非主流符号范文

导语：怎样才干写好一篇非干流符号，这就需求搜集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

其时我国正处于转型时期，在西方文明的冲击下，我国传统文明的范式面临着年代的淘洗，人们的价值观也走向多元。咱们怎样“承继和宏扬中华民族优异传统文明，吸收和学习国际各国文明效果，建造中华民族共有精力家园”？

“非干流”文明是对“干流”文明的推翻，本是指一种形形色色的、不顺从当今群众潮流的文明，是文明界后现代性的一种体现。可是在我国，“非干流”的主体却从艺术界中跳了出来，成为了青少年的一种一同的行为现象：他们特别、张扬特性、非群众化，考究契合自己心性的服装、穿戴、言行。而因为青少年的不老练，“非干流”的行为正在被歪曲，引起越来越多的谴责。依据网络对青少年的深化影响，“两会”代表对此深表担忧，我国青少年研讨中心主任郗杰英等15名全国政协委员联名提案《关于加强未成年人网络素质教育》，主张教育部等相关政府部门要进一步整合各方资源，组织专家部队，深化研讨、精确把握互联网等新媒体的展开和信息传达规矩，赶快开发未成年人网络素质教材，把网络素质教育归入义务教育课程。本文首要立足于其时我国的社会布景，对“非干流”的现象的社会成因进行深化剖析。

一、“非干流”现象：对非干流文明的歪曲

广义上说，悉数未成为干流的事物,包含思维、艺术、行为、服饰等都能够称作非干流。非干流本来便是是相关于干流而存在的概念。没有肯定的干流，也不会有肯定的非干流。

干流的文明价值观，是一种现已被绝大多数接受的价值观和人生观。干流对外一般显安稳结构，也便是倾向于承认、建立、划定、坚持一种状况，也便是自身所对应的状况。可是国际的本象并非因人而在，不断的发现—再发现，发明—再发明，对国际的认知也就越深化，当然也更繁复而艰深。非干流在对干流的推翻中不光损坏自身，也损坏外界国际。因此，大多时分，非干流的主体都难以被群众社会所接收。

非干流则是指小众文明价值观，与实践的价值观方枘圆凿。一般来说，实在的思维家必定是非干流的，因为他们是年代精力的引领者，他们是第一个发觉出问题的存在的人，必定要独具匠心，自成一派。咱们今日要谈的并不是这种实在含义上的非干流，而是被泛化运用，成为专有名词的“非干流”。咱们将本文中所评论的非干流现象用引号杰出，标明是在我国特定的环境有的“非干流”现象。

据研讨，现在这种“非干流”的时髦风格，正是起源于20世纪70年代的朋克,punk文明，其间以哥特摇滚风,gothic rock和视觉摇滚风,visual rock为代表。朋克文明归于后现代虚无主义，以带有激烈视觉冲击力的奇特装扮体现愤恨，损坏，逝世等心情，风行于摇滚音乐人和爱好者之间。90年代末，由punk文明衍生出了一种新的体现办法，它交融了pop盛行元素，在视觉的体现手法上愈加多元化，而且开端表达一些郁闷，哀痛的主题，所以便产生了emo文明，emo便是emotional的缩写。emo文明相同发源于音乐范畴，但很快变成了一种时髦风格，风行于全球的青少年中心。

但传至我国后，只被学习了视觉外观，而并未实在得其内涵。我国青少年的“非干流” 更多跟随的是日韩风的服饰，行为上体现在相片上ps成蓝、黑等昏暗色彩、添加上郁闷的句子，人物发型、姿态趋向同一风格。“非干流”个别本该尽或许地展示自己的特性，可是现在反倒体现为“同一化”；而另一些则过分特别，为了寻求“特别”不断以一种极度夸张的办法夸张自己的一些特征，反倒是损坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人走向一种歪曲的“特性展示”。如可谓“非干流天王”的杨诚俊，他斗胆地改造了非干流，在他的音乐里，把社会、人类、生命杰出得极为漆黑，使“非干流”到达了特别的极点，从而使他思维堕落，难以自拔，终究构成心理疾病。

二、社会布景：文明工业

西方的思维家们早就对本钱主义社会的文明状况进行了批评，尤其是法兰克福学派，更是有一整套的“文明工业”的理论。这儿的“工业”是指文明发明的意图和手法与工业出产办法类似，是一种规范性的、仿制性的、大批量的出产，其意图是发明消费运用价值，经济效益是其运作杠杆。霍克海默和阿多尔诺的说法是：“文明工业的产品处处都被运用，乃至在文娱消遣的状况下，也会被灵敏地消费。可是文明工业的每一个产品，都是经济上巨大机器的一个标本，一切的人从一开端，在作业时，在歇息时，只需他还进行呼吸，他就离不开这些产品”。霍克海默和阿多尔诺说一切的人都离不开文明工业，实践上便是指群众文明的存在这一遍及现象。因为社会的崇奉和价值中心崩溃，群众堕入无抱负、无崇奉、无寻求、听任的状况之中，精力消遣、文娱成为群众的遍及寻求。所以，媒体信息中的符号，成为操控人们行为的要害。法国“后现代主义”者让·鲍德里亚,jean baudrillard更是将信息技能和网络技能带来的文明变异解说为一个“符号主动仿制和无限增殖”、“符号的能指逐步压倒所指，符号日渐排挤实在”的进程。今日的本钱主义国际，在鲍德里亚看来，悉数都被符号化，人再也接触不到实在，早已习气于把符号当成实在，把符号制作的幻像国际当作实在的国际。本钱主义文明再也不能发明出新的价值，而进入“仿制”年代，文明出产蜕变为笼统的符号化运作，审美价值价值下降为产品价值，含义彻底空洞化和虚伪化[2]。这一进程跟着网络文明的大举扩张而全面加快：电脑和信息技能所制作的文明产品,如好莱坞电影《星球大战》、《侏罗纪公园》、《黑客帝国》等等混杂了实践国际和虚拟国际的鸿沟，愈来愈充溢文明商场，操纵文明消费。批量出产和仿制图画渗透到社会的每一个旮旯。人们现已习气这种单一风格的图画办法。“后现代”是一个仿制的而不是发明的年代，有的仅仅是林林总总的新的仿制进程。在“后现代”泛滥成灾、软弱无力的仿制中，发明美学滑落为群众兴趣的单纯再现与仿照，电影、电视、悉数声像制品和群众传媒无不如此。美国弗·詹姆逊指出：“在后现代主义中，因为广告，因为形象文明、无知道以及美学范畴彻底渗透了本钱和本钱的逻辑。产品化的办法在文明、艺术、无知道等等范畴是无处不在的。”“产品化进入文明意味着艺术著作正在成为产品，乃至理论也成了产品。”英国伊格尔顿则以为，跟着整个社会的产品化，文明表征就成了推销的一种包装办法，也便是社会认可的美学办法。

