荆楚文明范文

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[关键字] 雷军；荆楚文明；开辟立异；打开交融

[中图分类号] G20 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129,202601-0016-04

一、荆楚文明精力的魅力与价值

文明是一个国度、一个民族的魂灵和血脉，是公民的精力家园。一个国家和民族文明富足的首要表现在文明昌盛打开方面。在中华文明的一体多元中，自春秋战国时期起，荆楚文明便放射出光辉耀眼的光辉。从尹吉甫的“天然生成丞民，有物有则”，到季梁的“先成民然后致力于神”；从文种的“施民所善、去民所恶”，到屈原的“上下而求索”；从张扬“南边之强”的老庄，到两度作楚兰陵令而晚年退居兰陵从事著作的荀况等；一代代传承的荆楚文明之树汲取了丰盛的滋补。荆楚文明的致思方法在中华文明中，颇具一同的性情魅力。[1]

“五种精力”表现了荆楚文明的精华，即白手起家的艰苦创业精力；追新逐奇的开辟立异精力；兼收并蓄的打开畅通领悟精力；崇武卫疆的强军爱国精力；重诺贵和的诚信调和精力。[2]这既是荆楚先祖，也是后世荆楚甚至中华儿女忠实地传承和宏扬着的民族精力，更是他们用血肉和魂灵铸就的品格抱负和价值寻求；其所表现出的价值观，早已深深地消融在咱们民族的审美情味中，并且影响着荆楚儿女的心灵，成为当今中华儿女一同精力血脉的基因之一。[3]

荆楚文明作为一种具有明显地域特征的文明，是中华文明的一朵奇葩，是培育荆楚儿女永立鳌头的宝贵财富，是推进湖北经济社会打开的重要资源。鄂既是荆楚文明的发祥地，更是楚国政治、经济和文明中心。荆楚文明所放射的光辉不时处处鼓舞今世荆楚儿女寻求杰出，敢为人先。变革打开以来，不只呈现出了陈东升、刘宝林、阎志、汪潮涌等一批工商、金融等范畴的领军人物，并且呈现出了一批从事高新技术产业的新锐人物，以雷军为典型代表的楚人胸襟信义谋全国，感恩具善良的精力；楚人包含侧重人文崇商，敢为全国先的气势；楚人不忘容纳打开、集众家所长的胸襟。[4]

二、雷军的肄业才智与荆楚文明精力的契合

不甘落后，永立鳌头。常识改变命运。从小酷爱学习的雷军，不管在小学阶段，仍是初中至高中，直至升大学，效果一向独占鳌头。当年武大计算机专业全年级100多人，雷军的效果排第六，并且大二时就在学报上宣布了论文。其实，雷军自从踏入武大后的第一个晚上就去上自习了，每天天刚亮就早早去教室占座位，总要坐在靠前的方位上听课。大学期间，雷军一向以在武大成名的闻一多等名人为模范，运用大学的夸姣时光和时机证明自己的优异。[5]午睡是雷军一向有的习气，但为了不落后于人，硬是戒掉了。雷军把时刻分割成以半小时为单位，制订好每半小时的学习方案，终究，雷军大一写的 PASCAL程序，在他上大二的时分，现已被编进大一教材里了。他只是用两年的时刻就学完了本该四年的课程。

敢想敢干，不怕失利。在取得学业成功的一同，雷军有着不同常人的才智，加入了最早一批在大学就开端创业的人群傍边。他作为年代的弄潮儿，期望自己经过写出好的程序，完结成为我国最好程序员的愿望。可是创业不同于学习那么单纯，不只要会写程序，还要了解商场行情、懂得企业管理、长于本钱运作等，因而，这次学校中的创业终究不了了之。尽管初度创业不顺，但他并不泄气，反而从中深化吸取教训。雷军知道到创业便是经商，光会写程序是不行的，还要懂经商，比方用10万块赚10万块要比用100万赚10万块困难许多，这也阐明晰企业的生计与融资和盈余才干是唇亡齿寒的。可贵创业的阅历也为他日后从程序员转型为企业高管奠定了坚实的根底。自强不息、锐意进取的精力状态，斗胆探求、勇于发明的思维观念，是雷军不甘落后、敢为人先的职责感和使命感的详细表现。

三、雷军的创业思维与荆楚文明精力的同构

雷军的创业尽管受年代精力和多元文明的引领，但究其价值取向，荆楚文明的影响仍是清楚明了的。荆楚文明哺育了雷军，并内化到其品格和性情之中，隐性传承在他的创业和作业心情取向上。

锲而不舍，一举成名。自古以来，关于楚人的立异精力就多有记载，闻名的吴起变法在楚国前史上是一次悲凉的革新运动，它推进楚国走向昌盛。楚庄王三年执政期间，一不指令，二不处理政事。当右司马侍座用切口问庄王何以时，庄王答复说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来调查民众的习气。尽管没有起飞，一飞必定冲天；尽管没有鸣叫，一鸣必定惊人。“楚人不鸣则已、一举成名的优异质量在雷军身上表现的酣畅淋漓。2007 年 12 月，雷军在金山上市两个月后声明，辞去公司总裁兼 CEO，脱离金山公司。俗语说：“天上九头鸟，地下湖北佬”，这是阐明楚人观察商场需求的精明视界，敢为全国先的勇气。2010 年雷军兴办了小米科技，2013年小米科技就成为估值超越 10 亿美元的公司，至此他取得了我国乔布斯的美名，粉丝们则直呼他“雷布斯”。

打开交融，兼收并蓄。多元打开的楚文明使得楚人也十分长于学习和扬长避短。如青铜训练便是楚人学习华夏、吴越的技术打开起来的；丝织、刺绣、木匠引进于鲁国。兼收并蓄、海纳百川、以他人之长补己之短寻求打开的可贵精力这些事例被楚人表现的酣畅淋漓。[6]雷军兴办小米手机，博采众家之长，向同仁堂、海底捞、沃尔玛和Costco学习。一是向同仁堂学习做产品，真材实料、名副其实，有崇奉。二是向海底捞学习“口碑”。雷军亲身到海底捞调查，针对海底捞服务员的笑脸能够打动听？雷军还为此专门向海底捞的服务员探问。 [7]真相大白，雷军总算找到了什么样的东西才有口碑的答案，对此他很受牵动与启示，深深理解只要公司对员工好，员工才干对客户好的道理。三是向沃尔玛和Costco零售业学习低毛利、高功率。雷军十分认同企业的社会使命便是要挣钱进步功率的道理。他认为，只要低毛利才干逼着你进步运作功率。要进步功率，就要优化方法，中心途径、零售店统统去掉，用最聪明的人简化流程。

