生命之树范文

导语：怎样才干写好一篇生命之树，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅读由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

翠，是一家事业单位的技术骨干，事业有成，家庭幸福。在一次体检中意外地被查出得了肝癌。她被这出人意料的音讯惊呆了，或许吗？自己一点感觉都没有。医师告知她，现在这种状况还不能当即进行手术医治。她几乎不能信赖，但B超、CT陈述表述得明明白白，原发性肝癌伴肝内搬运，肝炎肝硬变。一时刻，病魔好像要炸毁翠的生命之树！

容不得她不信赖，经过苦楚的心思挣扎。终究，她仍是面临这一严酷的实际，挑选了刚强。开端了她中西医结合医治的漫漫抗癌之路。

关于肝癌的医治，前期：可挑选完全治愈性手术，或放疗介入加手术医治。中期：可进行肝动脉栓塞化疗，即化疗药加栓塞剂。由于原发性肝癌的血液供给90%～95%来自肝动脉，把化疗药物直接注入肝动脉，然后再用碘海醇予以栓塞，使化疗药物直达患处，可大大前进肿瘤部位的有用药物浓度，削减对正常肝安排及全身其他脏器的副作用。对供给肿瘤血液的肝动脉进行栓塞可阻断肿瘤的血供，使肿瘤因缺少血液供给，而发生坏死、缩小致使消失，然后前进效果。还可挑选微波热凝肝癌毁损术。晚期：挑选适宜患者的姑息医治，把苦楚减到最小。

翠，是一位肝癌中期的患者，且肿瘤巨大，无法当即手术，医师首先给她挑选了肝动脉栓塞化疗。翠，对中医很有决计，在放介的一同，她挑选了加用中药，即中西医结合办法来医治。

翠，先进行了4次肝动脉栓塞化疗，在医治的一同，服用中药。在医治进程中，她的肿瘤方针甲胎蛋白先下降后有上升，后来做了派特CT查看，效果显现，她的肿瘤太大了，4次医治之后，的肿瘤细胞被杀死，但肿瘤中心部位的肿瘤细胞依然生动。随后，医师又为她进行了一次经皮肝脏药物打针。在这些医治的根底上，进行了肝脏肿瘤的手术切除。按计划术后还要进行一次放介医治，但由于此时翠呈现了对药物的过敏症状，只好抛弃这种医治办法。

肝动脉栓塞化疗和手术医治，关于翠来说，只是医治进程中的第一步。术后，翠又来找我，我对她的病况进行了剖析，告知她，要使病况安稳，就要根除肝癌细胞生长的环境。按捺病毒的仿制，操控肝脏的炎症，以及降解肝脏的纤维化，减缓或反转肝硬变的进程，这才或许使肝癌细胞失掉生长的根底，防止新的病灶呈现。

翠赞同了我的医治计划，挑选了西药进行抗病毒，中药进行消炎、抗纤维、防癌医治。经过几个月的医治，翠的病况逐渐好转。不只未呈现新的癌症病灶，肝脏原有的2个小结节也消失了。她的肿瘤方针甲胎蛋白一向坚持在正常规模，肝硬变显着减轻，向好的方向开展。

在医治的一同，翠还留意从本身各方面找原因，调整了自己的心态和心境，养成杰出的日子习气，合理饮食，留意训练，每天坚持做气功，常常出去旅行。

在翠的医治进程中，有一个人不能不提，他便是翠的老公。在翠患病和医治的进程中，他从头到尾陪同在翠的身边。在翠进行放介的时分、在翠手术的时分、在翠每次来我处就诊的时分，总能看到他陪同的身影。在家里，他从精力上不断地鼓舞翠，在日子中仔细照顾，总是想着法子给翠做可口的饭菜……他用自己的爱，给了翠打败疾病的决计与勇气，并搀扶着翠，一同一同度过了人生最困难的时刻。

篇2

绿，并不只仅一味经过栽树使其在看似的数量上到达必定的水准。其实，更实在是怎样将这种绿一向留存下去。因而，咱们需求秉持着前锋环保的心境来进行维护。

想必上海的苏州河的面目一新必定是一次完全的洗心换面。那早年又脏又臭的水质比方绿中的大片大片的深灰，登时失掉了绿色的光荣。而在生态中，无疑地展现着他的丑恶。经过前锋环保的坚决决计去整改其样貌之后，水质变清了，流动得是那么静寂。往后，当我常常经过那儿之时，都会为它的新样貌动容，这才是生命之树实在的意义。

