没有清人诗词常见的头巾气，境地高出时辈多矣。刘继增与常熟诗友俞钟颖、俞钟诒交好，时有唱和往复。其时在常熟酬唱的还有诗人陈有庚。刘继增字梁渔、陈氏字昆渔、俞钟诒字尚渔，因此有“三渔”的美称。庚子年前夕，游幕天津的刘继增先期南下，秋天就到常熟访诗友，并见到了俞氏的舅舅、其时正被责令闭门思过的文坛宗师翁同龢。俞钟诒记叙：“闰中秋日，苍莽风雨。与君笠屐谒吾舅松禅先生。先生极器重之，遂为禅渔联唱发端之始焉。”

当日拜谒翁同龢后，俞钟诒就作诗留念，翁同龢读后就写下《无锡刘石香继增调卿老友也，庚子闰中秋冒雨过访，调卿有诗，因次其韵》两首，对刘继增很为推重：“九龙祠下我频游，第二泉边辄停留。此去累臣同屈贾，敢将余子比曹刘？空山风雨三椽屋，满地江湖一叶舟。莫咏转篷攀桂句，天边何处是中秋！”“今雨还同旧雨来，愁颜暂逐笑颜开……自有性情敦古谊，岂因诗画掩奇才！挹青小楼才容膝，却作元龙百尺猜。”翁同龢在诗中作注脚道：“石香，江南名士。灵通古今，兼工诗画。”能够看出，诗人们的这次访问曾给了翁氏坟堂里深陷孤寂惊骇的翁同龢终究一丝欢喜，而他对刘继增的器重也显得那么由衷。他以一个饱经沧桑和洞达世情的白叟的眼力，看透了这个江南名士所具有的绝非只是是能诗能画的雕虫末技，他还有未曾发挥的“奇才”。刘继增得到翁同龢的诗后也依韵唱和了两首，关于长辈的嘉许，他天然是心存感谢的，并表达了请益请教的心志：“欲傍层楼事宏景，西山猿鹤莫相猜。”关于翁同龢榜首首诗中流露出的凄凉悲怆，刘继增将诗境一转：“最是后凋松柏好，满天落叶不知秋。”也能够看出他凌厉的才华与旷达胸襟。

自古往今，多少才人未尽其才！刘继增到底是没有时机再显现他的才干。惋惜的是，今日咱们便是连他的诗画技艺也要全忘光了。

篇4

要害词：江南；古桥；石作艺术

江南水乡区域，家家临水枕河，户户近桥通舟[1]。水多则桥多，各姿势的桥构成了江南水乡一起景色，各造型的桥因高明的石作技艺而使它们各具特征，异乎寻常。桥梁是以实用为意图的修建，其细节美则蕴藏在桥梁石作中，如护栏石、望柱、抱鼓石、合龙板、长系梁、船缆石的石作，使古桥成为一种兼具实用性和艺术性的修建。这些技艺不只记载了建桥年代的修建工艺技能，并且历代的风俗风俗也赋予了它深重的文明底蕴。

1 古桥常用石料简介

1.1 花岗岩

花岗岩是一种散布、运用都十分广的一种岩石，因产地和质感不同，分300多种。花岗石结构均匀、质地坚固、耐腐蚀、耐磨损、吸水性低、不易风化，适于用拱圈、桥体、墩台。但因为其石纹粗糙，不易雕琢。

1.2 武康石

武康石中的武康紫石常用作修建资料，因它纹路明晰，质地坚固，耐磨损，能够被雕琢出杂乱的工艺图画，是古桥梁的优异石材。

1.3 青石板

青石板质地密实，强度中等，易于加工，可选用简略工艺凿割成薄板或条形材，是抱负的修建装修资料。多产于绍兴区域，在桥面广泛运用。

2 古桥石作技艺

我国的石作技艺起源于新石器年代。而桥上的石作是呈现在西晋永嘉三年,公元309年河北满城县修建的方顺桥上。桥上有造型古拙淳厚的石狮和满意云形等雕琢，距今已有1790多年[2]。石作的办法也从开端简略的线刻到今日的微雕、圆雕、浮雕、镂雕、透雕、沉雕、篆刻等。但最常用在古桥中的石作办法是圆雕和北宋李诫的专著《营建法度》中所触及的四种：剔地起突、压地隐起、减地平钑、素平[3]。

2.1 圆雕

圆雕又称立体雕。它要求雕琢者早年、后、左、右、上、中、下进行雕琢，体现出目标的体积感，使得调查者能够从不同视点看到物体的各个旁边面。但这种技法比较难，运用不当会画蛇添足，古代匠人也深知此理，会尽量少用此技法。古桥中运用最多之处是望柱上的柱头，著作体裁首要是动物和植物，如石狮和宝莲，具吉利之涵义。,见图1

2.2 剔地起突——高浮雕

高浮雕是先在石材平面上进行根除，逐层深化构成凹凸面，是画面图形层次清楚，适用于体现在一个装修面上有构图中心，且主题清楚的雕琢形象，主题比地高出100mm左右，副主题只高起20mm左右。浮雕的著作首要是从正面赏识，另一侧是紧贴在石料上。古桥桥耳朵上的花卉雕琢会选用此法。另需留意的是，高浮雕所选用的原料一般不会是硬度很高的花岗岩。,见图2