重人才，诚信调和。刘备“草庐三顾”的故事是发生在荆楚大地，是楚人重才的会集表现。楚人诚信重诺的精力不只可从司马迁的《史记》中的“庄王伐陈”这一故事中得以表现。并且《史记》记载，“得黄金百斤，不如得季布一诺”。发生在楚国的结义兄弟左伯桃和羊角哀的故事，也是善良诚信的模范。雷军很注重人才，小米科技现有员工7500人的规划，其间5000人是服务部分，研制运作部分有2500人。在草创小米时，雷军遇到过缺少人才的困惑，由于他之前16年只在金山公司作业过，全部的团队都在金山，处于义气，他不能挖金山公司的墙角。走运的是，他在UCweb担任董事长时刻间结识了林斌,时任Google 我国工程研讨院副院长，两个人一见如故、相见恨晚。常常促膝长谈至深夜。有一次，雷军传闻他想脱离Google 创业，就约请林斌出任总裁，初步解决了雷军“无米之炊”的局势，小米开端的员工，大部分都是林斌从前的搭档。再比方，雷军压服安卓的产品副总裁和谷歌的全球副总裁虎哥Hugo Barra到小米作业，足足花了三年多的时刻。雷军认为，人才是小米公司最重要的财物，所以，他往往不吝任何价值留住人才。

四、雷军的做人情怀与荆楚文明精力的传承

楚人崇尚装备，楚国十分注重军事装备研讨，湖北省博物馆展出一些文物就表现的酣畅淋漓。比方，木制行军床既能够作为行军床，又可折叠作为背包，单从这件文物来看，就能想到其时楚国十分注重军事装备，注重国家军事实力的进步。在战场上抛头颅洒热血的战争年代现已成为曩昔，现在尽管是平和年代，可是荆楚儿女一向心胸民族独立、国家复兴的崇高抱负。例如大型连锁百货超市“中百”超市，在一些国际巨子企业,沃尔玛、家乐福日益打开起来的剧烈竞赛下，依然一往无前，并未让步，不只商场占有率不低，并且取得了较大成功。特别值得一提的是，雷军在金山作业时期就现已完结了财政自在。[8]脱离金山后，雷军并没有退休享用人生，而是问自己是否有勇气再来一回？为了不让人生充溢惋惜，下定决心去兴办一家国际级技术公司。雷军勇于立异、崇尚创业的优异质量正是楚人思维前卫、志在全国的精力再现。

爱国怀乡、感恩父老。雷军也屡次谈到，对他而言，只想做喜爱做的作业，做发烧友手机，并着重小米是一家有心情、有愿望的公司，更是一家快乐的公司。雷军如是说，事实上，雷军一向也是这么做的。自2010年4月小米科技兴办之日刚满三年的时刻里，小米手机出售总量为719万台，经营额为126.5亿元，交税超19亿元的公司。这个惊人的数字引发了世人广泛的注重与惊叹，雷军被称作是我国的“乔布斯”，粉丝更是亲热称其为“雷布斯”。在完结小米传奇，取得创业成功时，雷军一向没有忘掉家园。为做天使出资，2013年4月20日，由他建立的企业孵化创业咖啡馆在光谷本钱大厦倒闭，创业咖啡馆400多平方米，已有来自武大等创业团队入驻咖啡馆孵化。2016年12月5日，由雷军亲任董事长的仙桃光谷咖啡创投有限公司在仙桃市正式对外经营，它是经其牵线联婚和亲身辅导，由武汉光谷咖啡创投有限公司与仙桃市公民政府与协作共建的一个引领打开潮流的新式立异创业孵化渠道，必将为其家园仙桃经济社会打开供给新的动能和新的支撑。2015年4月3日，首届沔商大会建立，雷军当选为沔商总会会长，在会上宣布了《互联网+助飞实体经济》精彩讲演。在媒体见面会期间，雷军便谦善地提到，任何人都能仿照小米方法，小米方法是一种简略方法，其最中心的方法便是选用真材实料做产品，进步功率，视用户为朋友，将口碑作为出售方针，就必定能成功。雷军认为，沔阳人敢闯敢拼不服输的性情，加之沔阳人还注重教育，勇于立异，勇于喫苦，因而也走出了许多名人。大会完毕后，雷军还参加了设在家园仙桃的小米之家开业典礼。这些都是他酷爱家园、从未忘掉家园的详细表现。

尊师重教、感恩母校。2016年10月20日，为了感谢母校的培育，雷军向其母校武汉大学捐献了1亿元，首要用于捐建科技楼。早在1997年，雷军就将自己赚来的第一桶金整整60万悉数捐给了母校。尽管在许多回馈母校的校友之中，雷军虽算不上是捐钱最多的那一个，可是却是结业后不到10年在最短时刻内回馈母校的人。尔后又向母校数次捐款。“感恩母校，金钱不是最重要的，是心情和真挚。”这是雷军一向所认为的。在答复为什么比陈东升学长少捐一元钱时，雷军曾说过，他视母校为家人，之所以有捐献之举是由于在陈东升学长的正能量感化下而做出的决议。他认为，尽管自身才干有限，可是酬谢母校应该从一点一滴做起，协助学弟学妹，回馈母校，回馈社会，这是他捐献的初衷。

五、结语

荆楚文明中长时刻以来构成的楚人的“五种精力”，是楚文明中最实质最中心的内容，闪耀着璀璨夺意图光辉。雷军在肄业中表现出剧烈的不甘落后、永立鳌头，敢想敢干、永不言弃的斗争知道，在创业中展示出锲而不舍、一举成名，打开交融、兼收并蓄，注重人才、诚信调和的价值寻求；在做人中秉承爱国怀乡、感恩父老，尊师重教、感恩母校的品德美德，这些性情气质内在恰与荆楚文明“五种精力”达成了一种契合与同构，这五种精力传承并且丰盛了荆楚文明，值得每一个荆楚儿女学习与宏扬。雷军不只具有敢闯敢拼不服输的性情，并且具有勇于立异，勇于喫苦的精力，他书写了我国智能手机传奇之美，传递了芳华正能量，奏响了年代最强音。学习他发愤图强、敢为人先、勇攀顶峰的精力；学习他活跃进取、不骄不满的姿势；学习他不断解放思维、勇于变革立异的质量，他的精力为推进湖北跨越式打开注入了新的动力，为把湖北建成支点走在前列注入了新的生机。

[参考文献]

[1]张 武，梅珍生.荆楚文明的哲学见识[N].光明日报理论周刊，2004-07-27.

[2]王生铁.楚文明概要[M].武汉：湖北公民出书社，2013年版.

[3]武清海.宏扬荆楚文明建造精力家园[N].湖北日报2013-11-03.

