助航生活常识网导语：怎么才干写好一篇有关清明节的诗句古诗，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。
篇1
清明首先让人想到的是祭上坟园与思念祖先。
唐代白居易《寒食野望吟》一诗勾画出其时的上坟景象：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹原野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生分别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”清明时节，漂泊异乡的诗人骚人，更简单繁殖思亲与思乡之情。诗人笔下的清明，原野苍莽，古墓垒垒，凄风劲吹，纸钱纷飞，诉尽了存亡离别。
北宋黄庭坚的《清明》一诗别有一番深意：“佳节清明门生笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”由清明上坟从而探讨人的存亡的含义，有感于人的价值，体现了诗人奔放之中包括的不肯与尘俗沉浮的孤僻之气和对宦途贤愚稠浊的愤激之情。
但清明也不光是庄严的祭扫与思念，也有吉祥愉快的另一面。清明自古就有郊游的风俗，又名“郊游节”，古时也叫行青、探春、寻春等。古时清明，人们也聚亲约友，在大好春色里四处玩耍，乃至围坐野宴，抵暮而归。
唐代诗人顾非熊作过《长安清明言怀》一诗前四句：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳香莺自啭，万家车马两初晴。”记载了其时唐都长安清明节万家车马出动，莺啭芳香的盛况。
北宋欧阳修的《阮郎归・南园春半郊游时》云：“南国春半郊游时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷。同为“唐宋家”的苏辙也曾作《郊游》一诗，展示郊游盛景：“江上冰消岸草青，三三五五郊游行。浮桥没水不堪重，野店压糟无复清。”南宋吴惟信的诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株柳树属流莺。”展示出其时的人们外出郊游，尽兴方归的场景。
古人郊游爱骑马。唐代皮日休曾作《襄州春游》一诗曰：“信马腾腾触处行，春风相引与诗情。”体现出初春骑马散步的清闲。薛昭蕴《喜迁莺・清明节》描绘了举子们于清明雨后骑马郊游的满意之情：“清明节，雨晴天，满意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。花样融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。”
古代的许多诗人也像日子在现代的咱们相同，清明前后会周边游或远游，意图地大多偏心江南。
李白去扬州郊游，满眼的江南风情，留下“故人西辞黄鹤楼，焰火三月下扬州”的诗句。白居易独爱钱塘湖：“独爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤”，《钱塘湖春行》早已成为千古佳篇，对春游的描绘心旷神往。
韩愈与张籍,唐代诗人，时任水部员外郎同游其时的闻名游览胜地曲江池,今陕西省西安市东南，是隋炀帝发掘的一个人工湖，看到无限夸姣的春色，还不忘写首诗戏弄白居易：“漠漠轻阴晚自开，光天化日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”,《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》，白居易排行二十二，又曾任中书舍人，故称“白二十二舍人”大致意思是：曲江上春水充满两岸繁花千树，你有啥事那么忙一向不肯来？
除了郊游、旅行，古人在清明节还喜喝酒。唐代杜牧的《清明》妇孺皆知：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”宋代高翥《清明日对酒》云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何尝到九泉。”宋代诗人王禹曾写过一首名为《清明》的诗，头两句是“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。苏轼在左迁密州后，写下《望江南・超然台作》，下阕为“寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁岁月。”一碟小菜，一壶老酒，吟咏诗词，烹茶论道，快活逍遥。宋代程颢的《郊行即事》体现了郊游野炊、把酒共话春风的洒脱 ：“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，无妨游衍莫忘归。”
古代，清明节与寒食节本是两个节日，寒食节这一天要禁动焰火，比及清明要“乞新火”。但后来人们往往将这两个节日兼并起来过。上坟原是寒食节的内容，由于两节相连，渐渐地上坟改在清明节进行。唐代韩的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食春风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。
古诗里的清明还有更多具有丰厚文明内在和时令价值的其他内容，比方“折柳”、“插柳”、“蹴鞠”、“放风筝”、“荡秋千”等。
