铁骑杰出刀枪鸣范文

导语：怎么才干写好一篇铁骑杰出刀枪鸣，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用生活网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

关于《琵琶行》中描绘音乐的文字:“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉水冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此刻无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑杰出刀枪鸣。曲终收拨留神画,四弦一声如裂帛。”霍松林先生如是说:“先用‘转轴拨弦三两声’一句写校弦试音,接着就赞赏‘未成曲调先有情’,杰出了一个‘情’字。‘弦弦掩抑声声思’以下六句,总写‘初为《霓裳》后《六幺》’的演奏进程,其间既用‘低眉信手续续弹’、‘轻拢慢捻抹复挑’描绘演奏的神态,更用‘似诉平生不得志’、‘说尽心中无限事’归纳了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。尔后十四句,在凭借言语的音韵摹写音乐的时分,兼用各种生动的比方以加强其形象性。”(《白居易〈琵琶行〉鉴赏》)

依据马志伟《十三辙新韵书》(商务印书馆2007年?北京)中的说法,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”中的“雨”和“语”,用的是“衣期辙”中的字。依据发音的嘹亮程度,“衣期辙”属第三级(纤细级),可见此刻琵琶乐声较为消沉柔软,这就为后边乐声的跌宕崎岖作好了衬托。“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”中的“弹”和“盘”,用的是“言前辙”中的字。依据发音的嘹亮程度,“言前辙”属一级(洪亮级),此刻琵琶乐声遽然嘹亮起来。“间关莺语花底滑,幽咽泉水冰下难”中的“滑”,用的是“麻沙辙”中的字。“麻沙辙”的韵脚字动静嘹亮,此刻琵琶曲接连了前面嘹亮的乐声;而“难”仍然是“言前辙”中的字,动静依旧洪亮。“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”中的“绝”和“歇”,用的是“乜斜辙”中的字。“乜斜辙”动静不太嘹亮,此刻琵琶乐声转入沉郁。“别有幽愁暗恨生,此刻无声胜有声”两句是解说。“银瓶乍破水浆迸,铁骑杰出刀枪鸣”中的“迸”和“鸣”,用的是“中东辙”中的字。从音色上看,“中东辙”带有鼻音,动静嘹亮。“曲终收拨留神画,四弦一声如裂帛”中的“画”,用的是“麻沙辙”中的字,延承了前面嘹亮的动静;而“帛”用的是“梭波辙”中的字。“梭波辙”的韵脚字动静不甚昂扬,此刻的琵琶乐声在最强音中戛但是止。

白居易摹写琵琶乐声的文字,不只使用音韵表现乐声的凹凸强弱,还使用四声展现乐声的长短缓急。关于“四声”(平上去入),清代言语学家顾炎武在《音论》中说:“平音最长,上去次之,入则诎但是止,无余音矣。”清代音韵学家江永则在《音学辨微》中道:“平声漫空,如击钟鼓,上去入短实,如击土木石。”还有清代古音学家张成孙在《说文韵补》中言:“平声长言,上声短言,去声重言,入声急言。”“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”中的“雨”和“语”是仄声中的上声,是为“短”;“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”中的“弹”和“盘”是平声中的阳平,是为“长”;“间关莺语花底滑,幽咽泉水冰下难”中的“滑”是仄声中的入声,是为“短急”;“难”是平声中的阳平,是为“长”;“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”中的“绝”和“歇”,是仄声中的入声,是为“短急”;之后堕入“无声”;“银瓶乍破水浆迸,铁骑杰出刀枪鸣”中的“迸”是仄声中的去声,是为“短重”;“鸣”是平声中的阳平,是为“长”;“曲终收拨留神画,四弦一声如裂帛”中的“画”是仄声中的去声,是为“短重”;“帛”是仄声中的入声,是为“短急”。琵琶曲的腔调从短到长,经过短急长缓的交织进行,渐至短暂无声,忽又从无声、短重到长声,再到短重,终落至短急然后中止无余音。使用音韵和四声闪现音乐的节奏,一起也传递出音乐所要表达的情感。对此今世音乐家傅雷有一个很精彩的谈论:“白居易对音节与心情的联络悟得很深。但凡转到伤感的当地,必定改用仄声韵。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段,比方staccato(断续),像琵琶的动静极切;而‘此刻无声胜有声’的几句,等于一个长的pause(间断),‘银瓶……水浆迸’两句,又是遽然的attack(起奏),气势雄壮。”

