助航生活常识网导语：怎样才干写好一篇劳作的含义，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。
篇1
劳作力活动是指劳作力为了取得更高的劳作酬劳而在地区间、工业间、部分间、作业情况间、企业间、乃至作业间的搬运。劳作力活动，是劳作力产品化的成果，是劳作力寻求价值最大化的直接表现。
含义：
1、有利于劳作力商场的充沛竞赛，使用劳作力资源的优化装备。
2、还能够说有助于进步农人收入水平，缩小城乡收入距离。
,来历：文章屋网
篇2
为了丰厚咱们的校园日子，练习咱们的劳作自理，让咱们懂得应该敬重劳作，敬重劳作者，更要敬重劳作成果，校园展开了一次有含义的“劳作实践活动。
太好了，总算该咱们去食堂帮厨了，一听到这个音讯，全班同学都兴奋不已，怎样样，仰慕咱们吧！咱们整个上午都会在食堂帮厨。当咱们穿上了帮厨的衣服、围裙和帽子，咱们学生的容貌就彻底消失了。真像一个个小厨师。看到这儿，同学们忍不住众说纷纭的谈论起来。咱们的使命很简单，便是帮一年级的小朋友端饭菜洗碗算了。
到了食堂，咱们首要观赏了食堂，看到食堂叔叔阿姨为了给咱们煮饭，忙的没法解开，那么辛苦而咱们有时还诉苦他们，我还真有点愧疚！接着，咱们到了面包房观赏，听到了咱们的课间餐真是来之不易啊！它的前史十分悠长，在人类发明晰火的时分就有了面包，它是起源于埃及要经过许多道工序才干到咱们手上，所以又名“千人包”想起咱们平常还乱扔课间餐，真有点对不住他们。
时刻过的真快！一眨眼，就到了吃饭的时刻，咱们为他们打好饭菜，分好生果，就像服务员相同站在饭桌两旁，得待祖国未来的栋梁的到来，登时，我觉得他们好美好啊！可咱们从前也不相同吗？想到这儿，我便知道了，当位妈妈好难当位好妈妈更难！
小可爱们总算来了，可令人头疼的是，他们在座位上晃来晃去，便是不肯吃饭，这时，我听教师说得管管他们，所以，我又使出浑身解数来劝说他们，告知他们，不吃饭肚子会饿的，到时分就没力气和他人玩了可是，我觉得自己好象在对牛鼓簧，他们仍是在桌上手舞足蹈的玩着，好象忘了吃饭，对他们我可不敢大呼小叫，恫吓他们，不然你会遭殃的，可对他们轻言轻语的讲道理吧！他们又不睬不采，好象让他们吃饭是为咱们好害他们相同，真让我百般无奈。
篇3
要害词：调和；劳作联络；构建；行动
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661,201518-005-02
一、劳作联络调和的含义
劳作联络是指企业在出产进程中与劳作者之间构成的经济社会联络。劳作联络涵盖了社会经济日子中的若干范畴，现已成为现代社会最基本的联络之一。关于劳作者而言，企业既是工人营生的场所，也是其完结社会价值的重要载体；关于企业而言，工人的劳作是出产中最重要的要素，它联络到企业的产品质量、作业功率、出产本钱等。能够说，没有工人的劳作，就没有企业的生计和展开；没有企业的出产活动，工人及其家族的日子来历无法得到确保，工人的社会价值也无从表现。从这个含义上来说，劳作者和企业之间是一种彼此依存、彼此需求、密不行分的联络。劳作联络实质上是一种利益抵触。劳作者期望从企业中取得更多的物质报答，而企业相同需求员工发明更多的经济效益。因而，调和好劳作者与企业之间的利益联络是构建调和劳作联络的要害。调和劳作联络指的是，企业与劳作者在出产进程中所营造出的调和、调和的作业联络。调和劳作联络一方面表现为，企业对劳作者的尊重和物质、精力上的满意；另一方面则表现为，劳作者对企业的高度认同和归属感，以及在作业中表现出的较强的企业服务知道和团体精力。
调和劳作联络是社会安稳和社会主义现代化建造的根底。现在社会中因劳资之间对立引起的胶葛不断，工人为了讨薪，产生过不少过激的行为，如团体上访、团体性抵触、团体跳楼等等。这些作业不只影响到社会正常次序，也影响到政府部分正常作业，还激起许多社会不满心情，严重影响了社会的安稳和现代化建造的进程。
调和劳作联络为企业立异展开供应动力源泉。阿里巴巴之所以能打构成国际性的知名企业，其间一个重要的原因是具有一只优异的团队。董事局主席马云在共享他的成功经历时标明，把客户放在榜首位，员工放在第二位，而高档办理层放在第三位。一个企业只需给予它的员工满意的温温暖关爱，员工才干做到爱企业如家，然后爆发出高度的作业热心和立异精力。现在，在变革立异成为社会展开动力的大布景下，立异无疑也是企业生计展开的魂灵。企业的生机应来自员工部队，调和的人际气氛、愉悦的作业环境和恰当的奖赏机制是激起员工立异精力的重要要素。
调和劳作联络关乎到企业员工的美好指数。企业的作业气氛、作业环境和人际联络也深刻地影响着每个员工的日子。一个充溢爱和温暖的劳作团体直接带给作业者的是精力上的愉悦，直接影响到劳作者家庭的友善和温馨；相反，企业作业气氛压抑、人际联络紧张则带给作业者的是烦躁和失落的心情，由此也或多或少地影响到家庭的气氛，为社会带来不调和的音符。
二、影响劳作联络调和的要素
影响劳作联络调和的要素是多方面的。既有社会劳作力商场发育不全、作业方针不完善的要素，也与企业办理者的办理水平、价值观念有关。因为，在社会大布景下，劳作者仍是处于相对弱势的位置上。从整体来说，影响劳作联络调和的要素分为经济和非经济两大类。现在，企业与劳作者之间的经济利益抵触仍是最首要的，如薪酬待遇、企业福利、社会保险、劳作保护等。除此之外，企业文明、作业环境和员工的心里感触这些非经济要素也会影响调和劳作联络的构建。