2.3 压地隐起——浅浮雕

浅浮雕一般要有边框的装修图，母题的最高点不超越边框的高度，要求挑选的主题明晰、形象生动、构图简练、层次少、堆叠少、概括显着，全体具有高雅之感。它是古桥中最常用的雕琢技法，常用于古桥栏板、桥额、抱鼓石、间壁石等部位。,见图3

2.4 减地平钑——线刻

线刻是在加工成滑润光亮的石料上，描出各种线条及装修图，依照所描线条，平坦润滑地雕琢出著作。主题以线条美丽见长，画面构图要求简练大方，相似我国画中的白描。留意挑选的石材应有一起的次序纹路，没有裂缝，不易风化，有耐冻性。常在古桥的合龙板、抱鼓石图画雕琢中运用。

2.5 素平

素平虽不雕饰，可是要求石料外表作细、作平，有必要到达面平、边直、角准以及在规则中的差错。素平技法广泛运用于古桥的台阶、望柱、排柱、桥墩等多处。

3 古桥石作载体

古桥的石作首要是在栏杆、合龙板、长系梁、间壁石、桥额等部位。栏杆是装修最多的部位，因为栏杆由护栏石、望柱、抱鼓石、地栿等部分组成，这些部分都能够雕饰。栏杆是否具有美感会直接影响到桥的全体形象，这就要求在规划栏杆时不只要选用丰厚的艺术造型、精深的工艺、纤细的雕琢来装修桥栏，还要求栏杆与桥型，环境和地域文明环境相和谐[4]。

3.1 护栏石

江南古桥对护栏石装修常见的一种办法是开凿须弥座式。须弥座式是从五代到两宋时期，北方的寺僧在建石桥时，为了宏扬释教，宣扬禅宗知道，将其在护栏石上开凿，到南宋时跟着朝廷政权南移临安，北方大批工匠一同南移，才开端在栏石上开凿须弥座式[5]。护栏石因为面积比较大，相对雕琢的体裁和内容更为生动丰厚，有杂乱的“双龙戏珠”和植物藤蔓图画，也有简略的万字纹。江南护栏石一般选用武康紫石、青石、花岗岩等坚固石材，体现出古拙、凝重的修建风格。

3.2 望柱

望柱是栏板和栏板之间的短柱，望柱分为柱身和柱头，是石桥雕琢的首要部位。清代从前的望柱都比较简略，往往只要一根不加任何润饰的石柱，清代今后的石雕工艺得到很大的开展，望柱的雕琢也随之精巧和杂乱。望柱的柱头有方形和圆形两种形状，方形的多选用线刻的办法在其上雕琢简略的图画。圆形的多选用圆雕的办法将其雕琢成石狮、莲花等形状。

3.3 抱鼓石

抱鼓石最早放在是宅门进口，形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，它的形状和雕琢内容都是标志房主等级不同和身份方位的。后来开展成古桥的构件之一，坐落桥栏结尾。抱鼓石上的雕琢内容一般是鼓形与其它几何图形相结合，雕琢办法多为线刻。

3.4 合龙板

在桥面石梁正中间有块石板名为合龙板，是石桥装修的一个重要部件，也是在造桥竣工时终究盖上的一块石板。

篇5

她有着维吾尔族姑娘们最喜欢的姓名，帕蒂古丽，后缀古丽，意为花儿。人如其名。我眼中的她有着世人皆知的西域女子的美丽，更有着年月沉淀出的睿智，焕发着高雅。

1996年，帕蒂古丽从天山脚下“嫁到江南”，从红柳摇曳、沙枣花飘香的玛纳斯河边，来到了东海之滨的余姚。一次迁徙，她完成了十多年情感的代替和交融的进程，将异乡景物风俗融成了血液里的细胞。帕蒂古丽长时刻主编《余姚日报》“文明周刊”，一向笔耕不辍，近几年已有40多万字的文学著作见诸刊物，出书有报告文学集《笔蘸姚江》、散文集《跟羊儿共享的隐秘》《混血的村庄》《隐秘的故土》等，长篇小说《隐痛》已被列入2013年我国作协少数民族要点著作扶持项目。

奥秘西域有雪山的千般旖旎和沙漠的无垠壮美，而另一头烟雨江南有密柳长堤、桑田苇泊的事象和乍晴乍阴、变幻明灭的气候。两种截然不同的景致与日子，裂缝明晰，写作成为修补弥合的办法。故土是帕蒂古丽进行创造的源源不竭的生命力地点，江南赋予帕蒂古丽文字异样的气质：江南的温润，北疆的情怀；郁闷的体裁，明亮的笔触；汉语的文字呈现，维语的叙说表达；有年代的悠远，还有空间的宽广；百感交集的故事里，有昏暗孤单的情愫，更有坚韧不平的反抗。

帕蒂古丽能写也能说。她向我介绍，大梁坡村，是新疆沙湾县北部的一个村庄。她是大梁坡的女儿，大梁坡是她生命的源头。幼年那些“隐秘的回想”都在这个村庄里贮藏。在这样的村庄里，有“小时候喜欢爬到屋顶上吹风，瞭望爹爹回来。爹爹说远远地看过来，屋顶上的我就像一截矮矮的烟囱”的淡泊的夸姣；也有“那一年，地里的稻谷还没有收回来，大雪就像响马相同，从南山那儿扑过来，争夺了村庄收割的高兴”的无法和忧伤。

帕蒂古丽是维吾尔族员和回族员的混血儿，出世的村庄里还有哈萨克族员。她从小上的是汉语校园，承受汉文明的熏陶，但她的思想却是维吾尔族的。几种不同民族文明的磕碰和交融一向伴跟着她成长。

