传统民间艺术范文

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关键词：传统文明；民间艺术；我国特征

中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1673-2596,201309-0236-03

我国传统艺术源源不绝，在前史的长河中豪放不止，各种艺术类别激荡起一个又一个雄奇壮丽的浪花，一起它又在我国传统文明的熏陶和润泽下茁壮生长，滋出世生气勃勃的林苑，各类艺术办法浓妆重彩，争奇斗艳，装点出一场又一场艳丽的现象，而民间艺术就是其间一朵完美敞开的奇葩，其美艳的身姿令人惊叹，其高雅的气质令人沉醉，其丰盛的内蕴令人称奇，彻底给人以美的感观，美的享用，美的回味。

“民间艺术是差异于官方艺术的一种较为浅显，但撒播甚广影响甚深且较为自在的一种质朴、率直的艺术办法。[1]”传统民间艺术，也即民间的传统艺术，是显着差异于现今世的民间艺术，其来源、开展和生长老练均有较长的前史时期，是以传统文明为根基，最具有我国古典文明底蕴和艺术气味的群众化的艺术办法。至于传统民间艺术的概念，应该来说是一个内在丰盛、外延广泛且具有多元视角和层面的词义系统。

一、传统民间艺术的内在与外延

,一内在

关于传统民间艺术的内在，假如从狭义的层面去了解，即源于民间，存于群众，是民众脍炙人口的传统工艺、技艺、手艺等各种艺术办法，倾向于以造型艺术和审美艺术为主的技艺办法，首要体现的是有用性、功用性和审美性。

相关于狭义的传统民间艺术概念，广义的传统民间艺术所包含的内容则广泛和微观的多，它已不只仅局限于工艺和审美，而是上升到了一个更高的层面和途径，其源于民间，但高于民间并更靠近日子，起于艺术，但高于艺术且更交融文明，归于群众文明艺术的类别和办法。

,二外延

以传统民间艺术深远的内在为根底和衬托，传统民间艺术的外延和研讨规模现已触及、延伸和涉猎到社会、日子、艺术和文明的方方面面，容纳了审美艺术、造型艺术、文学艺术、扮演艺术、形象艺术、说唱艺术、日子艺术等许多方面的内容，并拓宽和进步到我国传统文明、民众审美情味、艺术观念、价值理念、思想办法等高深层次的范畴，归纳体现了其日子性、文艺性、思想性和价值性。

二、多元视角了解下的传统民间艺术概念

因为传统民间艺术牵涉广，程度深，故而安身于不同的层面、根据不同的布景、在不同的视角观照和了解下的民间艺术则呈现、传递和释放出多元化的含义和信号。

,一审美学视点

仅就审美学视点而言，传统民间艺术正如其狭义的内在，以民间的具有美学颜色、审美造型和审美功用的工艺技术为基点，突显出“美”和“技”，可谓之“民间美术”或“民间美艺”。

,二心思学视点

传统民间艺术已然冠以“民间”二字，其反映和呈现的必定是最广阔的公民群众潜在的心思感观和情味喜爱，能够折射出民众的艺术心声、心思知道和审美情味，一起也满意和宣泄了一般群众的心思诉求和实践需求，最大程度地体现了民意和民意。

,三社会学视点

站在社会学的视点，传统民间艺术更杰出其日子性，更靠近于民众日子需求本身，是在长时刻的出产日子中逐步构成、开展、凝练和传承的社会日子艺术，具有激烈的有用性、文娱性以及交际性。

,四文明学视点

“传统的民间文明就像是民间艺术的根脉，每种民间艺术都承载着一种共同的民间文明，而这种特有的文明又赋予了民间艺术以深化的内在，并且包含着对民间艺术开展的启示。[2]”依照文明学的范畴，传统民间艺术的主旨应该是宏扬传统文明，传承传达民间文明，并且开展旅行文明，是以文明为总线，将民间的各类艺术办法贯穿起来的艺术文明。在现今世看来，它凝结了传统民间文艺的精华，是一笔名贵的文明财富和文明遗产。

,五价值观视点

它反映和代表了民间群众和演员最一般、最朴素，也是最实质、最火热的艺术观念、品德品质、思想办法和价值理念，寄托了公民的抱负价值，展示了民智和民生，更体现了以人为本的最高境地。

当然，除了上述视角之外，咱们还能够从许多学科层面去阐释它的容纳性和广阔性，并能够发现传统民间艺术埋藏的异乎寻常的耀眼光华，因此，传统民间艺术不管从哪一方面去解读，它都是一门渊博精深，奇光异彩，多元勃发的社会知道形状。

三、传统民间艺术的研讨目标

传统民间艺术已然容纳万千，其研讨目标也不只仅局限于一两个层面，而是自下而上，自详细而笼统地加以呈现。

首要，从最一般的层面来说，传统民间艺术所研讨的目标是与民众日子休戚相关的详细事物，例如日子器物、服饰、修建资料、家具、装修资料等等，是与人们衣食住行紧密相联的最最底子的事物，是民间艺术最根底的研讨目标，也是有必要具有的研讨目标，因为它们能满意公民群众日子的最底子的条件，并以此逐步上升到艺术和理论的层面，没有它们，就构成不了民间的范畴，没有它们，民间艺术就失掉了物质的载体。

其次，已然称之为民间艺术，则必定是高于日常日子事物的技术、技艺、工艺或身手，是一种非常熟练了的被赋予了技艺性、灵敏性、共同性和超众性而令往常人拍案叫绝的才干，因此，在往常出产日子根底上训练构成的技术和技艺天然是民间艺术的研讨目标，并且是研讨的主体之一。

再次，仅仅是日常事物及由此构成的技术和技艺是不能实在称为艺术的，因为其短少了人类最重要也是最共同的精力范畴，因此，民间艺术假如要安身于文明艺术之林，其研讨目标则必定包含文艺、气质、审美、心思、标志、爱情、意念、幻想、崇奉、情味等等精力层面的内容，并探求其间的关联性和交互性。