劳作联络中的经济利益抵触首要包含劳作者与企业就薪酬待遇、社会确保、劳作合同等产生的对立胶葛。在一些中小民营企业中，老板为寻求利益的最大化，常常让工人加班加点作业，工人简直没有休息日。为进步劳作出产率，企业往往以计件薪酬为名，迫使工人自行加压，进步本身的劳作强度，而薪酬水平却没有显着进步。企业中的薪酬水平多数是向办理层歪斜，办理层的薪酬遍及偏高，而一般工人的薪酬则处于底层。办理层与工人之间收入距离的拉大，也简单影响劳作联络的调和。在劳作合同的签定方面，虽然我国在2008年就开端施行《劳作合同法》，但单个企业出于逃避职责的心思，无视国家的法令方针，不肯与员工签定劳作合同。即便有些企业与员工签定了劳作合同，但合同填写并不规范，有些条款内容含糊，一旦呈现问题，合同的解说权归企业，劳作者无法从中取得权益确保。在社会确保方面，国家明确规则用人单位要依照必定的份额为工人交纳社会保险。部分企业无视国家规则，私行进步员工交纳社会保险的份额，然后加剧工人的担负。除此以外，高危出产企业还存在安全确保办法不到位的现象。一旦工人因作业患病，企业就会把他们解雇，使劳作者在失掉健康的情况下，经济上担负沉重的担负。总归，在企业劳作联络中劳资之间的经济对立是首要的，也是劳作联络胶葛中所占份额最大的部分，并直接影响到企业的出产次序和劳作者的作业心情。
影响劳作联络调和的非经济要素首要指企业办理者与劳作者在行为办法和价值观念上存在的对立抵触。办理者在企业中起主导效果，当他们的办理办法、思维理念不被劳作者认一同，在企业中就会产生不满和抵触心情。企业与劳作者在人物、权力、职责认知方面也存在抵触。关于工人来说，有组织工会，保护自己合法权益的权力；但有些中小企业底子就不设置工会，劳作者的教育、文明、练习诉求得不到满意。而办理者因为受个人价值观的影响，他们过多地注重企业效益，并没有把员工的展开需求考虑进去。非经济要素构成的劳作联络紧张，或许并没有经济利益抵触带来的后果严重。可是当经济利益抵触一旦上升为首要对立，非经济要素所带来的心里积怨就会爆发，的产生往往是由经济利益抵触和非经济要素一同导致的。
三、调和劳作联络构建的办法
构建调和劳作联络要害取决于企业办理者。相关于办理层来说，劳作者究竟仍是较为弱势的团体，办理层的办理理念、办理办法和价值取向决议了企业的方针导向和文明气氛。我国餐饮职业中“海底捞”的成功事例，曾引起业内人士的广泛注重。2009黄铁鹰编缉的“海底捞的办理才智”，简直成为我国悉数商学院的必备教材。假设把“海底捞”的成功诀窍归结为一句话，那便是“把人当人对待”，即真实做到了以人为本。“海底捞”不只本着顾客至上的准则，还把企业员工的美好作为挣钱的条件。在“海底捞”员工不只被视为家人，还给予充沛的尊重和信赖。企业办理者如都能做到以人为本，本着为员工考虑便是为企业考虑的理念，没有搞欠好的企业，没有调和欠好的企业劳作联络。
鉴于“海底捞”的成功事例，构建调和劳作联络需求企业办理者从物质到精力上关爱员工。企业应该严厉依照国家规则，同劳作者签定公正的劳作合同，确保劳作者的合法权益。在薪酬待遇方面，依据不同的岗位需求，拟定不同的薪酬规范，既要表现公正又要注重功率。法定假日加班要严厉执行国家规则的薪酬规范，制止随意加班和克扣、拖欠员工的薪酬。依据企业的盈余情况和当地物价上涨情况，恰当地调整员工的薪酬水平。加强对工人的劳作保护，不能以危害工人健康为价值进行出产作业。确保工人具有国家规则的“五险一金”准则，为工人处理后顾之虑。
从人文的视点动身，推进“双爱”活动的深化展开。最近几年，浙江全省规模内涵企业中展开了企业关爱员工、员工爱企业的“双爱”活动，其意图便是平缓劳资之间的对立，构建调和的劳作联络，使员工与企业在出产进程中取得双赢。这个活动在部分企业中取得了必定的效果，但也有一些企业的办理者并没有实在领会“以人为本”的重要含义，活动流于方式，并没有拟定长时刻有用的准则。从“海底捞”的事例中不难看出，一个对员工充沛尊重和关爱的企业，赢得的是员工对企业高度负责的精力和满腔热心的作业态度，而员工的这种精力情况又恰恰是赢得顾客的条件，也便是企业盈余的底子。因而，企业办理层应该改动运营办理理念，学会对员工的尊重和关爱，把“双爱”活动深化细致地展开下去。“双爱”活动绝不应该仅仅一种标语和方式，它浸透的是一种人文情怀。“双爱”活动的贯彻落实，不只能有用缓解劳资之间的对立，对社会调和安稳也具有活跃效果。
篇4
今日我算是领会到了【谁知盘中餐，粒粒皆辛苦】的含义。
作业是这样的，今日上午我和妈妈去我家的花生地干活，从前我也到地里干过活，但都是些装车这类的小活，说起给花生放风，【便是把地膜抠出一个小洞让花生苗露出来】。到了地里，妈妈先干了起来，我看着妈妈轻松的姿态就也想试试。真是看起来简单做起来难，我总是把地膜抠出一个大洞，后来在妈妈的辅导下我总算学会了。但没想到这项作业作业量如此之大，我才抠完一排就累得气喘吁吁了，等咱们把悉数活都干完是现已快12点了，咱们都快没力气走回家了。
这次劳作虽然很累，但我觉得它很有含义，因为它不只使我了解了粮食的来之不易，并且比及秋收的时分，就有香馥馥的花生吃了。
篇5
竹笋，是咱们日子中常见的，不少人都喜欢吃它。可是你们知道竹笋是怎样来的吗？你们必定说：“菜商场不就有卖的吗”？别急，你们讲得都不对，今日五一国际劳作节，爸妈带我上山去“打”竹笋。
早上起床后，我一幅无精打采的容貌，怎样也打不起精力来。爸爸看到后，主张咱们全家到屋后的山上去“打”竹笋。我平常最爱吃竹笋了，听到这话，别提多高兴了，立刻打起了精力。
咱们全副武装后，就上山了。咱们在树枝和荆棘丛中络绎，钻来钻去，寻觅有竹林的当地。这是，“快、快过来！”一个声响吓了我一大跳。细心一听，噢！原来是妈妈。“怎样了”我和爸爸边问边跑了曩昔。一看哇！许多竹笋！竹笋穿戴毛绒绒的绿衣裳，顶上长着两片淡绿的叶子，像扎了两个小辫子。新鲜的竹笋成群地从地下探出面来，像顽皮的小娃娃。我立刻就着手拔了起来，爸爸匆促问我：“你知道怎样拔吗？”“这还不简单！”我了边说，一边拔了起来，成果竹笋没，反而自己还一屁股坐在地上。爸爸眉头一皱，“你呀，总是自以为是。”“那该怎样拔呢？”我不解地问。“哪能你这样，有必要把竹笋渐渐往下压，再一拔，知道了吗？”“知道了！”在爸爸的引导下，咱们很快就拔了一小筐。。