诗人描画琵琶乐声的这段文字,既用音韵和四声模拟出琵琶演奏的曲调,又用博喻将只能意会的乐声言传出来,使人如闻其声,如见其景,如临其境,如融其情。“‘大弦嘈嘈如急雨’――深重繁密,撼人心魄;‘小弦切切如私语’――轻柔幽细,缠绵悱恻;‘大珠小珠落玉盘’――洪亮悦耳,圆润悦耳;‘间关莺语花底滑’――婉转流滑,生机盎然;‘幽咽泉水冰下难’――消沉缓慢,悲抑啜泣;‘凝绝不通声暂歇’――暂时休止,余韵无量;‘银瓶乍破水浆迸,铁骑杰出刀枪鸣’――乐声骤起,嘹亮激越;‘四弦一声如裂帛’――剧烈爽性,戛但是止。”(见陈智慧编着《我国古典诗词精品赏读?白居易》)从倾吐(“如急雨”“如私语”),到欢愉(“间关莺语花底滑”),再到愁闷(“幽咽泉水冰下难”),又到忧伤(“冰泉冷涩”“声暂歇”),忽又豪放(“水浆迸”“刀枪鸣”),终究决绝(“如裂帛”)。如此声情并茂的音乐情形描绘,怎不令人神伤嗟叹。

值得指出的是,白居易选用琵琶这样的乐器以及《霓裳》这样的曲子,来表达人物心里的哀伤,显现出诗人具有极高的音乐造就与专业素质,因为《霓裳》的主音是“商”声:“商声主西方之音,……商,伤也,物既老而哀痛”(欧阳修《秋声赋》),而琵琶这一弹拨乐器,从它面世之日起,往往就和哀痛的事情相联络。

二

人们常把白居易的《琵琶行》与韩愈的《听颖师弹琴》以及李贺的《李凭箜篌引》并排,因为这三首诗的写作时期相差不远,三者描绘音乐的动静又都很形象。 韩愈《听颖师弹琴》:“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,六合阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀尺度不可上,失势一泻千里强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!”

其间描绘琴音的几句:“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”中的“语”和“汝”,用的是“衣期辙”中的字。起音柔软消沉。“划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,六合阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀尺度不可上,失势一泻千里强”中的“昂”“场”“扬”“凰”“强”,用的都是“江阳辙”中的字。依据发音的嘹亮程度,“江阳辙”属一级(洪亮级)甲等,整个琴调都是昂扬嘹亮的。尽管在详细的描绘中,韩愈也描绘出了琴音的跌宕崎岖,但音韵一向是以“江阳辙”为主。别的《听颖师弹琴》中的腔调大多是平声,以显铿锵的气势。之所以这样写,当然和琴曲自身有关,不过就乐声的丰厚和改变而言,《琵琶行》中的乐声描绘明显要胜过《听颖师弹琴》。

两首诗描画乐声时,都用了许多的比方,有些比方殊途同归。比方起音时,《琵琶行》中的“如私语”和《听颖师弹琴》中“儿女语”千篇一律:轻柔幽细,缠绵悱恻。《琵琶行》中的“银瓶乍破水浆迸,铁骑杰出刀枪鸣”和《听颖师弹琴》中“划然变轩昂,勇士赴敌场”,同写动静的剧烈,一个用武器的强烈磕碰显现乐声的遽然进步,一个用勇士上战场的义无反顾表现乐声的倏地增强。描绘各有千秋,难分伯仲。

总的说来,白居易的《琵琶行》与韩愈的《听颖师弹琴》在音乐描绘上,都长于用形象说话,而白居易在摹写乐声的杂乱多变时,则显现其超人一等的功力。

李贺的《李凭箜篌引》:“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭我国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融寒光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,惊天动地逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”

前四句,先写箜篌,次写箜篌之声,再写演奏的人。五、六两句“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”是正面摹写乐声,前一句是以声写声,侧重表现乐声的崎岖多变;后一句则是以形写声,故意烘托乐声的美丽悦耳。“叫”和“笑”,用的是“遥迢辙”。从发音的嘹亮程度讲,“遥迢辙”属二级(柔软级),由此可见乐声的含蓄动听。从第七句起到篇终,都是写音响效果。