最终，传统民间艺术的研讨目标为更深层次的知道形状，触及到艺术思想、文明、社会人生、价值观等等思想观念和思想理论的调集，构成了诸种观念和表象的完好系统和系统，并在很大程度上影响和支配着民众社会团体的生计状况和精力抱负。

四、国内外传统民间艺术的差异

“民间艺术是人们发明的各种艺术办法在民间的形状，世界上不同的国家和民族都有自己的民间艺术，世代相传，不断开展，具有强壮的生命力。[3]”针对传统民间艺术，国内外的了解是有很大差异的，这是因为风俗风俗、日子习惯、、文明布景、民族精力、思想观念等存在着显着的不同，但正是因为这种不同和特性化的特征，才使得全球的传统民间艺术气象万千、各领。

,一民族文明

勿庸置言，我国的民族文明与国外的民族文明悬殊，在不同性远远大于其共同性，展示出独具匠心的我国风。我国的传统民间艺术作为中华文明的一个分支，前史悠长，历代传承，承受了悠长年月的深沉的中华文明的浸染和熏陶，饱蕴着其文明精华和民族风格，散发着中华民族特有的生命气味和精力气质，其艺术实质和特性打上了浓重的华夏痕迹，有着共同的我国式的了解和含义。而国外的民间艺术天然也有着其共同的民族风情和文明解读，呈现出异常的感染度和亲和力。

,二前史位置

咱们不得不供认，在国人眼中，传统民间艺术是显着差异于朴实艺术和高雅艺术的，在中华几千年的前史进程中，传统民间艺术的定位起点较低，它的位置显着低于官方的文人艺术和宫殿艺术，也低于宗教艺术，在我国重要的前史典籍和资猜中，咱们见不到有关传统民间艺术详细的记载和叙说，“民间文明来源于广阔公民群众的日常日子出产实践，受社会文明风气、群众文明素质的影响，再加上短少加工提炼，以及撒播中的歪曲变异，往往存在著芜相杂、瑕瑜互见的现象，思想上艺术上不免带有必定的局限性。[4]”长时刻以来，传统民间艺术虽被广阔阔众所喜爱，所推重，但在上层社会看来，其不过是虫篆之技，难登大雅之堂，受不到注重。以我国历朝历代文人名士对我国诗篇的源头《诗经》，也即《诗三百》的归类和解读为例，他们全体上都是将宫殿贵族、文人雅客的著作、宗庙祭祀的舞曲歌辞与民歌民调加以归纳和区别，并依照等级区分顺次称之为“雅”、“颂”和“风”，这就是因为“雅”为文人艺术和宫殿艺术，“颂”为宗教艺术，而“风”则是民间艺术。今日，咱们从其思想性和艺术价值上看，实践上“颂”不如“雅”，“雅”不如“风”，但在封建礼仪、等级制度和宗教礼制盛行的我国古代，这样的定位就不难了解了，因此，其有着显着的“我国特征”。

相关于我国，国外的艺术类别虽也有凹凸之分，但并不是像我国古代这样的等级森严，其民间艺术较好的得到了人们的注重、维护、发扬和传承，特别是一些精深的手艺技术和制造技艺，从古至今倍受人们推重，在国外许多国家，许多能代表其国家的技艺水平缓制造水准，往往是传统的民间工艺，而在我国古代，精品和珍品则多出自官方。

,三当地特征

我国的传统民间艺术因为受许多民族和广阔地域的影响，体现出系统精深、品种繁复、奇光异彩、特征显着的征候，如我国56个民族，各有各的传统民间艺术款式，共同且精彩，而即就是占我国人口92%的汉民族，因为其寓居地域广阔，受多元的地域气候环境、天然环境和人文环境的影响，也呈现出多样的民间艺术办法，如典型的老北京民间艺术、巴渝民间艺术、徽州民间艺术等等，反映了当地独有的风格特征和风土人情。

国外的民间艺术一起具有悠长前史和地域多样化特征的较为罕见，二者兼具者甚微，因此，国外的民间艺术只要归纳多国多民族和广阔地域方能显示出其影响力和辐射力，如欧洲的民间艺术和美洲的民间艺术等等。

,四开展承继

在开展承继方面，我国的民间艺术虽然前史传统悠长，艺术风格共同，但正如上文所说，遭到前史位置等要素的影响，以及当今片面追逐利益、功利性思想的盛行，还有世界化全球化思潮的进入，许多纯文明艺术性的传统民间艺术办法在得不到注重和维护的状况下，失传和消亡了，而得到开展承继的民间艺术也有许多变了味，失掉了原有的大部分的艺术价值和功用，得到系统的开展承继和发扬光大的纯原生态性的民间艺术办法现已非常鲜见了。

国外的民间艺术显着相同也遭到了当今现代化、全球化、经济化等各种状况的搅扰，但在传承维护方面，或是政府和民间组织系统深化地许多地对传统民间艺术进行专题研讨，或是将传统民间演员和民间艺术视作国宝，或是民间艺术教育归入中小学教育课程等等，这一切都充分说明了对传统民间艺术和当地文明的注重，其做法非常值得咱们沉思和学习。

我国传统民间艺术以其共同的演绎办法和无尽的风貌魅力在传统与实践中折服了一代又一代的社会群众，丰盛了广阔民众的文明日子，拓宽了寻常群众的精力寻求，因此，当时及往后，咱们要“在发掘收拾传统民间艺术进程中，安身传统，靠近群众，服务实践，习惯年代特征，使传统民间艺术得以传承与开展。[5]”

参考文献：

〔1〕陈彬.木版年画的图式――从木版年画的鼓起开展及其图式的繁殖看民间艺术的来源[J].年代文学，2008,06：113.