回到家里，我的手现已被山上的荆棘给划了好几道痕。吃着香馥馥的竹笋，我觉得比从前好吃多了，因为这是我自己劳作所得来的。
今日真高兴！
篇6
要害词：高职教师劳作价值论展开
一、对马克思劳作价值论在高职教育范畴展开的考虑
马克思明确指出价值是凝聚在产品中的无差其他一般人类劳作，它表现在产品经济联络中，首要是由物质出产进程中的活劳作发明的。但现代经济社会展开标明非物质出产劳作在价值发明中所占的的份额现已远远超越物质出产劳作发明的份额。特别是以服务业为主的第三工业的高度展开使非物质出产劳作成为社会劳作发明价值的主体。非物质产品与物质产品相同，只需它被发明出了使用价值，投入社会的活劳作就会构成价值。非物质出产劳作能够包含精力出产劳作、商业服务劳作和社会公事劳作。我国公办高职教育供应的教育服务应归于从本国国情动身的社会公事劳作，高职教师的活劳作首要凝聚在对学生专业技能和作业本质的培育进程中，虽然这种教育服务本身并没有直接表现产品经济联络，但相同向社会供应了有用的劳作，也发明了价值。它详细表现为高职教师经过吸收先进高职教育理念和立异高职教育方式能培育出习惯国家经济展开需求的高本质高技能人才。马克思劳作价值论在高职教育范畴的展开不只让咱们进一步知道了非物质出产劳作发明价值的规模在扩展，并且让咱们更深化地发现了活劳作方针的价值传递和新价值发明。高职教师作为活劳作的主体将本身的专业技能常识传授给学生，在发明价值的一同也传递了价值，但这种传递的价值能否被学生充沛吸收并在未来经过真实的岗位劳作计入企业产品之中要害取决于高职教育质量的进一步进步。
二、高职教育要注重劳作价值教育的现实含义
,一让高职教师更好地了解高职教育劳作发明的价值实质
一贯以来，国家高度注重高级作业教育的展开，在各个前史时期对高职教育人才培育方针提出了不同的要求。国家层面上对高职院校人才培育方针进行了明确规则：高级作业教育应培育赋有立异精力、立异思维、创业知道，把握了必定理论技能和智力技能，具有可持续展开才能、应变才能和立异才能的高本质技能技能型人才，也便是立异型、可持续展开型、复合型人才，简称“三型”高本质技能技能型人才。依据此种知道，今世高职教师有必要深刻了解高职教育作为社会教育劳作的重要组成部分在为国家的经济转型培育具有专业技能使用才能的“三型”人才。高职教育劳作发明的价值实质便是凝聚在高职教育服务中的高职教育理念和教育办法。高职教育劳作不同于一般教育劳作发明价值的特征在于：榜首，着重教师对习惯商场需求的企业专业技能的熟练把握，对企I需求技能人才应具有的作业知道和作业本质的充沛认知；第二，高职教师的教育劳作是要培育出契合国家经济展开需求的高本质高技能人才，在现阶段便是要习惯国家经济转型要求加速培育赋有立异精力和创业知道的工匠型人才。
,二培育高职学生认知企业高技能劳作发明的价值实质
跟着我国经济社会的转型展开，越来越多的企业知道到技能便是企业展开的生命线，因而在企业出产活动中不断引入先进出产设备和立异出产工艺，这就加大了对高技能人才的巨大需求。高职院校要捉住关键加速培育习惯经济转型的高技能人才服务于当地经济，打造专业技能特征品牌，走出展开新路。高职教师在本职岗位上要充沛使用专业教育优势和实践教育条件培育学生认知高技能劳作发明的价值实质便是凝聚在企业产品中的专业技能身手。
教师在教育专业理论课时除了要教育专业常识以外还应恰当添加对专业常识使用技巧和办法发现的辅导，在专业技能实训时更应让学生在模仿实践中测验在熟练把握专业操作技能往后能否简化和立异实践环节，为往后在企业发挥技能身手打下坚实的根底。因为企业以产品为中心，高职学生将来首要是进入企业，在企业中运用自己所学的专业技能常识结合岗位实践经历为企业产品的制作融入技能与技艺，然后进步产品质量。
三、透过劳作价值论结合本职岗位谈高职教育展开的主张
,一面向商场，进一步加强校企协作
高职院校要面向商场招生、培育和引荐作业。招生作业有必要紧抓商场对人才的需求现状，愈加合理地进行专业设置与调整。现在我国正在进行供应侧变革，商场对新兴工业和改造晋级传统工业的技能人才需求大大添加，这就要求高职院校调整原有不契合商场需求的专业，开设习惯商场需求的新专业。有必要进一步加强与企业联络，可依据实践办学条件和当地经济展开环境树立校企协作中心，孵化企业实践需求的技能人才；关于校企协作比较充沛的校园应探究树立校企联合导师制，由校园和企业共建优异师资团队，经过技能导师对学生进行专业化和习惯企业实践需求的培育。在学生择业进程中，校园要进一步发挥桥梁效果，更多地联络专业对口企业，引荐优异结业生进入企业作业。
,二尽力培育学生的作业知道和作业本质
从自己地点校园的学生作业知道和作业本质的来看，我校学生的作业知道还遍及相对淡漠，作业本质还不够高。进步高职学生的作业知道和本质能够从以下几方面下手：一是要求学生做好作业生涯规划，从高职入学到结业须逐渐完结自己作业方针、作业愿景和作业定位的规划，将自己的作业生涯规划作为专业技能学习的重要参照；二是加强日常教育进程中的作业知道教育，高职教师在教育中要将专业常识点的教育更好地结合企业作业情境，充沛激起学日子跃融入企业人物，构成较强的作业知道。三是添加学生参加岗位实践的时机，让学生能够深化了解企业的规章准则、岗位职责要求和作业绩效考核规范，经过观摩和亲自实践真实领会到企业技能岗位要求必备的作业本质。
篇7
要害词：出产劳作；非出产劳作；精力出产
中图分类号：F091．91
文献标识码： A
文章编号：1003―7217{2006}03―0009―06