[4]蒋 丹.荆楚之地士大夫精力对楚商精力的影响剖析[J].我国商论，2016，,28.

[5]刘 洋. 金山软件总裁兼CEO雷军：从墨客到管理者[N].商务时报，2007 -08 -08.

[6]王海斌，王 红.简论楚文明与楚商精[C].2012年第六届我国中部区域商业经济论坛征文.

篇2

荆楚文明中楚凤纹饰的演化

我国纹饰有着悠长的前史及光辉的效果，早在几千年前的新石器年代，先民们就在彩陶上运用表号化的龙凤图腾来装修自己的日子，原始化的龙凤图腾作为最早的几许图画纹饰，镌刻在工艺美术史书的前页。楚文明作为一支绚丽多彩具有一同风格的南国文明，早在“战国七雄”年代，便取得了光辉的效果，而凤纹则又是楚文明打开的精华。楚人爱“凤”，是由于凤是真善美、显贵和慈祥的标志。

楚凤纹饰作为一种地域文明的代表，现在现已成为了我国人心中祥瑞与美丽的化身，寄予着心中夸姣的祝愿。楚凤纹饰代表的浪漫主义颜色，是探求寻找的精力和恢宏渊博的气势的最佳方法，曩昔多用于宫殿、民间的工艺美术品中，现在经过历代能人巧匠的丰盛幻想力及艺术发明力，将楚凤的艺术魅力及民族方法展示出来，成为中华民族的文明标志和艺术符号之一。因而，在现代的包装规划中，将楚凤纹饰更好的传承下去是十分的重要。

楚凤纹饰在包装规划中的运用现状

现代和近代的装修，都赋予了凤纹的年代气味，或笼统，或变形，运用愈加广泛，不只要表现视觉的美感，更多的侧重于把产品的内在展示出来。在许多优异规划师精心规划下，使得凤纹的表现方法愈加的多姿多彩。

在现在的楚凤纹饰中，规划师们往往把图画经过点线面，颜色，造型有用的结合，引起顾客对产品发生爱好。包装上纹样方法除了装修产品，更是为了满意顾客的审美需求。例如：为我国国际航空公司规划的标志，其含义为高飞的凤凰展翅翱翔，形象的标志翱翔平稳、敏捷这一艺术特征，与航空公司有着严密的联络，图形简练典雅，造型俯首翘尾，充溢生机，并且还具有新年代的气味，表现了中华传统文明。2008年北京奥运会火炬的规划，将千年的我国传统纹样的吉利涵义运用于现代的产品规划中，使之成为前所未有的代表形象。

楚凤纹饰在现代的包装规划中，更多的只是引起顾客们对产品的爱好，然后到达一种营销效果，到达企业或集体应有的意图。

楚凤纹饰在现代包装规划中的立异

纹样打开不能一味的泥古不化，需求在传统的概念中孕育老练，摒弃消沉迂腐的一面，保存其他的合理要素，添加新的内容，那样延承下来纹饰便能够具有新的内容，功用和结构，更能习惯现已改变了的环境。因而，楚凤纹饰融入现代包装规划，需求一种立异性的方法。

1.构图方法上的立异

我国传统纹饰的构图方法一般都是选用对称式、均衡式等等。这样的图形结构往往是为了做到规划上的整齐和精确，刻画庄重感、生动感的气氛。而咱们在现代包装上的规划彻底能够打破传统的构图方法，发挥主观能动性，结合现代的规划原理，开立异的构图方法。如靠边角会集式、疏密比照剧烈的对称式、散点交叉式等具有现代风格的构图方法。

烟酒类消费品的规划是展示当地文明的最直接视觉传达，运用地域的特征文明，能够很好的向外界宣扬自己的悠长前史。

2.文明精力上的立异

前史在向前递进式的运动，人类的审美和需求也在不断打开，所以规划精力不能一向停留在某种阶段，需求在文明精力进行一种立异。

龙凤杯有既传统又现代的风格，现代质感的通明玻璃，杯座是我国传统喜庆颜色“红与黄”的交融。黄色的金属龙与凤回旋扭转于杯子底座，仿搪瓷工艺与之调配。颜色美丽、原料多样，有很好的视觉效果。其精力焕发的凤凰形象。只留下最具有风形特征的部分寥寥几笔的线条勾勒出一个娟秀、洒脱、美丽的凤凰形象。这只精约的风凰形焊接在较为规整的几许形状之中，从反面镶嵌了一块赤色的玛瑙，构成了个充溢现代感的造型。

许多人会认为，传统的元素便是那些现已曩昔的东西，运用在现代规划中不免有些过期。其实不然，传统实践是发明的支撑点，传统和再发明其实并不矛盾。将楚凤纹饰进行提炼加以运用，能够赋予新的年代精力。

定论

篇3

楚文明中构成了以巫术宗教为作业的巨大体系——乐天者，既对天的敬重和祭祀。这部分人是没有子嗣秉承的，不能够繁殖子孙，以表达对天的敬重。那乐天的空间即为作业空间，为人供给精力享用为意图空间，依据在于人的行为对天的敬重，勤劳作业、天道酬勤。楚文明中有优人乐人者，楚人对天然的崇奉和接近被楚人奉为精力法宝——乐人者。这部分人是有子嗣秉承的，能够有婚姻家庭，能够繁殖子孙，为先主祭拜要由后人完结，天然就需求繁殖子孙，乐人者存在的空间为日子空间。为人供给以日子、生计为意图的空间，本源在于人们对先人血脉的传承与延续性。先秦时期，人类在艰苦的天然中日子，到楚文明发生之后，物质得到了极大的丰盛，人们基本上衣食无忧，所以呈现了原始的宗教，使得人们精力上有了皈依。严格的法令呈现，使得人们行为上有了原则，这样的社会得以昌盛昌盛。文明天然绚烂多彩，发明力增大，精力文明财富堆集厚重。现代环境规划中楚文明的今世性研讨，是以湖北及周边区域前史修建、现象、室内等进行详尽的调查与实地造访，获取相关图片材料。深化了解当地前史变迁，剖析其环境和乡土修建的地域性文明。经过对武当山艺术中心室内规划的研讨，以详细的事例进一步论述楚文明在现代环境艺术规划的运用，然后为今后的相关研讨供给学习效果。