〔2〕陈超.浅谈传统民间艺术的现代化转型[J].安徽文学，2010,6：87.

〔3〕廖志英.浅析传统民间艺术对陶艺的影响[J].陶瓷研讨，2005,1：24-26.

篇2

关键词：传统民间艺术；现代环境艺术；作用

现在，现代环境艺术作为一种交叉性较强的文明，具有很好的开展势头。在罗致优异传统文明的趋势下，现代环境艺术构思依托于传统民间文明，呈现出本乡化、传统化、民间化的特征。传统民间艺术的开展本着“以人为本”理念，依托于劳作公民的艺术发明才干，集审美和实践功用为一体，显示出强壮的生命力，并且取得现代人们共同的好评和喜爱。

一、传统民间艺术和现代环境艺术规划开展示状

现代环境艺术所触及的范畴较为广泛，是许多环境系统的交融艺术，包含城市规划、修建、园林、室内规划等范畴。环境艺术是以规划契合民众精力和日子两层需求的生计空间为最终目标，在规划进程中要求遵从天然规律，契合事物开展方向，交融当地传统文明。

,一艺术规划靠近天然

跟着全球对环境维护的注重，全球公民关于天然环境有了更深层次的知道。因此环境艺术规划中逐步靠近天然风格，力求为人们供给一种舒适的感觉。

,二要有全体化

在现代环境艺术规划范畴中，因为其触及的范畴广阔，现现在，一个城市的环境艺术从城市规划到修建风格都呈现出全体性特征，然后完结城市开展的调和共同。

,三要趋向民族化

我国是具有56个民族的国家，各民族开展具有特性和共性。现现在的环境艺术规划逐步倾向于民族特征，如日本的修建物偏好室内规划悉数显示出日本民族特征。总归，传统环境艺术中短缺的元素前史性和民族性，现在环境艺术规划现已从民间艺术下手，发挥民间艺术的活跃作用，促进现代环境艺术规划出契合群众心思和生理需求的生计空间。另一方面，传统民间艺术是指将传统艺术依照社会阶层进行区分，如诗词等的艺术发明不归于民间艺术范畴内。传统民间艺术指的是艺术著作的发明者是一般老群众，其发明的艺术品也是为社会底层的群众服务的，所以传统民间艺术再开展并不只仅是以审美价值为首要生计支柱，期间，传统民间艺术的品种离不开以下两品种别：

1.日子服务类

传统民间艺术中能够归纳到日子服务类的艺术品品种繁复。为底层群众日子中的吃穿住行、劳作等一般日子物质资料服务的艺术品首要有日子用品，如群众发明的不同厨具等；服务于出产劳作用的，如纺织车；服务于穿戴方面的民间艺术品种最多且开展最为昌盛，如衣服上的不同刺绣图画；服务于群众寓居需求的首要有石头、木材、土等原料运用和各种家具的款式和铺排等。传统民间艺术中的日子服务类影响着广阔公民的日子质量和日子办法，在日复一日中构成了民间文明气氛，体现了社会底层关于生计质量的寻求。

2.精力崇奉类

传统民间艺术中首要为底层群众供给精力崇奉服务的首要有为祭祀祈福所用的贡品，如各种纸扎供具。第二种服务于精力类的是文娱所运用的，如民间传统中的供给休闲文娱的各种戏剧品种和游戏，如各种面具、玩偶，灯谜等。第三种是表达情感和心里需求的，如年画、剪纸等民间艺术品。总归，传统民间艺术的开展具有显着的地域性、有用性、传承性、工艺性。其在我国的传统文明中发挥着重要的作用。开展到现代，其在现代文明开展中也起着关键性作用。

二、传统民间艺术在现代环境艺术中的运用特征

根据传统民间艺术的开展和现代环境艺术规划的开展头绪能够看出，传统民间艺术运用到现代环境艺术中具有以下特征：

,一地域性

传统民间艺术带有地域性导致其运用到现代环境艺术规划中带有显着的地域特征。不同区域内的公民具有不同的民族归属感，其所发明的民间艺术也因此带有地域特性的标志。如北方的服饰特征以皮、毛原料为主；南边的服饰特征以布、丝等原料为主。一起现代环境艺术规划中，往往会将年画等粘贴艺术品运用到北方修建室内规划中，将其开展成壁纸等艺术品，而南边应多湿润气候，较少运用到这些民间艺术品。

,二装修性

根据传统民间艺术开展进程，能够发现，民间艺术在前史中首要发挥其有用。跟着信息技术的开展，传统民间艺术品的有用性逐步不再习惯社会需求，因此，在现代环境艺术中首要罗致传统民间艺术源源不绝的装修。如剪纸艺术的开展已然成为工业结构链。而许多修建物的室内装修中喜爱用到民间艺术品，如蓑衣、我国结等成为装修品。

,三情理性

传统民间艺术凝聚了我国民间数千年的民族情感和精力，在现代环境艺术规划中，首要选用了传统民间艺术品种富含精力文明的元素，如现代环境艺术规划中对民间传说故事的运用，白蛇传故事中的断桥、油纸伞等元素的运用，然后使现代环境艺术中带有民间群众对美好事物的祝愿之情。

,四民族性

我国传统民间艺术内容丰盛、办法多样，体现了我国群众生计的哲学，反响了群众的审美特征。总归，民间艺术是民族文明的重要体现办法。现代环境艺术规划中，往往那些具有民族性的规划元素具有共同性，遭到了全世界的注重和学习。传统民间艺术在现代环境艺术中运用的几大特征，为现代环境艺术规划和现代人们的日子带来不行代替的作用。