人类自古以来就一贯寻觅发明财富的有用途径，出产劳作概念便是这种探寻的产品，然后成为古典经济学中十分重要的概念。亚当・斯密曾把扩展出产劳作者的人数当成国民财富添加的两个基本要素之一(其他的要素便是分工的深度和广度及资源的有用装备)。亚当・斯密早就说过，要添加一国土地和劳作的年产品的价值，只需两个办法：一为添加出产性劳作者的数目，一为增进受雇劳作者的出产力。添加出产劳作是一国殷实的途径，所以，出产劳作和非出产劳作理论就成为资产阶级政治经济学悉数理论的根底。另一位学者希克斯则用数学公式g＝r・p/w-1标明斯密的这个理论模型，“r”标明出产劳作者的人数。马克思的经济学作品中，尤其是在《马克思恩格斯全集》第26卷中，对出产劳作和非出产劳作问题进行了会集研讨。可是，理论界关于马克思的出产劳作概念包不包含精力出产范畴的问题，产品的现象形状对出产劳作与非出产劳作的区分有无影响问题，向来争辩纷繁。有持必定观念的，也有持否定观念的。[1]给人的印象是，传统的政治经济学不供认文明、教育等精力出产和精力服务这些非物质出产部分的“出产性”，更不归入“工农业总产量”的核算。鉴于这必界说联络到社会主义出产实质的界定，联络到精力出产的展开、文明系统变革、服务交易及国民财富的添加，为了澄清这一概念以及辅导精力出产、经济建造的实践，笔者在阅览马克思原著的根底上提出自己的观念。这一观念便是：马克思的出产劳作概念包含精力出产范畴里的劳作。马克思的出产劳作概念是依据剩下价值学说的一个笼统，并且被今日文明经济、常识经济的展开所彻底证实是一个科学的概念。因而，咱们的实践部分在进行工业区分、宏观调控以及国民出产总值的核算和核算时，有必要摒弃传统的只注重物质出产部分而忽视精力出产部分和服务部分的现象，树立科学的工业区分理论，完善科学的国民出产总值的核算办法，拟定科学合理的工业方针，然后促进国民经济健康快速地展开。
一、马克思是怎样解说出产劳作概念的
(一)出产劳作一般――从人与天然联络的视角调查
马克思自己在批评古典经济学家时，从前就出产劳作下过多个界说。从单纯劳作进程来调查，马克思以为，但凡能出产品质产品(使用价值)的劳作便是出产劳作，这能够称之为“出产劳作一般”，或许叫一般的出产劳作，它是习惯于任何社会形状的出产劳作一般概念。马克思说：“从单纯的一般劳作进程的观念动身，完结在产品中的劳作，更切当些说，完结在产品中的劳作，对咱们表现为出产劳作。”[2]在这个界说中，马克思虽然首要指的是物质出产，但它对文明财富的出产也是相同适用的。可是，任何出产都是在必定的社会方式下进行的，所以，调查出产劳作和非出产劳作问题离不开必定的社会方式，也便是说，在不同的社会方式下，就有不同的出产劳作。
(二)出产劳作特别――从人与人的社会联络的视角调查
马克思以为，在前本钱主义社会中，假设一个作业日只够坚持一个劳作者的日子，也便是说，只够把他的劳作才能再出产出来，那么，肯定的说，这一劳作便是出产的，因为他能够再出产即不断补偿他所消费的价值(这个价值等于他自己的劳作才能的价值)。可是这种劳作在本钱主义社会里却不能叫做出产劳作。在本钱主义社会里，出产劳作首要是出产产品的劳作，它不只出产产品的使用价值，并且一同也出产产品的价值，所以，完结在产品中的劳作，对咱们就表现为出产劳作。但本钱主义的特征不是产品出产，而是剩下价值的出产，所以，仅仅出产产品，仅仅把自己的劳作完结在产品中还不是本钱主义的出产劳作，本钱主义的出产劳作有必要是出产剩下价值的劳作，反之，不出产剩下价值的劳作就不是本钱主义的出产劳作。马克思在《政治经济学批评)(1857―1858年草稿)中就曾开门见山地指出：个人服务是出产型雇佣劳作的对立面，不只如此，悉数用于个人消费的劳作产品都是出产性雇佣劳作的对立面。
更进一步说，但凡出产本钱的劳作便是出产劳作。“出产劳作者十分显着是指这样的一种劳作者，他们不只会为本钱家再出产他薪酬内包含的日子材料的悉数价值，并且在为他再出产这个价值时‘带来一个赢利’。”[3]“因为本钱主义出产的直接意图和真实产品是剩下价值，所以只需直接出产剩下价值的劳作是出产劳作。”[3]非出产劳作是什么呢?“非出产劳作，是那种欠好本钱交流，但直接和收入即薪酬和赢利(当然也包含利息、地租这各种项目；和本钱家共分赢利的人便是在这几个项目下共享本钱家的赢利)交流的劳作。”[3]这个界说相同也不是由劳作的物质性质生出，而是由劳作的社会性质生出。马克思举例说：“例如，一个艺人，乃至一个诙谐扮演家，假设他劳作是为一个本钱家(企业家)服务，会超出他在薪酬方式上从本钱家手里得到的劳作把更多的劳作还给本钱家，他便是一个出产劳作者。但一个修补衣服的缝衣业者，假设他是到本钱家家里去替他修补裤子，只为他发明一个使用价值，他便是一个非出产劳作者。前者的劳作是和本钱交流，后者的劳作却是和收入交流。前者的劳作会把一个剩下价值发明出来；在后者的劳作上，则有收入消费掉。”[3]在前一种情况下，本钱家是作为本钱家呈现的；在后一种情况下，本钱家是作为一般顾客呈现的。在前一种情况下，本钱家会得到赢利；在后一种情况下，本钱家至多在不平等交流中得到小便宜，但不会得到赢利。所以，在前一种情况下，他是一个出产劳作者；而在后一种情况下，他是一个非出产劳作者。“劳作的独特性不必会，劳作产品的现象形状也不必会使劳作成为‘出产的或非出产的’，……同一种劳作，只需我是以本钱家的资历，以出产者的资历购买它，以便把它的价值增值，它便是出产的；只需我是以顾客的资历，以收入支配者的资历购买它，以便消费它的使用价值，那就不论这个使用价值会和劳作力本身的活动一同消除，仍是会物质化、固定在一个物品里边，它都对错出产的。”[3]
二、马克思把非物质出产范畴的劳作也看作是出产劳作
依照马克思的观念，出产劳作和非出产劳作是一个详细的前史的范畴，是与必定的社会方式相联络的，出产劳作本身是一个笼统，而与详细的出产方式(物质出产、精力出产、服务出产)无关：“劳作的独特性不必会，劳作产品的现象形状也不必会使劳作成为‘出产的’或‘非出产的’，虽然斯密用这个约束语(：他的服务一般是做了完了’)时供认是这样。”[3]
在本钱主义社会中，但凡能够出产剩下价值的劳作便是出产劳作，不然便对错出产劳作。那么，在精力出产范畴中，这个问题又是怎样表现的呢?在这儿，有以下几种情况：