1、在其时的楚国在楚人白手起家

八百年的猛进进程之中，以其光辉的内在和绮丽的方法参加了中华民族文明的构建，并关于现代艺术和美学的打开发生了巨大而深化的影响。楚人崇巫，以歌舞的方法举办各种巫术典礼；楚人也崇拜先人，称为优。在楚文明中构成了以巫术宗教为作业的巨大体系，人关于鬼神、苍天的敬重日益转化为对君主、统治者的崇拜，并将这种心情以诗词、歌舞的方法展示出来。所以我将这种文明称之为“乐天”，将传达这种文明的人称为“乐天者”；另一方面首要表现在日子范畴，即为优。楚人的日子中彻底洋溢着浪漫的热心，他们具有杰出的发明才干、自强不息。不只如此，对天然的崇奉和接近被楚人奉为精力法宝，因而将这种文明称之为“乐人”，将传达此种文明的人称为“乐人者”。巫、优之术其时盛行，也是对天对人的精力寄予，天人合一。

2、当现代时期的文明布景

自从之后，我国传统文明遭到严峻糟蹋，在这样的两层影响下，咱们面临品德的原则、情感的归属、崇奉的皈依、思维的统筹愈加显得莫衷一是。咱们对楚文明的关心，是由于这些文明与咱们今世日子休戚相关，楚文明的思维和方法触及太多咱们实践今世的日子。对人文文明的进一步了解，能够进步现代室内规划的人文关心，对绿色人居及晚年修建提出以传统文明为布景的新今世性。在文明大布景下，我国的传统文明中尊老爱幼在住所中的表现是十分必要的，本世纪我国逐渐进入老龄化社会，而我国的晚年作业却严峻滞后于社会和经济打开，社会养老设备严峻缺乏，晚年人的寓居环境问题摆到修建规划人员面前。晚年人口的快速增长、家庭结构的改变、老少别离寓居、家庭奉养联系的改变引起对晚年住所新的需求。国内外的实践也标明，发明适合晚年人寓居的住所，促进和完善家庭养老比大力推进社会养老具有更遍及、更活跃的含义。

3、现代环境艺术的概念

“环境艺术”与“环境规划”的概念表现了生态文明的原则。而“环境艺术规划”则包含了环境艺术与环境规划的悉数概念。现阶段的现代环境艺术规划归纳来说便是社会调和打开、环境可继续、传统文明传承及天然环境节省维护这四项基本原则。现现在的年代极为注重人与环境之间的活动，在环境空间中的体会越加比意图更重要。现代环境艺术规划不但要满意人关于低层次的需求，还要满意人关于较高层次的需求，结合我国传统的前史文明，将环境空间赋予新的文明价值。从人的行为与心思的视点来说，人的行为与心思对现代环境艺术规划有很大的影响。

二、国家南水北调对环境改造

国家打开了南水北调工程，由中线、东线和西线一同组成，其间的中线工程便是从长江支流汉江中上游的丹江口水库引水。楚文明有800多年的前史，楚人的发祥地便是从丹阳开端的，武当山区域是楚国始都之地。我国文明传统特征丰盛，内容及其冗杂，但自从后至今，不管是艺术界、修建、规划、工业规划、仍是室内规划等范畴都充满着“拿来主义”。开掘前史文明价值在规划中的辅导效果亟不行待。

1、武当文明在楚文明的布景下的探求

武当艺术是在楚文明布景下一个归纳性的展示空间，其职责便是对楚文明的前史探求、现有和即生艺术价值的维护与传承。咱们的现代社会构架中，有多品种型的修建和室内空间，可是从它们的服务性上来说，可分为两个类型：一个是作业空间，这个类型的修建和室内空间首要是为人供给精力享用为意图的空间，本源在于人的行为对天的敬重，勤劳作业、天道酬勤；另一个是日子空间，这类的修建和室内空间首要是为人供给以日子、生计为意图空间。本源在于人们关于先人血脉的传承与延续性。这就恰恰应对了楚文明中的“巫术”与“优术”，即总结为“乐天”与“乐人”。

2、针对室内空间环境的品种区别与交融

日子空间与作业空间的相互结合，即为咱们所评论的空间类型。关于传统的前史元素的再现与变异是现代室内规划中表现室内空间年代性的运用方法。将愈多的楚元素、纹样经过琢磨、整合等方法然后能够更好的运用在室内规划之中。以武当山艺术馆为例：武当是我国闻名的道教圣地，被誉为道教文明中的真武道场。艺术中心的室内平面布局规划，将展示区的形状笼统为一个腾空翱翔额凤凰。在平面图中，包含了四大区域，依照面积巨细依次为附属区、共用区、作业区及展览厅。在门厅的规划中运用宛转的方法，展示楚文明的艺术魅力。由高处而落的水柱犹如一把白，剑锋所指便是地上那阴阳鱼内平静闲适的泉流，一动、一静，一急、一缓，六合之间合二为一。月亮门内设灯火，并认为边界，向人展示一种前史与现代的分隔之门，化无形为有形。云纹在顶部及立面的运用，更为表现升腾之感。展览的前的立面以倒梯形的方法向上打开，简略一致，不只很好的掌握了空间开阔、大气的气氛，并且有力的将人的视界引向空间的上空。昂首仰视，便是以楚元素笼统而成的云纹，这样的动作进程正是表现了人们与苍天的沟通、崇拜。增强了人在空间内的情感体会。由“乐天”到“乐人”的完美结合。将外面的环境引进室内空间，总的归纳为“白山黑水”。

三、总结

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,1推广运用新技术的导向效果。单位文明能够引导单位整体甚至每个成员的价值取向与行为取向，技术竞赛倡议“立足本职、爱岗敬业、研讨技术、岗位成才”，崇尚“岗位成才出英豪，略胜一筹促效益”，建议“员工靠单位打开，单位靠员工促进”，引导员工“人人吃苦学技术，人人研讨练功夫”，鼓舞员工充分运用竞技渠道，激起比学赶帮超的作业与学习热心，进步作业技术，自觉把个人的价值与单位的兴衰严密结合起来。一同，技术竞赛杰出高技术、新技术的要求，引导员工从“拼膂力，拼设备、加班苦干”转变为依托技术立异，进步文明技术水平的智力型上来。多年来，水利部长江委采纳“请进来,专家、技术人员等”和“走出去”,到高校、训练基地的战略，从竞赛内容上把关，竞赛试题既要契合国家作业技术规范，又要靠近作业岗位实践；既能实在反映员工技术，又要包括新常识、新工艺，有用推进员工学技术、练身手，进步人才部队的整体本质。