还记得早年昂首不见蓝天，是我的心境也暗沉了下来，空气中许多悬浮的细微颗粒不经意间也一同搅扰着你。即便再艳丽的花朵，在碧绿的树叶，青绿的草坪，也会少了几分应有的姿色，也便是由于这样，之后的净化空气，削减污染的办法逐个执行，快节奏的日子，舒缓的身子，仰天，是天蓝色的布景，还漂浮着棉花般柔软的白云，心为之一怔，用两手比出一个方块衬托到天空，宛如那些艺术家为记载此时湛蓝的天空而拍下的景色。所以，我心恍然大悟，扫荡的不只仅一天的繁忙所带来的烦闷，清楚地更是那罕见的持续蓝天与次次等待却又失败的阴霾心境，树的绿叶，那几步台阶，或是移步换景瞭望远处的房子，也犹如城堡般，由于有弥足珍贵的蓝，又有那些生气勃勃的绿，全部都像注入新鲜生命般涌动着鲜活的血液。生命之树，也在那一刻从头更新了自己，环保的一段落也得到众生命的必定，也让我找到了绿色和生命的许许多多的一同之处，使他们严密相连，相互依存。

家乡，是咱们赖以生计的当地，那句耳熟能详的标语“维护环境，刻不容缓”也确实体现出了警示人们应时刻环保的理念。作为国家的新鲜血液，更是应在环保的根底上，更全面地执行“前锋”二字，也因而，生命之树也将被自始自终地生计下去。虽然有些枯黄的树叶无法在唤出它本来的样貌，可依然经过让生命之树长出更多的绿叶来填充那些现已枯黄的颜色。

篇3

南浔秀丽实验学校503班 毛羿力 指导教师：茹群英

轿车在宽广的马路上平稳地行进着。从车窗望去，路旁边是一层宽宽的绿化带，巨大的乔木枝繁叶茂，像两道绿色的屏障；林下花团锦簇，微风中花香扑面而来；地上绿草如茵，一些不知名儿的野花随风摇曳，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。骄阳似火，路旁边的景色仍旧那么美丽，那么悦耳，但又那么令人担忧，生怕炙热的太阳烘烤会让它们“英年早逝”。

路旁，一排排高楼拔地而起，错落有致，掩映在绿树丛中。远处的小河滨也长满了高高低低的垂柳，瞧，她们正低着头照镜子呢！河的两岸处处都是粉红色的桃花，风一吹，花瓣落入了小河里，花儿显得更红了，水也变得更绿了，就连小鱼儿也游得更欢了。

昂首看看，碧空如洗，那么湛蓝，那么透亮，那么纯真。变了！国际变得如此美丽，如此悦耳！人们都为眼前的新貌而欢喜，为眼前的现象而骄傲和骄傲。是啊，人们多么期望这是实际啊，只可惜，这只是咱们的一个夸姣的梦！正由于人类的贪婪，为了自己时刻短的利益，一步一步地将自己迫临“山崖”。你看，人类自己是多么的可笑啊，他们教训着自己的子女要为抱负而斗争，可是自己却不停地欺骗着自己，损坏着自己的家乡。

古巴比伦的美称响遏行云，从前是国际文明的发祥地之一。美丽富饶的幼发拉底河和底格里斯河流域，林木葱茂，雨水充分，沃野千里；优胜的天然条件孕育了光辉的古巴比伦文明，古巴比伦的空中花园也被誉为国际十大奇观之一。

年月流逝，风沙风情。当年肥美的两流流域现在成了寸草不生的荒漠。堂皇富丽的巴比伦城，已化为乌有，早被沉没于众多的黄沙之中。为什么世外桃源般的巴比伦会流浪至此？是天然环境的改动导致了这个悲惨剧的发生吗？不，不是的。形成这一成果的是巴比伦自己，是人类。他们无休止地砍伐森林，损坏草原，致使水土流失一年胜于一年，总算使膏壤消失殆尽，良田沦为荒漠。这样的结局莫非不令人痛心吗？！