转贴于

我国是前现代、现代、后现代交错的一个杂乱社会。在后现代思潮的影响下，“非干流”也以寻求非理性和多样性作为价值的风向标。而实质上，依据咱们在上一部分中对“非干流”界说的剖析能够看出，“非干流”现象经过许多的“仿制”，现已成为了必定数量青少年的一同行为——当一个自诩为“非干流”卫道者去仿照其它“非干流”的时分，他就不再“非干流”了，他仅仅许多“非干流”的复本，成为了“盛行文明”的一部分，其实是现代性的产品。这是在产品社会中本钱主义国家在用产品打入我国商场的一同，更要将自己的政治、文明面向非本钱主义国家的一种手法。从而将本钱主义社会那种物欲横流、消费本位的价值观和知道形态分散到了非本钱主义社会。

在改革开放后尤其是21世纪以来，我国传统的干流的价值观越来越淡漠，且逐步被商场经济导向对个别的寻求。其原因有二：一是改革开放前后的社会与年代布景的巨大差异，改革开放后的要点不再是以联合对外的办法寻求民族的生计与独立，而是在相对安稳的国内环境下寻求自身的展开；二是改革开放之后商场经济成为经济展开的首要导向，而因为商场经济是以交流为根底，交流的主体是个别，这就导致个别要以对自身的显现来到达交流的意图。这也就影响了“非干流”对自我知道的显现，以个别的释放来寻求社会的认同。

假如咱们把“非干流”这种“盛行文明”看作是艺术兴趣、时髦运动、时装、游戏等等构成的整体的、不间断的文明潮流，那么，只需在现代社会，它的悉数魅力和巨大的影响力才得以彻底地展示。文明工业现已成为现代人生计文明的一个底子维度。青少年总是“盛行文明”的灵敏者和追逐者。在我国的社会转型时期，一代的青少年正阅历着在文明工业催生的盛行文明中生长，一代比一代人愈加敏捷地、把文明工业的盛行时髦当作自可是然的东西接受下来。

篇2

关于对美的讨论，一直是咱们最酷爱的论题之一。那美终究是什么呢？有人说美是一个笼统的符号；也有人说美是人们对美的社会资源的一种详细感触，并由这种感触派生出来的一个概念。其实，对咱们美术教师和美术教育而言：我以为“美”更应该是咱们对课堂教育和美术研讨的一种驾御，对天然、对社会、对传统中各种美术资源的一种探求、剖析、感悟、传承及立异。

从本世纪之初开端，我就一直在考虑一个问题，那便是终究咱们美术的“美”是什么？中学美术教育的“美”又是什么？咱们怎样去发掘“美”的资源以充沛咱们的美术教育？其间，阅历了开端的由部分学生参加的美术兴趣小组、学生艺术社团试验到后来在全校一切学生中施行的“乡土美术教育”特征建造，不知不觉中就走过了十年。虽然，在这个阶段的实践中也获得了许多令人激动的效果，但惋惜的是，我以为，我还没有实在找寻到自己满足的、抱负的答案。

2009年，在市、区教科室及各级领导和相关美术教育专家的引领、辅导下，我开端探求最具特性、最美的美术资源——“非干流社会资源”，并企图将其间健康的、有利的、适宜中学生需求的非干流社会资源引入到咱们的中学美术教育中去并成功申报了江苏省“十一五”教科青年专项课题“非干流社会资源在中学美术教育中的运用研讨”。短短的三年多的时间，一路走来，咱们很辛苦，也很高兴。曾记住：

为了发掘民间的、传统的非干流社会资源，咱们深化村庄，不停地搜集需求的资料，屡次踏访民间艺人，与他们交流、讨论。为了打破传统土风的壁垒，咱们和不识字的扎“库”匠交上了朋友；和为了生计的蓝印花布作坊主攀上了亲属；和持宝不显露的东皋印谱一切者屡次商洽……

为了发掘天然的、生态的非干流社会资源，咱们远访海安南莫镇的青墩村、如东沿海的滩涂、启东的吕四渔港和如皋的花木大国际，经过相片、录像记载下自己探寻的痕迹，极力全面地搜集天然的、生态的非干流社会资源中呈现的各种美术元素。为了完成最大极限地开发非干流社会资源，咱们进行了全员发动，屡次组织学生进行生态游,如南通母亲堤——范公堤赤色之旅，让孩子在村庄采风,中秋寻访、清明节郊游与社区拜访,十总被难同胞纪念碑、沿海工业园区等中接触天然、牵动构思。

为了发掘现代的、新式的非干流社会资源，咱们运用网络，明查细访，海量搜索网页、图片，不放过任何可运用的新效果、新资源，尤其是各种最新呈现的技能和新产品。为了完成技能上的打破，咱们还和一些企业技能人员交流，和部分美术专家交流，和各种前卫人群打交道，向他们陈说咱们的需求，求得他们的了解与支撑,如选用微博、QQ群等长途交流。

都说美术是姓“美”的学科。实践上，这一学科带给咱们的不仅仅是对“美”的浅层赏识和工艺的视觉享受，她更需求咱们在“美”的熏陶下，活泼、主动地去运用新式工艺、传承乡土文明、改造天然资源。因此，在中学美术教育中运用非干流社会资源,从学生的视点看，中学的孩子无论是常识的储量，仍是对非干流社会资源的把握与运用都具有必定的鉴别才干，就成为咱们赏识“美”、了解“美”、运用“美”的最佳切入点。