三、传统民间艺术在现代环境艺术规划中的作用

从传统民间艺术在现代环境艺术规划中的运用特征，能够总结出其在现代环境艺术规划中发挥着审美作用和非审美作用。

,一传统民间艺术在现代环境艺术规划中的审美作用

传统民间艺术凝聚着一般民众上千年的精力艺术。首要，民间艺术具有质朴简练的审美特征，运用到现代环境艺术规划中使人们感遭到审美的愉悦性；其次，传统民间艺术办法上具有调和对称性，使现代环境艺术规划中承继到这种办法美感，构成现代环境呈现出共同的形状特征，如上海“新天地”商业休闲街区中对民间修建原料的保存和运用，使得上海的全体环境呈现出传统与现代调和共同的审美感触；第三，传统民间艺术中内容的运用，丰盛了现代环境艺术规划中的元素，体现了精彩纷呈的审美感触，如北京民间文明风俗在王府井环境改造中的运用，使得王府井的歇息场所、灯柱等富含了民间文明内容，糖人制造的铜像、糖葫芦铜像等的规划规划，使得王府井富含日子的实在性，使得王府井包含了稠密的传统神韵，拉近了国内外民众同王府井之间的间隔，体现出丰盛的审美感触。

,二传统民间艺术的情感共识作用

传统民间艺术具有稠密的情感，其间包含对家人的情感、对年代的情感等。人们能够通过民间艺术产生情感的共识，然后进行情感交流。在现代环境艺术规划中，传统民间文明运用其情感特征，为一些修建规划、装修品等赋予情感文明，然后进步人们关于现代环境艺术规划的归属感。如民间文明中运用五颜六色的布条来制造幼儿的衣物，表达关于新生命的祝愿和慈祥之情。在现代环境艺术规划中，将彩色的布条规划成室内装修用的抱枕、地毯等物品，表达对屋主的祝愿，一起也表达屋主对来客的欢迎之情。另一方面，传统民间文明能够为现代环境艺术规划带来吉利气氛，起到缓解现代人们日子紧张感的作用，如民间元宵赏灯猜灯谜的风俗，在现代城市规划中，一些城市会在商业主街道上悬挂林林总总的灯笼，然后营建了高兴吉利的气氛，增添了现代人们日子的惊喜。

,三传统民间艺术的教化作用

传统民间艺术中包含丰盛的品德文明，现代环境艺术规划中传统民间艺术的运用潜移默化中起到教化现代人们的作用。如民间艺术中的年画、剪纸等图画，往往带有教育孩子孝敬父母、尊重老一辈的含义。因此，现代环境艺术规划中“二十四孝”的铜像，开门见山地表达了教化民众的作用。

四、结语

传统民间艺术越来越广泛地运用到现代社会开展中，并且发挥着活跃的作用促进现代社会的开展。在对现代环境艺术规划的开展中，传统民间艺术起着共同作用。因此往后环境艺术的规划构建，应加强对优异传统民间艺术的学习，完结环境艺术又好又快地开展。与此一起，要加强对传统民间艺术的维护，促进传统民间艺术的持久开展。

作者:侯俊宇 单位:渤海大学艺术与传媒学院

参考文献：

[1]李沙，乔薇.传统民间美术在现代环境艺术规划中的运用[J].我国修建装修装修，2011，04:226-227.

[2]蒋登攀.浅析传统民间艺术在我国现代规划中的传承与立异[J].艺术教育，2011，,04：131-132.

[3]刘昕.传统民间美术融入环境艺术规划中的谈论[J].我国包装工业，2014，,16：72.

[4]王晓玲.论传统民间剪纸对民族特征现代艺术规划的作用[J].学术探求，2012，,09：160-162.

[5]刘鹏.浅析传统民间艺术在现代规划中的重要作用[J].美术教育研讨，2014，,24：48-49.

篇3

我国的传统民间艺术办法在工业化开展进程中，不只需求坚持原有的文明精华，更要适当地添加一些年代元素，只要这样才干紧跟时展脚步，引领年代文明的开展方向。现代动画是在现代文明的根底上开展起来的，虽然传统文明与现代文明之间存在差异性，但这并不能阻止两者的交融开展，为在现代动画工业中找到安身点，传统民间艺术办法就需求审时度势的了解现代文明的开展特征，在不改动文明精华的前提下，与现代动画交融在一起。传统民间艺术办法与现代动画高度交融的代表作包含《阿凡提的故事》《三国演义》《大闹天宫》等，这些现代动画使用先进的动画体现办法，将传统艺术中的剪纸、人物形象、故事情节交融进去，不只使广阔的青少年团体在动画赏识中感遭到了才智思想，并且还进步了其对世界的感知、认知才干。

2传统民间艺术办法对现代动画的影响作用

2.1传统民间艺术办法对现代动画剧情的影响

传统民间艺术办法以体现当地文明特征和知道形状为主，现代动画则以体现文明内在和文明细节为主。动画制造的成功与否与动画剧情有直接的联系，赋有热情、具有观赏性、存在必定悬念的动画著作才干招引观众眼球，假如动画剧情规划得不合理，再好的动画体裁也会失掉招引力，其艺术价值也会大打折扣。那么，现代动画该怎么规划动画剧情呢？咱们能够从传统民间艺术办法中寻觅答案，使用传统文明体裁和展示办法来操控情节开展。我国传统文明中有许多名贵的文明体裁，如“隋唐英雄传”“、西游记”“、三国演义”“、水浒传”等，这些文明体裁不只体现了劳作公民的才智，并且广为人们熟知，这在必定程度上也降低了动画思想的表达难度。例如，《西游记》这部众所周知的动画著作，为了展示孙悟空的英勇机敏，在大战四大天王的剧情规划中，规划者对原有故事剧情节进行了许多的改编，不只将孙悟空的机敏展示到了极致，并且还增强了动画情节的可续性，使动画本身的艺术价值取得显着进步。动画著作一旦融入了传统艺术资料，在动画表达作用上与之前的单纯虚拟动画比较要好许多。可见，传统民间艺术资料对现代动画剧情的启迪，不只寓教于乐，并且还拓宽了人们的幻想空间，进步了动画本身的文明魅力。此外，现代动画也能够将民间艺术中的童话故事、民间传说、民间戏剧等融入动画制造中，这样能够使动画剧情愈加多样化和丰盛化。