1．物质出产范畴中存在的精力出产现象。在物质出产范畴，工程师、工艺师、办理人员等等从事的是脑力劳作，他们画出的图纸、规划出的工艺，以及对员工的思维政治教育和办理，是文明出产的成果，他们的劳作加入了剩下价值的出产进程，只需他们的劳作和工人的劳作一同为本钱家出产了剩下价值，为本钱家赚了赢利，那么，他们的劳作便是出产劳作，不然便对错出产劳作。“悉数依某种办法参加产品出产的人，从真实的膂力劳作者，到司理、工程师(各种和本钱家有其他人)，当然都归于出产劳作者的规模。”[3]亚当・斯密也把悉数消费在物质出产上的脑力劳作，包含在那种会固定在和完结在一种可卖、可交流的产品中的劳作内。包含办理人、工程师、司理、人等等，也和手艺劳作者或机器工人相同把他们的协作劳作加入到产品的价值构成上，添加产品的价值。他们的劳作直接物化在产品中，而不论那是膂力劳作者的劳作，仍是司理人、工程师的劳作，思维政治作业者的劳作，仍是学者的劳作，只需这个学者是一个发明家，曾在工厂表里担任什么作业，这些劳作和直接物质出产者的劳作相同，都是出产产品所需求的一同劳作，并随之加入到剩下价值的出产进程中，所以，天经地义是出产劳作。文明出产展开到今日，与物质出产的联络日益严密，核算机的开发和研讨使用范畴、系统工程的开发和研讨、生物工程及使用科学、技能科学的研讨范畴、经济办理及决议计划咨询活动等等，它们和物质出产的联络日益严密，一项科学的主张、一项科学发明往往会使本钱家的剩下价值的出产成倍添加。
2．在朴实的精力出产范畴的景象。在本钱主义社会里，文明出产者和一般出产者相同，只需他受雇于本钱家，为本钱家的剩下价值而出产，那么，他便是一个出产劳作者，不然就不是。依照精力产品的现象形状来说，乃至当出产朴实为了交流、为了生意、为了价值和剩下价值而进行，因而朴实出产产品时也可分为如下两种情况：
榜首种情况，文明出产的成果是以产品方式存在的产品，这种产品有一个同出产者和顾客不同的独立方式，“所以能够在出产和消费之间一个距离的期间内坚持下来，能够当作可卖的产品来流转，例如书本、图像，总归悉数和艺术家供应的艺术扮演有其他艺术产品。”[3]，在这儿，虽然本钱主义出产只在极有限的规模内施行，但就在这个规模内它仍便是本钱主义出产劳作。马克思举例说：“一个合编作品例如百科全书的作品人，就会雇佣许多人作为修改帮手，并且克扣他们。”[3]还有，林林总总的科学作业者和艺术作业者，手艺工人和专家为书商的一个一同的商业本钱从事作业，出产剩下价值，那么，他们从事的便是出产劳作。再如受本钱家雇佣从事绘画的人，他们的美术作品卖出去往后，为本钱家赢得了赢利，他们便是出产劳作者。总归，作品家、绘画的、作曲的、雕塑的等等，他们出产的物品是有形的，也便是具有物质外壳的产品(马克思有时称这种物品为“物质产品”)，实践上，这是物现的文明产品，而不是物化的文明产品。所以，正如马克思从前说过：“在这种物质产品中，包含有悉数艺术和科学的产品、书本、画像、雕塑等等，只需它们是表现在物品的方式上。”[4]这种景象和物质出产中的出产劳作相同，所以，这一点没有什么欠好了解的。不过，马克思解说说，“在这儿，本钱主义出产只能在极有限的规模内施行。在这个范畴内，最大部分仍是停留在向本钱主义出产过渡的方式中，其间有林林总总的科学出产者和艺术出产者，手艺人或专家，在为书商的一个一同商业本钱从事作业。这种联络，与真实的本钱主义出产无关，乃至在方式上也还没有从归于本钱主义出产办法。虽然劳作的克扣正是在这种过渡方式上最为剧烈，但问题决不因而而产生改动。”[5]
第二种情况，文明出产的成果也是产品，可是，看不见，摸不着，其使用价值不在于表现为可见物的方式，而是转瞬即逝的，如歌唱家、演说家、艺人等情况。他们的劳作往往是做了即完了，不会留下任何可供交流其他物品的物品，无法用付过酬劳的教师、歌唱家、演奏家、医师、技能人员等等的服务来付出债款，也不能用他们来购买产品，这种服务现已消失了。在这种情况下，本钱主义出产办法虽然也不行能在有限的规模内产生，但它究竟为本钱家出产剩下价值，所以也是出产劳作。如教育机关里的教师，能够仅仅教育机关里的企业家的薪酬雇佣劳作者，这样的教育工厂在各个本钱主义国家多得很，企业家用他的本钱交流教师的劳作力，经过这个进程使自己发财致富。马克思说：“假设能够在物质出产范畴以外举一个比方，那末，一个教员只需当他不只练习孩子的脑筋，并且还为校董的发财致富忙碌时，他才是出产工人。校董不把他的本钱投入腊肠工厂，而投入教育工厂，这并不使作业有任何改动。”[6]另一个比方是戏院娱乐场所的扮演家、舞蹈艺人等等，马克思说：艺人的劳作关于剧院老板来说便是出产劳作；对观众来说，他们是艺人，是扮演艺术家；对他们的老板来说，他们则是出产劳作者，经过他们的劳作，老板发财致富。虽然他们的活动成果是看不见摸不着的，但它们却表现为音、像等，它们满意了观众和听众的精力需求，也便是说，他们以运动方式、活动方式的使用价值满意了人们的某种需求(这种使用价值“不采纳物的方式，不作为物脱离服务者而独立存在”，可是“购买它和购买那些产品相同是为了消费”。[6]观众和听众付出必定的费用交流艺人的劳作，艺人经过这个扮演进程付出了自己的膂力和脑力(试问，这种劳作和物质出产范畴中工人和农人的劳作有什么两样呢?)，发明了剩下价值，除了坚持自己劳作力再出产的那一部格外，其他大都被雇佣他们的老板所拿走。所以说，他们的劳作相同是出产劳作。不过在马克思那个年代，这些出产劳作“和出产悉数比较来说，在这个规模内，本钱主义出产的这悉数现象仍是这样不重要，所以能够全然不必说到”。但现在情况有所改动，服务性的转瞬即逝的精力出产劳作现已成为国民出产总值的重要组成部分。在美国纽约，大型英国舞蹈剧《群猫》，一周内就盈余200万美元，这些收人大部分被百老汇的老
板拿走了，能说这些艺人的劳作不是出产劳作吗?