篇3

在以往，咱们说到11英寸等级的笔记本，首要想到的便是索尼的VAIO TZ和TT系列，它们选用11.1英寸的屏幕，但归于VAIO中的高端轻浮机型价格一般在1.5万元以上，而本期试用的三款产品则是与上网本相仿的价位。

不过与上网本不同，这三款产品在屏幕尺度，分辨率，以及硬盘容量等方面都超越了Intel等厂商给上网本所强制束缚的规范，而且因为机身比上网本更宽广它们完成了与正常尺度相同的键盘，在运用舒适性上也有大幅前进。

从前咱们试用过一些调配12英寸屏但硬件构架和上网本Atom途径同级的产品(如华硕S121、戴尔Mini12和三星NC20)，但它们的价格和传统笔记本简直没什么差异，这也和本次试用的三款11.6英寸屏产品有所不同。

总结起来，这三款11.6英寸屏笔记本便是具有和上网本近似的功用和价格，但运用感觉则挨近传统笔记本，所以称其为“非干流”适当适宜。

解析非干流之密

传统的上网本上选用的是Atom N系列处理器+945G芯片组的硬件途径，所以遭到Intel的硬件束缚，为了躲避这些束缚，一同保存Atom途径的低功耗和低本钱的特性，只需选用与华硕S121和戴尔Mini12相同的办法――运用Atom Z系鳓处理器+US15W芯片组的硬件调配，不过假如运用AMD阵营的Yukon途径的话，则底子不必理睬Intel的束缚，Gateway LT3109c便是这样一款产品，

所以，对11.6英寸非干流笔记本的几个特征总结如下：

1、屏幕分辨率这到1366×768像素，与传统笔记本相同，运用起来比上网本更便利

2、键盘为完好尺度，运用时比上网本更舒适

3、硬盘容量不受束缚

4、价格低于4000元，与上网本处于相同等级

外观比照

因为11.6英寸比上网本的10.2英寸大不了多少，所以乍一看这三款笔记本产品并不比常见上网本大多少。而且它们的机身做得非常紧凑，屏幕边框很窄，键盘左右侧也是紧贴着机身边沿的，在便携性上和上网本简直没什么差异。

Acer Aspire One 751h的外形接连了Aspire One系列的风格，黑色钢琴漆原料看上去很精美。它的机身部分做得非常薄，机身边沿的网线和VGA视频接口设置到了一个斜面上，显得愈加紧凑，

明基Uf21的外观刚稍显朴素，机身以哑光原料为主屏幕上盖并没有接连运用U101那种表情符号的规划，机身厚度比Aspire One 751h要厚一些，不过它的屏幕能够旋转至与机身呈180°在向他人展示屏幕内容时会比较便利，

Gateway LT3109c的定位为“超轻浮商务笔记本”，所以看上去适当精美。机身部分相同也是非常薄，除了特性而不失高雅的酒红配色，它的掌托部分还布满了点状凹纹，既添加了接触的舒适感，也添加了几分高雅，

Acer Aspire One 751h

明基U121

Gateway LT3109c

操作体会

Acer Aspire One 751h和Gateway LT3109c的键盘简直一模相同，都选用了悬浮式的按键，而且都到达了完好的正常尺度，运用时不会感到短促?这一点就比上两本强了不少。不过这种按键敲击时手感一般，力度很轻，而且每个按键的受力点都在正中心一小点，别的它们的方向键都非常小，用起来不太顺手。

而明基U121的按键手感要更挨近咱们了解的传统笔记本键盘，敲击力度要更有层次一些，它的键盘相同到达了完好尺度，不过有一些符号键被有意缩小以留下空间在右侧多放上一列功用键。

值得一提的是，Acer Aspire One 751h的接触板供给了多点接触功用，能够像iPhone相同用两根手指缩放图片，还能便利地拖动网页，以及其他一些功用。仅仅其面积较小，操作时不是很宽绰。

在屏幕方面，虽然它们的可视面积并不比上网本大多少，不过其分辨率都到达了1366×768(16:9份额)像素。与上网本的1024×600像素比起来，虽然字体小了一些，不过能够显现更多的文档，表格内容，看网页时也不会那样频频拖动，这一点也是非常不错的。

功用剖析

因为运用了类似的硬件，这三款产品在功用上能够说都是和上网本处于一个等级的，不过也有一些细节上的差异，例如Acer Aspire One 751h和明基U121选用的Atom Z系列处理器虽然中心与上网本的N系列处理器没有差异，不过其芯片封装更小。更重要的是它们调配的US15W芯片组不同于上网本的老旧945芯片组，制作工艺上更先进，功耗更低，而且还辅佐解码高清的才干。

从PCMark05测验软件的成果来看，虽然Gateway LT3109c的AMD L110她理器主频只需1.2GHz，但1709的得分却是最高的；明基U121的Atom 7-530处理器主频为1.6GHz，得分为1477；而Acer Aspire One 751h的Atom Z520处理器主频只需1.2GHz，得分只需1157。

而从实践运用来看，这几款产品在处理日常文档或许阅览网页时，反响都还不错，没有显着拖慢的当地。仅仅Acer Aspire One 751h因为处理器主频较低，在翻开缩略图较多的文件夹时会感觉较费劲。

Acer Aspire One 751h和明基U121的US15W芯片组中集成的GMA 500显现芯片供给了高清解码的才干，用它们播映一般的720p高清视频感觉都挺流通的，仅仅1080p时有画面跳帧现象(这是在Windows XP中的测验成果)。

Gateway LT3109c虽然没有硬件解码的功用，不过它的处理器功用要强一些?在溯试720p视频时流通度也是不错的。而且它的集成显卡功用比另两款要强不少，咱们用它玩经典的3D射击游戏《反恐精英1.5》，画面仍是挺流通的，