南美作家伊莎贝尔·阿连德说：“今日的阅历是我昨日的回想，它将成为曩昔，成为我生计的盐分。”我了解帕蒂古丽的“盐分”一向罗致于故土。

鲁迅有他的鲁镇，俞平伯有他的西湖，沈从文有他的边城，还有马尔克斯有他的马孔多。大梁坡于帕蒂古丽来说，也是她永远走不出的精力领地。在那里，除了对村庄人事的回想外，还留下了一个村庄女孩的成长秘史，见证着她家人的聚散聚散。在她充溢维吾尔族滋味的一起文字里，地处北疆的大梁坡村有了一种特别的气味。夏天太阳下的包谷同女孩的青乳一同丰满；绚烂的向日葵和村里女人在同一个正午开花；殁了的人因为欠债被持久地想念；人跟羊跟一片艾蒿保守着同一个隐秘；在铺满稻谷的土炕上睡一个冬天后，连最小的弟弟都忽然长大明理了。帕蒂古丽十分深重地回想。

芳华有香甜，芳华也会猛烈。满怀的芳华，其实是满怀的对日子的希望。这些都要等，比及芳华曩昔，比及绚烂停息，比及美好不速之客，才放心，才笃定，才漠然。和帕蒂古丽说话，我深深感到这一点。

文明差异和特别成长进程，使帕蒂古丽对生命与文明的剖析更老练和深化骨髓，有了更深化的知道和更高的境地。在写作心里化潮流成为时髦的今日，太多的作者纠结于修辞的技巧和理性的表达，以细腻的心思描绘和丰厚的想象力把文字变成情感的舞蹈，然后堕入脱离日子实践、脱离人间烟火的怪圈中，这种文字是难以持久的，花儿相同地敏捷敞开，也会敏捷地凋谢。帕蒂古丽没有堕入这个骗局，她的散文与实践有着紧密联系，是有着巨大的根系的写作。

我翻阅过帕蒂古丽的著作集。不是每座村庄的日子都有人记载，不是每个记载都有含义。土地上的故事是用来被忘掉的，就像尘土飘起落下，就像本年的玉米掩盖上一年的葵花。假如没有外面的流浪，或许大梁坡对帕蒂古丽来说简直没有什么含义。在四明山水的近20年，让她的字纸间逐步流动出文明幽香。

学大气物理的丈夫总是向她夸耀：“我带你来的是全世界最合适寓居的当地之一，北纬30度、离海洋50公里日子圈以内的余姚。”帕蒂古丽很骄傲地告知我：“他总是支撑我。”

帕蒂古丽对我说，她现在寓居的余姚，是一座山明水秀、地灵人杰的文献名邦，400余年来地域文明兴旺、思想活跃、学术深重，各类人物竞相呈现、文明士族比邻而立。虞世南和王阳明、黄宗羲、朱舜水等先贤大儒，都出自余姚这块富饶之地。近20年时刻，作为一名文明记者，帕蒂古丽滋润在这样的山水古城的文明气氛，对她的创造有着深远的影响。她的榜首本书，便是写余姚的《笔蘸姚江》，是她对这座江南古城悠长的文明和光辉的前史问候。

我这样想，浙东文明便如姚江一般源源不停，余姚是滋补她心灵、给予她创意的风水宝地。从河姆渡沾一点光，她的文字就有了前史的厚度；从余姚四先贤的著作里擦一点墨，她的文笔就充溢了文明的幽香；蘸几滴姚江水，她的笔下就能够生出花来。所以，她成为近代、现代、今世以来有着优异传统的文学浙军中的一员。

这位才情与行止都寻求唯美的维族女子，对第二故土的景物情面一见如故，满怀深情，发自肺腑。帕蒂古丽引述自己的散文说：“这儿的一草一木，人物风情，令人如此的挨近亲热，致使我已与这方水土融为一体，心牵情依难以舍弃。”挨近戏曲，她就能唱出连余姚人都惊叹的悠扬动听的姚剧；挨近文史，就成为本地前史文明名城研讨会的座上客，侃侃而谈连本地人都闻所未闻的前史掌故。帕蒂古丽拿出许多相片给我赏识，她给学生们叙说写作，给采茶女扮演舞蹈，在自己著作研讨会上向专家学者剖析心灵。

帕蒂古丽在承受一种文明的一同，没有连根切断母文明的脐带，新疆和江南是她地舆的南北极，也是生命的南北极。曩昔，江南是她的远方，现在，故土变成了远方，而文字总是在写远方。大梁坡和余姚，两个故土，两片土地，一起孕育了绝无仅有的帕蒂古丽。我看到了许多她获奖的证书和奖牌、奖杯。

篇6

【要害词】《南边周末》；乔布斯；报导战略；叙事剖析

坚持“让无力者有力，让悲观者前行”的《南边周末》，严厉严肃、高雅大方，一向以正义、良知、理性、爱心的形象伫立于国内报纸的“领跑者”之列，其报导的广度、深度、力度颇受群众欢迎和褒赞。特别是在新闻写作上，独出机杼，独具匠心。其报导常以讲故事的办法呈现，“用散文明的笔法写新闻”，以精到的细节见长，深化发掘人物的内涵精力世界和心思活动。用南周人自己的话说，“用自己首创的、有灵气的报导，来体现价值取向，呼喊一些东西”。本文以2011年10月13日的头版新闻《乔布斯：改动世界，能否改动我国？》的报导为例，从言语、结构、叙说视角以及叙说战略等方面对《南边周末》,以下简称南周报导的讲故事的技艺进行开端讨论。

