陈庆之传范文

导语：怎么才干写好一篇陈庆之传，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

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沉香树，是一种热带及亚热带常绿乔木，为国际罕见的宝贵药用植物。树皮暗灰色，几滑润，纤维坚韧。小枝圆柱形，具皱纹，幼时被疏柔毛，后逐渐掉落，无毛或近无毛，时有时无。喜爱日子在低海拔的山地，丘陵，以及路旁边阳处疏林中。

四川区域留意气候为亚热带季风气候，适合，亚热带常绿乔木成长。此外四川区域多山地丘陵，降水丰厚，热量足够。

四川区域的气候和地势适合沉香树成长。

,来历：文章屋网

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[关键词]阳极振打 阴极振打 毛病原因 处理办法

中图分类号：TK223 文献标识码：A 文章编号：1009-914X,201421-0383-01

一.阳极振打方位发生的问题及解决办法

1.发生的问题

现在大多数电除尘阳极振打设备在阳极板的最底部，而阳极板的高度躲在10～15m，尽管在规划上采纳种种办法，用以确保振打力的传递功用，使振打加速度值能够均匀散布，到达抱负的清灰效果，但实践运转的结果表明：这种振打设备的安置办法使得阳极板上的粉尘在振打之后的剩余粘附粉尘厚度从下往上逐渐添加，从下部的1mm逐渐添加到最上端的3mm乃至更多，在阳极板长度超越14m时清灰不完全现象更为显着，这种现象常常在粉尘浓度较高的榜首、二电场发生。

2.原因分析

发生这种问题的首要原因是因为阳极振打设备的振打锤安置在阳极板的最底部，其振打力和振打加速度值随阳极板从下向上的传达进程中逐渐削弱，当传递到阳极板顶部14m以上高度时，其振打力和振打加速度值现已微乎其微，其阳极板外表积附的粉尘层已不能被有用振落。

3.出现问题的结果

阳极板上清灰不完全不光增大了荷电粉尘放电电阻，并且使实践阴阳极之间间隔缩短，导致电场频闪添加，二次电压和二次电流下降，除尘功率下降。当闪频添加到必定程度时，对应的电场短路报警导致跳闸。关于较长的极板为了到达清灰完全的意图，一般选用加大振打的速度或缩短振打周期这两种办法。加大振打加速度，振打力过大会将阳极板下部粉尘击碎，构成粉尘二次飞扬。过大的振打加速度和缩短振打周期简略使阳极系统和阳极振打设备发生疲惫损坏，缩短阳极板和阳极振打设备的寿数。

4.解决办法

为了改进阳极板面振打力现已振打加速度的传达效果，当阳极板长度超越14m时，阳极板振打设备可仿制阴极振打设备分段振打方法，选用两节振打设备一同振打，即在阳极板最底部现有振打设备的根底上，在阳极板的中上部设备一排振打设备，以完成两节振打设备一同振打的规划思路。因为阳极板振打有用长度的缩短，就能够到达改进阳极板面振打力以及振打加速度的良性传达效果，完成阳极板面完全振打清灰的意图。改用两节振打设备后，能够运用较小的振打加速度和较长的振打周期，这样又能减轻阳极系统和阳极振打设备的疲惫损坏，然后极大地延长了阳极系统和阳极振打设备的运用寿数。

二.阴极吊挂防尘罩表里壁深度粘结积灰问题及解决办法

1、发生的问题

绝大多数电除尘器在机组检修进程中常常发现，阴极吊挂下部的防尘罩表里壁存在深度积灰现象，如图1所示，表里壁粉尘厚度可达30mm左右，发生深度积灰现象后便会在防尘罩表里壁粉尘层外表发生爬电现象，构成二次电压和二次电流下降。

2、原因分析

阴极吊杆与高压电源相连，吊杆上具有高压电流，阴极吊挂下部的金属防尘罩就像一个圆圈形的阳极板，在吊杆与防尘罩之间构成了一个小的电场，阴极吊挂区域内的粉尘被荷电并向防尘罩表里表方向移动、堆积。因为阴极吊挂又处于整个电除尘的顶部，粘附的粉尘较细，很难主动掉落，会越级越厚。阴极吊挂下部的防尘罩内径为426.75mm，吊杆的直径一般为146mm，也便是说在阴极吊挂的正常情况下阴极吊杆与防尘罩内壁的间隔只需140mm左右，发生深度积灰现象后使其间隔进一步缩短，间隔的缩短使防尘罩表里比积灰层所受的电位差增大，当电位差增大到必定值时，便在防尘罩表里壁粉尘层外表发生爬电现象，构成二次电压和二次电流下降，导致除尘效果恶化。

3、解决办法

尽管电除尘的规划厂家也考虑到了阴极吊挂的防尘罩的积灰问题，在阴极吊挂盖上规划了清灰用的孔，但因为阴极吊挂是设备在保温箱内部的，想要真实做到完全清除尘埃很困难，运用厂家也不可能常常停机进行清灰。即使每次停机清灰，因为尘埃在防尘罩内壁结块，铢积寸累直至除尘功率下降。为了战胜积灰现象，如图2所示，在绝缘套管的顶端设备2-4个脉冲喷头，脉冲喷头的入口处设备一个电磁阀，电磁阀的动作信号来自于每台电除尘器所设置的一个主动操控设备，可依据需求为设定脉冲吹扫时刻，以完成各个阴极绝缘套管下部防尘罩的主动吹扫。这样既减轻了保护的劳动强度，又确保了阴极吊挂的作业情况安稳，然后进步了电除尘的全体功用。