清明诗句多以柳寄情，阐明“柳”是清明节风俗的一个重要元素。柳树能够有多方面的象征含义，古人又赋予柳树种种爱情。李白《春夜洛城闻笛》 云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
清明节春风温暖，绿树成荫，古时郊游、上坟、上坟曾有戴柳和家家户户门口插柳枝的风俗。传说，当年晋文公和群臣步行爬山祭拜介子推时，发现当年被焚毁的那棵老柳树竟然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示留念，群臣纷繁仿效，相沿成习。北魏贾思勰《齐民要术》中记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”人们认为柳枝有灵性，有“鬼怖木”之称，在柳条发芽的清明时节插柳能够避邪驱鬼。关于民间“清明插柳”，还有一种说法是从隋代开端盛行，隋代运河刚贯穿南北，河堤需求年年栽树，稳固河堤。而柳树有健壮的生命力，简单成活，又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，加上清明又是适合栽树的时节，因而插柳风俗从那时起渐成风俗，并连续至今。更有一种说法称清明节插柳和宋代大词人柳永有关，听说柳永常来往于焰火柳巷之中，其时的歌妓无不爱其才调，他终身为宦途所不容于襄阳贫穷而亡，每年清明节，歌女们都到他的坟前插柳枝以示留念，一朝一夕就成了清明插柳的风俗。
蹴鞠是古代的足球，也与清明节有重要的联络。唐朝诗人韦应物《寒食》咏道：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。”描绘了清明寒食之际，人们在园中蹴鞠。而唐代的另一位诗人仲无颜在他的《气球赋》中更生动地记载了人们蹴鞠嬉戏的场景：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧哗，或略地以走丸，乍腾空似月圆。”这颇具现场感的描绘，正是我国古代足球运动端倪的一个形象描绘。
放风筝也是清明前后的风俗。唐代高骈的《风筝》说 ：“夜静弦动静碧空，宫商信赖来往风。模糊似曲才堪听，又被移将别调中。”描绘了风筝竞放的情形。清代吴友如的《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假茸毛丰，红线腾空去，青云有路通。”
“满街柳树绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”唐人韦庄的诗句，说的是清明“荡秋千”。北宋秦少游《满庭芳・晓色云开》一词曰“秋千外，绿水桥平”。张先《春门引・春思》也有“何堪更被月明，隔墙送过秋千影”之句。
篇2
这篇《小学二年级下册语文期中测试卷精选》，是
xún zhǎo zhù hè fǔ mō shèng lì
wēi fēng nán shòu dào yìng fā shè
2、给下列加点字挑选正确读音。,在正确的读音上打“√”,7分快些,xiē xiě 画廊,lánɡ nánɡ 树梢,sāo shāo 牵强,qiánɡ qiǎnɡ 寒假,jiǎ jià 健壮,qiánɡ qiǎnɡ 真假,jiǎ jià3、想一想，写出带点字的反义词。,6分, 张西望 半, 半疑 摇, 摆尾大惊, 怪 顶, 登时 七上八, 4、 填表明动作的词。,3分例：(做)作业 ( )身手 ( )毛驴 ( )古诗5、写出和节日有关的词语。,3分清明节 上坟 郊游 新年 压岁钱 中秋节 6、小明在读课文时遇到了“透”字不认识，所以就查字典，先查这个字的 部首是 ，再查除掉部首 画。,2分二、照姿态，把句子弥补完好。,8分例1、那孩子觉得热极了，就把外衣脱了下来。我觉得 ，就 。例2、水里一群赤脚的孩子，高兴得如同神仙相同。操场上做游戏的咱们，高兴得如同 相同。例3、河水倒映着小桥、绿树和青山。清清的河水倒映着小桥、绿树和青山。 的天空中飘荡着朵朵白云。例4、蚕姑娘吐出丝儿来。蚕姑娘要盖新的房。 蚕姑娘吐出丝儿来，要盖新的房。 蜗牛从硬壳里伸出面来。蜗牛在地上慢慢地匍匐。蜗牛 三、依据课文内填空。,22分1、《春雨》和《春晓》都是描绘春天风光的诗。你喜爱哪一首呢？请你挑选一首默下来。,8分__________________ 描绘春天的成语还有不少，你会填吗？, 花怒放 争奇, 艳 , 彩缤纷 俱, 2、感谢亲爱的 ，让咱们 地生长。咱们像____________相同,等身上的茸毛长_______ ，就勇敢地向着高空翱翔，飞向咱们的_____ 。,5分3、风和太阳进行了两次比赛，榜首次比谁能 ，成果______ 赢了；第二次比谁能 ，成果_______ 赢了。最终，他们总算了解了： 。,4+2=6分4、半学期的学习，我认识了许多了不得的人物，有替父参军、英勇善战的 ，有不畏艰苦，奋力救母的 ，还有写了“ ，报得三春晖！”诗句的唐朝诗人孟郊。,3分四、读课文片断，完结操练。,7分《蜗牛的奖杯》片断在一次飞翔比赛中，蜗牛遥遥，甩下了一切的对手：蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶……捧走了冠军奖杯。1、文中的“……”阐明蜗牛除了和带翅膀的蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶比赛飞翔，还有可能会和 、 ,写出两个比赛飞翔。,2分2、文中哪些句子告知咱们蜗牛飞得很快？请用“ ”画出。,2分3、蜗牛得了飞翔冠军，捧走了冠军奖杯后，他会想: ,3分 五、写话。,15分图上画了哪些小动物？这些小动物在做什么呢？发挥幻想，写一段话。
篇3