一、兼具新闻性与文学性的言语——精确生动

首要，让咱们把目光会集在这则新闻报导开端的榜首句话上：

美国苹果公司创办者乔布斯再也无法享用明丽的加州阳光。

尽管不知道加州的阳光是否明丽，也不知道加州的阳光对乔布斯来说是否能够称得上享用，可是用这样一种详细的实践情境来展现现实，独具一格，生动生动。

接下来写道：

北京时刻2011年10月6日，苹果公司官网讣闻，宣告这个传奇而富争议的硅谷之子，在和胰腺癌反抗了8年后总算中止了考虑。

一则“讣闻”信息的开端，只用短短80余字，却将时刻,2011年10月6日、人物身份,美国苹果公司创办者、信息来历,苹果公司官网、人物方位与影响,“硅谷之子”、对人物的点评,传奇而赋有争议、死因,胰腺癌、历时,8年等方面的信息逐个提及，足以体现新闻言语的精确性、严厉性，而精确客观是新闻赖以生计的根底，也便是咱们前面说到的新闻性。一同，乃至只字未用“谢世”、“逝世”等字眼，相反用“无法享用、宣告、反抗、中止考虑”等一系列赋有动态的言语，写得独具匠心。比起那些直接、“冷冰冰”的奉告，愈加赋有可读性，在故事的开端就招引了读者的眼球。

其次，“用散文明的办法写新闻”也是南周报导的一大特征。它借助于文学独有的叙事办法和技巧，运用生动形象的文学写作办法，用现实本身的张力给人以情感震慑和文学体会。

咱们看看《乔布斯：改动世界，能否改动我国？》这则报导的以下几个阶段：

在Twitter上，乔布斯的死讯以每秒约1万条传达，适当于本·拉登死时的两倍；在美国，人们涌向加州帕洛阿尔托市的乔布斯居处，用鲜花、涂鸦和咬掉一口的苹果祭拜这个“巨大的朋友”；在欧洲和日本，年青人成为哀伤的主角，他们举着显现乔布斯遗像的iPad走上街头；就连宿敌微柔和Google，也前史性地降下半旗和推延新品在向这个最让人头疼的对手问候。

在悠远的我国——一块乔布斯毕生没有进入的土地——相似的情形也正在演出。在北京等大城市，人们被莫名的忧伤笼罩，“果粉”们不管长假里糟糕的交通，涌到市中心的苹果店献上鲜花、诗句、香烛，乃至眼泪；哀悼的微博被海量转发，媒体头版则清一色变成了乔布斯专号，当晚的北京三里屯广场烛光摇曳，途径的人们停步静默。

这些笔锋触点致力于乔布斯逝世影响的阶段中，作者先后用了排比、比照、类比、反衬等修辞办法，捕捉逼真的细节，烘托和再现生动的场景，精彩、生动、生动、赋有感染力，让纸质的文字浸透到读者的心灵深处，发出叙事文本的形象性和新闻的生命力。但“巨大的朋友”、“最让人头疼的对手”、“莫名的忧伤”等润饰词语的文学颜色过于稠密，有点过界。

虽然“用散文明的办法写新闻”，但毕竟新闻不是散文，更不同于小说，其言语的文学性和新闻性有必要把握住必定的度，不能损害新闻的客观性准则。

二、谋篇布局的结构立异——独出机杼

结构的跳动，安排资料的独具匠心、独出机杼，多样化的叙事结构，也是南周报导的一向传统和风格。此则报导也是如此。

报导的开端便有目共睹，在文章的前面已提及，此处不再赘述。叙事的时刻从开端的“2011年10月6日”追述到“1984年2月16日”，后回到“2011年8月15日”，再次回忆到“1985年”、“1997年”……到终究又回到现在的“2011年”，顺叙、倒叙、插叙彼此交织，长于涣散资料；全文共有51个天然段，喜于区分小阶段，不断改动视点。文章用一种跳动式的结构回放全进程，运用“AppleII与‘核算机要从娃娃抓起’”、“导师乔布斯的我国‘门徒’”、“最大的‘遗产’”、“改动世界，能否改动我国？”等4个小标题，奇妙地穿插相关布景资料和相关人物,如王松赞、李劲、雷军、周鸿祎、陈昊芝、史玉柱等，将报导目标的人生阅历、性情、情感改动等展现在读者眼前，深化感触和体会到叙说人物的悲欢聚散。这种在各段联接处有知道地中止，以逸待劳的过渡节奏感，赋有悬念的设置，然后运用电影“蒙太奇”的办法把他们串联起来的写作办法，使得行文流畅、叙说紧凑、资料充沛、内容丰厚。

三、多视角转化——丰厚充沛

叙事视角指的是一部著作看世界的特别眼光和视点。一般来说，当叙说者大于人物，咱们称之为“全知全能视角”，热奈特命名为“零度焦点叙事”；当叙说者等于人物，咱们称之为“人物限知视角”，热奈特命名为“内焦点叙事”；当叙说者小于人物，咱们称之为“纯客观视角”，热奈特命名为“外焦点叙事”。三种不同视角的彼此转化和穿插运用，既丰厚充沛了报导内容和办法，一同也愈加全面地展现现实本身和复原人物。