篇2

“叮叮叮”，“叮叮叮”接连不断的闹铃把我从梦乡中唤醒，尽管今天是星期天，但是我仍然从床上一骨碌爬起来，到外婆家去上琵琶课。

到了外婆家，外婆对我说；“今天，你就在咱们家的客厅里演奏一曲‘十面埋伏’吧。”所以我双手抱着琵琶走进了客厅。当我看见4双眼睛齐刷刷地看着我时，心想：今天我可要好好地展现展现自己的才艺。我将头轻轻下垂，幻想着刘邦与项羽九里山大战时的情形。遽然，我猛地一抬头，跟着手指在琴弦滑动，从琵琶中传来了阵阵马啸，真可谓是“银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣”。接着是马蹄声、击鼓声、号角声洪亮而不凌乱，激动听心而又赋有节奏感，生动的再现了其时战役前的预备和雄兵百万的雄伟气势。我弹得入了迷，沉醉在热情四射的旋律里。我闭上眼睛，看见了那支宛如长龙的戎行，每个战士都全副武装，走在最前面的那个人一看就知道是久经疆场、肩负重任的西楚霸王。逐渐的，逐渐的，乐曲进入了，“乒乒乓乓”武器的敲击声拉开了战役的前奏。马撕声、呐喊声都从琴弦上飞泻出来了！气势磅礴、喊声震天的场景浮现在我的眼前。此刻的战场真可谓是“黄尘松懈风萧索”啊。从“鸡鸣山小战”到“九里山大战”战役越来越剧烈，也越来越激动听心。遽然，从不远处传来了张良的箫声，山穷水尽是那么的凄凉，楚军的军心在怀念家乡的父老，他们厌恶了战场，就连虞姬为了不连累项羽也只能自刎而亡……当我弹到最终一段“追击”时，都忘掉自己是在演奏古典乐曲了，好像骑在一匹形体强健的战马身上在疆场上追击敌兵呢。

一曲完毕后，从“台下”传来了火热的掌声，看着外婆欣喜的目光，我知道这次表演成功了。我知道这种表演“小”得微乎其微，但成果却是我学琵琶这六年来开得最艳丽的一朵花，我将再接再厉，再立异的“光芒”！

篇3

思绪翻飞，我的眼前好像闪过许多画面，那都是土地的情思。

从纷繁战国到大唐盛世，从百年元朝到羞耻清末，足下的土地负载了太多的悲喜哀乐。当我手触黄土的瞬间，一种任务，一种职责，一种慨叹不由接连不断。

土地，生我养我的土地，贡献得太多，太多了，却永无中止。而咱们的讨取却也永无止境。龙的国度，黄土淡淡是他的本性，烘托了黄河，点染了黄海，浸透了每一个我国人。

黄土，深重。上下五千年的光芒与绚烂筑就了永存的国度。“有朋自远方来，不亦说乎”是其气量，“对酒当歌，人生几许”是其不羁，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是其坚毅。“我劝天公重振作，不拘一格降人才”是其关心……白云苍狗，世世变迁，但黄土之上矗立的终究是不平不倒不偏不倚的脊柱。

黄土，广阔。海纳百川，有容乃大，一望无际的黄土具有最广博的胸襟。“仰观国际之大，俯察品贵之盛”，环视天穹，笑看是是非非，赤壁往舟，苏轼“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟”；东篱赏菊，元缜“此生为何偏心菊，此花开尽更无花”。广阔之心，亦于赞人之中。这样的人，这样的民族，浸透黄土之色，博览人间风云。

篇4

“琵琶的宿世此生”穿越千年的音乐之旅

国乐之王――“琵琶”，旧日，昭君抱之出塞，胡人携其来唐；既有千呼万唤的绕指柔情，也有醉卧疆场的铁骨铮铮。神话传说中，仍是东方持国天王的随身法器；谁承想，琵琶与欧洲的鲁特琴、西班牙古典吉他有着同一个先人――具有愈五千年前史的阿拉伯乌德琴，韶光荏苒、年月变迁，我国原生的“秦琵琶”和经波斯、印度传入的曲项琵琶传承演化成了现在别出心裁的弹拨乐器之王。

