人闲桂花落夜静春山空范文

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篇1

《鸟鸣涧》

王维〔唐代〕

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

2、译文

幽静的山沟中，只要春桂花在无声的飘落，安静的夜色中春山一片空寂。

月亮升起月光照射大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

3、赏析

篇2

王维的《鸟鸣涧》写的是秋天这个时节的风光。全诗如下：

《鸟鸣涧》作者王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

翻译：秋天的夜晚幽静无声，桂花不知不觉地凋谢，幽静使秋夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，竟惊动了正在歇息的小鸟，山涧中时不时地传出一阵阵洪亮的鸟鸣。

,来历：文章屋网

篇3

2、生作为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。

3、春风满六合，贫家独无春。负心花下过，燕语似讥人。

4、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

5、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只要敬亭山。

6、三日入厨下，洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

7、苍苍竹林寺，舀舀钟声晚。荷笠带落日，青山独归远。

8、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

9、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

篇4

记住在我很小的时分，妈妈总是拿着一本唐诗书，一字一句地教我读，教我背，其时的我并不能理解这些短句所包括的含义，只知道读着很顺口。

妈妈一定是在某一个春天开端教我读诗背诗的，否则我会背的第一首诗怎样会是《春晓》呢？背完后，我问妈妈“夜来风雨声，花落知多少”中的“知多少”是不是知道有多少？妈妈摸着我的头，笑笑说：“傻孩子，不是知道有多少，而是不知道花落了多少。”哦，原来如此，我开端觉得“诗的言语”原来是“诗自己的言语”，言语中包括了无法用言语描绘的意境啊！

慢慢地，上学后我触摸了越来越多的诗，比方“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”透过这言外之意，我似乎闻见了桂花的香味，看见月亮出来了，听见了鸟儿飞过小溪的尖叫，“草树知春不久归，各样红紫斗芳香”，想一想，多么美啊，姹紫嫣红繁花似锦，但是春天却要归去了，留不住的美丽留下的惋惜！

我把这些描绘给妈妈听，妈妈说：“这就是诗中的意境展示给你的一幅幅夸姣的画啊！”

篇5

2、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》

3、明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》

5、人闲桂花落，夜静春山内空。 —— 王维《鸟鸣涧》

6、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 —— 杜牧《江南春》

7、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 —— 白居易《钱塘湖春行》

篇6

一、借“落花”表达诗人的伤别之感

唐代巨大的现实主义诗人杜甫的《江南逢李龟年》曰：

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风光，落花时节又逢君。

尾句中的“落花时节”，既点明晰老友重逢的时刻，又是对两人本身不幸的慨叹。歌唱家李龟年、大诗人杜甫当年享誉京都，血气方刚，当今流浪江南，庞大志向无法发挥，看到纷繁“落花”，顿生隔世之感。“落化时节”还包括着诗人对唐王朝昔盛今衰的凄凉之情的沉痛之感：开元盛世已成为前史遗迹，安史之乱已给人们形成巨大灾祸和心灵伤口。总归，两位老友的身世之悲、家国兴亡之叹，尽在“落花时节”之中。

南唐后主李煜的《浪淘沙》，结语“流水落花春去也，天上人世”是说，水消逝了，花凋谢了，春天过去了，与“无限江山”永久相隔了。由此可知，这位亡国之君的连绵不尽故乡之思，家国之恨，真是肝肠隔绝，遗恨无涯。

二、以“落花”自喻，表现诗人的情怀与节气

近代闻名诗人龚自珍以“落花”自喻身世，借“落花”抒情自己的坦荡胸襟和活跃精力。他在《已亥杂诗,五》中高唱道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗人俨然是“落花”的代言人。

作者用形象的比方，拟人的方法，倾吐了自己的心声。尽管终身备受压抑，却一直不甘孤寂低沉，为革新中国社会呼号奔波，为变革和振兴中华，贡献自己的毕生精力甚至生命。这两句诗表达了诗人崇高的献身精力。

南宋巨大爱国诗人陆游的《卜算子・咏梅》结句说，“零完工泥碾作尘，只要香如故”。尽管梅花不胜雨骤风狂的糟蹋，纷繁凋谢了，被蹂躏成泥土了，被碾成尘灰了，但它的香味一丝一毫没有改动！“只要香如故”，诗人的坚贞节气由此可见一斑。

三、借“落花”烘托人物的心境

宋代诗人梅稽臣的《送门人欧阳秀才游江西》开首四句云：

客心如萌发，忽与春风动。

又随落花飞，去作西江梦。

这四句诗，作者从对方下笔，写欧阳秀才行将起程出游。先说秀才心中如草木发芽相同，产生了出游希望；再说他的心跟着落花飞向西江。诗中的“落花”，飞举飘荡，充满生机，既表现了秀才对未来的夸姣神往，也包括了诗人的深远思念。写别情没有一点点的伤感，还烘托出了欧阳秀才的游兴，真是情致绵邈，意味无量。