2.2传统民间艺术办法对现代动画人物造型风格的影响

传统民间艺术讴歌的主体以农民和手艺业者为主，发明意图一般是为了满意发明者本身的精力需求或许弥补家庭收入，从愈加广义的视点来讲，民间艺术的发明是为了满意劳作者本身的精力需求和审美需求，包含民间音乐、民间舞蹈、民间工艺美术、民间戏剧等。民间艺术从狭义的视点来讲，详细指民间造型艺术，也就是工艺美术和民间美术中所展示的各种造型艺术。动画中的人物造型风格指剧情中的人物描写办法、人物特性等，人物造型风格直接影响着剧情的招引力和人物招引力。动画作为一种特有的现代艺术办法，其最大的特征是艺术性和商业性。跟着商场经济的迅速开展，现代动画也构成了多种各不相同的风格阵营，不论是在艺术范畴仍是在经济范畴，现代动画和其描写的各具风格的人物造型，都深化影响着社会的开展。传统民间艺术能够凭借本身的艺术特征对动画人物产生不同的影响作用，并且不同区域的文明特征还会影响动画人物使其产生不同的风格，如北方和南边比较，北方文明影响下的动画人物会更具豪爽、大气之感，而南边文明影响下的动画则愈加注重人物思想的细腻表达。

3传统民间艺术办法与现代动画的调和开展

3.1传统民间艺术办法与现代动画工业调和开展的根底-心思需求剖析

当时的动画受众团体对动画著作存在着必定的心思预期，首要体现在动画工业与传统文明的结合之处是否能够被受众团体所承受。传统民间艺术的引进进步了动画受众团体的两大开展要求：一是传统民间艺术常识性的要求。我国的传统民间艺术中存在多种艺术办法，并且有些艺术办法的表达办法比较宛转，需求动画发明者具有足够高的探求才干和了解才干才干将其运用到自己的动画发明中去，传统民间艺术与现代动画的结合，在扩展承受团体基数的一起，也需求向人们灌注文明常识，使人们愈加了解传统民间艺术的文明内在和体现办法。二是才智性的体现，对传统民间艺术知道的进步，能够更好地了解其包含的才智性常识和理念，从而对青少年这一首要动画受众团体发日子跃影响，只要这样才干进步传统艺术与现代动画结合的可能性。

3.2传统民间艺术办法现代动画的调和开展

传统民间艺术办法与现代动画的结合需求注重可继续开展观念和调和开展理念，可继续开展指传统民间艺术需求知道到本身的文明精华，并使用本身的艺术特征深化影响动画制造的方方面面，包含剧情、人物造型风格等，从而在动画工业中占得一席之地，调和开展需求两者之间的结合不能疏忽本身文明主体，要在交融开展中充分各自的开展空间和艺术空间，从而构成一个互促互利的友爱开展格式。

4结束语

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任何交流都像是对话，必定是双向的，咱们既要供认西方现代规划教育理论的优势，也要保证民族文明根脉的活力。让咱们高校师生知道到传统文明情境的重要性及对学习的影响，从社会和个别视点来了解文明传承的含义，本文企图供给一种解决问题的思路与办法，并更好地进行教育与实践。

【作者单位】： 南京交通工作技术学院;【关键词】： 传统民间艺术、现代艺术规划教育

中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：【正文】：咱们江苏前史文明底蕴深沉，造就了丰盛多样的非物质文明遗产。全体来说包含三大类别：1.工艺规划类(如姑苏灯彩、无锡惠山泥人、扬州漆器南通风筝、蓝印花布、织毯等)；2、修建园林类,江南民居、姑苏园林等；3、民间绘画类,如木刻版画、邳州农民画等。

传统民间艺术的产生、传达、开展都是与民众的出产、日子办法密切相关的。江南悠长的前史,绚烂的文明,优胜的天然条件,孕育了办法多样的传统文明。可是,在西方强势文明传入的布景下，这些优异的传统民间文明从前一度被人淡忘、乃至扔掉。如蜚声海内外的姑苏桃花坞年画、无锡纸马、南通扎染、常州挑花、南京白局、扬州清曲等都现已消亡或行将消亡。幸而在盲目崇洋的喧嚣之后，许多人知道到了“传统文明”丢失所带来的负面影响，初步大力发起“本乡文明”的回归。可是，江苏的现代规划教育并没能及时习惯这种可喜的改动，传统文明的传承与开展在现代规划教育理念中仍旧是一个断层。不只具有民族特征的现代规划理论没有构成，乃至没有得到应有的注重，而以西方三大构成为设汁根底的教育系统依然占有着主导位置。

咱们既要供认西方现代规划教育理论的优势，也要保证传统民族文明根脉的活力，让咱们高校师生知道到传统文明情境的重要性及对学习的影响，从社会和个别视点来了解文明传承的含义。

一、我国现代艺术规划教育的现状

我国的艺术规划教育实践初步于20世纪50年代，1956年以中心美术学院有用美术系为根底组成的中心工艺美术学院能够看作是我国现代艺术规划教育的初步。上个世纪80年代后，当西方现代规划理念，尤其是三大构成理论引人之后，我国的“工艺美术规划”初步改动为以西方现代规划理论为根底的“美术规划”。