那么，唐代盛极一时的五弦琵琶为什么绝响中土，独留孤品在日本隔海眺望？……琵琶的宿世此生映照着人类文明的开展。且听今世五弦琵琶的代表人物――方锦龙先生与您同游中外，纵横古今逐个领会这弦内言外之意！

活动期间，方锦龙大师接连举行了三场主题分别为《千年的响声》、《古琴与吉他》和《丝路琵琶行》的演奏会。

演奏会中，方锦龙大师怀有一张绝世五弦琵琶，按弦拢捻，拨若风雨，生动而逼真的再现了上下五千年、纵横古今的弦内言外之意！既有舞曲“银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣”的雄壮大方、气势庞大，如十面埋伏；又有文曲“间关莺语花底滑，幽咽泉水冰下难”的风格细腻、高雅抒发的，如月儿高、春江花月夜等

在大师的天姿国乐下，现场万籁俱寂，所有人都屏气静气，凝思领会。一曲终了，琴声中止，余音连绵散去之后，世人方如梦方醒，迸发雷鸣般的掌声。

水墨七仙，山水茶会

李玉涵 罐子茶书馆首席茶道教师，台湾tea杂志参谋，国家级高档茶艺师，高档评茶员，事茶多年。茶道大师亲情助阵，雅集迭起。

臻品奇楠，香飘国墅

活动期间，来自北京无双阁的主人为现场来宾展现了一场我国传统文明的香道盛宴。

正人五德，国玉文明展

篇5

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉水冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此刻无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣。曲终收拨留神画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整理衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊榜首部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。本年欢笑复下一年，秋月春风寻常度。弟走参军阿姨死，暮去朝来色彩故。门前萧瑟鞍马稀，老迈嫁作商人妇。商人重利轻分别，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹气，又闻此语重唧唧。同是天边流浪人，相逢何须曾相识！我从上一年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

篇6

1.记住冷僻难写字

有些名句中，有冷僻字或笔画繁复的字。这些字往往成为名句默写的拦路虎，考生需求在平常就多记多写。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,苏轼《赤壁赋》

“壑”字的写法比较杂乱，需求写清笔画，有的考生往往遗失“睿”里边的一横，构成过错。“嫠”字不常用，也不常见，简单写错。

2.差异同音异义字

默写犯错，许多缘于同音，而辨清其形差异其义，有利于加深了解、回忆，是打破这一默写瓶颈的良方。

遐想公瑾当年，小乔初嫁了。,苏轼《念奴娇・赤壁怀古》

“初嫁”，刚刚出嫁。因而，不能写成“出嫁”。

3.差异形近字

默写犯错，也有不少缘于形近，但仅仅近，究竟有异，因而须在“近”处发现不同，再联络其意思，这一问题就不难处理。

银瓶乍破水浆进，铁骑杰出刀枪鸣。,白居易《琵琶行》

“浆”，汁液；“桨”，划船的用具。“水浆”只能写“浆”，不能写成“桨”。

4.辨清音近义近字

有的同音、近音字，意思附近或相同，但字形不同。考生默写时，还得按照原样书写，不得以同音、近音的近义字替代。不过，在平常温习时，考生能够将这些字进行比照，以加强回忆。

假舆马者，非利足也，而致千里。,《荀子・劝学》

故不积跬步，无以致千里。,《荀子・裱А罚

这两句中的“致千里”和“至千里”意思相同，但“致”和“至”不同。考生能够联络语境，用比照的办法进行回忆。

5.留心古今通假字

古诗文中，有不少通假字。考生在默写时，要按照古人的写法写。

耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。,苏轼《赤壁赋》

“禁”在默写时不能写成“尽”。

人生如梦，一尊还酹江月。,《念奴娇・赤壁怀古》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。,李白《行路难》