三、怎样看待社会主义社会中的出产劳作
我国的经济仍是社会主义商场经济，所以社会主义出产劳作的界说首要也是出产产品的劳作。咱们的出产既是为了满意公民群众物质文明日子的需求，又要发明新的价值，只需这样的劳作才是社会主义的出产劳作。经典作家最初就设想过这一点，“假定不存在任何本钱，而工人自己占有自己的剩下劳作，即他发明的价值超越他消费的价值的余额。只需在这种情况下才能够说，这种工人的劳作是真实出产的，也便是说，他发明新价值。”[7]因而，社会主义社会的出产劳作能够表述为：但凡能出产剩下价值并能不断满意公民群众日益添加的物质文明日子需求的劳作。这也是社会主义出产的实质规则。
它和本钱主义出产劳作相同的当地在于，两者都把能否出产剩下价值作为是不是出产劳作的规范；两者不同的当地在于，社会主义的出产劳作还有另一个规范，那便是这种劳作有必要是用于不断满意公民群众日益添加的物质文明需求的，而不能利欲熏心。这儿有以下两点是值得注意的：
榜首，在社会主义社会里，咱们坚持以公有制为主体，一同，我国现有的出产力水平又要求咱们有必要坚持多种悉数制经济一同展开，鼓舞、引导非公有制经济健康展开，这些合适出产力展开水平、促进出产力展开的悉数制成份也是社会主义经济的必要的组成部分。所以，不论是国有企业，仍是合资企业，也不论是股份制企业，仍是外资独资企业，仍是团体悉数制企业，它们只需出产剩下价值，并不断添加国民出产总值，才算是社会主义的出产企业，它们从事的劳作才是出产劳作，不然，便对错出产劳作。个别悉数者，它自己既是悉数者，又是出产者，自己克扣自己，在本钱主义社会里它不是出产劳作者，在社会主义社会里它也不是出产劳作者。社会主义社会便是要扩展出产劳作企业的数量，削减非出产劳作企业的数量以添加国民出产总值。
第二，社会主义社会的出产劳作还有必要把满意公民群众日益添加的物质文明日子需求作为自己的意图，不断丰厚自己的花色品种，对立假冒伪劣和对顾客的坑蒙拐骗，对立单纯寻求剩下价值，对立不论社会效益的悉数向钱看，力求完结经济效益和社会效益的共同。
这两点便是社会主义出产劳作的实质特征，缺一不行。
在文明出产中，社会主义出产劳作在非物质出产范畴的表现又能够分为两种景象：
一种是从归于物质出产范畴的文明出产劳作。在物质出产部分中，工程师、技能革新者、核算人员、商标规划者、广告制作者、办理人员、教育作业者等等，他们的劳作直接加入了物质产品的出产进程，进步了物质出产部分的经济效益，他们和其他的出产者一同，只需为企业发明了剩下价值，为社会供应了纯收入，那么，他们的劳作便是出产劳作。还有一点值得注意，一些大学和科研机关里的科研人员承当了企业的科研项目，然后参加了企业物质出产的出产进程，为企业剩下价值的出产出了力，和企业一同为社会供应了纯收入，那么，他们的劳作也是出产劳作。
另一种情况便是朴实的文明出产范畴。在这个范畴中，假设一个歌唱家自行卖唱，即便他(她)赚了许多的钱，成了百万富翁，那么，他(她)的劳作也不能算是出产劳作，因为，新发明的这个价值归他(她)自己悉数了。这种情况在本钱主义社会里不能算是出产劳作，在社会主义社会里当然也不能算是出产劳作。同一个歌唱家，假设他(她)受雇于一个企业的老板，因为他(她)像鸟相同的歌唱而打动了观众和听众，然后为这个老板带来了可观的剩下价值，那么就社会主义初级阶段来说，他(她)的劳作便是出产的，这是由社会主义初级阶段的性质所决议的。因为在这个阶段，社会主义社会是以出产材料的社会主义公有制为主导的，其他的悉数制成份是社会主义经济的必要的弥补，与其他悉数制成份相联络的出产劳作天然也便是社会主义出产劳作的必要的弥补。不过，这和本钱主义的出产劳作的差异之处就在于：这种出产有必要是契合社会主义出产意图要求的，健康向上的。假设一个歌唱家在团体的、或国有的、或合资的、或独资的、或股份制的企业里作业，经过他(她)的劳作为雇佣他(她)的企业带来了赢利，发明了剩下价值，那么，他(她)的劳作便是出产劳作。相同的，作品家、理论家、医师、律师、作曲家、魔术师、芭蕾舞艺人、戏剧扮演艺术家等等的情况也是如此。而不论他们(她们)的劳作出产出来的是具有物质外壳的产品，仍是以服务方式表现的产品，这与他们(她们)的劳作是不是出产劳作无关。值得注意的是，在社会主义初级阶段，假设一个企业的社会效益很好，而一贯债台高筑，只靠国家拨款过日子，那咱们就不能称之为出产企业，他们从事的劳作虽然也很辛苦，但也不能称之为出产劳作，国家乐意扶持它，那是为了保护民族文明遗产，或许的确有利于社会主义精力文明建造，但这不是咱们这儿评论的问题。
因而，社会主义的出产劳作有和本钱主义的出产劳作共同的当地，那便是它有必要是出产剩下价值的劳作。另一方面，社会主义的出产劳作又有自己的特征，社会主义的出产劳作有必要考究社会效益，不能把经济效益作为自己的仅有意图，它有必要坚持经济效益和社会效益的共同。
出产劳作的概念是不断扩展的，不是原封不动的。跟着科学技能日益变成直接的出产力，一些不归于出产劳作范畴的天然科学和社会科学部分、办理科学部分、高科技服务部分和最近鼓起的网上服务部分、信息服务部分也加入了出产劳作队伍，只需它们直接为出产剩下价值服务，加入了剩下价值的出产。这是值得注意的一种新现象。