我国的现代艺术规划在变革敞开后时刻短的二十年间迅速地与世界“接轨”，呈现出跳动性开展的特征，我国的现代艺术规划不管从规划办法到艺术言语都遭到西方现代规划的激烈影响．传统的图画款式与审美兴趣快速地被笼统的、几许的视觉符号所替代。这样的进程和阅历在我国的现代艺术规划教育中留下了明晰的轨道，直到今日问题依然显得非常杰出。在专业院校的规划根底课程中“三大构成”替代了传统图画与相关传统课程的主导位置，大部分学生关于江苏传统艺术元素的了解和知道，仅仅限于美术史或艺术鉴赏中笼统的形象，以及逢年过节时粘贴或悬挂的我国结、福字年画、窗花等等，对其所蕴涵的传统含义，承载的传统观念知道偏颇，即便在规划中运用了传统图形，也仅仅简略的移用，机械地仿制，规划言语苍白乏力，既短少年代精力，也没有传统意趣。这些无疑导致了现代艺术规划中“传统文明”的缺失。

二、将传统民间艺术资源带入高校课程的实践性测验

现在江苏高校艺术规划课程设置首要是西方办法的“三大构成”，短少民族性、当地性和民间性特征。把江苏省传统民间艺术资源带入高校课程的开发与运用是一种新的测验，并具有实践含义和必定理论价值。

咱们以江苏省传统民间美术资源研讨为切入点，在反思、批评与思辩的进程中进步知道与了解，打破仅从认知视点的常识教授，注重社会文明环境的作用。将传统民间美术资源导入课程教育，以教育的办法去教授，了解传统民间文明，从而到达对传统民间文明的宣扬、维护与宏扬，是对传统民间文明的“活态维护”。这一测验既可有用使用民间文明资源，又可拓宽原有的课程教育空间，让咱们高校师生知道到传统文明情境的重要性及对学习的影响，从社会和个别视点来了解文明传承的含义，并收到维护与传承民间文明的实践作用。

咱们在课程规划中通过相关专业师生团体谈论，对江苏省传统民间艺术资源进行仔细挑选，以调研办法对部分典型进行专题研讨。如扬州漆工艺； 无锡惠山泥人；宜兴紫砂；邳州的农民画、剪纸；南通风筝、蓝印花布、织毯；南京秦淮花灯的专题研讨。在教育实践进程中组织师生依照各民间艺术资源散布地进行调研活动。并选用文献研讨法、印象记载法、图稿绘制法等，尽可能以图文办法留存有关传统民间美术工艺流程与著作特征；组织师生以采访办法，尽可能对民间演员进行访谈，了解其身世布景、制造工艺开展演革等。最终对收集的资料做分类整理，对传统艺术资源的形状根据现代精力进行从头分化组合，以期到达古今交融，革古更始的作用。

这种运用新办法、新视点将传统民间艺术资源引进课程的研讨，能够通过学生展览、报告会或其他自在办法介绍给家长、管理者及其他社会成员。打破了以往对此类资源的单纯鉴赏与点评，着力于探求传统民间艺术资源的课程价值，整合传统课程办法与民间美术资源特征课程。针对现在大专院校艺术规划课程研讨现状缺少的状况，发起实践性研讨，有用使用传统艺术资源的课程开发与研讨，体现出具有地域特征的课程特征，有必定的示范作用。

“对本乡艺术的学习不需求靠前人笼统的解说和杂乱的分化，而首要是通过传统文明环境的潜移默化和不断地测验来了解、把握的。这种艺术学习没有什么笼统的艺术概念，更多的是依靠学习者与学习环境、资料的一种互动领会，而这恰恰是一种生态学的艺术教育办法，是一种更人道、更契合艺术教育实质、更契合学生身心开展特征的教育办法。”［1］将传统民间艺术资源引进课程开发，在高校艺术规划教育中建立民间艺术教育系统，将会促进学生了解民间美术的产生、流变、品种、造型、颜色及其审美特征，培育对民间美术的爱情，使他们成为民间艺术的赏识者和传达者，可继续的维护与传承传统民间艺术。

三、结束语

咱们通过研讨不难发现，社会需求传统民间艺术立异，而传统民间艺术本身更需求立异，民间艺术的维护不能是密封式的，而是活跃地、敞开的，只要立异才干找到在新年代生计下去的底子。现在社会，规划艺术已成为我国不容忽视的巨大工业，现代规划的成果也得到了社会各界的公认，而传统民间艺术与规划艺术不管造型办法仍是发明思想都有相似之处，两者的交流几乎没有妨碍，这也为传统民间艺术在现代社会中的传承与立异供给了最直接的途径。民间美术的传承其实就是元素的传承。对传统文明元素进行理论化、系统化地研讨，建立起传统民间艺术的理论系统，使民间艺术得以杰出地维护和传承。注重原创精力与文脉传承，兼收并蓄，融会贯通，才干构建出既有自己共同之处又不落后于世界潮流的规划理念与教育系统，才干找到为世界认同的“我国规划”。

【参考文献】：

一、著作类：

1．杭间：《艺术向度》，北京，我国开展出书社，2000年出书

2．张道一：《美术长短录》，山东，山东美术出书社，1992年出书

3．赵农：l：《规划艺术概论》西安，陕西公民美术出书社，2000年出书

4．尹定邦：《规划学概论》，长沙，湖南科学技术出书社，2002年出书

6．潘鲁生：《民艺学论纲》，北京，北京工艺美术出书社，1998年出书

7．李群：《传统美术》，济南，山东友谊出书社，2008年出书

篇5

关键词：民间艺术；陶瓷装修；运用

1民间艺术的文明性与艺术性

民间艺术作为风俗文明及乡土文明重要组成部分，是一种鲜活的艺术办法。其存在办法具有前史性、地域性、生态性等特征，它是社会开展进程中自觉构成的一种文明发明。因为其多来源于民间的日常日子，因此也具有民间典型的群众性、日子性、风俗性特质。促使其来源开展的要素首要来自日子、风俗、宗教等人文环境及知道形状。民间艺术以物质或非物质办法反映着特定时期及地域人们的日子图景，既体现出某种造物文明，一起亦传达出相应的思想观念及审美知道。详细来看，民间艺术包含系统巨大，除了惯例的年画、剪纸、皮影、刺绣等物质性的存在的工艺办法外，还包含许多如戏剧、民歌、舞蹈等非物质艺术办法。