功耗与待机

咱们用功率计测过三款产品之后得出成果，Acer Aspire One 751h和明基U121在刚开机几分钟的待机状况下，功耗大约在12瓦～14瓦左右，比许多上网本还要低一些；而Gateway LT3109c稍高一点，不过也在17瓦以下。虽然它们的机身都很薄，不过因为发热量不大，所以长时间运用之后机身温度也不高，肯定不会呈现发烫的现象。

篇4

“虚荣心，激烈的虚荣心”，一位学者在答复他人问他为何会获得如此成果时狂傲的吐出了这九字告诫。对！没错！“90后”的咱们便是在为自己的虚荣心而战役。咱们寻求时髦，那是因为咱们是走在前列的天之骄子，是咱们在引导潮流的方向。咱们“哈日哈韩哈潮流”是因为咱们是今世的弄潮儿。“翻开国门，走向国际”这是邓爷爷说的，当然是要付诸与实践的。“90后”的咱们有自己的崇奉，既不信天主，也不 信安拉。咱们自傲“我的国际我做主，我的地盘我说话”。

张美玲在《精力的拾荒者》中说“咱们90后便是披着羊皮的野兽，也是穿戴皋比的小猫。咱们便是帮人不需求道谢，揍人不需求抱歉的90后”。是的，咱们心中的颓唐，让父母朋友大开眼界。整日游戏人生、网络国际的熊猫眼，让父母爷爷奶奶既惊呼他们心肝的恶搞与忤逆，又信服于咱们的不平与执着。他们不明白“你狂我更狂，你横我更横，你弱我还强”的日子作风与学习习气。咱们不是不吃苦，咱们也赶夜车赶到了清晨，可是咱们被他人不屑的理由是咱们在啃爱情数字暗码和可爱淘的符号。所以，“90后”发怒了，火星文自此诞生，张扬特性化学习与日子。

“80后”要得是功率，“90后”要得是速率。那一点就爆的化学剂被“80后”顺手丢掉，导致“90后”在不小心时被追以为中纵火犯。其实，这悉数仅仅咱们日子中的作料罢了。其实咱们崇尚——非干流。咱们与年代各走各路，是因为咱们深信地球是圆的。谁说“80后”的嫉恶如仇让他们在张扬之后便消失了。在听到有人议论自己喜爱的明星时，咱们在自我安慰：“你们便是一群庸俗者，咱们喜爱的是他们的精力魅力，你们只寻求他们的表面。”

篇5

图画文明与架上绘画的概念

·图画文明

图画不是简略的视觉形象，他是与人类同在的-存在者，是言语的鼻祖，并同言语一同一同构成了符号系统。自有人类文明以来，图画就作为一种视觉符号在人类文明实践中承担着文明传承、含义解说、前史含义、价值取向和挑选的功用。

图画从现代含义上看，应包含印象和图画。印象,包含视像是现代摄像，数码技能展开的产品，是对事物进行直接的物理，化学，数字处理而构成的。图画则是手艺和机械，电脑制作的事物的摹体，并不是由事物直接效果构成的印象在图画中占有适当重要的位置，印象的产生构成了图画文明。图画文明也是一种-视觉文明。在古代有许多的非印象图画和言语范式并行，但并没有构成-图画文，原因在于其时髦未产生视觉转向，没有构成-视觉性，即-看的办法没有构成。只需在电影诞生之后人类才呈现了-图画文明。因为图画随同前史的展开与科技的不断前进逐步构成的，所以它是人类社会活动的一般活动。今世科技技能的传达与展开，使得咱们今日的眼睛时间不停地被各式各样的图画文明所狂轰滥炸，所以咱们当下必需求探求图画文明经过什么样的呈现办法影响观众的审美规范，乃至群众文明。

·架上绘画

什么是架上绘画？架上绘画便是以某种规范画法在便携基底资料上作的创造画或纯美术著作，如油画、水彩画或蛋胶画，以差异于其他类别的画，如岩画、装修画、插图和商业美术等。开端，架上画以它较小的尺度，便利了它的运送而变得习气了的社会。渐渐地绘画这种劳作办法开端走向艺术商场。其时，它被人们放在了室内用来装修室内空间、公共建筑、商业服务设施和办公室等。因此，一时间它成了人们不能短少的装修品。因为它们的改善与完善，架上绘画的应运而生便促进了肖像画，静物画的独立呈现，还使得美术教育从前期岩画的师徒教授办法转向画室和学员教育，到19世纪，架上绘画实在被学院所设为首要教育办法和手法。当然，我国的西方画也是以这种办法被咱们所接受的。架上画的产生于展开，能够说是美术史上的一次严重改造与转机。

图画文明对我国今世架上绘画的影响

·图画文明对我国今世绘画的推翻及影响

在国内，架上绘画有着无足轻重的特别位置。一开端架上绘画担负着公民群众的实践日子和建造社会主义的新任务。即便在时期，架上绘画在国家的必要办法下，也呈现了许多款式的美术著作。到完毕后，它依然有着展开的微弱气势。直到后来的80年代中期的新潮美术，架上绘画开端盛行一时，到了后期，青年艺术家又在全国不同当地陆续建立了不相同的画家集体。而此刻，现代派艺术也开端不断展开构成起来，呈现的两个不同的头绪，一是架上艺术，一是架下艺术。因为其时干流艺术家的存在，架上绘画算是处于一个主导位置。但自我国艺术家开端吸收外来现代派美术以来，图画艺术也开端登上了前史舞台，到90年代，我国艺术界构成了非干流多元展开的趋势己被认可。艺术展开的束缚被放宽，我国艺术呈现了多元化。在此布景下，图画这个新式的艺术己经刻不容缓地进入了艺术界，频频的不断呈现，此刻架上绘画的昌盛，渐渐变成了一种表面上的昌盛。随之代替的现已是新式的艺术了。一些非干流观念艺术开端逐步向架上绘画靠