不发明剩下价值的劳作就不是出产劳作。为了促进展开，促进现代化，为了发明更多的国民财富，社会主义国家也需求发明更多的价值和使用价值，需求发明更多的剩下价值，以满意公民不断添加的物质文明需求。要到达这一意图，就像亚当・斯密早在几百年之前就说过的，需求削减非出产劳作者的人数，添加出产劳作者的人数。但咱们把精力出产范畴里的某些劳作，即便是转瞬即逝但发明剩下价值的劳作也当成出产劳作，不是恣意扩展出产劳作的规模，而是严厉限制出产劳作的规模。在此理论辅导下，就现在我国的现状来说，便是要依据商场经济展开的要求，树立“小政府，大社会”的社会系统，精兵简政，减缩政府机构，削减臃员，吸收更多的劳作者加入到出产劳作者的大军中去，一同能够削减国家的财务支出。现在，国内均匀26名布衣就要养活1名官员，咱们的官民比已到达26：1，比西汉时高出了306倍，比清末高出了35倍。全国政协委员任玉岭先生近来供应的一组数据标明：“从变革开放初期的1978～2003年的25年间，我国行政办理费用已添加87倍，并且近年来均匀每年添加23％!行政办理费占财务总支出的比重，2003年已上升到19．03％，比日本的2．38％、英国的4．19％、韩国的
5．06％、法国的6．5％、加拿大的7．1％、美国的9．9％别离高出16．65、14．84、13．97、12．53、11．93和9．13个百分点。”在2005～2006年的全国政协会上，政协委员们就巨大的行政机构和政府雇员所构成的行政本钱的居高不下纷繁发表定见，减缩政府机构和办理层次，削减臃员的呼声高涨。削减臃员、下降行政本钱，就能够扩展出产劳作者的人数，直接添加国民收入，对进步政府绩效也有直接含义。””另一方面，施行事业单位的改制，能企业化的就不必持续依照事业单位系统运转，这也是社会主义国家添加国富的重要途径。咱们不以产品的现象形状划线，着重服务性劳作也是出产劳作。家仆的劳作、歌唱家、舞蹈家等等的劳作即便不固定亦不完结在特别物品或可卖产品上，随生随灭，转瞬即逝，要把它的价值保存起来，供日后雇佣等量劳作之用很困难，但只需他出产的价值大于他所消费的、应该付出给他的代表劳作力价格的薪酬，为雇佣他的人供应剩下价值，他的劳作便是出产劳作。可是在现代社会展开阶段，这种现象形状的劳作在我国究竟还没有占到肯定位置。在现在，咱们还有必要注重耐久物品和可屡次生意的产品的出产。在我国，这种产品的出产仍然是社会财富的最基本的方式，这与咱们注重出产剩下价值的出产劳作是共同的。
我国正在施行社会主义商场经济系统，在文明范畴，变革的一个重要方面便是把一些原先由国家全包的文明单位推向商场，使它们能企业化的就企业化(在这儿，我不必“把大部分文明单位推向商场”这样的句子，因为这样过于机械)，以减轻国家长时刻的财务担负，使它们不只能够自己养活自己，并且还为国家供应税收以添加国民收入，一同也为社会供应合适顾客需求的精力文明粮食。变革开放以来，我国在这方面出台了一系列方针，推进了文明单位的企业化进程，取得了很好的成效。现在，我国开端构成了由文艺扮演商场、电影电视商场、图书音像商场、文明娱乐商场、文明旅行商场、艺术练习商场、广告传媒商场等类别构成的文明商场结构系统。从总量上看，2003年我国文明工业及相关工业所发明的添加值3577亿元，占GDP的3．1％。一些文明单位完结了由单纯服务型向运营服务型的改动。跟着变革开放的进一步展开，文明出产中的出产劳作部分必将日益增多，然后为国家发明更多的物质文明财富，这关于增强综合国力，关于社会主义精力文明建造都将起到重要效果。关于国民出产总值的核算，传统仅仅核算物质出产部分、交通运送部分的产量，以为非物质出产范畴对错出产劳作部分，所以不在核算社会总产量和国民收入之列，这种观念和核算办法有必要改动。已然出产劳作也包含精力出产劳作、服务劳作，在往后的国民出产总值核算中不能忽视这个范畴。比方使用技能研讨部分、影视部分、扮演部分、图书出版发行部分、工艺美术部分、软件职业等等，但凡能发明价值和剩下价值的部分都应列人添加社会总产量和国民收入的部分，不然，国民出产总值的核算便是不精确的、不科学的，并且也是不契合社会出产劳作展开趋势的。相应的，国家对国民经济进行宏观调控时也应把这些服务职业和部分列为调控的方针，在出口退税或其它优惠方针方面也不能疏忽精力出产范畴，不只仅物化的精力产品出产范畴，也包含以扮演方式、服务方式表现的文明出产范畴。再比方作为非物质文明遗产的保护和开发作业，这既是文明出产的出产要素，也是民族文明的组成部分，它的保护和开发不只联络到今世人非物质出产范畴的出产劳作及其价值发明，并且关乎民族传统文明的承继和展开，联络到非物质出产范畴出产劳作的可持续展开。注重非物质出产范畴中的出产劳作和价值发明，就不能不注重我国非物质文明遗产(包含新年、清明节、端午节、中秋节、重阳节等)的解救、保护和申报、开发作业。这个范畴既是国家知道形状部分办理和服务的方针，也是国家宏观经济办理部分调控和服务的范畴，不能估量一个方面而忽视另一个方面。
参考文献：
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[4]马克思恩格斯．马克思恩格斯全集，第49卷[M]．北京：公民出版社，1979．99．
[5]马克思．本钱论[M]．北京：公民出版社，1975．556．
篇8
在引起校园和社会对 大学生权益保护的考虑和注重的一同更期望大学生进步本身的法令知道、 权益保 护观念然后保护本身权益.