结合清水川电厂电除尘系统的实践情况，引起无法升压成功的首要原因是绝缘子及防尘罩内壁积灰引起爬电现象，因而咱们还能够测验在防尘罩与电除尘室间加一层隔板，用于阻挠粉尘进入防尘罩。从厂家对本厂所用的电除尘器的特性介绍上咱们得知在烟尘中设备并没有运动部件，所以阴极振打在振打进程中不会使阴极线钢架与除尘室顶部,即阳极板发生很大的相对位移。综上所述咱们能够用一种能在温度到达200°C以上且空气浑浊环境下能够耐受7.2kV以上直流电压的原料对防尘罩进行密封。这样就能够从根本上防止阴极线与阳极板在最短间隔的方位因为粉尘发生爬电现象,如图3所示。还能够在阴极线吊杆外外表附着一层绝缘硅橡胶自粘带。这种原料的特功用够满意在浑浊高温环境下耐受7.2KV直流电压。能够有用的防止吊杆外表积灰，按捺阴极连杆与阳极板之间的放电现象。

三.结语：

构成静电除尘器内部短路的首要原因便是因为电场内部积灰严峻导致阴阳极板间放电空隙过小，所以应对症下药，尽可能按捺上述情况的发生。除此之外，因为清水川电厂选用的是干式静电除尘器，所以还应确保各个电场内部枯燥，防止因为电场内湿度过大构成积灰现象。高效的除尘效果会对烟气合格排放发明有利的先决条件，所以应重视静电除尘器的作业功率。

参阅文献

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当然学术界非宗教界，特别藏学界一无门派之别，更无门户之见，王尧先生及其研讨效果向来为海表里藏学家并广及群众所同享。祝寿晚生中，就有像我这样的非“嫡传”弟子，但编外学生的获益程度，或许不下于在场的许多人。王尧先生的重要著作《敦煌本吐蕃前史文书》《吐蕃金石录》《文史考信集》《文史探微集》逐个读过，仍是重复查阅的案头必备；对他多年来主编的《国外藏学研讨译文集》和《贤者新宴》等丛刊也多有涉猎。相关内容、学识大都转化为自己的堆集，有些已转述在自己拙著中。此时，当我为修改出书这部《贤者新宴――王尧先生八秩华诞藏学论文集》，通读了两代学生的论文，不啻一次审阅的一同，不由得想要加盟参加愿以修改手记方法献上一得之见。这儿我不计划罗列先生奉献，文会集自有再传弟子任小波尽心收拾的《王尧先生论著目录》，还有陈楠教授由文及人的解读《王尧先生学术效果评述》，兼有学术性、个性化表达的则有沈卫荣教授的《汉藏文史研讨的新思路、新效果――从王尧先生的谈起》，而其他二十余篇虽属文论，均可视为向师尊问候之作。本文标题原拟为“假设没有王尧”，略嫌冒失，来自祝寿聚会上的一个闪念：假设没有安坐上首的这位博学而谦和的长者，我国藏学将会怎样?或许敦煌遗书中吐蕃古藏文文献的译注作业将来会有人做，但当下的我国藏学界必定少了许多景色；在场者或许有人仍会从事藏学，但明显不会有如此阵型。假设没有先生，这一天咱们不会走到一同正是因为有了，至少这一群人的命运被改变了；至于先生关于今世我国藏学作业推进的力度和程度，则是清楚明了又是难以量化的。

详细到单个获益人，笔者作为文学转述者，耳濡目染方面且不管，实真实在被植入新作《风化成典――文史故事十五讲》中的内容，就支撑起吐蕃部分的多半；吐蕃之后还有一些，最杰出的一例，是先生在海量藏文史籍中查访到的南宋少帝赵显其人踪影，让这个汉地失踪者以藏传佛教高僧大译师相貌再现于前史视界。这些转述而来的故事为拙著增色出彩，不乏高光部。还有部分内容来自先生弟子们的研讨范畴：从陈庆英先生藏译汉的《汉藏史集》中撷取了令人拍案惊奇的若干片断：从陈楠教授关于大慈法王释迦也失的论著中概括出大师生平事迹；从谢继胜教授所运营的藏传佛教艺术研讨中获知了古代内地传达的头绪；终究是沈卫荣教授在对书稿的审读中，多有修订之外，主张将陈寅恪先生所称赞的“吐蕃玄奘”法成法师单列一节，这位曾在汉藏文明沟通史上值得铭记的人物由此熠熠生辉……直接间接得自于先生教益的这一切，不期然表现了一连串的因果和缘分。