,2员工岗位成才的鼓舞效果。在物质与精力鼓舞机制的效果下，技术竞赛不只仅一种外在的推进，并且仍是一种内在的引导，给选手多重需求的满意，使员工从内心深处发生一种昂扬心情和发猛进取精力，员工内在潜力被激起出来，才干得以开发，学习知道、竞赛知道与立异知道不断增强。长江委作业技术竞赛已构成了一套科学可行、适度鼓舞的机制，坚持精力上鼓舞、物质上奖赏、政治上关心，除了物质奖赏外，一等奖取得者作业资格为中级工及以下者，将直接晋升上一等次作业资格；作业资格为高级工者，可直接认定为技师；二等奖取得者作业资格为中级工及以下者将直接晋升上一等次作业资格。但凡取得荣誉的参赛选手，不只会遭到盛大的赞誉奖赏，并且关于特别优异的获奖选手给予政府补贴、全国技术能手、水利技术能手、首席技师等荣誉。在这种鼓舞效应的效果下，已构成了人人抢先、不甘落后的杰出局势，构成了尊重常识、尊重人才、学习技术、苦练内功的稠密气氛。

,3团队建造的凝集力效果。单位要打开，凝集力十分重要。凝集力不只需求高工资、高福利，还需求依托杰出的文明来引导、领导、感化和联合员工。竞赛不只赛出技术水平，更能赛出精力。参赛单位领导的注重，优化装备资源，凝集各方力气，风雨同舟，向着方针冲刺；专业技术人员收拾技术关键，打开训练，加强与技术工人沟通；参赛选手岗位练兵，相互学习，一同进步，构成了活跃向上的团队精力。历届竞赛均建立了安排奖，在工程丈量、水文勘察工、计算机操作员竞赛中，建立了竞赛团队奖，按每一参赛团队参赛选手的总效果排名，意在鼓舞选手发挥参赛团队精力。竞赛活动是一项触及内容多、参加规模广、环节杂乱的体系工程，从考场安置、实操设备、仪器预备、考试评分、宣扬气氛、后勤服务确保等环节精心安排，相互协作，表现出活跃进取、协作互利、争做奉献的内在精力，在文明建造中发生一同的凝集效果。

,4员工本质的教育效果。经过竞赛方针、竞赛技术规范、竞赛训练教材等，有力地引导竞赛参加者在作业中做什么、怎么做，把对员工的技术要求明确地传达给员工，有用地带动和促进员工教育训练作业，使员工自身进步技术本质需求的内力与单位教育训练的外力得以结合，构满足面进步员工本质作业的合力。赛场上选手们奋力拼搏，赛场下相互商讨技艺，为员工搭建了学习沟通渠道。

,5单位形象的宣扬效果。竞赛现场安置或操作考试中运用承办单位供给的设备设备，不只能生动、形象、详细展示参赛选手个人的形象、团队风貌及单位人才部队建造的效果，并且还能展示单位的技术革新、技术改造、新技术、新工艺、新材料运用等方面的效果，刻画杰出的社会形象。经过对技术竞赛方针原则、竞赛活动、获奖选手进行多方法、多层次、全方位的宣扬推介，能扶植人人参加、争当先进的技术竞赛文明气氛。

,6才干建造的浸透效果。技术竞赛的各种效果和功用之间是相互结合、相互浸透的。技术竞赛的导向效果、鼓舞效果、凝集效果、教育效果等功用的发挥，是经过技术竞赛活动的打开表现出来的，构成一同效果、一同效果、相互效果，在技术竞赛活动中归纳发生影响，交错发挥效应。承办单位或参赛单位以竞赛为关键，促进作业环境改进和相貌改变，在实践中，竞赛文明已浸透到人才部队建造、生产条件、管理水平等诸多方面。

2作业技术竞赛文明建造的途径

2．1加强领导，统筹和谐，促进作业技术竞赛可继续打开

建立相应的作业竞赛委员会和首要工种作业技术竞赛专业委员会，建立作业性、全委性、本单位的三级作业技术竞赛原则，从行政上加强管理，从技术上进行盯梢和辅导，采纳一致竞赛、联赛、约请赛、专项竞赛、单项竞赛等方法，定时打开作业技术竞赛活动，构成层层发起、上下联动、员工广泛参加的生动局势。一方面坚持“引进来”与“走出去”相结合，强化竞赛知道，尽可能地主办、承办员工技术竞赛，自动鼓舞员工参加作业、地域、上级举办的各类作业技术竞赛活动；另一方面，还要依据自身打开需求，恰当添加契合自身特征的竞赛项目，每年坚持打开竞赛活动，增强竞赛的针对性、实用性和广泛性，促进作业技术竞赛活动规范、科学打开，经过作业竞赛训练部队，进步员工的归纳本质，进步单位影响力。

2．2加大经费投入，为技术竞赛文明建造供给确保

在每年的财政预算中都要专门建立技术竞赛经费，加大资金投入，用于组赛、训练的开销，力求确保经费足额到位，确保各级各类竞赛顺利打开。可列出专项经费，拟定相应的奖赏原则和方法，对优异选手、优异安排者进行奖赏，营建“学习有收成，作业有动力，生长有通道，价值得表现”的文明气氛。

2．3健全赛前训练体系，倡议“终身学习”

坚持竞赛与教育训练、促进立异相结合，发挥技术竞赛的教育效果；坚持竞赛与新技术、新设备、新工艺的推广运用相结合，发挥作业竞赛的引导效果；坚持强化训练与要点培育相结合，发挥竞赛的选拔效果；坚持短期方针与长效机制结合，发挥竞赛的辐射效果。依据不同岗位的要求，建立才干本质模型，完善岗位训练规范，依照“干什么、学什么，缺什么、补什么”的训练原则，经过作业竞赛，做到“以赛促学，以练促技，一次竞赛，一次阅历，一次训练，一次进步”。引导员工建立终身学习理念，进步常识技术和实践操作水平，进步产品自主规划、自主立异才干。

2．4营建尊重技术、尊重立异、尊重人才的文明气氛

篇5

“看啊，下雪了!”我被这声响招引到了走廊上，往外一看，的确不错，很小的雪花慢慢飘落，我的心不由生出一分快乐，盼望着它能带给咱们一场实在的大雪，又过不久，城市现已被这轻柔的雪花悄悄的覆盖了一层。这儿给咱们共享一些关于雪景论题作文初二600字,供咱们学习。

雪景论题作文初二600字1雪，这心爱的小天使，不知何时，已纷繁扬扬飘飘洒洒，悄然来到人世。带着农人的愿望，带着咱们的愉悦。直到背着书包去上学，雪花打在脸上，才知道：“哦，下雪了!”