拢，从前盛行一时的绘画言语被视为对演进艺术家改造的方针。而政治波普泼皮实践却进行平涂观念图画时成为了它此次改造的主题。是，被知道到绘画相同能够运用图画来进行深化的体现。能够说在这个时期内，图画的平面化不光具有艺术史演进的内涵逻辑，还与它所要表达的语义内容紧密连接。从此之后，平涂化言语成了全新的言语。艺术家们一时顿感它的新鲜和振奋，一同也感到思维表达的视觉冲击力。可是今日，工作并非如此，开端艺术的改造背面的动力和影响它的环境产生了改动，因为商场结构和系统的话语权产生了改动而改动，此刻、艺术的内涵演绎在方向上失去了改动，咱们都知道社会需求不断的前进，艺术需求不断的改造不艺术史需求演进，就有必要从前固有、一层不变的、盛行的审美款式。

·图画文明对我国80后的影响

关于80后的艺术家的学习和日子环境来讲，他们是处在平和，高科技随同的大好年代里，电话、电视、网络等一系列科技的运用，各种盛行图画的替换，比方：漫画、插图、广告、电影、还有常常戏弄的网络谈天、网络下载、各种游戏等等各种科技数码产品，天然，对80后来说是充溢阳光下美好的集体，够炫，够酷的时装是这一代人不断更新的寻求。一同，因为他们对科技的过于依托，对时髦的盲目寻求，架上艺术也相同被他们对这种日子的寻求所影响深远。

篇6

何时开端学习拍照？是什么启示你将拍照与绘画结合在一同？

我结业于香港城市大学构思媒体学院拍照专业。在这组著作之前，我拍照过一个时髦拍照系列著作，叫作《杀手》，它的拍照构思来自我最喜爱的艺术家之一勒内・马格里特。我发现，阅览绘画著作背面的故事对我有很大的启示。在《杀手》系列著作之后的一段时间里，我静心于图书馆，阅览了许多关于绘画前史、故事和各种解读等的书本。经过阅览我发现，那些名画背面的故事与现代社会的一些工作并没有很大不同，乃至是类似的，这或许便是咱们说的前史总是在不断重复吧。所以，我开端着手《短演香港》这组著作的创造。

这组拍照中呈现的模特都是怎样寻觅的？

找寻模特确实是拍照中比较困难的环节。因为这组著作并非时髦拍照，所以模特生意公司是帮不上忙的。这组著作从标题上能够看出，它的内容是与2009年香港的社会问题相关。所以我做了新闻的许多查询研讨，而且做了许多采访，而我相片中的模特其实许多便是我的被访者。采访后我都约请他们做模特拍照部分著作，这种办法让我感到他们让相片变得愈加“实在”。举例来说，为了拍照《抱模型的男孩》相片，我找到一名宅男，与他攀谈，然后他就依照宅男平常的装扮来拍照了。

这组相片中是否体现了你对某些社会问题的观点？

我拍照的这组相片是以三组、每组两张的办法来展示我想倾诉的社会问题的。第一组的两张关于家庭――父辈“关心”和未成年怀孕，别离是《宠坏亚当》和《待产妈妈》；第二组的两张关于非干流的青少年――港女、观音兵、宅男，别离是《香港式歌德》和《抱模型的男孩》；第三组是的两张关于社会――安闲行与贫富差距，别离是《经济带领公民》和《拾荒者》。假如你在观看相片时是以这样两张一组的办法观看，你能够从中看到更多的社会问题，如《宠坏亚当》与《待产妈妈》都暗示了单亲家庭的社会问题，等等。由此说来，从各种不同的视点，你能够看到许多的社会问题。一同，拍照时我也在这六张相片中组织了一些元素使这六张相片之间也有所联络。

我在这组著作中参加了许多论题，也寄予了许多感触。这些著作的内容显然是有关社会问题的，而工作的来龙去脉却用与拍照和绘画的相关办法表达。其实，创造时，我一直在思索现代拍照消费办法的问题。咱们乃至没有在观看，阅览相片，而现在大部分人们仅仅有了看的动作，逗留在看或瞥的水平。相片与绘画的消费办法有着很大差异。所以，我试着以绘画的办法拍照相片，例如运用绘画著作中的一些符号标志以及头绪，借此应战咱们当今对拍照的消费办法。赏识艺术著作与看报纸有着大相径庭。经过对艺术著作的赏识，每个人都有其各自视点对咱们身边产生的工作进行二次了解。而当人们了解得越多、越深化，就会有更多的人消费购买拍照著作。

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一、理论结构

因为存在出产危险，需求引证预期来设定赢利函数。假定农户最大化希望功效E(U(w;z))，其间U(•)是功效函数，为财富(w)和农户家庭特征的变量z的函数。假定功效函数是w和z的接连可微函数。用产出价格对预期财富规范化可得w=W0+y－ωx，其间W0是初始财富值，y是产出，x为k种投入品向量，ω代表投入品相关于产出品的价格，即财富为初始财富加上出产收入减掉出产投入本钱。关于出产和投入的联系，本文选用Just等(1978)的随机出产函数办法:y=f(x;α)+g(x;β)•ε(1)其间，x是投入向量，α和β都是参数向量，ε是差错项，假定独立同散布N(0，1)。f(x;α)是产出均匀值方程，g(x;β)是产出危险方程。在此结构下，投入向量一同影响产出的均值和产出改动方差，即E(y)=f(x;α)和Var(y)=［g(x;β)］2。依据投入品是添加、不影响或许仍是下降产出的方差，能够将其分为危险添加、危险中性和危险下降3类。边沿出产危险为Var(y)/xk=2g(x;β)•g(x;β)/xk，其符号或许为正或负，取决于g(x;β)/xk。假如g(x;β)/xk为正(负)，则投入品xk为危险添加型(危险下降型)投入品。其间，ωk为第k种投入品价格与产出价格之比，而θ=E［U''E(w;z)•ε］/E［U''(w;z)］为危险偏好方程，U''=U/w。由Chambers(1983)，假如农户为危险躲避、危险中性和危险偏好型，则θ别离取值为小于、等于或大于0。无论是危险添加型或危险下降型投入品，危险中性的农户会挑选边沿产出等于投入品和产出品价格之比。假如农户为危险躲避型即θ＜0，而且投入品为危险下降型，即g(x;β)/xk＜0，则意味着f(x;α)/xk＜ωk。换言之，危险躲避的农户比危险中性的农户运用更多的危险下降型投入品。同理，危险躲避程度越高，农户运用的危险下降型投入品越多。以玉米栽培农户的种子挑选为例，这意味着关于危险讨厌的农户，依据公式(3)，能够估量他们将倾向于挑选危险较小的玉米种类，如村里其它农户遍及栽培的干流种类，而关于危险偏好的农户，依据公式(3)，他们会挑选一些危险较大的新种类，这些新种类信息较少、危险较高，但常常宣传为具有产值高或许抗逆性较好的特征。因此，本文的假说是:危险讨厌的农户会倾向于挑选大部分人现已种过的老种类，而危险偏好的人会挑选危险较大的新种类。