【要害词】大学生 劳作权益 保护 劳作者主体资历
大学生是国家名贵的人力资源,是社会劳作力的新生力量,是未来社会劳作 联络的重要主体。因而,他们的本质情况决议了他们未来的的职场展开走向,也 决议了社会的精力面貌和调和社会的建造进程。 跟着社会经济展开和国家方针的 推进使得各高级院校不断扩招, 大学生的人数占社会总人口的份额不断上升。然 而其时社会所能够供应的各种岗位并不能满意其时大需求, 然后导致了供大于求 的局势,大学生作业局势日趋严峻。面对这样的窘境,不管大学在校生仍是行将 结业的大学生都在火急的找作业,忽视从事作业的相关要求,然后导致了社会中 大学生权益被侵略的现象屡次产生,可是却得不到合理的解说。因而保护大学生 劳作权益具有重要含义.
一、 今世大学生兼职及作业的现状
近年来大学生劳作权益受损害的案子逐年添加,规模越来越广,类型越来越 多。体能够有以下几种方式: (一)大学生在兼职进程中权益受损 1、中介机构损害大学生利益 其时, 有许多中介机构专门为大学生介绍兼职。可是现在的中介商场紊乱不 已, 其间更有不少不良中介使用大学生的单纯进行诈骗。用学生急于寻觅兼职的 心思,收取几百元不等押金或中介费, 最终却以未签定合同为由不予交还。 2.校园小广告的引诱 大校园园里招聘广告随处可见,特别是寒暑假将至,各种招贤广告满天飞。 雇主往往便是使用大学生这种心思特征,以优厚的酬劳作为钓饵招引大学生,使 其下跌预设的圈套。 3.躲藏的协议 大学生兼职期间也经常会呈现兼职期间酬劳削减, 时刻加长等现象.绝大多 数雇主一般都采纳口头协议的方式, 一旦呈现问题, 口头协议便没有了法令效能。 一些正规一点的聘方或许会和大学生签定一些协议,可是协议中显着的突出了 “不平等”,如恪守企业各项规章准则,若有违反者则要承当相应的职责;毁约 要交违约金等等,对应聘者则只字不提。 (二)大学生在作业进程中权益受损 1、签定的协议很难表现大学生的毅力 大学生与用人单位签定协议时, 因为签约两边位置的不平等,协议的内容往 往对大学生的毅力表现较少。在实践中, 许多用人单位将合同内容制成格式化、 定性化的条款,作为另一方当事人的大学生很少或许底子没有修改权,只需签和 不签的挑选。大学生急于找到作业机往往会没有挑选地步,大多在不彻底了解或
者彻底了解情况下的签下约好,开端作业后才发现一些许诺难以实现,面对承当 违约职责的晦气地步。
二、 大学生劳作权力受损害事例及原因剖析
近年来大学生权力受损害事例举目皆是,下面罗列几个进行剖析. “本年暑期不回家了,留在呼和浩特市打工。”内蒙古机电学院的赵哲告知 记者:“咱们班预备打工的同学不少,因为许多同学家境不宽余,都想在假日打 工为家里减轻点担负,一同,也为将来作业堆集经历。”赵哲曾在上一年暑期到乌 海市某高低压设备公司做过 1 个月的出售作业, 其时公司口头许诺每月保底薪酬 500 元,提成按事务量核算。可是,打工完毕后,公司以资金运转不畅为由只付 给他保底薪酬。“因为开学后没有时刻更没有精力向公司要事务提成,所以打工 1 个月,只拿了个保底薪酬。 “廖尚军诉四川省轿车运送成都公司、四川省轿车运送成都公司第四分公司、 成都交通校园、 何林劳作争方案”“江苏省首例在校大学生签定劳作合同效能纠 、 纷案”“北京首例判定确定大学生亦可作业案”和“洋快餐涉嫌违法用工案” 、 。 这四起典型案子有的是因为 “工伤”待遇争议,有的是因为薪酬拖欠,还有的是因 为低薪用工所引起的。 这些案子均是大学生劳作权益受危害的典型. 从法令视点来看,1995 年原 劳作部颁布的《关于贯彻执行〈中华公民共和国劳作法〉(以下简称《劳作法》) 若干问题的定见》 12 条规则: 在校生使用业余时刻勤工助学, 不视为作业, 第 “ 未树立劳作联络, 能够不签定劳作合同。这意味着勤工助学大学生不具有合格劳 动者的资历,不能成为劳作法令联络的主体, 无法得到《劳作法》的保护, 处 于比较为难的位置。依据 2007
年 6 月 29 日经过。并于 2008 年 1 月 1 日施行的 《劳作合同法》第 68、69 条关于非全日制用工的规则: “非全日制用工,是指以 小时计酬为主, 劳作者在同一用人单位一般均匀每日作业时刻不超越四小时,每 周作业时刻累计不超越二十四小时的用工方式。 非全日制用工两边当事人能够订 立口头协议。 ”该条规则仅适用于劳作者,而不适用于学生等其他人员。也便是 说,新的《劳作合同法》仍然没有将大学生列入其调整规模。因而大学生受损害 案子层出不穷. 其次本身原因:今世大学生法令知道不浓,维权、自我保护知道淡漠是被侵 权的首要要素。 一旦权益受损大部分挑选忍辱负重, 多一事不如少一事。 据核算、 我国大学生维权的份额不到十分之一。 有些企业正是使用了大学生的这种心里才 敢对大学生胆大妄为而不心虚。大学生入世不深、社会经历不足、考虑不周等也 是他们被侵权的原因。 三、 保护大学生劳作权益的办法
咱们维权途径之一:洽谈。关于用人单位一般的违规行为或争议不大的问 题, 劳作者可与用人单位自行洽谈, 达到新的协议, 或许有差错的一方改正错误, 消除争议。 维权途径之二:调停。产生劳作争议后,劳作者能够向本