李白的《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》，首句“杨花落尽子规啼”，写景兼写时令，表达凋谢之感和离别之恨；次句“闻道龙标过五溪”，写贬谪之荒远，路途之困难，不着沉痛之语，而沉痛之意自见。

四、用“落花”营建特定的气氛，表现诗人的某种情味

唐代闻名山水诗人王维的《鸟鸣涧》，营建了春山之夜的幽寂气氛。“人闲桂花落，夜静春山空”，是说诗人心里非常悠闲，环境非常幽静，除了能够看到桂花在晚风中缓缓飘落之外，什么动态也没有，更使诗人感到夜的幽静和山林的空阔。两句诗用“桂花落”这种极纤细的动态来表达作者心境的安静悠然和环境的幽静。

唐代巨大的浪漫主义诗人李白的《山中问答》，以“桃花”与“流水”构成一幅美丽、调和的画图。该诗云：

问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水然去，别有六合非人世。

诗作虽写了桃花随溪流然远逝的风光，却无一点“流水落花春去也”的衰朽情调，而是把它作为心旷神往的一种美来烘托、来赞赏。具有天然、安静之美的碧山与“人世”形成了鲜明对比，表现了诗人热爱自在、热爱天然的夸姣情味。

篇7

桂花，我心中的花

我家的后院有一棵桂花树，这棵桂花树现已3年了，每到八、九月，整个院子都浸在了花的海洋里。 桂花是那么的馨香，那么的惹人喜欢，我常常坐在它的下面，闻着它那浓郁的馨香，感觉如同来到了天堂。到了秋天，桂花香飘十里，远远的就能够感触到它的芳香，它香气浓郁，如同醇酒相同，动人肺腑。 每一朵桂花都是那么的小，好软弱。如同谁也数不清它到底有多少花蕊，更甭说画出来，要是谁能画的绘声绘色，那真的就是神笔马良！在阳光下，桂花有的矗立在枝头，尽显自己柔美的身姿，有的躲在枝丫后边，如同一个害臊的小姑娘，不愿吐露本身的隐秘。有的花苞集合在一起，如同一群小伙伴在交头接耳。桂花的叶片赋有光泽，像涂了一层蜡，反面一条条的纹理，如同是桂花树的茎，让我感触到了生命的存在。远远看去一朵朵桂花就像是一只只小黄蝴蝶，正停在树枝上歇息 呢！

每逢我心境丢失时，我就会坐在桂花树下会和桂花倾吐心声，桂花就像一个和颜悦色的母亲用它芳香来给我关心，桂花已成为我生命的一部分我离不开它！桂花还能够做成可口的食物呢！在很久以前我国古代劳动人民就用桂花做成林林总总的食物如：桂花糕、桂花蛋糕，桂花鱼，桂花鸭等。口味非常共同，满口香。我国古代就有许多文人墨客赞许桂花，刘禹锡说：“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。”、李清照说：“何必浅碧深红色，自是花中第一流。”、王维在《鸟鸣涧》中说：“人闲桂花落，夜静春山空。”，可见桂花是多么受欢迎啊！怪不得它被称为“金秋娇子”！确实它的质量值得咱们赞赏！它不畏滚烫，任人们在锅中翻炒，它如同有勇气。在品茶的过程中让咱们理解了一个道理，它如同善施教化。喝完桂花茶，桂花被倒掉，它不求功名……由此看来桂花是真正人啊！ 桂花你的质量深深地刻在了我的心底！桂花你是我心中的花！

篇8

静中有动，动中有静，真假结合，使诗篇饶有风趣。

先说动态结合。一首诗假如只要静态的景象，而无动态与活动，难免显得死寂烦闷；反之，静中有动，便会生趣盎然，气韵活动，满篇皆活，充满生机和生机。如王维的《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空，

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

因有了闲，夜静，春天的桂花便落地无声，才被人察觉到了，诗人的闲静，环境的幽静，无声无息，真是“此刻无声胜有声”，所以才有下文的动，才有了月出而惊动态鸟，才有了山涧中不时传来的鸟鸣声。月出而惊鸟，实在是达到了静中的最高境地，而又用动把它烘托描绘出来，这种春夜、空山、明月、鸟鸣的典型环境和画中有诗能引起咱们丰厚的联想和幻想，前有曹操的《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，后有辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风深夜鸣蝉”。权且不管社会布景怎样，其意境之动态相映，便足以引发读者丰厚的联想与幻想。

再如王安石的《书湖阴先生壁》：

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

后两句以动写静，“护”，“绕”二字用得妙，情味出于“护”字，动态出于“绕”字。山能开门而进，把青色送入门中，实在是幻想独特，这两句写静物，全用动态。

王维《书事》有“坐看苍苔色，欲上人衣来”，把色彩与浓度写得照人眼目；王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，一静一动，动态相映，更显出秋夜的幽静，天已冥，有明月当空，花已谢，有青松如盖，上有月光，在松间泻下，下有清泉，潺潺流动于山石之间，多么幽静洁白和天然美啊！两句诗，一幅画，妙趣无量，幽趣无量。