仅仅阐明关于研讨效果的凭借是不行的。令我深受感动和感染的，是王尧先生关于一生从事之业的尊敬、对干古今公民毫无保留的大爱之情。这一情怀来自深度的了解和了解，具有深沉的学术布景和品德根底，因而分外坚实和广博。曾经关于唐蕃时期的藏汉联络，或战或和仅是一知半解，经先生提点，刚才得知有剧烈抵触的一面，更有空前繁密的文明大沟通一面，有那么多详细生动的案例可资佐证：佛经的同译互译、汉文古籍的藏译，两边阵营的互动以及彼此投靠……凡此等等，先生的案头书卷中，自有千军万马，自有文脉奔腾，绘声绘色，激荡人心，均为中华民族岂敢忘记的往事阅历。新资源、新材料关于学科展开的效果已是常识，敦煌遗书的发现创始了一门国际敦煌研讨便是明证之一。就王尧先生关于吐蕃古藏文文献包含金石书本的译注一项，就对藏学研讨的大步跨进做出了难以估计的卓越奉献。

藏学应被涵盖于大国学或日广义国学之中，本是显而易见的作业，之所以现在才想起需求概念上的承认，是因“国学”一词沉寂有年，跟着近年间的加热升温，一经有人揣摩这门“我国的学识”，遽然意识到原有概念的狭义性。经过先生和一大批藏汉各族藏学家们的作业，咱们看到大国学本来早有传统，且源源不绝，方块汉字所表现的以外，至少在唐蕃时代，即有藏文方法的参加，相继参加的不乏其他文种。近年问，不只在多所民族院校树立了藏学院系，先生的学生们在我国公民大学、在首都师大也各自创办了藏学安排，其间汉藏梵学研讨中心就设在我国公民大学国学院中，便是率先垂范的标志性事情。

篇4

关键词：元代邮驿史；区域性；通史性；邮驿驿路；邮驿专项功用；牌符；出土文书

中图分类号：K247

文献标识码：A

文章编号：16738268,201206004908

邮驿是封建操控者操控的一种交通安排，历朝都非常重视。元代作为榜首个非汉族大一统的政权，其邮驿有自己一起的发生和展开进程，与元代政治、军事、经济、民族、文明、法令以及交通密不可分，一向作为蒙元史研讨的重要组成部分遭到重视。其研讨触及元代通史性邮驿、元代区域性邮驿、元代邮驿驿路、元代邮驿专项功用、元代牌符、黑城出土文书等方面。为了使研讨者更好地合理运用这些研讨效果，本文对相关邮驿研讨效果进行了系统地收拾和概括总结， 希望能促进元代邮驿史研讨水平的进一步进步。

一、元代邮驿史研讨情况回忆

,一元代通史性邮驿研讨

元代邮驿不只需其发生、展开和消亡的进程，并且其兴衰与操控者的政治需求、各区域经济的展开和联络，都有着亲近的联络。

对元代邮驿的研讨首推日本的羽田亨，他在1907年宣布了《蒙古驿传考》,《东瀛协会调查部学术报告》第1册补正版，1937年由何健民翻译后在《国立武汉大学文哲季刊》第6卷的3期和4期注销，连载宣布了其间《元代驿传杂考》抽印本。该文对永乐大典录入的站赤材料、元代驿站的办理以及站官、递铺和海青牌等问题进行了论说，一向是研讨元代邮驿必备的材料。

我国关于元代驿站树立与办理的研讨和介绍性文章，较早的是李梦瑛《元站及站赤考释》，宣布于1944年5月《东方杂志》第40卷第9号，对站及站赤的含义进行了翔实的考释。建国后研讨元代邮驿较早的有潘念慈《关于元代的驿传》[1]、黄才庚《元朝驿传初探》[2]和陈高华《元代的驿站,站赤》[3]，这几篇文章首要是对元代的驿站和急递铺作了全面的介绍。陈得芝、施一揆《“关于元代的驿传”一文的材料问题》[4]，则针对潘念慈的文章在引证材料方面存在的问题进行了评论。孙志平《规划庞大的元代邮驿》[5]，经过对成吉思汗与蒙古站赤、元代驿站的规划、安排办理等方面的介绍，描绘了元代邮驿的庞大规划。

默书民博士论文《蒙元邮驿研讨》[6]，上篇关于元代驿站的功用进行了翔实的描绘，并要点论及驿站的运用和办理，对急递铺进行了专门的研讨；下篇则对一些驿站路途进行了详细的考释，较为明晰。沈乾芳硕士论文《元代站赤研讨》[7]，经过对蒙元时期站赤的概略、散布，中心政府对站赤及站户的功用办理、对站户的影响及站户的终究消亡，进行了全面的论说，评论了元代站赤的整个展开进程。

叶新民《成吉思汗和窝阔台时期的驿传准则》[8]，以为成吉思汗时期的驿传准则还处于草创阶段，到了窝阔台时期，才得到进一步树立和完善，并对这一时期驿站运用牌符、驿马以及饮食饲料的规矩作了详细的论说。默书民《大蒙古国驿传探源》[9]，对大蒙古国驿传在成吉思汗时期的树立进行了估测和研讨，指出大蒙古国驿传是在草原游牧民族日子传统的根底上展开起来的，在窝阔台时期得到标准。党宝海《蒙古察合台汗国的驿站交通》[10]，从察合台汗国驿站交通的创建、运用情况下手，以畏兀儿区域为中心，介绍了元朝在当地的驿站建造，并以乘驿公函为中心，分析了察合台汗国驿站的运转特色。党宝海《蒙古钦察汗国的驿站交通――古代草原准则传达的个案研讨》[11]，对钦察汗国驿站的树立、建造、饮食、住宿等进行了研讨，指出我国与钦察汗国有比较广泛的物质文明沟通。默书民《大蒙古国驿传研讨二题》[12]，则研讨了其驿传准则的树立和运用，指出蒙元站赤树立中蒙古游牧民族日子传统要素所起的效果，并对大蒙古国时期新汗即位后对驿站的整饬和商人乘驿问题作了评论。