在心痛的背面，人们在反思，在觉悟，在举动！

林业阵线老英豪马永顺，他在东北地区植了多半世纪的树。退休之后，他带领着孙子上山种树，决计要把砍掉的树补种回来，还青山本来的相貌。他逃眺青山，激动地道出了自己的心声：“人常说踏遍青山人未老，可人未老，山早就秃了。给子孙留什么？不栽树，不维护小兴安岭的生态环境哪行啊？为完结当年的嘱托，青山常在，永续使用，而尽心竭力。”掷地有声的言语仍在山间回旋着……

篇4

《泰晤士报》从前这样点评《生命之树》的导演泰伦斯马力克：这位哲学家导演的著作如此之少的原因在于，他的每一部电影都企图答复一个关于生计的意义的问题，每次他都给出一个答案难以了解。 泰伦斯马力克曾在哈弗大学跟从斯坦利卡维尔教授，学习哲学。他喜爱于对索伦奥贝克尔凯郭尔、马丁海德格尔、路德维希维特根斯坦的哲学思维研讨，马丁海德格尔的存在主义哲学思维对马力克影响更深广，1969年马力克将海德格尔的《论真理实质》一书翻译成英文。而在他导演的影片中也总是环绕着哲学与天然、生命原意的扣问。在他的电影中也能看到海德格尔存在主义哲学思维的演绎。 什么是存在主义?萨特信赖存在便是被感知，笛卡尔我思故我在，海德格尔提出了存在的规律的前逻辑(非逻辑)思维办法，逻辑(logic)应源于说话(Legein)的母体，Legein所意指的并不是一种次序推论、前后连接的言语，而是对已然散失的存在之痕迹的一种搜集、一种收成、一种剥削和一种恢复(即回想)。阿伦.雷乃的《去年在马里昂巴》是一部成功诠释了存在主义的哲学思维的印象著作，也发明晰一套存在主义的印象叙事风格透过印象的叙事电影言语镜头画面与言语的含糊：人物X的独白的心思时刻来操作影片的物理时刻、画面呈现印象时刻虚拟实际时刻，所制造出的时刻错位、含糊来呈现思维上的至上和实在，或的心里的安闲。《生命之树》影片也展现出这种非逻辑性的叙事风格，影片的印象(镜头言语)与言语办法是安闲的，来至不同人物(母亲、父亲、杰克、教士)环绕生命意义考虑的旁白，与实际、回想、梦想的画面无规律可循的交错在一同。这是已然散失的存在之痕迹的一种搜集、一种收成、一种剥削和一种恢复(即回想)的叙事非逻辑性，对心里的存在的安闲的诠释。

二、思与诗的印象诗化的修辞风格

在《生命之树》的印象里，它是由许多关于实际、回想、梦想的碎片似的片段组成，每一印象片段在柔缓的音乐的配乐下，诗意的旁白下，显得悦耳而意蕴深远。母亲给予小杰克了对生命之路(生命存在状况)的启蒙的旁白：修女们从前教训咱们活着有两种办法，一种是秉随天分(赋性之路)，一种是慈善为怀(慈善之路)，你有必要挑选一种自己的活法。悲悯不是给本身带来愉悦，而容纳别人的小看、忘掉、憎恶，包含凌辱和损伤。伴随着渐渐摇晃的镜头：小女子依附在窗台上，看着窗外的景色，小女子怀抱着小狗站在草地上，透过蓝天云层的阳光，郊野中的向日葵花簇，透过小女子的背影，在草地上的吃草的奶牛，女孩依偎着父亲，逆光的落日照耀着他们。旁白、音乐与画面形成了印象的互文，看似画面的内容与旁白没有直接联系，而一些列的印象传达出了一种接近天然温情安静的画面;影片的风格与塔可夫斯基的《镜子》十分相似，具有诗化的叙事风格。海德格尔的存在主义美学观以为全部艺术都是让存在者的真理到达发生，艺术赋性上是诗。