在谈到乔布斯的成果时，文章说到：

乔布斯迈向光辉之路与我国的高速开展在时刻上不约而同，他的触角经过孜孜不倦的技能革新延伸至这个国家并在不一同期投合了其开展浪潮，终究催生了一起的我国的苹果文明和现象。

这段文字中，叙说者就好像一个全能的天主相同，对人物的前史功劳以及对我国社会开展的影响一目了然。此外，还体现在他对人物的利益、缺陷、利益、矮处也是彻底知晓。如对“终身特立独行、决心立异、以think different为标志的乔布斯”的称誉、对他“过火固执、我行我素”的绝望、“失去了一切人的信赖”的无法、对他“品德低质、狭窄、偏执和自私的狂夫”的惋惜、继而又对他“高见、远见、谨慎、深化的洞察力和艺术家般的严苛”的赏识。

能够说，文章这儿选用的全知全能视角判别着全部，掌控着全部，居高临下，因此也不可避免地给读者带来一种单谐和间隔感。

文章在叙说乔布斯的我国“门徒”时，描绘了这样一种情形：

2011年8月15日，北京798艺术中心的小米手时机，小米科技创始人雷军一身黑色T恤、蓝色牛仔裤和布鞋走上黑色主调的讲台，像极了他所崇拜的乔布斯。

雷军很享用这种向偶像问候式的模仿秀。他42岁了，也已取得了适当的成果，但仍以为没有成为他想成为的那个人。他在喝彩中保持着清醒，“我不是乔布斯，我也无法成为乔布斯。”会后，他对媒体说，“但他对我影响很深。”

这儿选用了叙事视角的不断改动和转化来完成叙事意图：先是纯客观视角,2011年8月15日，北京798艺术中心，小米手时机，一身黑色T恤、蓝色牛仔裤和布鞋走上黑色主调的讲台，接着是全知全能视角,像极了他所崇拜的乔布斯、享用这种向偶像问候式的模仿秀，然后是雷军自己视角,我不是乔布斯，我也无法成为乔布斯，但他对我影响很深，到文章的下一段又回到全知全能视角，开端叙说这些我国“门徒”的日子布景、环境以及年代颜色。在这个进程中，作者就像放风筝的人相同，握着那根风筝线，调控着全部，从一个限知视角转化到另一个限知视角，使叙事精彩纷呈，灵敏多变，成功避免了单一视角的呆板和板滞。

多种视角的运用，让报导的叙事愈加生动，也让报导愈加全面，精准，添加可读性。

四、客观性与倾向性相统一的叙事——平衡报导

在这篇报导中，既有纯客观的描绘，也有言语倾向性的挑选，多种声响得到反映。如运用Apple的一般顾客：“他是个好人。”、“他带给咱们最简略的高兴。”、“乔布斯影响了我国和我国人的日子。”；Apple公司的搭档：“全部都是根据乔布斯在曩昔10年20年所堆集和推进的立异、生态、商业方式。”；IT职业同行：“我不是乔布斯，我也无法成为乔布斯。”、“许多人都把乔布斯神化，应该把神复原成人，否则咱们是无法从神身上学到东西的。”

让各方声响说话，以求到达报导的平衡。一同也经过词语挑选、句式挑选等奇妙的运用，到达“用现实说话”的效果，构成相对荫蔽的叙事态度。“苹果被赋予了重生和久别的魅力，乔布斯深化改动了世界。”一同也给咱们留下了在乔布斯深化改动世界的一同，“能否改动我国”的疑问，这也正是作者从乔布斯作业的叙说中所要根究的实质问题，意境深远，耐人寻味。

综上剖析，《南边周末》以讲故事的办法报导新闻，独具一格。著作兼具情感力度与思想深度，深受读者喜欢，发人深思。

篇7

要害词：江南水乡；古镇；维护；开发

1 江南水乡古镇前史文明

江南自古以来便是地灵人杰之地，揽江南之胜的水乡古镇更是气韵生动。它们的发生既有特别的地舆环境要素，也有社会要素的存在。这些水乡古镇大部分会集在苏南和杭嘉湖等地。内部水网布满，湖泊河流犬牙交错，水资源在古镇的鼓起进程中起到了重要效果。像南浔、乌镇、震泽等地处江南古运河及其支流，依水而生，交通便当。而同里、周庄、西塘、f直等地则以许多湖泊为中心，进行过屡次搬迁。但与此一同，它们的构成和开展也遭到商业、军事等条件的影响，大致可分三种状况：“一是，从开端的军镇开展成商业市镇；二是，乡村聚落直接因乡村经济的开展而促进的市镇；三是，环绕某一人或某一官吏世家而出名开展起来的市镇。”[1]例如，乌镇和西塘开端是由军事戍镇演化而来的，南浔和同里是由村落逐步开展成为市镇，周庄、f直则别离因当地的名人周迪功和陆龟蒙而出名。