,二元代区域性邮驿研讨

各区域经济展开水平、政治重视程度、区域自然环境、人口日子习惯等许多要素的不同以及元代行省准则的区别，决议了元代邮驿有自己一起的区域特色，也决议了元代邮驿史区域性研讨的必定。现在所见研讨区域首要以西部各省多见，其他区域的研讨有待进一步深化。

贾洲杰《河南元代站赤交通及含义》[13]，对元代站赤进行了扼要介绍，并对河南省在元代时所设的驿站驿路进行了描绘，对其兴衰改变和路途进行了研讨。白晓清《浅谈元代黑龙江区域的站赤》[14]，对元代黑龙江区域站赤的设置及五条驿道和沿途驿站进行了研讨，并对站户及其效果、乘驿的牌符也作了介绍。吴小红《元代江西驿站及站户考》[15]，从当地史研讨的视点，对元代江西驿站的树立、散布以及站户的数量等情况进行了论说。瞿劲风《有元一代山西区域的站赤交通》[16]，对河东山西的元代站赤设置、驿路途途、驿站办理及其运转窘境等有关问题进行了评论，特别对漠北及西北诸区域政治经济文明沟通的效果和对后世的交通影响进行了评论；该文也被作者作为一个章节，收入2004年南开大学博士论文《元朝操控下的山西区域》中。李之勤《熊梦祥〈析津志・天下站名〉江西、江浙行省部分站名考》[17]，因为《析津志・天下站名》一书，站道次第紊乱、前后不连接、或缺首少尾，又因传抄中许多文字讹谬和积时日久、地名更迭，因而特将该书中江西、江浙行省部分站名进行考订，以备《我国前史地图集・元时期》入图运用。

李之勤《元代陕西行省的驿道和驿站》[18]，介绍了元代陕西行省驿道的散布和展开情况，指出除东通华夏和北通河套的路途外，西南联络四川、云南的首要驿道，不取以往褒斜、子午、傥路的故道，而选用连云栈道；向西北联络河西、青海的首要驿道不取南北两道，而选用宋金以来新式的长安、平凉、兰州一线，为如今西兰、川陕公路所沿袭。蓝勇《元代四川驿站汇释》[19]，在作者实地调查的情况下，对《经世大典・站赤》和《析津志・天下站名》二书中，元代四川盆地及对外交通驿道上的沿途驿站做了考证，以补史志之不明。

触及西北驿站交通的有田卫疆《元代新疆“站赤”研讨》[20]，该文对元代新疆区域驿站的设置布景、责任和效果以及其沉重的经济负担作了概述，并作为一个章节收入作者1995年出书的《蒙古时代维吾尔人的社会日子》一书中。区域在元代设置的站赤，有多位学者撰文考述，洛桑群英、陈庆英《元朝在藏族区域设置的驿站》[21]，蔡志纯《元代吐蕃驿站略述》[22]，均以为元代在吐蕃树立当地行政安排和设置驿站，关于加强和稳固国家的一致以及在政治、军事上有重要的含义，一同对各民族之间经济文明沟通也起到杰出的效果。祝启源、陈庆英《元代当地驿站考释》[23]，经过元代在设置驿站的政治布景、驿站的方位和特色，阐明元代中心政府总是把加强对的当地办理与办理当地驿站严密地联络在一同。

关于云南区域的邮驿，方铁作了系列的研讨，《元代云南驿传的特色及效果打听》、《元代云南驿传的特色及其效果》[24]，对元代云南驿传的特色及其在云南设置驿传的效果进行了介绍，评论了元朝的驿传准则和元代的社会情况。《元代云南站赤设置考》[25]，则依据《析津志》、《经世大典》古籍，对云南行省八条重要驿道及沿途驿站进行了考证。

,三元代邮驿驿路研讨

尽管邮驿驿路研讨与交通学的研讨密不可分，可是本文只选取专门的驿路研讨进行分析。

关于元代邮驿驿路的研讨，国内学者较早的研讨效果是岑仲勉《天山南路元代设驿之今地》，宣布于1948年《中研院前史言语研讨所集刊》第10本。许多的研讨效果出现在20世纪后半期，并对元代的邮驿驿路考释，有了数量可观的效果面世。陈得芝《元岭北行省诸驿道考》[26]，对联合华夏与漠北的帖里干、木邻两道进行了考述，并论及和林通往吉祥吉思和西域的站道。李云泉《蒙元时期驿站的树立与中西陆路交通的展开》[27]，依据现有材料，对该时期驿站的树立，特别是中西陆路往来的几条首要通道及其展开改变作了概括性分析和论说。