影片中心部分由一大段的国际生命来源演化的印象，与实际回想中的杰克的生命生长进程有着换喻的修辞联系。向日葵、树、戈壁之门、海洋、沙滩的意象重复在影片中呈现，甚至在影片的完毕所有的人物(实际、回想中人物)跨过时空的边界，都集合在沙滩上面超海洋，这些都是影片中的隐喻，正如影片的旁白所提示的，父亲教给小杰克生计的成功之道：要有刚强的意志，若你真的强，人们会对你刮目相看。你知道那些脑筋人物是怎样登位的?看风使舵，别让别人左右你，如你有寻求，就要去做，别抱憾终身。教堂教士的教育世人对生命的无常安然面之：生命如浮云易逝，如秋草易枯，如树木根基尽毁，莫非这是国际无常之际的圈套?有谁可永生，不朽于世?咱们不能驻足不前，要一往无前，我等有必要寻觅生计与消灭的原意，除此，无他法能够带来安定，智者与烈士的血肉之躯，可否历经苦楚，可否经忧患，可否于残缺于眼前而不惊慌，可否受病痛而不泄气，汝等信我主否?这世上无一处场所，可永保健康取之亦将还之。这是对生计状况、生计的心境、生命进化办法的考虑的隐喻。

篇5

诚信，是做人的底子。人生的苗，需求诚信之水灌溉；人生的墙，需求诚信之砖来砌成。有了诚信，麦苗才能够长成枝繁叶茂的大树，开出艳丽美丽的花朵，结出丰盛的果实。

有了诚信，才会赢得别人的认同。从古时晏殊照实告知皇帝考试标题是自己做过的，要求另出标题到天津市一所中学的七年级学生与教师签署"诚信协议"，确保在无人监考的状况下恪守考场纪律，绝不做弊，都是诚信在起作用。

人要从头到尾诚信。一个9岁小男孩在图像课时应教师所求带去了他天天喂的广场鸽中的一只。可是他第二天再去时，本来与他亲密无间的鸽子再也不肯飞到他身边了。假如小男孩没有这样做，那么鸽群还会和从前相同的。信赖的时机只要一次啊，诚信丢掉了就再也找不回来了。

每个人都应该诚笃公正地对待别人。一位妇女在遇到困难时写信给汉默德·图木布先生，告知他她有一本艾略特的印度语圣经，期望转卖，开价是100美元。而汉默德先生告知那位妇女，假如这本书完好无损，那么应该是1000美元。所以，他就给妇女1000美元换得了那本书。

我的朋友，你的诚信之花是不是完好无损呢？愿你的生命之树开出一朵美丽的诚信之花！

篇6

1 以音乐为本体注重生命情感领会

达尔克洛兹有句名言：“对音乐的了解，与其说是一种智力的进程，不如说是情感的进程。”音乐是情感的艺术，它是经过特别的体现手法集中地给予了体现着的情感和思维，把它们传递给观众和听众，以引起情感共识。音乐讲堂应牢牢捉住音乐本体，在音乐中进行多重情感领会，让学生感触音乐中的真善美、喜怒哀乐，让音乐逐渐成为他们生射中感触情感、表达心境的一种办法。

比方阿炳的《二泉映月》，学生在哀怨悦耳的曲调中能够很快了解一个无依无靠的民间艺人在旧社会的日子感触；也能在倾听《金蛇狂舞》火热愉快的旋律时感触到锣鼓喧天、喜庆振作的局面。

又比方在欣赏黄自的歌曲《踏雪寻梅》时，我在请学生观看雪景图后来欣赏歌曲，学生立刻对歌曲轻捷安闲、怡然自得的心境有了感触。接着我引导学生和着音乐配乐按节奏读歌词，使之感触节奏韵律中的轻捷与他们玩雪时的心境不约而同；在这情感领会的根底上我进一步启示学生：为什么这样就好听，节奏和旋律改动一下行不行？再请学生仿照歌中的动静,驴蹄声、铃铛响，使他们感同身受；多种手法的音乐领会使学生领会到歌曲的情感和表达办法，学生感叹：“雪映梅开是天景，踏雪寻梅是人趣，人们不惧冰天雪地，不畏高山路远，去探问，去寻访。‘踏’跟‘寻’体现了歌者对天然和日子的热爱！”然后对天然、日子、生命有了更深的感悟。