这是本年入冬以来的第一场雪。雪就像细微晶亮而润滑的冰球儿，被呼呼的冬风卷着，沙沙作响，直望领口里钻。呵，真凉啊。我匆促把羽绒服的领子立起来，蹦着跳着奔向学校。路上小孩子不怕冷似的欢叫着：“下雪了，下雪了!”下雪了，孩子们的心当然欢欣。下了第二节课，雪又下大了，风还没有停。

雪花就像哪位巧手姑娘剪的，晶亮剔透。皎白的雪跟着风儿，打着卷儿向下飘，落在学校的草坪中，花坛里，房顶上，一片皎白无暇。咱们再也经不住雪的呼唤，仓促跑下楼去。刚迈出楼道，啊，真美呀!像柳絮，似鹅毛，如纯真的百合花。我脸朝天，闭上眼，纵情地旋转着……下雪了。

来到楼前，学校花坛边的冬青树上积满了厚厚的白雪。狡猾的我俯下身，用舌尖舔了一点雪花。不知怎得，竟有些淡淡的甜味。大概是心里甜吧。下雪了，我的心里当然甜。

真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”花坛中的紫荆树那小小的枝丫上也积了一层厚雪，好一个粉壮妆玉砌的学校!往里走，银装素裹的龙爪树下，同学们狡猾得推树来淋雪，一个个像小雪人，冻得手都红了，可身上心里都是热的。下雪了，咱们的心当然是暖的。

瑞雪兆丰年。下雪了，给越冬的小麦盖上了一层扎实的雪被。下雪了，农人的心当然欢欣。

是呀，下雪了，人们的心当然快乐。

雪景论题作文初二600字2“下雪啦!下雪啦!-------”跟着一阵阵惊喜的叫声，我刻不容缓地跑到窗前，往外望去：天空中白茫茫的一片，纷繁扬扬的雪花漫天飘动，像烟相同轻，玉相同洁，银相同白，飘飘洒洒，突如其来。

多美的小雪花啊!开端时，零零落落，又小又薄，又轻，又柔，就像那尊贵的白天鹅悄悄颤动翅膀，一片片小小的茸毛，飘飘悠悠地落下来;接着小雪花变大了，变厚了，变得鳞次栉比，就像狡猾的雪娃娃用力摇摆天上的玉树琼花，那皎白无瑕的花儿纷繁飞下来;后来雪越下越大，小雪花们在半空中你拉我扯，你抱住我，我拥紧你，一团团，一簇簇，好像很多扯碎了的棉花球从天空翻滚而下，整个国际都变得迷迷茫茫的，美不胜收。

我情不自禁地将手伸出了窗外，雪花像一个个“小下降伞兵”，跳到了我的手心里，它们好象是一朵朵六边形的梨花瓣儿-------还没等我赏识完，雪花就无声无息地消失了，变成了一滴滴晶亮的水珠，在我的手里幽默地滚来滚去。

雪还在下着。不一会儿，地上成了“雪毯”，房子上铺满了“棉絮”，树枝上开满了“梨花”，挂满了“雪球”和“银条”，远远望去，玉树琼枝，粉妆玉琢，充溢了画中有诗。

遽然，一阵银铃般的欢笑声打破了这个静悄悄的国际。我垂头一看，本来是几个孩子在雪地里游玩，他们你追我赶，有的在打雪仗，有的在堆雪人，玩得如火如荼。他们穿戴美丽的衣服，像朵朵起浮的鲜花，将这洁白的国际装点得愈加美丽动听。

我爱这银装素裹的下雪天!

雪景论题作文初二600字3冬季到了，鹅毛般的大雪漫天飘动，整个国际穿上了白色的外衣，一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上、树上、房顶上都变成白色的了。皎白的雪花，就像是被谁撕碎的小纸屑，又恰似春天空中飞扬的柳絮，它是那样的纯真无暇，又是那样的美丽晶亮。

一年有四个时节，每个时节都有不同的风光，而我最喜爱冬全国雪时的绚丽现象。冬季，大雪纷飞，人们好像来到了一个幽雅安静的境地，来到了一个晶亮透剔的童话般的国际。

在我的脑海中，这现已是从过年来的第2次下雪了。那一次，雪也是很大，但时刻很短，只是几个小时罢了。现在这场雪的时刻很长，雪很大，在咱们班中的同学快乐的玩着——全校的同学……

雪是在咱们睡午觉时，从天上纷繁而落的。那时，雪花在窗前慢慢悠悠地飘过，好像是在向咱们炫耀着他那六角星似的的身姿，好像要让咱们夸奖它，不过它真的很美，很美，好想让人们也在那飘动纯真的白雪中感触美雪的气味。我其实是很喜爱冬季的，冬季有白白的雪，洁净的天空，爽快的空气……，让人们不再怕春天的毛毛虫，夏天的蚊子苍蝇，秋天的蟋蟀，我喜爱冬季……

这一次下雪，从下午第一节下课开端前，就有大批人马在教室前打雪仗、扔雪球……，咱们女生开端没有人出来玩，后来在第二节下课，咱们有20分钟的玩的时刻了，就出来了。在里面快乐，在雪中欢笑、游玩。我这是第一次在上初中的阶段这么快乐，这么快乐。

在那一刻我感觉好美好、好快乐、好放松。在那一刻，咱们之间——没有学习，没有竞赛，也没有严重，只要欢欣地玩雪、扔雪、踩雪。后来，大雪把咱们男女生头发上，衣服上都带上了它，让咱们永久不要忘掉它。在第二节快下课时，地舆教师看咱们表现不错就让咱们提早下课了5分钟，咱们从图书馆那儿的小门溜到人工湖那里，咱们七(7)班的同学们快乐的游玩，玩的游戏尽管没有什么改变，可是咱们依然快乐快乐……

尽管那时很冷，可是咱们的心是炙热的……

我真期望永久这样快乐的过着过着……

雪景论题作文初二600字4每年的冬季，你的家园是否会下雪。我尽管不知道你们哪下不下雪，但咱们这儿每年都会下雪，尽管不是很大。每年必定会下一场雪，尽管不像北方的雪那么的·大。盼呀盼，总算盼来了今冬的第一场雪。雪是那样美丽纯洁，是那样勇于自我牺牲，还给人们和动物带来了无量的快乐。

雪是美丽纯洁的。雪像钻石，是那样晶亮剔透。雪花突如其来，飘落在地上，不一会儿，家园变成了银装素裹的国际。从远处瞭望，雪像是给大地铺上了一层白白的地毯。人们踩在上面会宣布“咯吱咯吱”的声响，比方那天籁之音还要迷人，难怪有诗这样写道“此曲只应天上有，人世哪得几回闻。”山上的雪厚厚的，看见山路那么幽静，真是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”呀!