80时代今后对元代驿站交通路途的研讨考释愈加深化详细。叶新民《元上都的驿站》[28]，调查了大都至上都，上都至辽阳行省，上都至岭北行省的驿路并论及驿站的办理和站户的情况。台湾学者袁冀《元王恽驿赴上都行程考释》[29]，对王恽赴上都的行程进行了考释。此外，许多元代研讨书本也都触及到了元上都驿站这一内容，如陈高华、史卫民《元上都》[30]，书中的第二章，就两京之间的三条交通路途调查和路途的保护作了研讨。

王、祝培坤《元湖广行省站道考略》[31]，对元代湖广行省的陆路和水路驿道驿站作了考释。李之勤《元代川陕间的驿道和驿馆》[32]，依据《经世大典》《析津志》等古籍，对元代川陕间的驿站称号和驿路路程进行了详细的研讨。胡小鹏《元代甘肃行省诸驿道考》[33]，关于元代在甘肃行省设置而史料记载又较含糊的驿道，进行了考释，该文在2004年被作者胡小鹏收入甘肃公民出书社出书的《西北民族文献与前史研讨》一书中。庞琳《元代入藏驿道考述》[34]，就元代在区域设置驿站的起点及驿站的设置、办理以及入藏驿路的走向作了阐释和考订。邵星《蒙元时期内蒙古阴山区域站赤交通概述》[35]，对蒙元时期内蒙古阴山区域的站赤交通进行了研讨，在前人研讨的根底上，就阴山区域站赤的散布及驿路交通进行了分析研讨。

方铁《元代云南至中南半岛北部的通道和驿站》[36]，经过有关材料，对元代云南至中南半岛和不缅国、安南、占城、老挝、八百媳妇国的路途及所设置的驿站情况，做了开始的评论。王《元云南行省站道考略》[37]，对云南行省的驿道进行了翔实的评论。陈庆江《元代云南通四川、湖广驿路的变迁》[38]，对元初数十年间，云南通四川、湖广驿路的较大变迁进行了介绍，其时乌蒙道、建安道、普安道并行，改变了云南以致西南区域的交通格式，有利于加强云南与中心政府及内地的联络与沟通。

关于东北区域的驿站和驿路的考述，有郭毅生《元代辽阳省驿道考略》[39]，对部分驿站的遗址进行了实践的踏勘，并选用了日本学者的研讨效果，其考述翔实，另参阅明代通往奴尔干都指挥使司的驿路，关于元代没有留下切当地址记载的“狗站”进行了恢复。

颜广文的《元代粤西驿站驿道考略》[40]，对元代广东西部的驿道、驿站加以详细考证，勾略了元代塔刺海哈驿路拓荒的图景，并对元代各任官员修补粤西驿道、驿站的线路设置、规划和路程做了总结收拾，分析了其拓荒的前史布景。《元代隆兴至潮州新驿道的拓荒及对赣闽粤三省省界开发的影响》[41]，在详细考证了新驿道的线路设置、规划和路程的根底上，分析了新驿道拓荒的原因以及拓荒后对潮州区域中心构成的影响，并点评了新元代网络的位置。而陈泽芳《南宋蒙元时期潮州古驿道建造的政治功用》[42]，除回忆宋代曾经和宋代潮州古驿道外，还介绍了蒙元时期中心政府经过潮州古驿道的建造，加强了对偏处岭东一隅的潮州的操控，也加强了对岭南区域的操控这一前史事情。

,四元代邮驿专项功用研讨

元代驿站在军事、政治、经济方面都有无足轻重的效果，后人对其在传递公函、供给驿马驿船以及供给首思和相关的邮驿法令都有研讨触及，关于站户日子的研讨也获得了很大的展开。

李云泉《略论元代驿站的功用》[43]，对元代驿站在军事、政治、经济方面的效果与影响做了扼要的分析和论说。陈朝云、淮检利《试论元代官员的乘驿招待准则》[44]，对驿站在乘驿官员供给食宿条件、供给驿马驿船等交通工具、乘驿符牌，经过严正的纪律加以束缚等方面进行了研讨。亚东・达瓦次仁《浅论元代藏区的茶马互市与驿站》[45]，评论了元代藏区的驿站准则及其对中外文明通道――茶马古道的经济文明沟通的效果。包桂芹《元朝文书驿传安排简述》[46]，对驿传安排从性质上分为三类的一般驿站、急递铺、海青站等分别加以介绍叙说。丁忱《元代文书驿传准则述略》[47]，对元朝文书驿传安排站赤、急递铺进行了介绍，研讨了其公函封装方法、运用、牌符符号、收况等。邱树森、默书民《元代官府公函传输的几个问题》[48]，调查了元代急递铺设置的意图、进程，提醒了它与宋、金国旧制的联络，指出路途的挑选以便利文书传递为依据，与驿路并不一致，在不通驿的州县也有传输公函的急递铺这一设置。

关于站户的研讨有陈高华《论元代的站户》[49]，作者对作为亓代诸色户计之一的站户，作了深化翔实的调查，该文论及站户树立的时刻、站户的签发、应役，站户、站官的封建责任以及驿站许多构成的严峻结果等许多方面，指出站户的办理和站赤的办理有所不同。别的还有叶新民的《元代操控者对站户的克扣和压榨》[50]，经过介绍站户的一般情况、封建责任――供给首思、供给和补买铺马，深重的站役和杂泛的差役而日渐贫穷的社会现实，评论了对站户的经济克扣和政治压榨。