按照教材的解说，“一尊还酹江月”中的“尊”通“樽”，但在默写的时分，考生不能写成“樽”。“玉盘珍羞直万钱”中的“直”，考生也简单误写成“值”。

6.留意词序、句序

考生在默写时，还要留意词序和句序的问题。有些词语或句子按照现代汉语的用法，好像这样说能够，那样说也不错，但是考生有必要尊重古人用字造句的习气，按照原文默写。

凹凸冥迷，不知西东。,杜牧《阿房宫赋》

“西东”只能写成“西东”，不能写成“东西”。

7.不要遗失或替换虚词

文言文中有许多的虚词，因为虚词在含义方面表现不出来，一些考生在默写背诵不熟练或许只记住大致意思的句子时，往往呈现遗失或替换虚词的状况。

篇7

1. 精力抖擞：喻指健旺的精力，一向延用至今。据《周礼》记载：“马，八尺以上为龙，……六尺以上为马。”看来只要那些身高体修者才有资历称为龙马。公元前3500年前的红山文明,内蒙古赤峰区域中有一种玉龙,如图一，其带鬃毛的头或许便是以马为蓝本。

2. 天马行空：开端的意思是马的奔驰好像腾空飞翔。“天马”之名，或许源自《史记・大宛列传》：“,汉武帝得大宛汗血马，名曰‘天马’”。陕西茂陵出土的鎏金铜马,如图二，是宝贵的汗血宝马的形象，学者郭物在《我国古代战车战马》中估测：“我国的家马是商代晚期遽然呈现的，其来历或许与欧亚草原西部文明沟通有关。”

汉代人还以幻想力在天马的身上插上翅膀，愈加凸显天马行空的速度和神姿，名之为“翼马”。1969年在甘肃武威出土的东汉铜奔马，有研讨者以为应当取名“飞燕骝”， 因古代多有以燕喻良马之诗文，如梁朝简文帝诗云“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中紫燕、赤兔都是指良马。

3. 一言既出，驷马难追：意为一句话说出了口，便是套上四匹马拉的车也难追上。描述话说出之后，无法再回收。为什么要驷马去追？天然是四匹马拉的车牵引力大。《诗经》有云“驷

孔阜，六辔在手”，意为毛色似铁的四匹好马，由六条缰绳拉着。秦始皇陵出土的铜车马复原图,图三，便是四匹马拉着一辆车。据《汉书》记载，秦朝时已为驷马奔驰修建了宽广美丽的高速公路。“车同轨，秦为驰道于全国，东穷燕齐，南极吴楚，道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”

古代四匹马拉一辆车称为“一乘”，周朝准则，皇帝当地千里，出兵车万乘；诸侯当地百里，出兵车千乘，故千乘之国即诸侯国。贾谊在《过秦论》中谈论“秦以戋戋之地，致万乘之势”，便是说秦一致了全国，并以兵车数目阐明其军事力量强大。

4. 南辕北辙：辕向南，辙向北，比方举动与意图相反，成果离方针越来越远。这儿的“辕”是车杠，后端和车轴相连；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。以“秦皇陵二号铜马车”为例来看车的首要结构,图四：

古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中心驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。《史记》中记载鸿门宴上樊哙闯进项羽军帐时，项羽喝问是谁，张良答复“此沛公之骖乘樊哙者也”，这是以骖马喻樊哙担任保镳职。

5. 服牛乘马：意即奴役牛马驾车。魏晋时期，达官贵人出行时皆乘牛车，至唐、宋时，贵族妇女也常坐牛车出门。陆游《老学庵笔记》曾记：“成都诸名族妇女，收支皆乘犊牛。”图五为北朝时高档牛车。

6. 虚左以待：泛指留出方位等候别人。古时以左为尊，一般空左位等候来宾。《史记・魏令郎列传》中盛赞信陵君礼贤下士，有这样的记叙：“令郎所以乃置酒大会来宾。坐定，令郎从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”

二、 古诗文说“车马”

1. 铁马：指披铁甲的战马。铁甲是对马的一种防护，除了铁质的外，还有皮质的马甲。古诗文多写到“铁马”，如：

,1 想当年，雄姿英才，气吞万里如虎。,辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》

,2 银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣。,白居易《琵琶行》

,3 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。,杨炯《参军行》

,4 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。,陆游《十一月四日风雨高文》

图六为《武经总要》中马披铁甲的结构复原图。史载金兵在进攻华夏时，人披铠，马披具装，号为“铁宝塔”。评书《岳飞传》及其他史籍中就有岳飞等南宋军民大北金兀术“铁宝塔”的故事。