纷繁扬扬的雪花像蒲公英那带绒毛的种子，飞向各地。我像外望去，雪花像魔术师，把大变得认不出来了;雪花像小画家，它大笔一挥，大地就变成洁白的国际。看到外面的风光，我情不自禁地跑了出去。雪花飘落在脸上，痒痒的，有的还狡猾地钻进了我的衣领，凉丝丝的。我把手伸出去，雪花落在我的手上，我刚要细心打量一下，雪花便和我玩上了捉迷藏，只留给我一滴小水珠做礼物，自己却不见了影子。

雪后，太阳公出来了，天变亮了，地上铺上一层“雪毯”。太阳照到雪地上，映出了一道道七彩的光。我走在雪地上，雪宣布了“吱吱”的声响，好像在和我说悄悄话。大雪往后孩子们快乐的奔了出来，三个一伙，五个一群，咱们都欢笑着玩了起来，打雪仗、堆雪人：团一个个雪球，趁对方不注意，猛地一抛，打在身上。嘿嘿，可真狡猾。堆雪人：石头做眼，萝卜做鼻，树枝做嘴巴，再加一个洁白的身子，一个雪人就做好了。孩子们在雪地里跑着、奔着，天空回荡着他们的笑声。家园的雪怎能不让我心生爱意呢?

冬全国雪的日子，我喜爱散步在这白雪的国际，就会被这雪的巨大精力所感动、所震慑。啊，家园的雪给孩子们带来了欢欣，给大人带来了丰盈，给冬季带来了生机，我爱家园冬之雪!

雪景论题作文初二600字5北方、冬日、弦月、霓虹，第一场雪开端飘散。

一个人坐在一帘雪雾的背面，听雪落的声响。飘坠的枯叶很快被积雪掩盖，好像一粒微尘瞬间消失，伴随我的回想，一同沉沦。

好像每一年的冬季都是这样度过，蜷缩在自己温暖的小屋，点一盏袅袅的灯，听着音乐，啜着热火朝天的茶，读着喜爱的书，看着窗外滑过的风霜雨雪，一年一年，循环往复。我愿就这样休息在自己的城堡中，静静地看年月年月，如水消逝。不知年月的痕迹，是否已挂上了我的脸，是否已刻在了我的心头。我知道终有一天，我的眼睛不再如雪花般明澈。多年后的一场大雪，是否会记取当年那个雪暗地的女子，从前的过往，如雪的心思。

抬眼望路上的行人，个个脚步仓促。冬至还未到，此时的冰冷尚不算刺骨，想必一个人孤零零地走在路上，看那些将落未落的残叶飘摇欲坠，会感到稍稍的苍凉，会顿觉家的温暖，会情不自禁加快了脚步。又想起了那句古诗，柴门闻犬吠，风雪夜归人。想到这，便忍不住想笑，不是笑他人，而是自己。整天坐在屋中想入非非，实在与虚幻已含糊得分辩不清，许多情形分明从未阅历过，也永难完结，却又不行名状地了解与惊悸。仿若心中生出了翅膀，穿越时空，飘飘荡荡，替我飞过了一程又一程。本来幻想也能够如此实在，也能够如此荒诞。

遽然想起多年前的一首老歌：把情感保藏起来，让回想留下空白，忘了从前具有的曩昔，永久永久不再说爱喜爱这些淳淳的老歌，只言片语便解尽全部的忧虑。当年飘渺的许诺，能完结的会有几句?不得而知，也无力证明。只是知道它再也带不来一点点的振奋或是晕眩，便如夜空中开放的焰火，美丽归于她只要一瞬，暴风吹散，富贵闭幕，全部归于空无。

月色雪影摇窗而入，洒在窗畔桌前，洒上我的脑门，沁润我的魂灵。指尖再度飘动，倾吐她的孤寂。不过是一场游戏一场梦，只是这样的游戏规则无常，这样的梦，看得到对岸，却无法泅渡。这场戏很精彩，该演出的时分演出，该闭幕的时分闭幕。这场游戏很无法，从明晰到含糊，从春花到秋露。如风一缕，雪一幕，随意沉浮，不知方向怎么，不知结尾何处。

篇6

出双效精品承蜀韵书香

每一个优异的出书社,都有其优异的出书经历和理念。

“四川文艺出书社坚持‘走正途,出好书,创品牌,求打开’和‘做一个作业者,做一个专业者,做一个敬业者,做一个文明者’的办社理念,坚持正确出书导向、舆论导向、审美导向,不停地开发‘靠近日子、靠近实践、靠近群众’的双效益图书,力求经过进步图书的商场占有率,来刻画四川文艺出书社的品牌形象,增强中心竞赛力,不断进步对广阔读者的影响力、感化力。”四川文艺出书社黄立新社长指出,现在,四川文艺出书社图书出书首要侧重在以下两个方面:

一方面,运用原有文学文明艺术类优势品牌做精做专,优化选题,会集出书力推出优质精品图书和大型丛书。四川文艺出书社曾推出了一大批思维健康、档次崇高、装帧漂亮、印制精巧、具有商场冲击力的文学文明艺术类读物。比方《巴金的一个世纪》、《金斯伯格诗选》、《马识途文集(12卷13册)》、《熊召政选集(8卷本)》、《柯岩文集(10卷本)》、《巴金选集(10卷本))》、“汶川大地震留念图书”系列、本乡作家原创系列、“咱们人文读库”系列、“学生必读名著书架”系列等。其间其出书的“中外文学名著袖珍文库”,在书业界掀起的“口袋书”的浪潮;而凸现地域文明特征的“名家说名城”系列、“玛尼石藏地文丛”、“成都魂”系列,靠近群众赏识的“百唱不厌歌曲”系列、“观念抵触・成见”丛书等,更显现了四川文艺出书社鲜亮的品牌立异才干。

另一方面,跟着网络媒体的鼓起,芳华时髦读物不断掀起,厚重结壮、关心一般民众和人类终极命运的著作更显踪影难觅,四川文艺出书社以出书人的定力与职责,掌握芳华读者商场而不媚世,成功推出了《锦瑟》、《长大》、《花是浅笑的草》、《闪开,90后来了》、《用错失满足爱》等健康优异的芳华读物。

以经典文字滋补尊贵魂灵

“四川文艺出书社一向奉行‘荟萃精华,发掘原创,崇尚文明,寻求典雅’的出书主旨,本着‘用心出书’的理念,打造并开辟具有文明品尝和日子气味的,契合年代潮流的最新出书空间。”

据了解,四川文艺出书社现在已出书了《我国文学名著快读》、《外国文学名著快读》、《百唱不厌我国歌曲全新精华版》、《感动国际的101首经典儿歌》、《盛行词语看我国》、《张居正》、《大魔术师》、《城奴》、《在父亲的法庭上》、《贞观幽明谭》等很多的热销书。其间,《张居正》为第六届茅盾文学奖第一力作,四川文艺出书社还独家推出了威望修订本;《城奴》叙述80后的爱情和日子,是四川文艺出书社“本乡作家原创系列”中最热销的一本;犹太文学经典《在父亲的法庭上》是诺贝尔文学奖得主美籍犹太作家辛格的代表作,初次露脸我国大陆区域……