千百年来，人们傍水而居，为后世人留下了许多古意盎然的水乡修建。南浔的“百间楼”正是其间的杰出代表。成排成片的民居依水而建，错落有致，处处可见飞檐翘角、崎岖改动的封火山墙和挺拔的屋脊。而在这粉墙黛瓦之中，古镇的私家园林尤为杰出，例好像里的退思园、震泽的师俭堂、南浔的小莲庄。明清时期，江南的达官贵人、商贾富豪运用得天独厚的地舆条件，遵从天然之趣，因洼疏地，依山造亭，这才有了“江南园林甲全国”的美誉。古镇因水成街，桥多路少。陆上街面较窄，车辆不多，一般仅供行人步行经过。古桥数量较多，留存年代长远，大多为明清年代所制作，例好像里“三桥”、乌镇“桥里桥”等。千百年来，坚固的桥面石板经过行人脚底的打磨，早已变得润滑。在这儿，用诗句“三山万户巷盘曲，百桥千街水纵横”来描述江南水乡的路、桥格式，真是再恰当不过了。正是这些古桥、古街、古屋、古巷等遗址的存在，才造就了现在“小桥、流水、人家”的典型水岸风情。

自西晋以来，北方战乱较多。为了求得安定，人们纷繁流亡南边流亡。这就为南边带来了足够的人力资源和先进的科学技能文明，这一带区域变得更为文物荟萃，人事茂盛。书院、私塾遍及，学风蔚然。重教尚文的成果，使得群众受教育较为遍及，受教育程度也较高。例如南浔镇“数百年来，人文蔚起，a_纷屯”[2]，乌青镇“士夫多才干，市业生理甲于他镇，子弟敏秀，好文重儒，自嘉隆以来，人文益盛，系学籍者百有余人，科第不停”[3]。功成名就后的文人雅士活跃反哺家园，参加当地文明建设，促进家园的昌盛开展。以同里镇为例，在乾隆六年，赵植、任德成、陆廷聘等人进士及第，锦衣返乡，招募资金，开凿市河，构筑得春桥。

2 江南水乡古镇的现状

跟着城市化和现代化的开展，江南水乡古镇作为一种一起的城市团体，正在阅历着数量衰减、巨大转型的严峻检测。从前布满江南的水乡城镇现已从“随处可见”变得“稀缺宝贵”。就算是古镇内部也面临着年久失修、寓居拥堵、产权杂乱、设备匮乏的剧变。变革敞开以来，现代化成为大势所趋。人们没有知道到文明奇迹的重要性，许多古修建在城市化中被撤除，许多风俗习惯也在现代化浪潮中消失殆尽。

二十世纪八十年代晚期，同济大学针对周庄的状况特征，专门拟定了维护规划书。这份计划书明晰规则了“维护古镇，开发新区，开展旅行，复兴经济”的十六字准则。在此辅导之下，周庄开端了古镇的维护与开发之路。这显着与其时如火如荼的城镇变革各走各路。成果却出其不意，周庄另辟蹊径的行动取得了极大的成功。周庄古镇凭仗本身古色古香的明清修建、高雅清丽的水乡风情、深重的前史文明底蕴，招引了大批海内外游客，既很好地宣髁怂乡古镇的前史文明，也取得了巨大的经济效益。继周庄取得开端成效之后，西塘、乌镇等其他古镇纷繁仿效，都走上了维护开展之路。一时刻，江南水乡古镇这一前史遗产团体开放，奇光异彩。

可是，在市场化气氛的熏陶下，人们过多地遭到经济利益的唆使，古镇的开展进程呈现了一些误差。例如在传统古镇周庄，人们使用上宅下店或许前店后宅的地舆优势，贩卖水乡周边产品获利。使用传统优势来改动现代日子，当然是能够的，但过度商业化的行为也使得其本来古拙的气氛大受影响。而在水乡其他区域，“古镇方式”炙手可热，粉墙黛瓦、依水成街、亭台楼阁等修建好像成了相似景区的“标配”，游客们不停地在雕花门窗、乡土特产中散步，各个古镇景区之间的辨识度也越来越含糊，同质化现象愈演愈烈。各个古镇不同的风俗风俗缺少个性化的展现，久而久之将不利于各江南水乡古镇的本身开展与一起进步。

在实地调研中，咱们发现关于古镇文明前史、风土情面等状况了解较多的底子上是老一代人，年纪偏大。年青人中也有了解古镇文明的，但所占份额较少。大部分人只是只能说出部分古镇或景点姓名，关于其间概况却不甚知之。因为古镇维护区域底子日子设备的落后，年青人大都挑选搬到新开展区域，然后使得古镇修建呈现了部分“空心化”的现象。

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我国江南闻名的三大古楼是湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌市滕王阁。

1、黄鹤楼坐落湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，为国家5A级旅行景区，享有“全国江山榜首楼”、”全国绝景”之称，是武汉市标志性修建，与晴川阁、古琴台并称“武汉三台甫胜”；

2、岳阳楼坐落湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭全国水，岳阳全国楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三台甫楼”，1988年1月被国务院确定为全国要点文物维护单位；

3、 滕王阁坐落江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟李元婴始建而得名，因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。

,来历：文章屋网

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[要害词]油田钻井 抛弃泥浆 固化处理 技能

中图分类号：X74 文献标识码：A 文章编号：1009-914X,202601-0387-01

现在油田钻井抛弃泥浆固化处理技能在石油职业现已遍及的开端运用。作为石油范畴中最受重视的目标，油田钻井抛弃泥浆不只仅具有着很多的重金属元素，并且也含有碱类物质，会对周围环境形成严峻的影响。尤其是一旦遇到雨水冲刷，将会给周围环境带来严峻成果。此外，油田钻井抛弃泥浆还归于一种固体废物，对其处理的技能要求相对较高。加强对抛弃泥浆固化处理技能的研讨，去除抛弃泥浆对周围环境形成的污染问题，成为了当时火烧眉毛的作业。