语文教育中又该怎么传承传统文明呢？
一、使用古诗教育对学生进行传统文明教育
我国五千年的绚烂文明孕育了优异的中华传统文明，诗篇无异所以绚烂文明上的一朵奇葩。诗不只前史悠长，作者很多，并且著作丰厚，体裁广泛，技巧高明，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境新鲜，含义深化，言语生动，韵律美丽而著称，是中华文明传统教育的一座宝库。
位卑不敢忘忧国――爱国教育
“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游终身爱国忧民的真实描绘，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见神州同。王师北定华夏天，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍记忆犹新祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏天绝句》都表达出了他们的爱国之情。教育时，让学生在了解诗句意思和时代背景的基础上，深化领会诗人的爱国情感。教育学生学习古人酷爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的奉献。
书山有路勤为径――勤勉教育
“三更灯光五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”这是唐朝书画家颜真卿的《劝学》，它劝诫莘莘学子要吃苦读书，勤勉学习，不要比及白了头再去懊悔年少时没有好好读书。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤勉吃苦。永无止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个现代社会的人所有必要具有的优异质量。宋代学者刘载好学不倦，常识广博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早上鸟鸣先”，阐明学习的勤勉和吃苦。
寸草尚报三春晖――孝道教育
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物姑且知道孝顺父母老一辈，人更要贡献老一辈。唐代诗人孟郊的《游子吟》影响了一代又一代我国人：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。学到这首诗的时分，孩子们的眼中有了点点亮光的泪花。是啊，寸草尚报三春晖，况且人呢？
充沛使用教材中的现有的教育资源，有的放矢地进行教育。事实上，咱们的语文教材中已经有不少承载传统文明的华章。比方古体诗词、古代散文、小说等等。这些篇目既体现了中华民族五千年文明史上光辉的文明成果，也传递着优异的传统文明的精力内在。是咱们对青少年学生进行传统文明教育的榜首手材料。语文教师要充沛发掘课文中所包括的传统文明的内在，用民族优异文明的精华来启示学生、影响学生，使他们懂得生命的含义和价值，激起他们的爱国热情和对悠长前史文明传统的酷爱，以及对出色前史人物的敬爱和敬重，使他们遭到传统文明的熏陶。
让学生懂得“自强不息""立志勤学"等传统美德。此外，孔子“敏而好学，虚怀若谷"的谦善勤学；周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖"的高尚品质；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"祖先后已、天下为公的奔放胸襟；刘禹锡"斯是陋室，唯吾德馨"安贫乐道的节操……这些名言警语无不折射出我国传统文明的内在和深化的道理。辅导学生学习这些古诗文，不只熏陶了性格，感悟出日子的道理，并且遭到了中华民族传统美德的教育，承受民族精力的洗礼。
二、凭借丰厚多彩的语文活动传承传统文明。
传承传统文明要打破课堂教育空间，走向课外，走向日子。举行各类以传达传统优异文明为意图的讲座、中华好诗词古典诗词朗诵会，举行有关传统文明常识比赛，如默写古诗文等，观看体现优异前史人物业绩的影视著作并展开评论，安排学生观赏前史人物留念馆或许重要前史文明遗址等都是传承传统文明的很好方法。方式多样的活动不只能够扩展学生的视界，并且增长了前史文明常识，加深对传统文明的了解，激起学生学习传统文明的喜好。
以某个传统节日为关键进行传统文明教育实践也能生动的传承民族文明。众所周知，我国传统节日，凝聚着中华民族精力和民族情感，承载着中华民族的文明血脉和思维精华，它以其丰厚的文明内在深深融入公民的日常日子和精力世界。新年、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日都有着极其丰厚的文明内在。教师可使用语文研究性学习或综合性学习的方式进行传统文明教育。一个传统节日，从查询材料到实践体会，能够安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营建节日气氛的进程中有计划地去探求、去实践体会，感触特有的民族风情和文明内在，这样的文明传承是含义深远的。如端午节是我国三大传统节日之一，为增进学生对我国传统节日的了解，让学生感触乡土文明的共同魅力，安排“传统节日―-端午节”综合性学习活动，对端午节的来源传说、端午节的当地风俗和首要活动、各当地端午节的风俗特征、有关端午节的诗词等进行搜集、收拾，增进学生对我国传统节日的了解，让学生感触乡土文明的共同魅力。