“以经典文字滋补尊贵魂灵,做经典书、长销书,为实在有档次的读者供给魂灵的养料,这便是咱们做出书的崇奉。”黄立新社长称,“作为一家老牌的出书社,四川文艺出书社一是有着精巧的修改部队时刻注重商场动态,二是有着丰盛的作者资源,三是社领导牵头抓要点项目、大项目,这样才干确保策划出社会效益和商场效益俱佳的优质图书。修改,是重中之重。”他指出,四川文艺出书社修改每周都必须进行一次以上在卖场的商场调查,经过网络、专业杂志、报纸等各种前言获取图书出书各项信息,从静心苦看的案头修改转型为策划营销宣扬全能型策划修改;并且也与广阔作者坚持了长时刻的严密协作联系,实时跟进全国各闻名作家和四川文艺出书社已有作者资源的最新发明意向,及时组稿、签定出书合同;别的,修改还常常自动策划选题,再经过与作者不断沟通磕碰,终究完结精品图书的出书。

“出书是一种职责,经典文字滋补的不只仅读者的尊贵魂灵,更滋补着出书人的尊贵魂灵。”黄立新社长说,在他出书生计中,形象比较深化的是2008年5・12地震后的第二天,四川文艺出书社的策划修改团队、装帧印制团队、宣扬营销团队就整体发动,夜以继日、焚膏继晷地作业,在出书大厦的门厅、在街边路旁的防震棚、在商铺民居的台阶上,收拾稿件、收发信息、修改校正,仅用8天时刻就完结策划出书《咱们在一同――四川汶川大地震写实》的使命。这本书也取得了中华优异出书物奖“抗震救灾特别奖”、四川省“五个一工程”图书奖、四川出书奖图书奖、四川省“向青少年引荐的50种优异川版图书”等奖项。震后一个月内,这本书就跟着四川文艺出书社的宣扬分队送到了全国公民的手中。

融汇新媒体理念决胜新营销年代

在图书商场剧烈竞赛的新营销年代,四川文艺出书社走在了自动习惯商场改变的立异前列,建立商场部,对大型营销活动及严重体裁进行策划,协作要点书目进行商场推广宣扬,融汇电子邮件营销、企业媒体(官方博客、官方微博)、交际网站营销、会员制营销等各种精准、快速、有用的新媒体理念和新营销手法。例如:现在《花是浅笑的草》、《闪开,90后来了》这两本图书,是新概念作文书系,考虑到方针读者群正好和人人网的方针客户符合,商场部针对这套图书与人人网深度协作,推出了 “新概念作文”为主题的公共主页,以80后90后的热门论题作为营销点,制作与图书内容相符的论题,安排在线读者进行评论,进行有奖征文竞赛,连载优异片段赏析,月点击量过万,运用交际网站“一人传万人”的口碑营销和“病毒式”营销,将图书信息精准地传递给许多方针读者。现在,这两本书一向排在四川文艺出书社全部在销图书出售的前十名,其系列第三本《少年心思当拿云》也行将推出,现已和人人网、新浪网、搜狐网、腾讯网、豆瓣网协作,打开先期宣扬预热。

友好协作互利共赢

篇7

1、楚文明的敞开与打开

楚文明是周代至春秋时期近800年~1200年上下的前史，在汉江流域鼓起的一种地域文明，在众多的前史长河中发明出了不行磨灭的文明效果。楚人“抱冰握火”的吃苦自厉，“众醉独醒”的自我克制清醒，“超然高举”的狷介和寡，“白手起家”的活跃进取，至今依然熠熠生辉。

2、楚文明的运用

正是由于楚文明的积厚流光，不管是古代修建仍是现代环境艺术规划，咱们都能寻求到楚文明符号的踪影，这不只仅表现了现代环境艺术规划自身的文明内在，一同也展示出楚文明关于古代与现代规划者的影响与启示。越来越多的发明创意连绵不断的从楚文明中涌出。楚文明绮丽多彩、风格一同，是先秦时期南边文明的代表。在各个范畴内楚文明都有必定的研讨效果，可是在现代环境艺术规划的研讨中存在着一些误区和缺乏。咱们知道的楚文明具有残损性和不完整性。进一步了解并展示楚文明是作为华夏文明的传承者不行推脱的职责。在今世的楚文明研讨布景下，并以武当艺术中心室内规划为例，进一步评论和深化研讨楚文明在现代环境艺术规划范畴内的运用与影响。

二、现代环境艺术中室内的品种

楚文明中构成了以巫术宗教为作业的巨大体系——乐天者，既对天的敬重和祭祀。这部分人是没有子嗣秉承的，不能够繁殖子孙，以表达对天的敬重。那乐天的空间即为作业空间，为人供给精力享用为意图空间，依据在于人的行为对天的敬重，勤劳作业、天道酬勤。楚文明中有优人乐人者，楚人对天然的崇奉和接近被楚人奉为精力法宝——乐人者。这部分人是有子嗣秉承的，能够有婚姻家庭，能够繁殖子孙，为先主祭拜要由后人完结，天然就需求繁殖子孙，乐人者存在的空间为日子空间。为人供给以日子、生计为意图的空间，本源在于人们对先人血脉的传承与延续性。先秦时期，人类在艰苦的天然中日子，到楚文明发生之后，物质得到了极大的丰盛，人们基本上衣食无忧，所以呈现了原始的宗教，使得人们精力上有了皈依。严格的法令呈现，使得人们行为上有了原则，这样的社会得以昌盛昌盛。文明天然绚烂多彩，发明力增大，精力文明财富堆集厚重。现代环境规划中楚文明的今世性研讨，是以湖北及周边区域前史修建、现象、室内等进行详尽的调查与实地造访，获取相关图片材料。深化了解当地前史变迁，剖析其环境和乡土修建的地域性文明。经过对武当山艺术中心室内规划的研讨，以详细的事例进一步论述楚文明在现代环境艺术规划的运用，然后为今后的相关研讨供给学习效果。

1、在其时的楚国

在楚人白手起家八百年的猛进进程之中，以其光辉的内在和绮丽的方法参加了中华民族文明的构建，并关于现代艺术和美学的打开发生了巨大而深化的影响。楚人崇巫，以歌舞的方法举办各种巫术典礼；楚人也崇拜先人，称为优。在楚文明中构成了以巫术宗教为作业的巨大体系，人关于鬼神、苍天的敬重日益转化为对君主、统治者的崇拜，并将这种心情以诗词、歌舞的方法展示出来。所以我将这种文明称之为“乐天”，将传达这种文明的人称为&ld