1.钻井抛弃泥浆的污染物组成及损害

抛弃钻井泥浆成分杂乱大多呈碱性，pH值在8-12之间，乃至到达13以上，且色度大，外观呈粘稠流体或半流体状，具有颗粒细微，含水率高，不易脱水，粘度大等特征，因为钻井泥浆中含有多种有机和无机类化学处理剂，单个污染目标乃至超出国家答应排放浓度的数百倍，其间的首要污染物有：,1悬浮物,2酸碱物,3有机质及其分化产品,4油类,5重金属,6盐类,7其他化学添加剂。

因为抛弃钻井液成份比较杂乱，钻井抛弃泥浆对环境的影响也是多方面的，体现为：,1污染地表水和地下水资源,2各种重金属停留于土壤影响植物的成长和微生物的繁衍,3过高的pH、高浓度的可溶性盐及石油类形成土壤板结，损害动植物的成长,4废物中的有机处理剂使水体的COD、BOD增高，影响水生生物的正常成长。

2.油田钻井抛弃泥浆固化处理技能现状

当下在针对油田钻井抛弃泥浆固化处理方面的技能运用现已投入了很多的人力、物力和财力。在这样的状况之下，油田钻井抛弃泥浆固化处理取得了必定程度的效果，有用的加强了操控。所以，油田钻井抛弃泥浆固化处理技能的研讨与运用仍然是社会重视的要点。

3.油田钻井抛弃泥浆固化处理技能难点

3.1 油田地舆环境不同

关于油田钻井抛弃泥浆固化处理技能运用而言，需求针对不同的油田地舆环境特征去做相应的调整和改进，然后习惯当地的条件。在钻井的进程傍边往往需求经过添加一些有用的化学处理剂，这样就需求针对不同的地质条件和水文条件，参加不同成分和数量的化学处理剂。这种煮饭，既确保了抛弃泥浆固化处理的针对性，有提升了处理技能的效果。

3.2 油田钻井抛弃泥浆特征不同

因为油田钻井抛弃泥浆存在着各自的特征，因此在处理进程中必定需求具有针对性，选用相应的处理技能进行操作。这样就给处理技能提出了更高的要求，一同也添加了处理技能的资金、时刻投入。关于需求工艺相对困难的油田钻井抛弃泥浆处理来说必定需求十分杂乱的工程，在详细的操作进程中往往充溢了很大的应战。

3.3 环境改动导致稳定性缺少

在现在的油田钻井抛弃泥浆固化处理技能上的确带来了必定的成效，可是跟着时刻的开展，油田的环境不断的发生改编，这样必定会对抛弃泥浆固化处理技能带来难度，技能稳定性不能够确保，严峻时或许再次发生污染作业。所以环境改动导致处理技能稳定性的下降也是需求重视的要点。

3.4 部分油田抛弃泥浆会污染周围日子环境

油田方位是多样的，其间一部分油田间隔人们的日子区较近，因此一旦呈现抛弃泥浆污染现象，就很或许给周围日子环境形成影响。首要体现在对水源的污染以及农田的污染，因此重视油田抛弃泥浆对人民日子质量的影响也十分有必要。

4.改进油田钻井抛弃泥浆固化处理技能措施

4.1 推广化学固化法

化学固化法是现在对石油钻井抛弃泥浆固化处理的重要技能之一。选用这种技能首要的作业原理便是把握抛弃钻井液的性质状况，经过使用有用的固化剂完成对抛弃泥浆的处理。经过固化剂与泥浆之间发生的化学反应，将其间的重金属元素以及碱类物质从抛弃泥浆中分离出来，然后到达有用地对抛弃泥浆固化处理，维护环境。

4.2 做好固化剂的挑选

不同的抛弃钻井液需求挑选不同的固化剂进行处理，固化剂的不同会发生不同的价值和效果。并且固化剂的挑选将会直接效果于对抛弃泥浆的处理效果。所以在整个挑选进程中，有必要要对固化剂的参数做好严厉的调查，确保其能够习惯所处理的油田钻井抛弃泥浆需求。一般来说，固化剂首要包括了有机固化剂和无机固化剂两种。它们在运用范围以及功能方面都存在着很大的不同，并且无机固化剂在出资本钱方面相对较高，并且对详细的处理效果较强。需求知道到的是有机固化剂在对抛弃泥浆处理方面存在着时刻约束，跟着时刻的接连或许导致效果的下降，然后引发二次污染现象。这些方面在无机固化剂上则存在着显着的优势。如无机固化剂本钱低，相对廉价，并且浸透效果比较强。因此遭到了业界的广泛认可。

4.3 推广施行无害化固化处理技能

油田钻井抛弃泥浆会对周围的环境形成严峻的污染，假如触及到人民日子质量以及农田状况，则会发生严峻的成果。所以推广施行无害化固化处理技能十分要害。无害化处理技能的原理就在于将抛弃钻井液中的有害物质进行转化和固化，使其变为无害物质。一同，进行完转化和固化之后，还需求做好相应的查验作业，这样能够有用的下降呈现二次污染的状况。假如在查看进程中一旦发现在抛弃物中仍然存在着损害物质，则需求进一步对抛弃泥浆进行处理。只要到达既定的规范，将有害物质有用扫除之后，才干够确保抛弃泥浆不会对环境形成要挟。需求留意的是，在进行固化处理进程中应当确保固化后的物质能够发挥与土壤平等的效果，使其能够习惯播种规范。