在教育中，学生逐渐养成“学习音乐著作——领会情感——延伸考虑”的思维习气，渐渐步入“日渐丰厚的情感领会——越发的热爱日子——情感领会愈加丰厚”的良性循环。情感领会不光添加了学生对学习以外的六合的神往和关爱，还能够使学生养成仔细处世的心境，添加他们对真善美的寻求。一个有着丰厚心里境感国际的孩子才干成为一个对家庭、社会实在担任的人，这也是音乐审美活动对人的开展的重要意义。

2 以学生为主体注重开展性进程

人脑研讨的效果使咱们意识到，注重学习是怎样在正在发育进程中的脑中发生的更为重要，即教育要点应该更多地倾向进程。音乐教育则更要注重学生音乐学习的进程和阅历。“重进程、轻效果”是现代教育的重要理念，我以为这个“进程”不只指在当下的活动进程，咱们还应注重音乐学习的“心里旅程”即学生学习音乐的开展性。

比方铃鼓的教育，不是直接告知学生怎样演奏，而是鼓舞他们安闲“玩”乐器。“试试，这个乐器的音色有什么特色？”“谁能猜出它的姓名？”“你能用它宣布哪些不同的声响”“你计划怎样为歌曲配乐，为什么？”引导学生在玩玩猜猜、敲敲打打中，生成感知铃鼓的音色、姓名因由、演奏姿势、教材符号意义等领会，依据乐器的特色自主学会演奏办法和技巧。在教育完毕时，我还会问“假如没有铃鼓在手，你能用日子中的什么东西替代它为歌曲配乐？”鼓舞学生持续探究学习。

再比方《长鼻子》的教育，改动以往儿歌导入、动画欣赏、图片介绍、仿照动物扮演等表象、被迫地进程战略，而是首先听辨《小象》、《大象》的音乐：“能够给这段音乐取个姓名吗？你是怎样听出来的？”“为什么小象的音乐愉快生动，大象的音乐慢而消沉呢？”然后倾听歌曲《两只小象》配乐音乐，引导学生安闲探究节拍特色、测验学习三拍子的小象舞步、考虑并读懂教材方格谱、用轻柔的声响演唱小象的问好、挑选适宜力度进行打击乐器配乐等，使学生在倾听、感触、探究和体现中，活跃、自觉地完结心里音乐领会活动，逐渐变“我在学音乐”到“我爱学音乐”直至“我会学音乐”。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”以学生为主体注重学习的开展性的教育，正是将被迫学习转化为自动学习，让学生有旁观者变为自动参与者，变短时爱好为对音乐的热爱，当学生在学习进程中得到收成时，会自可是然地发生更激烈的学习期望，甚至对自己提出更高的要求来，然后到达“因热爱而乐知”的境地。

3 以发明为中心开发生命智能

从表面上看，音乐与科学是天壤之别的范畴，一个是浪漫的形象思维，一个是谨慎的逻辑思维，但它们的思维进程是相通的。闻名的物理学家爱因斯坦从前说过：“我的许多科学成便是从音乐启示而来的。”他热爱音乐并遭到启示，发明晰闻名的相对论，发明出国际奇观。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心灵深处，都有一种根深柢固的需求，这便是期望感到自己是个发现者、研讨者、探究者，而在儿童的精力国际中，这种需求特别激烈。”因而，生命视域下的音乐教育有必要注重学生的发明性思维的培育，要给学生创设时机与条件，供给时刻与空间，使学生在取得很多音乐常识的一同，尽或许的发挥发明智慧，使其在感触才能、了解才能、调查才能、表达才能、肢体和谐力等方面得到前进和开展。

比方在教育《进行曲》时，我首先用一些与进行曲的音乐性协作的小型练习题，使学生领会了进行曲的速度、节拍、节奏等特色。接着我与学生一同，将《拉德茨基进行曲》的谱例，用他们自创的简易动作来替代，再参加一些小型打击乐器，用这些乐器来赞同，之后让学生伴随着《拉德茨基进行曲》音乐自己演奏。不少学生在演奏中，身体情不自禁的晃动或摇晃，感触到了乐曲力度的改动。这样简略的多种办法的结合，培育了学生的乐感以及发明性思维，使学生在天然的状况下进入音乐，并能展现多种发明才能。