,五元代牌符研讨

对元代牌符研讨较早的文章应该是日本箭内亘的《元朝牌符考》[51]，洋洋洒洒对元朝曾经的牌符和元朝的牌符进行了系统的研讨，引经据典，特别对元朝牌符的品种、牌面文字、牌符的佩用以及运用情况进行了研讨；一同，对元朝牌符与曾经各朝牌符的异同也进行了分析总结，成为研讨元朝牌符必读之作。

我国论及牌符问题的论文较早的应该是丁毅博《元代牌符考》,《中华文史论丛》1963年第4期。郝苏民《对元代八思巴字蒙古语圆牌的译释兼论其含义》[52]，对1973年甘肃省博物馆在废旧铜器中发现的一枚元代八思巴蒙古字圆牌进行了介绍、译释，并将前人对此类牌符的记叙与研讨进行了比较调查，一同提出了自己的质疑。蔡美彪《元代圆牌两种考释》[53]，关于60时代扬州、兰州发现的二枚圆牌品种、形制、文字、行用等方面进行研讨评论，并将做为官底的牌子和遣使的牌子做了区别，一同还依据《元典章》的记载指出遣使的海青牌在至元七年今后，已改为蒙古字虎头圆牌。郝苏民、刘文性《扬州出土元代圆牌之八思巴文和波斯文再释读》[54]，在蔡美彪一文已获得效果的根底上，从言语和古文字自身对扬州出土元代圆牌进行再释读。

史树青《成吉思汗圣旨金牌考》[55]，对1999年12月河北廊坊发现的一枚成吉思汗圣旨金牌进行了翔实的介绍和论说。包祥《新近在内蒙古发现的元代八思巴蒙古语金质圣牌》[56]，对已发现的元代牌符进行了回忆阐明，并对新发现的索伦金牌，进行了翔实的研讨，对其牌面文字进行了蒙古文转写并作了汉译，一同将其与此前发现的元代牌符进行了比较。李晓菲《元代牌符文献探微》[57]，论说了因为牌符的运用触及了元代的政治、军事、经济、文明、言语文字材料等许多层面，所以牌符文献现已成为今日研讨元史稀少可贵的宝贵文献史料。李晓菲《新发现元代金牌及元代牌符文献研讨》[58]，对2000年4月内蒙古兴安盟科右前旗索伦镇发现的元代八思巴金牌及到现在为止发现的元代牌符做了比较全面的介绍，并对元代的牌符准则、功用、办理等问题做了较为深化的研讨。

陈永志《蒙元时期的牌符》[59]，对现在国表里发现的17枚牌符的行使职权范围、办理安排、牌符根由及牌符上的文字等进行了详细研讨，指出其具有浓郁的民族特色，是构成我国北方草原区域游牧民族文明的一个重要组成部分。党宝海《蒙古帝国的牌符――以什物为中心》[60]，介绍了在我国、俄国、乌克兰等国境内连续发现的13至14世纪蒙古牌符共20面。依据文献材料，对这些牌符的制造时代和实践用处进行了研讨，指出这些牌符分属乘驿牌、职官牌、夜禁牌和民间私造牌。照那斯图《内蒙古科右中旗元代夜巡牌考释》[61]，对1985年内蒙古科盟右旗发现的一枚元代夜巡牌作了比较全面的介绍，并将其与同类的几个牌子进行比较，评论了他们之间的联络和一起特征。照那斯图《释蒙元时期长方形圣旨牌文字》[62]，对已发现的四面回鹘式蒙古文银质长牌、三面八思巴蒙古语银质长牌、双面八思巴蒙古语金质长牌上的文字进行了概括研讨，提出了与以往研讨的不同观念。

门岿《论元代的符牌系列――兼论“圣旨金牌”上的汉字之谜》[63]，对符牌系列――长形牌、圆形牌以及牌面上的文字、符牌的功用做了详细介绍，并对发现的元代牌符做了总结，一同还对符牌上汉字编号的来历和含义进行了评论。蔡美彪《叶尼塞州蒙古长牌再释》[64]，对1846年俄国叶尼塞州发现的蒙古字长牌调查源流，对其运用和佩带进行了评论，并对牌面蒙古字重加译释。齐木德道尔吉《西南大学前史博物收藏元代蒙古语八思巴文牌符释读及其他》[65]，在介绍初次发现的西南大学博物收藏元代八思巴文长牌及圆牌的一同， 对所载八思巴了全面翔实的语文学解读， 要点对元代语词aldaqu 提出了新的解说， 进而对元代惩罚专有名词“按答奚”的音义宣布了新的观念， 终究对西南大学八思巴文铜质长牌和圆牌谈了自己的知道。

,六黑城出土文书研讨

内蒙古文物考古研讨所于1983年和1984年在黑城进行了两次开掘， 所得文书3 000余件， 其间汉文文书数量到达2 200件， 经过开始收拾， 科学出书社1991年出书了《黑城出土文书,汉文文书卷》，其间录入汉文文书760余件，触及军政、农政、驿站等业务，翔实地勾勒出了元代及北元初期亦集乃路的前史概貌， 详细而又全面地反映了亦集乃路的政治、经济、文明等社会情况， 也成为研讨元代站赤必备的参阅书之一。