二、模型设定和数据

本文所用数据来自作者2010年5—7月在全国4个玉米主产省展开的农户查询。查询选用多阶段随机抽样办法在样本省内顺次抽取了样本县、样本城镇、样本村庄和样本农户。在每个省内，依照各县的玉米出产规划采纳概率与规划成份额的抽样办法(PPS)各抽取了5个县作为样本县;在样本县和样本城镇内，又选用以玉米栽培面积为方针的对称等距抽样法(SSS)，别离选取了2个城镇和2个村庄做样本;终究，在样本村庄，查询选用随机办法在每个村庄抽取了8户农户进行了入户调研，而且拜访村干部搜集村级信息。共查询了4省20县40个城镇80个村庄640户农户，全面搜集了农户的家庭底子状况、地块特征、近四年玉米栽培和种类选用状况、种子商场信息了解状况等底子信息。除掉无效样本，本文终究运用的数据包含599户农户家庭栽培的1124块地块。

(一)危险偏好测度本研讨经过对查询方针进行试验以测度其危险偏好。依据Holt等(2002)所规划的试验办法，试验规划共分为三个阶段。第一阶段了解博弈规矩，由查询员向农户介绍游戏规矩，并让农户预演;第二阶段，供给5套游戏计划，每套计划都包含低危险(A项)和高危险(B项)两个选项，在5套计划中，被查询人都要挑选一个选项。这5套计划中，每套计划的A选项和B选项希望值都相同，可是B计划方差要大于A计划，即A为低危险计划，B为高危险计划。特别要着重5套计划被挑选施行的概率是相同的，其间一套是终究要施行的计划。清晰农户在计划挑选阶段就知道其挑选与终究收益相关，因此要报告其实在的危险偏好信息。第三阶段，在5套计划中随机抽取一套计划，按此计划进行游戏，并依据游戏成果完成奖金。本试验选用抽球游戏。在袋子中放4个白球和4个黄球，抽到白球和黄球别离给予相应奖赏。表1给出了详细试验规划和试验成果。依据农户挑选成果，能够计算出农户危险躲避指数。计算公式为:危险躲避指数=1－(挑选B选项的计划个数/5)，其间危险指数为1标明农户挑选B选项的计划个数为零，农户为极点危险躲避型，若危险躲避指数为0，则标明农户挑选B选项的计划个数为5个，农户为极点危险偏好型。与国内已有其它相关研讨比较，本研讨所用试验办法，将试验成果与收益相联络，在必定程度上减少了数据偏误。别的，收益鼓励农户照实报告实在偏好(Binswanger，1980)。受访者均匀只需二非常钟就完本钱试验，查询村均匀日工资为80元，试验希望收益(25元)占日均匀工资的31%，因此，就本钱收益率看农户会仔细对待试验。

(二)模型设定为了估量危险躲避情绪对低危险投入品运用的影响，设定如下模型:模型中被解说变量S*ihv为一潜变量，标明第v个村庄第h个农户第i块地上的种类选用行为，RKhv标明第v个村庄第h个农户的危险躲避指数，Hhv代表农户的家庭人口特征，如受访者教育水平、农业作业经历、性别和家庭人口数等。此外，依据Liu等(2013)的研讨，操控了地块特征变量(Pih)，其间包含地块面积、是否可灌溉和地势等变量;μv代表研讨者无法观测的村庄层面变量，包含不行观测的要素，以及可观测可是已有变量无法包含的要素;α、β和γ是待估量参数;考虑到样本中村庄散布较散，模型还引入了村庄虚拟变量，并运用固定效应模型操控村庄间的异质性。在此根底上，第h个农户在第i块地上是否选用低危险种类能够被表达为:在模型中还引入了家庭年用电金额和社会本钱等变量，其间前者作为测度家庭殷实程度的一个变量，而后者首要用来操控农户在种子信息和技能把握才干方面的差异。本文假定社会本钱高的农户把握种子信息会更充沛，因此或许会挑选对其他人来说危险较高的非干流种类。表2报告了模型中的解说变量与被解说变量的底子设定与计算描绘。从表2来看，选用村内干流种类的农户占悉数样本农户的50%。农户均匀危险躲避程度较高，均匀到达0.8。农户农业出产经历丰富，均匀从事农业经历在28.24年。大多数样本农人接受了初中以上教育。有31%的农户在过去接受过农业相关技能培训。样本农户均匀家庭规划为4.26人，均匀地块面积为4.74亩，其间有41块地块面积超越15亩，这反映近年来农村土地流通较为活泼，部分农户转包其他农户土地开端规划化运营(郜亮亮等，2011)。样本中，有50%的玉米地块是可灌溉的犁地，13%的玉米地块为山地。样本农户家庭年均匀用电金额到达421元，有7%的农户有亲属在种子出售企业上任。表3描绘了栽培干流和非干流种类的农户特征。相关于栽培非干流种类农户，栽培干流种类的农户危险躲避程度更高，户主或家庭内栽培决策者从事栽培业的经历更少(均匀约1.4年)。两类农户社会本钱方面则没有显着差异，这至少部分阐明农户栽培干流种类并非因为种类信息获取途径不疏通。虽然两类农户在如教育程度等变量上差异不大，排除了这些变量对农户栽培干流种类的解说才干，可是，在后文回归中依然操控了这些变量，以得到危险躲避的影响。