如倾听《金蛇狂舞》时，为了让学生弄懂“螺丝结顶”和“对答照应”，我请学生用线条来体现，很快他们就能用条形或方块或三角形画出来；又如教育《海上风暴》时，雄壮有气势的管弦乐让学生感到大海风暴之夜的惊险可怕，发生了丰厚的联想，可是他们不能精确地说出“波涛汹涌”、“暴风高文”等词，可是他们用颜色表达得很恰当——黑色,风暴的可怕、蓝灰,大海的深幽、浅蓝或绿色,风暴暂停后的安静。学生在轻松涂画中加深对音乐著作的了解。这些再发明意境深远，显现了他们的领悟和灵性。长时刻的进行发明性活动，不只会发生发明的成功欲，为他们深化学习音乐打下根底，更能使学生养成发明性思维习气，使他们终身获益。

4 以活动为渠道刻画健全人格

学生们既是相同的又是不相同的。作为一个生命个别他们是相同的，没有方位的尊卑和身份的贵贱。可是，作为社会的一分子，他们又有明显的不同，他们有着不同的思维，不同的特性，不同的习气，不同的爱好。而作为一个社会人，有一点他们是相同的，那便是有必要习惯社会的需求，能融入社会，做一个有用的人。所以，音乐教育决不能只是教会学生唱几首歌，学一点音乐技术，它最实质的是经过音乐感触是人道完善与充分，使心灵取得实在解放。而在音乐教育中，经过各种活动培育学生自傲、独立、刚强、谦逊、感恩的质量，以及与别人协作、帮忙和良性竞赛的精力最为耳濡目染。

比方在教育《劳作歌》时，我请学生挑选同伴与之协作扮演小矮人。而教师走入学生中当令提示和鼓舞学生留意劳作的姿势、节奏感和力气感，促进他们斗胆体现，从而领会与人协作的高兴、感悟劳作的辛苦与高兴。扮演完毕后，请协作的同伴用动作表明对别人的感谢，学生们有的拥抱、有的握手、还有的击掌。

篇7

生命很美，美到单纯

不曾想过

生命也能够上色

生命本是一张白纸

毫无成见地承受客观实在

你手中的彩笔

足以使生命不再单调

白予以纯真

绿赋于开展

红施以热心

黄教以忠义

蓝赋予高尚

粉红撒下期望

灰白赐以悲痛黑加以逝世

生命是画板

日子是颜料

拿起你手中的笔

篇8

在喧嚣的都市中，咱们常常沉迷于发泄的闹市，常常繁忙于繁忙的作业，或许繁忙于日子、应付，可是，心里的呼喊又涌上心头，静下心来，读一本好书，听一首动听的曲子，它就犹如一湾明澈的湖水，让人心旷神怡，如一杯清茶，让人口角流香，如一片美景，让人恋恋不舍，在心里的最深处，或许咱们还执着地神往着那种红袖添香的高雅、青梅煮酒的幽默，还有雨夜读书的清幽。

每一个人，或许都会有相似的梦，在悠远的异地，一次次的起程，一次次的动身，巴望走在不同的景色里，感触不相同人生。可是咱们正处于寻求浮华,身陷浮躁的年代,对物质的寻求和虚荣消耗着咱们时刻和精力。咱们要趁波逐浪？仍是心如止水？咱们要栗六庸才？仍是要逆流而上？只要读书让咱们不断前进、不断逾越，唯有读书让咱们纵横古今、心游国际，独有读书让人心有灵犀、超凡脱俗。

人能走多远?这不要问两脚,而是要问志趣;山能攀多高?这不要问双手,而是要问意志;书能看多久?不要问眼睛,而是要问对生命的爱情。生命如花，花开花落,聚散聚散宛如风尘，吹之既散，生命如酒、好酒弥香，滴滴迷人。读书让人化万物于方寸，装四海于卷张，美丽的文字、浪漫的情怀、实在的故事、悦耳的情感回忆犹新。读书让咱们拓宽视界、添加才智，聚集力气，咱们无法延伸生命的长度，但咱们能够拓宽自己生命的宽度，巴望一杯清茶，一本好书，让人陶醉，让人痴迷，让人留恋； 书香迷人，让人心外无物，让人心驰神往，让人回味悠长。