李逸友《黑城文书所见的元代纳怜道站赤》[66]，运用黑城出土的其时有关驿站运用和供给等记载的文书碎片，对经过该地的纳怜道站赤作了考释。陈高华《黑城元代站赤登记簿初探》[67]，对《俄藏黑水城文献》中元代两件文书进行研讨，然后评论元代站赤应情况及河西蒙古宗王的史料，并考证其发生于元代后期。宁夏大学王亚莉先后《黑城文书所见元代两份整点站赤文书考释》[68]和《元代亦集乃路“蒙古八站”考释》[69]，前者经过对黑水城开掘的《至正二十四年整点站赤文卷》中的F116：W578和F116：W570两件文书进行释读，对官员在落卜站整点时采纳的办法、布景和文书中存在的许多疑问，作了开始的研讨；后者依据黑城出土文书，对元代纳怜道上亦集乃路八个蒙古站赤的办理和运用情况、设置情况及构成和地舆散布进行了评论。王亚莉在宁夏大学毕业的硕士论文为《黑城出土元代站赤文书研讨》[70]针对亦集乃路提调站赤、签补站户和整点站赤三大问题进行研讨，必定了该路未设急递铺这一现实，对站赤反映的民族问题等也有所论及。

杜立晖《黑水城F116：W434元末签补站户文书释疑》[71]，对《黑城出土文书,汉文文书卷》中F116：W434文书进行了研讨，研讨了元末站赤办理机关的运转、站户签补和替下站户、复业站户的处理等内容。许伟伟《黑城所出收付契文书Y1：W201考释》[72]，对收付契文书Y1：W201中的铺马准则、铺马出借行为进行分析，从别的一个视点了解甘肃行省站赤消乏情况及相关社会相貌。

,七其他元代邮驿研讨文章

上述文字首要是评论邮驿与文明之间研讨的联络，相对来说，这些研讨要弱于唐宋和明清时期。子孙对唐宋诗词与邮驿的研讨现已构成规划，并现已获得了很大的效果，这值得元代邮驿研讨者探究学习。

关春明硕士论文《蒙元驿站信息传达研讨》[73]，从传达学的视点，评论蒙古汗国时期驿站的基本建造和信息传达情况，分析了驿站系统的传达要素、特色和特色及社会操控，论说了驿站信息传达对其时社会展开的影响和效果。张俊硕士论文《蒙元驿站与信息传达》[74]，研讨了蒙元驿站信息网络的逐渐树立与散布、信息功用及其办理强化和影响要素，以及信息网络的效果和影响，并对信息网络的弥补――急递铺也有所论及。闫俊丽《闲谈元代戏剧中的邮驿》[75]，指出元代戏剧反映了元代邮驿的品种、建制、功用以及驿吏的日子等种种情况，反之驿站关于元代戏剧的创造，特别是情节的展开、对立的激化、内心国际的展现也有重要的效果。王永梅硕士论文《蒙元时期驿站风俗研讨》[76]，由导论、蒙元时期驿站概略、驿站风俗与规矩、驿站社会功用、定论构成，其间驿站安排、驿站信息传达、骑用驿马等构成了其特有的文明风俗；惋惜本文由蒙文写成，关于大多数研讨者来说，只能是望文兴叹了。 默书民《塞外元代驿道及其今世旅行开发刍议》[77]， 指出因为元代皇帝屡次往复上都和大都之间，而塞外蒙元驿道又地处华北平原和蒙古高原的交代地带，自然风光雄奇俊美，一同又处于政治中心地带，因而具有前史遗址许多，名胜古迹遍及，文人墨客题咏丰厚等优势，并就怎么把这些优势和旅行开发很好地结合起来，构成杰出的展开形式进行了评论，值得重视。

二、元代邮驿研讨之缺少与展望

以上分析介绍了元代邮驿史研讨半个多世纪以来的研讨效果，能够看出其研讨不只涵盖了邮驿研讨的许多方面，并且有学者对元代邮驿的单个问题进行了深化的研讨，乃至进行实地调查，获得了令人欢喜的研讨效果，得出了一些规则性的定论，这些都是元代邮驿研讨值得必定的。

效果当然令人欢喜，可是遭到片面、客观条件的约束，元代邮驿史的研讨与唐宋、明清邮驿史研讨而言，相对滞后，有些研讨范畴简直处于空白的情况。

其一，元代邮驿史的研讨并不平衡。从时刻上来说，尽管有叶新民《成吉思汗和窝阔台时期的驿传准则》、默书民《大蒙古国驿传探源》、党宝海《蒙古钦察汗国的驿站交通》等专家关于前期成吉思汗、窝阔台时期以及钦察汗国、察合台汗国的驿站交通进行了研讨，但聊聊几篇，相对应琳琅满目的元代邮驿研讨来说，真实有点无济于事，这与史料缺少有着必定的联络，依然需求我们多做评论。从空间上来说，无论是对驿站进行研讨，仍是对各区域之间的驿路交通进行评论，都偏重于西部各省以及新疆、蒙古等地，而河北、海南、安徽、福建等省份的研讨文章很少，这都需求有志于元代邮驿史研讨的同好进行不断的尽力。