三、实证剖析

(一)计量模型估量成果表4列出了3个回归模型，其间模型1为基准模型，模型2、3顺次参加家庭年用电金额和社会本钱变量。3个模型都操控了家庭人口特征变量和地块特征变量。从计量经济估量成果来看，模型变量系数契合预期，其间大多数都在10%以上的计算查验水平上显着。从3个模型成果比较看，无论是系数方向仍是在显着性水平都非常稳健。3个模型都标明，危险躲避程度高的农户倾向于挑选危险较低的村内干流种类。这与本文的理论模型剖析成果及相关实证剖析成果(Liu等，2013;ng等，2008;Knight等，2003)是共同的。Knight等(2003)研讨了埃塞俄比亚农户技能选用行为发现危险躲避程度高的农户新技能选用率低。村内干流种类关于农户来说，了解的信息较充沛，危险相对较低。因此，农户越是躲避危险，越倾向于挑选此类种类。模型2和模型3引入了代表家庭财富的年用电金额变量。家庭财富对低危险种类(干流种类)挑选的影响为负，即家庭财富水平较高的农户倾向于挑选危险程度较高的新种类，这也与Binswanger(1980)的研讨成果共同。在其时农村环境下其含义需求仔细解说。家庭财富越多或许越不依托于栽培业，因此家庭应对农业危险的财政才干越强，所以越乐意测验产值动摇或许大的新种类。其他显着的家庭变量包含家庭人口数、劳作力数量、农业出产经历和地块特征。家庭人口数量和劳作力数量别离为正影响和负影响。在操控了劳作力变量后，家庭人口数量代表非出产人口数量，数值越大代表家庭抵挡危险程度越低;劳作力数量越多代表家庭抵挡危险程度越高。与预期共同，本文的研讨成果标明，家庭抵挡危险程度越高(劳作力数量多)，则农户更乐意栽培危险相对较高的非干流种类，而危险抵挡才干较低的家庭(非出产人口数量多)更乐意挑选危险较低的干流种类。农业出产经历对干流种类的挑选的影响呈倒U型，即在开端几年，跟着农业出产经历的上升，农户更乐意挑选危险较低的干流产品，但跟着农业出产经历的进一步添加，农户则开端倾向挑选危险较高的非干流产品。别的，模型估量成果也显现，农户在灌溉地上更乐意选用非干流种类，一个或许的解说是，灌溉地块不易受气候要素的影响，产值较为安稳，因此农户在灌溉地上更乐意测验栽培危险较大的种类。

(二)分样本成果和稳健性查验农户之间规划和出产性质存在较大异质性。规划差异往往反映出产技能差异，本文将人均劳作力运营3亩以下土地的界说为小农户或生计农户，否则为大农户或商场农户。从理论上揣度，大农户一般更专业化于运营土地，其收益中大部分来自于农业出产，或许危险躲避程度对其选取低危险种类影响更大。经过细分样本为两组，比较了两组样本间农户危险躲避程度对种类挑选的影响是否存在显着差异。关于Logit模型，分组回归系数差异或许是因为两个等级残差散布的异质性，因此无法直接比较。Allison(1999)提出预算两个组别残差项或许残差项的函数来操控其异质性。Williams(2009)扩展了Allison(1999)所提出的办法并给出规范的程序完成。本文运用了Williams(2009)的办法来比较不同类型农户危险躲避指数的差异。表5给出了回归模型不同设定下的安稳性查验。为了便于了解，表格报告了边沿概率并查验了不相同本间农户危险躲避程度变量系数的差异。因为细分样本，操控村庄固定效应会因为村庄内所用种子类型相同而删失数据，因此回归中操控了城镇固定效应。其他变量与表4中模型3彻底相同。表5标明，关于小农户(或生计农户)，危险躲避程度对种子挑选影响并不显着。与之相反，危险躲避程度越高，大农户(或商场农户)越挑选低危险投入。对大农户(或商场农户)，假如危险躲避指数前进一个规范差(0.267或0.299)，其选用低危险种子的概率下降17.7%(或13.2%)。或许的解说是，关于大农户(或商场农户)，农业收入占悉数收入份额远远高于小农户，因此危险躲避程度对前者的影响起伏大于后者。

四、定论与方针含义

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一、干流品德

对法令的知道存在“恶法”与“良法”之争，判别法令善恶的规范是品德，“良法”的精力不应违反品德。这儿先不谈违反品德的“恶法”是否具有正当性，作为法的点评规范的品德本来也具有不承认性。品德是人知道的产品，体现为一种观念，这种观念能够辅导人的行为。人与人之间的品德观存在差异，有时会产生抵触。若人与人之间不往来、不产生任何人际联系，那么他们各安闲品德观上的对立不会产生实践抵触。人类群居，构成社会，而社会需求次序，要防止因每个人品德观的差异所导致的相互间行为的抵触，就得对个人的个别品德观进行改造，使其趋于共同，构成社会的“干流品德”。干流品德的构成进程适当绵长，它不行能是某一个人的详细毅力。构成及影响干流品德的根底是社会的客观经济条件，社会出产力展开到必定阶段，干流品德也会产生相应的变迁。由干流品德所体现的社会品德体现为“必定性”，即干流品德所指向的方针有必要是社会利益最大化。而寻求社会利益最大化往往与“个人利益最大化”之间是对立的，社会倡议社会成员依照干流品德来日子，但个人依据对个别利益的需求不行能人人都到达干流品德的规范。品德依据人的知道，干流品德依据广阔社会成员的共同，因此对社会成员产生精力束缚力。但这种束缚不是刚性的，且干流品德的要求自身也比较高，所以实践傍边的干流品德是社会展开的方针，但社会成员整体知道是打了扣头的干流品德。