2. 五花马：唐朝开元、天宝年间，社会上很考究马的装修，常对马的鬃毛精心修剪，留出一垛或三五垛鬃毛，分别叫一花马或三花马、五花马。李白《将进酒》中有名句：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”诗句中的“五花马”，当为良骥。唐代另一位边塞诗人岑参在《走马川行赠给班师西征》中描绘五花战马在寒风中奔驰，那蒸发的汗水，立刻在马毛上凝聚成冰，“马毛带血汗蒸汽，五花连钱旋作冰。”图七为昭陵六骏之青骓，马鬃呈三花马状。

3. 车轼：古代车厢前面用作扶手的横木。如图八：

这根扶手的横木，好像效果不是很大，但是少了它也不可。古人有用来比方为人要安守本分，不要崭露头角。北宋文学家苏洵在给儿子苏轼取名时特以“轼”字来戒备：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者，尽管，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不过饰也。”,《名二子说》

4. 车右：指古代车战时，站在御者右边的武士。

古人搭车尚左，但兵车状况不同，主帅居中自掌旗鼓，御者在左，担任保镳的就站在车右。车右一般选力士，作战时维护主帅，行车遇到妨碍时则下车助推。《左传》在记叙齐晋“鞍之战”中，晋国主帅克的车夫和车右都有反常英勇的表现。

邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御克，郑丘缓为右。齐侯曰:“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷,岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车,子岂识之？然子病矣！”

篇8

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时苍莽江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船附近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉水冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此刻无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣。

曲终收拨留神画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整理衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊榜首部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

本年欢笑复下一年，秋月春风寻常度。

弟走参军阿姨死，暮去朝来色彩故。

门前萧瑟鞍马稀，老迈嫁作商人妇。

商人重利轻分别，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹气，又闻此语重唧唧。

同是天边流浪人，相逢何须曾相识！

我从上一年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

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2、琵琶行课文对照翻译。

秋夜我到浔阳江头送一位归客，凉风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

我和客人下马在船上践行设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。

酒喝得不爽快更悲伤即将分别，临别时夜苍莽江水倒映着明月。

忽听得江面上传来琵琶洪亮声；我忘却了回归客人也不想启航。

寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了良久却迟迟没有动态。

咱们移船接近约请她出来相见；叫下人添酒回灯从头摆起酒宴。

千呼万唤她才慢慢地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形状就十分有情。

弦弦凄楚悲切动静隐含着深思；好像在倾诉着她平生的不得志；

她低着头顺手接连地弹个不断；用琴声把心中无限的往事说尽。

轻轻地拢，慢慢地捻，一瞬间抹，一瞬间挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦弛缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交织地演奏；就像大珠小珠一串串坠落玉盘。

琵琶声一瞬间像花底下婉转流通的鸟鸣声，一瞬间又像水在冰下活动受阻艰涩消沉、啜泣断续的动静。

好像水泉冷涩琵琶声开端凝聚，凝聚而不晓畅动静逐渐地中止。

像还有一种愁思幽恨暗暗繁殖；此刻闷闷无声却比有声更动听。

遽然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲马队厮杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地倾听；只见江心之中映着白白秋月影。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整理衣裳仍然显出严肃的颜容。

她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。

演奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团榜首队中列有我名字。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们妒忌。

京都豪富子弟力争上游来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。

钿头银篦打节拍常常开裂破坏；赤色罗裙被酒渍染污也不懊悔。

年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来夸姣的韶光白白消磨。

兄弟参军姊妹死家道现已破落；暮去朝来我也逐渐地年老色衰。

门前车马削减光临者落落稀稀；芳华已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常容易分别；上个月他去浮梁做茶叶的生意。

他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

我听琵琶的悲啼早已摇头叹气；又听到她这番倾诉更叫我楚切。

咱们俩同是天边流浪的可悲人；今天相逢何须问是否从前相识！

自从上一年我脱离富贵长安京城；被贬居住在浔阳江岸常常卧病。

浔阳这当地荒芜偏远没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。

住在湓江这个低洼湿润的当地；公馆周围黄芦和苦竹旋绕丛生。

在这儿迟早能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些楚切的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景；也百般无奈常常取酒独酌独饮。

莫非这儿就没有山歌和村笛吗？仅仅那腔调沙哑粗涩真实刺耳。

今晚我听你演奏琵琶倾诉衷曲，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

请你不要推托坐下来再弹一曲；我要为你发明一首新诗《琵琶行》。

被我的话所感动她站立了良久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不再像方才那种动静；在座的人重听都掩面哭泣不断。