正因为民间艺术来源于民间群众的日常日子，因此其艺术内核中包含了民间日子的方方面面。如剪纸艺术的体裁，便首要选取自民间年俗、婚俗、节气等，是传统风俗文明中的重要一环。又如版画、戏剧等，则多源于群众脍炙人口的评书、小说、故事的改编。通过赋予其艺术化的扮演办法，从而丰盛民间群众的精力日子。由此能够看出，民间艺术的文明性及艺术性总是伴跟着民间日子化场景而存在的。从中能够提取出相应的规划、艺术、文学、言语等发明观念，这些关于艺术发明而言都是巨大的文明宝库。关于建立本乡文明自傲，并建构具有本乡文明内核的艺术生态系统都有着活跃的含义。

2 民间艺术装修艺术特征

2.1 图形的简练归纳性

形状化的艺术发明往往都需求对实践图象进行转化，这其间乃至触及到规划学概念。在转化进程中，对形象的简化就是一种重要办法。英国美学家克莱夫・贝尔提出：“艺术发明是有意味的办法，是通过简化的办法得到的。”简化的作用不只在于对物象形状抽丝剥茧的提取与归纳，更在于转化的思想办法，其间融入了发明者的思想、知道、心情等。

民间艺术在装修层面上所呈现的也是这样一种形状。受民间朴素主义审美知道的影响，其对物象的转化往往采纳沙里淘金，避繁就简的准则，以高度归纳化的办法，通过长时刻的传承与沿用，构成概括化、符号化的视觉图象。比如剪纸，在形状上并不寻求高度写实性，造型、颜色均简化至朴实，仅凭单色系的概括及线条，展示一种俭朴之美。但事实上，这种简练的表达意象却又内在丰盛，其间包含了许多标志吉利涵义的典型视觉符号，如文字、图画、纹饰等。这也相同体现了我国传统造物文明知道形状中“图必有意，意必吉利”的审美取向。

2.2 造型的心象性

所谓“心象性”，着重的是物象转化为艺术形状进程的片面性特征。其间，“象”源于《易传》中的“观物取象”。民间艺术发源并构成于民间，其开展形状存在必定的随机性。这种随机性包含民间发明团体本身所固有的随意性特征。因为不受各种主客观要素的限制，民众得以以敞开的心态进行发明实践。在发明进程中，大都依照本身的片面知道来对物象进行把握，仅凭调查和领会即兴而作。加之没有专业的艺术功底，因此只求领会，不求形似，率性而为。因此咱们所看到的民间艺术装修相貌大都风格悬殊，形形色色，洒脱自若。

此外，非逻辑性、时空错位等奇怪的文明结构也体现出民间艺术装修的“心象性”特质。发明者不受科学、谨慎的前史、地舆、思想辑的限制，乃至抛开美术发明理论中透视法、时空构成等办法规律的束缚，仅凭自己的喜爱和瞬间的即兴发挥，来表达一种当下的真情实感。比如某些装修图画并未遵从近大远小的空间组织，乃至故意打乱逻辑次第；抑或采纳变形夸大的办法，将部分造型歪曲处理，这些都是“心象性”的特征性表达。

民间艺术注重场景化的情景交融，民众的艺术发明并不是要竭力寻求极具视觉震撼力的形色体现，而更多地在于对实在日子神态的传达。因此，这种发明既要体现必定的办法感，更需求承载丰盛多彩的涵旨涵义。除了惯例的物象涵义外，如石榴标志多子多福，龙凤标志喜庆吉利，鸳鸯标志夫妻恩爱等，还包括了许多当地性、民族性、宗教性涵义。此外，颜色的特征性调配，亦成为一种特定的表达办法。

3 民间艺术元素在现代陶瓷装修中的体现

3.1 造型体现

现代陶瓷装修在广泛学习西方自在体现主义的发明理念之后，初步逐步建构起具有本身文明内核的艺术系统。其间一种特征性体现就是，发明者初步将注重视角边缘化。尤其是不少出世于上世纪70、80年代的艺术家，虽然从村庄走向了城市，但传统风俗在他们的脑海中烙下了挥之不去的乡土回忆。如故乡民居的白墙黛瓦、青砖石板、剪纸窗花等。这些意象都被发明者运用于陶瓷装修的造型体现中。如刘颖睿的著作《青砖上的回忆》，以青砖造型展示了一幅民间乡土画卷，民居、古窗、苔痕都呈现出浓郁的乡下风情。青砖斑斓，凹痕遍及，刻满了年月年月的沧桑。作者以别具构思的媒材和办法，描写出陶瓷原料特有的工艺言语。又如张亚林著作《悠然》系列，以传统民居古窗造型展示一种情境化装修形状，一起以“隔景”办法展示江南荷塘怒放的景象，浸透浓浓的乡情。

此外，“文明生态”亦是民间艺术介入现代陶瓷装修的重要特征。它着重表达的是从民间艺术办法到内容、文明、观念的一种全体把握，所展示的并非仅仅一种形状化视觉，而更多的是对民间艺术生态系统的观照。比如在体裁的选取上，不少发明者初步注意到部分边缘化的民间资料。典型的如朱乐耕的著作，吸收了我国少数民族的艺术元素。著作《苗家风情》，以苗族文明艺术为视角，将具有浓郁民族性、当地性特征的舞蹈、服饰、修建等予以展示。颜色的体现也极具典型的民族风味。三段式的画面结构，传达出一幅幅生动的日子化场景，增强了文明性及装修美感。