二、法令从哪里来

社会成员之间能够交流、协作，进行利益分配，有行为鸿沟，便是有次序。在一种次序之下，社会成员之间的身份不必定相等，利益分配也不必定公正，但社会成员默许这种次序，不乐意将其。能够辅导、束缚整体社会成员恪守、保持这种次序的力气是干流品德，但仅仅打了扣头的干流品德。充沛完成干流品德的社会次序必定是崇高的，不会产生不公正的状况。所以实践中维系社会次序只需求社会成员有必要恪守干流品德中的一部分，而这“一部分干流品德”便是法令。1.法令在“干流品德”中法令开端体现为部落的习气，有了文字符号之后才干够被记载下来，成文明。无论是习气法仍是成文明的法，只需有社会次序存在，维系这种次序的力气便是体现了“一部分干流品德”的法令。法令是品德，但法令只体现干流品德，而且仅仅是干流品德中的“一部分”。2.法令与“干流品德”的联系比较天然界的洪水与猛兽，个别的人类显得微小。人类要生计就有必要群居，组成社会。所谓“社会”并不仅仅指一群人靠拢在一同，还包含社会成员之间要举动共同，要依照必定的规范来分工协作。法令所起的便是行为规范的效果。法令是社会干流品德的“一部分”，这一部分占悉数干流品德的“份额”是由维系社会次序的最低要求所承认的。规范太高，便是要求社会成员都成为非常崇高的“圣人”，这会使法令在实践中无法履行。规范太低，分配利益的不公正程度将超越社会成员所能忍受的极限，次序将会被，不再存在。法令是干流品德的一部分，但与干流品德相同，任何人的毅力都无法决议法令在干流品德中所占份额。决议这一份额的仍是社会客观经济条件。

三、恶法的构成

法令被干流品德所包含，但除了上面谈到的“份额”之外，法令与品德之间仍是有很大差异的，其首要体现在社会效果中。品德客观存在，由社会客观经济条件所决议。但人们所知道到的品德是“知道”层面的品德，是一种希望。品德来自于人的知道，但人们对品德也会产生“知道过错”，即人们眼里的“品德”并非契合社会客观条件的“真品德”，而是“存在过错的品德”。法令来自于干流品德，假使干流品德存在过错，那么依据“存在过错的干流品德”的法令也不契合“真品德”。这便是“恶法”。1.一元法令与多元品德“恶法”比“存在过错的干流品德”对社会更具损坏力。法令是对干流品德正当性的承认，“恶法”则滋长“存在过错的干流品德”的过错。与干流品德相对应的还有“非干流品德”。假使干流品德存在过错，那么“真品德”则必定隐藏在非干流品德中，“真品德”会为了真理而反抗。与品德的“多元性”不同，法令是仅有的。它代表着次序，具有强制力，一旦成为“恶法”，隐藏在非干流中的“真品德”将无力与之抗衡。2.恶法的解药品德有对错，法有善恶。社会容得下对干流品德的批评，却接受不起恶法的巨大损坏力。可是恶法下的次序也是次序，法令以其刚性保证其施行，这重刚性的直接来历是社会成员的权力让渡，而不是知道层面的品德。品德自身因其杂乱性尚不能承认对错，哪来所谓的“真品德”能够容易地否定经过公民投票而产生效能的法令呢？恶法客观存在，但要消除恶法影响还得依托法令自身。究竟，品德与法令，关于社会而言都是为了保持次序，为了纠正恶法而危害法令自身所固有的法令次序是不值得的。3.难逃恶法上文讲的是发现恶法的时分，该怎样处理。其实更要害的问题在于怎样发现恶法。“恶法”的规模很广。前文说到“份额”，份额过高的是恶法，份额过低的也是恶法，彻底与“真品德”相违反的愈加是恶法。品德与法令都对社会次序产生影响，但与品德不同的是，法令是“猛药”，其发挥的效果往往是显着而承认的，只适用于维护社会次序不受损害，而不应过多介入到社会成员个别在不影响其他社会成员正常日子的状况下的安闲毅力。当然，这儿所指的都是强行法。老练的法令都是以必定根由体现出来的，其固有的不周延性注定它不能规则得过细，维护规范也不能定得过高。这是由法令与品德的联系，以及品德的自身特色所决议的。法令是干流品德的一部分，但干流品德不受个人毅力所左右，它随社会环境的变迁而悄然无声地产生着改动，因此自身是不承认的。而法令的“刚性”与品德的“不承认性”是对立的，从这层含义上来讲，法令占干流品德的份额倒该是越少越好，低到仅够维系社会次序的层面是最恰当的。

四、显性的法令

法令与品德，品德与法令，两者对社会都不行或缺，但含义却相差许多。当社会越来越兴旺，人群越来越密布时，法令在社会傍边所起的效果就越来越显着。每个人都有两个国际，一个是自己的心里国际，另一个装满普罗群众的咱们都能看得见的外部国际。关于个别来说，品德在两个国际中都存在，但更多地是在影响人的心里。品德直接效果于人的主意，间接地才干影响人去为或不为必定行为。而每个人只能感觉得到自己的主意，关于其他人便只能看到对方的行为，以此去估测对方的实在主意。因此品德的实践效果便是影响每个人的心里。而站在社会的立场上，法令的效果更大。直接联系到社会次序的是人群的外部行为。法令不同于品德，它刚性，用语清晰，且直接指向人的行为。相关于品德，法令以更低的本钱、更高效的办法保持社会次序的工作。

五、定论

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第一个对“自媒体”释义的是谢因·波曼(Shayne Bowman)与克里斯·威里斯(Chris Willis)两人,他们于 2003 年 7 月在美国新闻学会媒体中心对自媒体下了一个相对谨慎的界说:自媒体是一般群众依据数字科技强化及与全球常识系统相连后,开端了解他们怎样供给并共享自身的现实及新闻的途径。”简略而言自媒体便是运用Web2.0 技能经过微信、微博等网络通讯东西自主信息的个别传达主体。一同,自媒体改动了长期以来由上而下传达新闻给受者的传统新闻传达办法,开端人物改动,向点对点传达办法改动,并称之为“互播”。

互联网技能的改造促进了媒体的改造,自媒体的诞生、鼓起、展开与互联网的鼓起和展开休戚相关。能够说,互联网催生了自媒体年代。自媒体年代有以下四个方面特征:

(一)传达技能的先进性。互联网技能的展开、Web2.0造就了自媒体。在Web2.0 年代,微博、微信等网络传达东西如漫山遍野般呈现,这些东西具有本钱低、传达敏捷等特征,任何用户能够容易成为信息的传达者。

(二)传达主