篇9

一、当令指点，发挥主导效果

新的课程标准要求教师高度重视学生的主体位置，“开展独立阅览的才能”，着重个性化、多元化解读，不应以教师的剖析来替代学生的阅览实践。但这绝不意味着忽视或抛弃教师的主导效果，教师的缺席或效果的弱化必使课文阅览教育衍变成“放羊式”阅览。教师的主导效果首要表现在以下几个方面：

1.以学生为本，精心规划活动。长于结合课文和学生特色，既生动有趣又高效艺术地将文本学习转化为一个个活动，让学生在活动中开展、进步，是施行新课程教育中最重要的一环。在活动中，要安身文本，让学生有思想的收成、精力的享用。当然，规划教育活动还包含营建鼓励性的教育环境。

2.生本对话，促进动态生成。“对话——生成”型阅览教育观以为，阅览教育首要要素——教师、学生、文本之间有多重对话：师本、生本、师生、生生。生本对话的深层次推动离不开教师的艺术介入，生生对话的有用打开更离不开教师的艺术引导。别的，在学生忽视、误解或难以深化了解的当地，教师要当令指点，发挥主导效果。咱们要反思哪些方面让学生有所进步、选用何种教育方式最有利于学生的开展。

3.顺水推舟，辅导语文学法。从某种含义上说，进行阅览战略的辅导、引导学生研讨学法比教师研讨教法更重要。学法辅导首要是引导学生研讨怎么学的问题，评论科学的学习规则和办法，详细引导学生探求出合适自己的听课的办法、评论的办法、各种详细阅览的办法等。学法辅导旨在使教与学构成合力，更好地促进学生开展。如咱们学习写景散文时，可引导学生掌握归纳景象特色的办法、剖析赏析意境的办法等。当学生爱学语文、会学语文、学有实效时，语文教育也就达到了“无为而治”的境地，也就完成了语文教育的终极意图。

4.善留空白，扩展深化讲堂。阅览教育要让学生带着问题进讲堂，还要让学生带着问题出讲堂。要把讲堂变成思想的磕碰场所，把每节课上成问题课，即把讲堂作为酵母，激起学生在教师辅导、学生测验、学生协作、学生探求中发现问题。这样，讲堂教育天然就延展到课外了。

二、自主探求，进步阅览才能

高中语文新课程重视学生语文使用才能、审美才能和探求才能的培育，明确要求学生“能自动进行探求性学习”。因而，在阅览教育中，咱们必定应把要点放在引导学生对课文的自主探求、进步学生阅览了解与鉴赏著作的才能与水平上。

首先要发挥学生的主体位置。探求性阅览教育以为文本的生成与存在离不开读者的解读发明，有必要经过读者的杂乱活动来完成。可见，读者是阅览活动中的主体，能否进行探求性阅览教育，从根本上说取决于学生。因而，探求性阅览教育的要害是要充分发挥学生的主体位置，珍视其个人见解。

其次要掌握文本的客体位置。学生对著作的探求性阅览，便是对著作详细化的进程。例如白居易的《琵琶行》中写琵琶嘹亮剧烈的动静——“银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣”，这动静是在声气乐止之后遽然迸发的，好像银瓶乍破般洪亮的动静，如水浆的冲击声，如铁骑刀枪之铿锵嘹亮声，这样的“大音”，白居易天然无法让读者听到，但他用文字描绘出视觉形象，来勾引起人的听觉联想，无形化作有形，描绘出一系列明显的通理性意象，使读者如临其境、如闻其声，即便远隔千年，仍然令人悚然惊心。因而，在探求性阅览教育中，教师要引导学生捉住文本的逼真之笔、要害字句，含英咀华，思绪万千，在与文本的沟通、激荡中将其内化到自己的脑海里，把言语符号转化为鲜活的意象，经过移情体会，以自己的生命唤醒、复生凝固于文本中的生命，在复生的意象中使文本情蕴取得新的呈现。

三、培育文明认识，结构精力家园

篇10

要害词：月亮； 审美； 意境

中图分类号：G633．3 文献标识码：A 文章编号：1006-3315,201205-018-001

自古以来，诵读月亮的诗词歌赋不可胜数。在我国文人的审美认识里，月亮是如此奇特的美学大师。在太阳下坦露无遗的屋庐竹树、瓦石僧舍，一经月光的沐浴瞬间变得澄空碧净幽华心爱。“天上月色能移国际”的审美爱情，留给咱们的是一些意味深长的思索：月色怎样移动这个实际国际，错综复杂的月光又怎样发明出美的境地？