其二，元代邮驿史的研讨，从时刻和空间上来说缺少一致性。详细而言便是各区域邮驿史研讨缺少有用的链接，导致了区域性和时刻上的分裂，人们很难在阅览时，从全体上认知到元代各区域驿站的承继、展开和各自的特色。如白晓清《浅谈元代黑龙江区域的站赤》，对元代黑龙江区域站赤的设置及五条驿道和沿途驿站进行了研讨，并对站户及其效果、乘驿的牌符也作了介绍，尽管系统全面，但相对而言，每一项内容都有待进一步深化，这也是值得学者留意的。

其三，元代邮驿史的研讨，与一切古代邮驿史研讨相同，着重于叙说，以古籍中的史料或许某些原始材料堆砌，而缺少对这些材料的考证、收拾和分析，因而难以经过引述的材料头绪来概括总结，得出一些规则性的认知。而李之勤《熊梦祥〈析津志・天下站名〉江西、江浙行省部分站名考》较好地做到了这一点，作者对《析津志・天下站名》一书中，江西、江浙行省因为站道次第紊乱、前后不连接、缺首少尾，以及传抄中许多文字讹谬和地名更迭等原因构成的站名讹夺进行了详细的考订，非常可贵。

其四，对元代邮驿史的研讨，一些细节问题依然需求进一步考证和酌量。元代邮驿研讨应以真实为准则，援引的史料有必要真实可信，行文的逻辑要谨慎，得出的定论要科学。综观整个元代邮驿史的研讨，特别是区域性研讨，地域观念和乡土情节等片面颜色比较稠密，关于史料了解的准确性有待商讨。蓝勇《元代四川驿站汇释》，作者在实地调查的情况下，对《经世大典・站赤》和《析津志・天下站名》二书中，元代四川盆地及对外交通驿道上的沿途驿站做了考证，以补史志之不明。

其五，在元代邮驿的研讨中，一些邮驿研讨的范畴一直没有或许较少触及，亟待拓荒。比方：元代邮驿物资的运送、驿馆的建造等问题还没有专门的论说；在对区域通路途和驿站的研讨中，多重视对驿路和驿站的考释，而对驿站路途在经济、政治和文明中的效果论说较少，关于驿路交通的变迁也较少论及；关于元代的邮驿准则也没有充分运用史料进行系统研讨，特别关于元代的急递铺准则，还缺少全面深化的研讨分析。

针对以上缺少，笔者作为一个古代邮驿史研讨的爱好者，提出了一些自己的观念和主张，以求有助于元代邮驿史的进一步深化研讨和展开。不当之处，也请各位专家学者以及同好批评指正。

榜首， 研讨内容需求持续深化和扩展。元代邮驿史的研讨是一项概括性强、系统性高的学术工程， 从现阶段的研讨来看， 蒙元各时期以及各区域的研讨，仍有很大的未触及的范畴，或许可进行更深一层的拓荒，即使对已有的研讨效果，也有值得持续深化的空间。只需在横向和纵向上进行比较联络并深化扩展， 才干在元代邮驿研讨的时刻和空间上坚持调和一致。如研讨较为深化的四川，能够进行评论的内容依然有许多，比方当地驿馆的建造、招待以及和其他社会准则的联络等。

第二， 研讨材料需求持续寻找和分析。邮驿史的研讨不该仅仅史实的陈说和罗列以及现象的简略描绘， 更要透过现象看实质， 从纷杂的现象中发现头绪和规则，然后向高层次的史论展开。比如前述的“黑城出土文书”的相关邮驿研讨，就现已构成了一个很好的研讨系统，其实这样可供研讨的古籍史料还有许多，需求各位学者进行相关发掘，使其成为研讨的“胳膊”。

第三， 研讨思想需求不断进行立异。元代邮驿史研讨要打破单一型的思想形式， 应从多视点、多层面、多重联络进行立异，以忠诚的史学情绪和立异的史学思想，从多个视点提出想象， 继而经过科学论证得出新定论、发生新效果，走上良性展开轨迹。如默书民《塞外元代驿道及其今世旅行开发刍议》，就将古代邮驿与当时的旅行开发结合起来进行评论，并提出自己的观念，视角一起。

三、结语

关于元代邮驿史的研讨，因为各地、各人的研讨视角、侧要点不尽相同，其研讨效果也各有所异，乃至有时还会有相悖之处，但只需不断进行阅览、比较、学习，及时总结经验教训，合理运用古籍图书、文牍史料，元代邮驿史的研讨必定会到达新的高度。

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篇5

[卷首寄语]

[本刊专稿]

掌握中心环节推进功夫展开

――李杰谈加速功夫展开脚步问题洪耀(1)

游三亚市学太极拳

――首届国际太极拳健康大会欢迎您

首届太极拳健康大会组委会(2)

首届国际太极拳健康大会形象谭大江(6)

[发掘收拾]

太极“十三硬架”陈庆国(1)

太极八式大架闻宇(1)

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武当松溪派专号游明生赵蓉(3)

武式玉环桩李兆生(4)

武当玉环桩李兆生(5)

武当玄门五形拳・拳势古谱录(一、二)蔡星生(5、6)

武当真宗丹派功理功法系列：丹道真诀云烟散人(5)

七仙形秘拳1～5高翔(6、7、9、10、11)

七仙门捉拿术(上)高翔(12)

武当混元功云烟散人(6)

伏魔