5.结语

经过以上的剖析，能够看到当时对油田抛弃泥浆固化处理技能的运用在环境维护范畴有着重要的方位和含义。现在在社会各界得到了广泛的一致。抛弃泥浆存在着散布广泛、相对涣散的特征，其含有的重金属元素以及碱性物质会对环境形成巨大的损伤，因此对其采纳针对性的固化处理，对今世社会有着活跃的含义。一同需求留意的是，在进行抛弃泥浆固化处理的成果上，应当使其能够满意播种的规范，这样才干够到达最佳的效果。

参考文献

[1]李莉；张永丽；刘慧；张举；阎宁；；钻井废液固化管理技能在四川油气田的运用[J]；天然气工业；2008年02期

[2]梅宏，韩新芳，于海宁；XG废钻井液固化剂的效果进程[J]；新疆石油学院学报；2002年04期

[3]邓皓；孟庆海；王蓉沙；刘光全；谢水祥；许毓；；废混油钻井液资源化使用技能研讨[J]；油气田环境维护；2007年01期

[4]赵雄虎，王风春；抛弃钻井液处理研讨进展[J]；钻井液与完井液；2004年02期

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前几年，伪精约的淡出，而新中式的鼓起，社会对“新中式”的认可、时刻对“新中式”的检测，都证明了前史的东西往往更易成为经典。在长时刻盲意图随从西方后，规划师们又从头回到底子，这个底子便是咱们天然的和咱们的人文精力：人秉承前史、文明、艺术、生命、存在等人类永久底子发生的精力、心思性体会。咱们现在的室内规划就应当遵从以人为本的规划理念，将人的生理和心思需求作为规划的起点和归宿。如今规划的人文精力重要一环便是归于咱们民族的我国传统文明，捕抓住我国传统的人文精力，是咱们未来规划的根底。

处理好传统文明与现代艺术规划之间的联系，逐步构成合适国情的有我国特征的规划。尽力承继中华民族的传统文明，培育具有我国特征的室内规划人才。添加我国传统文明了解，协助学生进步规划上的底子理论根底和规划思想，是咱们现在艺术规划教育的底子方向，也是咱们当时拟定教育课程体系的方向。

以现在的教育办法来看，学生具有必定自主学习知道，可是现已习惯了惯有的传统教育方式，缺少自动去学习与课程不是直接相关的常识内容；以现在的整个规划趋势来看，我国现在的规划是较重视传统文明底蕴的培育的，可是大都学生缺少底子的人文本质培育，对我国传统文明缺少知道，以及对室内规划及景观规划密切相关的古典园林常识的缺少；而作为灌输常识的高校，未曾开设相关传统古典园林文明课程，即便环境艺术规划专业的学生对我国闻名的几个园林的认知也只是局限于书本常识，更有部分同学从未看过古典园林方面书本，不清楚我国古典园林在世界的方位和对整个规划的影响。有少部分同学乃至彻底不知道我国闻名古典园林的姓名。这就更火急的要求咱们应当在课程学习中添加对我国传统文明的学习及与环境艺术规划相关的我国古典园林文明的学习。

世界室内规划风向标显现“我国兴趣”在西方已再次复兴。这些规划环境的大趋势都影响全体室内规划的潮流是不能丢掉我国传统文明的。因此，我国兴趣的复兴引导室内规划专业开设《江南古典园林》课程学习是必定。

我国室内规划的趋势：接连2006年、2007年、2008年的室内规划年会都接连提及国内闻名的室内规划大师在谈到未来室内规划的新趋势时，都不会忘掉提咱们最底子的东西，也便是咱们我国规划的“根”。当今社会的规划趋势是多变的，多元化的，是充满着林林总总的潮流的，可是简直一切有影响力的规划师在总结这几年及未来室内规划开展趋势时都提及“东方风格”或许诠释为一种全新的“新东方风格”。在室内环境规划上绝不能盲目追逐世界潮流，而应规划具有明显民族特征，或许当地特征的规划。古典的民族的东西是经得起时刻和群众审美的检测的，也是能继续盛行不变的。而江南古典园林充沛包括我国传统修建、室内、景观规划等归纳内容规划经典与元素，而正是这些内容对咱们的室内规划所发生的直接影响，对它的充沛学习和知道也是为咱们在将来进行我国地域文明、我国传统文明规划供给有力的学科根底和文明布景。

对江南古典园林有必定了解的人们都知道，她蕴涵的内容是如此丰厚和广泛，不管在咱们行走期间看到四季变幻的植物，仍是步移景异细巧与精巧的园区，再到她那林林总总的修建类型，再进入到室内咱们看到的特征修建构件和家具铺排与特别的铺排，均能够在如今的室内规划和修建规划中也见到它们的身影：小型院子规划、中型大堂规划、大型四季厅的规划中，江南园林中的造景办法、植物配搭、修建构件都被从头演绎，成为新中式风格与其他盛行风格营建的重头兵。在如今时髦的规划师眼中和手中，这些以往中规中矩呆在传统院子和修建中的构件或许装修件们，却成为如今最时髦的规划元素。闻名的修建与室内规划大师贝律名的代表著作中，不管是引起咱们从前热捧的香山饭馆仍是被世界所推重的日本MIHO博物馆仍是收山之作的姑苏博物馆中江南园林最常见的修建构件――月洞门、透窗、隔扇……等的完美运用都告知咱们古典园林元素运用到修建与室内规划是这样符合。