再说真假。实写指的是叙写描绘眼前之景，眼前之事，眼前之人，虚写指的是回想、幻想、联想到的景象。

古代一位画家要他的学生以“深山藏古寺”为题作画。第一位学生画古寺全貌，周围是崇山峻岭，第二位画崇山峻岭中古寺一角隐约现出；第三位学生没画古寺，只画一条小径通往深山，一和尚在山下小溪边挑水。第三位学生的画遭到教师的赞扬，他在“藏”字上下了功夫。让读画者由和尚和山中弯曲而出的石径想到深山中藏有古寺。给读者留下了幻想的空间，画便有了神韵，有了余味。

白石老人年轻时跟教师学画，教师命了一个题叫“蛙声十里出山泉”。有的画深山泉流，一群青蛙，个个两腮鼓个大泡子，教师不满意。齐白石画一高山，山中流出清泉，泉流中三五蝌蚪，幽然戏水。白石在“出”字上做足了文章。

这两个比如都是以实写虚，“藏”天然不见，要表现不见而知其藏。“出”的声响，眼天然也见不到，经过发声的物写声，而声又从山中传出，又不见发声物，怎样办，以蝌蚪代青蛙，由蝌蚪而让人想到山中有蛙，这全是以实写虚，化虚为实。

贾岛《寻隐者不遇》可谓以实写虚的绝纱之作，写隐者，写寻而不遇，实在是个难题，寻而不遇有什么话可说呢？但是贾岛不愧是名家，他几乎是信手拈来，举重若轻：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

故事的情节不能再简略了，而极普通的故事后边却有着俭朴而隽永的无量情味，给读者幻想品尝的空间，崇山峻岭白云深处，青松耸立，花草丛生，一白须老者葛布袍巾，肩背药篓，手执短铲，或摘实，或挖根，正在收集草药。从诗中见不到，从诗中想得到。这就是古典诗词以实写虚的佳妙。

篇9

故事发生在我市赣东大路文明广场上，我记住那一天是“五一”劳动节，街上摩肩接踵人山人海，络绎不绝。

那里有一个聋哑人，摆着一张桌子在广场上写书法，他书写的唐诗“人闲桂花落，夜静春山空”。他的字是那么刚劲有力，几乎能和书法家比美，围观的大众越来越多拍案叫绝，有的买下几副字画，拿回家挂在墙上留作留念。就在这时，有一位青年人从人群中钻出来，看他西装革履气量特殊，一副大老板的姿态，丢下五十元钱在地上，便拂袖而去。接着，那个聋哑人把钱捡起来立刻追过去，咿咿呀呀指手划脚，拿着一卷字画送给他，意思是说：“我不要你布施，字画是卖给你留作留念”。这时年青人把字画撕了一个角，丢在他的地上嘴里不断的说：“真不知好歹”。这时，那个聋哑人拉住他不放，因而，两个人争持起来，聋哑人把钱还给他，要年青人还他的字画，年青人毫无办法，也知道自己错了，没有尊重他人的品格和劳动成果，在众多人的斥责下灰溜溜的跑了，这个聋哑人维护了自己的庄严。

青年人损坏了他人的庄严，应该得到社会的斥责，每一个人对社会残疾人多一点关爱，国际就会变得愈加夸姣心爱。尊重他人等于尊重自己。

篇10

——人生时间短，笑靥如花

清晨，我撩开白色的窗幔，倏地瞥见窗外那光溜溜的枝条上爆出一片嫩芽，我开端考虑人生，人生如箭，时间短，也是瞬间。可遇到的人并不多。但是终身要表现价值，就必须浅笑着去日子。

回顾前史，陶渊明笑看庭前花开花落，黛玉宝玉离别前执手相看泪眼，在铭肌镂骨的挂念中，各自含笑离去……庄子曰：“倏鱼出游沉着，是鱼之乐也。”

曾几何时，散步在大城市中，在喧哗的街头，却传来古色古香的调子。它也一起，唤起了我的回想，之前，我虽傻，但，还是以笑面临，泪，又能阐明什么呢？它只能演绎我的失利，但，令我幸亏的是，失利乃为成功之母，是的。

曾几何时，我在困难与波折的迷宫中手足无措。后来才发现，焦虑、抵挡都没有用，人生本是如此，就应当以笑擦过，找一个新的渠道，充沛秀出自己的舞姿。已然离别终将面临，那就带着“海内存知己，天涯若比邻”的豪情，去创就自己的一片新六合。

到此刻，我已走了人生的九分之二，我已收成许多，由于我笑靥如花。

孤寂的傍晚，我独倚在窗栏，望着远方，我看到了一片曙光，我知道，那是归于成功者的，漫漫人生路，不如意者十有八九，尖尖计较，杯水车薪，但咱们有笑。

金无足赤，人无完人。但天主赋予咱们最好的礼物就是，浅笑，请信任，你的浅笑一定是诱人的。