一、月亮作为一种标志方式，唤起了人们苍莽浩渺的国际认识

它唤起了具有广阔空间的人生喟叹，牵动着悠远荒古的文明原始意象，因而月亮意象的呈现总伴跟着阔大凄凉的国际空间，浩渺悲凉的天空认识和雄壮高古的审美境地。

诗人们在抒发无边的思古幽情和深重的实际慨叹时，月亮便精灵般地呈现在诗的意象里。例如：

王昌龄：“秦时明月汉时关，万里人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”,《出塞》

咱们还留意到诗人们为着表现月光国际的深重前史之感，往往故意表现“古月”“关山月”“松月”之类。例如：

李白：“今人不见古时月，今月从前照古人。”,《把酒问月》

杜甫：“三年笛里关山月，万国兵前草木风。”,《洗戎马》

二、月亮发明了心灵虚静和空间澄静的审美意境

月亮以其安静安谧的神韵和小巧晶亮的光荣，发明出静与净的审美意境，引发出诗人的妙悟国际万籁的空灵情怀。

王维《竹里馆》诗云：“独坐幽簧里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”月光衬托着安静自适的精力境地，孤寂心思中笼罩着一片潇洒卓群的寂寂梵音，月在艺术观照中的虚静，首要意图还在于表现心的虚静。刘禹锡的《八月十五日夜桃园玩月》“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间”，简直能够说是说破了月的虚静的见识，苍莽尘世中“见月”的意图仍是为了“心闲”，这样，在纷纭浊世中奔走不已的人们，在月的国际里澡雪精力，熏陶美的情怀就家常便饭了。

静静的月光洗着大地，洗着国际，也洗着人们的肝胆精力。人们喜爱用冰轮、玉盘、清辉等来指称月亮，例如：

张孝祥：“素月分辉，明河共影，表里俱清澈。”,《念奴娇》

三、月亮发明了温馨绰丽、恬淡模糊的审美物象，表现着婉转调和的美学风格

我国古代诗人之所以那么喜爱月亮，很大程度是因为月亮是美的代称，美的化身。

月亮在我国审美的深层结构中一向流露出奥秘的永久的女人浅笑，因而古典诗词里常常以佳人似月、佳人月下作为根本抒发意象。如：

敦煌曲子词：“此刻容貌，算来是秋天月。”,《别仙子》

我国古典审美传统不是无限制地承受审美目标，而常常坚持与审美目标的必定间隔，所谓“隔帘花叶有辉光”。例如：

欧阳修：“月上柳梢头，人约黄昏后。”,《生查子》

四、月亮以其内在丰厚的意象，建立了一种不落言筌，不涉理路的审美标志方式

书不尽言是我国文明史上一个重要出题。每逢人们对国际人生的喟叹，审美的愉悦的爱情充满天宇无从表达时，就常常凭借月亮意象去传达、感悟。咱们信手能够举出这样的比如。白居易《琵琶行》中有这样的诗句：“银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣。曲终收拨留神画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”在昂扬的乐曲戛但是止之后，遽然推出一轮江中白月，诗人怜人不幸和自我伤悲，演奏者大方情怀与赏识者的心有戚戚，如烟之往事与实际之慨叹都笼罩在一轮无言凄然的秋月中了。

五、月亮发明了一种怀念故土、怀念爸爸妈妈、友人的审美情思

谢庄：“佳人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”,《月赋》

咱们还留意到，古典诗词中，诗人怀念恋人、爱人，常常也寄予于明月的传递。例如：

晏几道：“记住小萍初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说想念。其时明月在，曾照彩云归。”,《临江仙》

六、月亮发明了一种孤单与孤寂的审美心态，反映着失意者寻求安慰与摆脱的心思

李商隐《无题》诗中有“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的诗句，“夜吟应觉月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮构成了孤单与失意者的苦苦心象，因而失意者站在月光下，总是把月写成寒月、孤月、冷月、残月。例如：

唐人徐凝诗云：“全国三清楚月夜，二分无赖是扬州。”