喜爱读书，沏一壶绿茶，在满室的清馨中，伴着窗外的夜色，细细品酌，情思在夜色中回旋。一盏青灯，一卷书卷，默坐于窗前，独享清幽之美，凝静之美，对月夜读，对影成三。古今往事如画面，回忆犹新，旷古哲思如春雨，润物无声，弹指间把心灵清洗得一干二净。

穿越年月的烟尘，册页上明晰地镌刻着永久的回忆，将一种思绪，一种心境，遗留至今。韶光如水，书如挚友，人生便是一本书，每个人都在品读，年月好像陌路人，在不经意间就被咱们错失，错失的不是这一刻，是终身。

品读诗书，便是在品读不相同的人生，在静静的韶光里，同智者在对话，与哲人在促膝长谈，有对酒当歌的豪放，有古道西风的清影，有六合沙鸥的寂寥，有雨打芭蕉的回声，有“从前沧海难为水，除却巫山不是云”的情愫，更有“落霞与孤雁齐飞，秋水共长天一色”的美景，读书让人仰视圣贤情怀，读书让人尝尽人世冷暖，读书让人阅读人间芳华。

年月悠悠，年月仓促，灯下独坐的，不是过客，是归人。期望那些奔走在仓促旅途中的人们，在沉沉的行囊里，在窗前的书桌上……别忘了，留一个方位，给自己独爱的那本书！

篇9

你想于美梦中被人惊醒吗？你想日子中处处充溢废物吗？你想暴晒的干衣服又被弄湿吗？你想裂开的墙面又渗水吗？你想……

咱们的答案是：no!

咱们的要求是：从我做起！

咱们的建议是：

1、 正午12：30—13：30,五一前，13：00—14：00,五一后；晚23：00后，请坚持安静，不要在走道上大声喧闹，更别锤墙钉东西，究竟你也有要睡觉的时分。

2、 早上7：20，正午12：20前将废物扫到走廊，请勿打扫刚完毕，废物扫又出。

3、 节约用水不止是标语，脱离前请多瞟一眼看拧紧没；便利往后请及时冲厕所，别厌恶了下一位同学；不要将废弃物“忘掉”在洗手池或浴室里，他们的报复将祸患整层同学。

4、 晚上21：00前将晾干的衣物回收，白日楼下挂着衣服时请勿将湿衣服挂出去，也别挂到其他睡房门口，每一件衣服都巴望触摸阳光，相互谅解，切勿谩骂！

5、 不将水泼到睡房或走廊，或许能省下你几分力气，可是寒酸的宿舍楼使咱们无法幻想湿润的环境将发生出什么，就当作是训练吧！

篇10

偶尔的一次时机，我在书店的柜角处发现了一本《墙角的小婷婷》，读后才知道，我实在发现的是刚强的意志与对命运的寻求。

主人公婷婷，1岁半因药物而致双耳全聋，在托儿所里，总是孤零零地蜷缩在墙角哭泣。她，三岁半才开口说第一个词，8岁竟能背圆周率小数点后一千位数，16岁成为我国首位聋人少年大学生，24岁一同被哥伦比亚大学和波士顿大学选取为博士生。这个小婷婷，其实便是作者自己，她只想告知咱们一句话：没有不幸的人，只要不幸的教育。

婷婷之所以能成为一个成功人士，关键是她的爸爸——欣赏教育倡导者周弘的教育信仰：心境决议全部。

这本书以朴素的教育理念得到了社会的必定。而小婷婷除了听，什么都能够做到，更何况咱们！当然，咱们看起来要“不幸”的更多，由于咱们没有向婷婷那样刚强，也没有给命运一个精确的方针。

作为孩子，要向周婷婷学习，刚强不屈，永攀顶峰；作为家长和教师，要向周弘学习，学会欣赏教育，对孩子说：“你行！”

在日子、学习中，咱们必定会遇到许多困难，波折，无论怎样，咱们也要把婷婷这种刚强的精力明灯永久放在心里，让它照亮咱们更远大的出路。