3.2 颜色体现

在视觉传达作用上，颜色往往比造型更具视觉冲击力，人眼对色度的敏理性要强于造型。而民间艺术中，颜色也往往有着较高的辨识度。赵春雷在《我国民间颜色在现代日子陶艺颜色装修中的运用》一文中提取出民间艺术中几种典型的颜色组合办法，如红、绿、黄、青、黑等。并且，民间艺术装修的色系首要为饱和度较高的色域，色值浓郁、鲜艳、火热、张放。并且，造型与颜色的归纳体现更能体现出某些特定的民间艺术风格。如民间剪纸艺术，朴素的大红色，灵敏多变的线条概括，充溢喜庆气氛。闻名陶艺家施于人的著作，有一类专以剪纸、年画为装修体裁，@些著作既无写实性较强的形色体现，更无纷乱杂乱的颜色交叉，仅以单色或双色营建一种高对比度的颜色反差，以颜色的朴实单一凸显造型。并且其间的纹饰所提取的也首要为群众所了解的民间剪纸图画。又如其著作《蓝风》系列，构思来源于民间朴素布艺风格，细碎的蓝色碎花布纹成为著作装修图画的主体元素。为了最大极限地发挥陶瓷工艺在颜色表达上的优势，选用清澈幽亮的青花来展示蓝色，深邃而明媚，产生激烈的视觉冲击力。这些著作所传达出的民间艺术气味非常浓郁，辨识度也较高，观者能够透过著作天然联想到相应的民间艺术办法，从而引发心里的乡土回忆。

3.3 归纳体现

现代陶瓷装修非常注重陶瓷原料特性的发挥，着重工艺本身所产生的各种变异作用的营建，即泥性和火性的表达。为此，传统以技艺性体现为主的陶瓷装修绘画逐步演化为一种较具现代发明知道的媒材性言语，凭借艺术家的主体自觉及内省，充分发挥艺术特性，由此产生各种归纳性的跨界表达作用。比如，现代陶艺家对颜色釉的归纳化运用，恰体现出这一特征。此外，正因为颜色釉在表达作用上具有较好的宽容度，能够完结许多传统彩绘及雕琢工艺难以完结的形色表达，因此也初步被运用于民间艺术办法的体现上。如程云的归纳装修著作《老屋》，通过将我国江南传统民居以形象主义之风呈现于陶瓷装修中，充分发挥颜色釉的颜色与肌理，产生极具变化性的釉色作用。坍圮与斑斓的造型与釉色彼此衬托，与作者所表达的情境极为贴合。

此外，从艺术精力的表达向度来看，部分著作通过归纳体现办法，呈现出浓重的批评性颜色。通过对传统工艺性体现办法的切割、拆解、夸大、变形等办法，来从形状上展示作者对当下民间文明维护现状的批评考虑，首创知道及特性表达非常激烈。

4 定论

民间艺术包含了民族性、地域性的情感染内容及办法，它不只承载着现代陶瓷艺术家的浓郁乡土情怀，一起也体现出对民间文明生计状况的精力观照。跟着村庄现代化进程的开展，许多丰盛多样的民间艺术办法正面对可继续开展的瓶颈。而要使得民间艺术文明坚持鲜活及立异力，就有必要让其成为“活”的艺术办法。其间，陶瓷装修著作对民间艺术元素的吸收学习，恰是对文明多样性的一种维护与传承。跟着现代陶艺家对当下文明视角注重的延伸，民间艺术正在成为一种典型文明款式呈现在陶艺发明中。在体现办法上，以造型、颜色、纹饰等特征，完结形状及内容在解构主义及结构主义层面的提取与转化，以及工艺技法的媒材化、言语化表达途径，由此使得传统民间艺术从头勃发活力，一起展示出具有本乡特征的现代陶瓷艺术景象。

参考文献：

[1]张道一.我国民间美术词典[M]南京：江苏美术出书社.2001：181-208.

[2]李砚祖.装修之道[M]北京：我国公民大学出书社，1993：60.

[3]刘清云.古拙高雅相映成趣――论现代陶艺中的吉利风俗风[J].艺术谈论.2013：145.

[4]杨志.风俗陶艺的产生布景及其原因[J].我国陶瓷2007年8期.

篇6

一、天津“泥人张”彩塑艺术的传承维护

天津“泥人张”彩塑艺术创始于清代道光年间,至今撒播、开展已有180年的前史。“泥人张”的彩塑,把传统的捏泥人进步到圆塑艺术的水平,又装修以颜色、道具、描写人物精确逼真,体现办法细腻入微,著作体裁丰盛多样,敷彩独具匠心,具有显着的实践主义特征,其影响远及世界各地,在我国民间美术史上占有重要的位置。

为了使“泥人张”彩塑艺术更好地传承维护下去,1959年在“泥人张”第四代传人张铭的掌管下建立了天津“泥人张”彩塑工作室,“泥人张”初步初次面向社会接收学员,“泥人张”彩塑的发明从关闭的祖传式走向了公共发明,开展成为社会性艺术工作,由此使得“泥人张”彩塑从头勃发了活力。通过近50年的开展,彩塑工作室培育了不少优异的人才。2006年5月20日,天津“泥人张”彩塑列入第一批国家级非物质文明遗产项目。

天津的“泥人张”第六代传人张宇作为艺术品的制造者和经营者现在依然选用手艺作坊办法进行出产。原因是批量出产难以完结高艺术价值的著作,需求极大精力和技艺去描写;培育一个高技术的手演员需求绵长的时刻,然后日后“弟子”自立门户,反而会给自己添加竞争对手,也不利于企业本身持久的开展。归纳考虑,张宇对自己的“作坊”较之前辈进行了一系列的改善。现现在“泥人张”的著作,部分精品由张祖传人亲身完结,价格不菲,并且专门装备专业保藏证书和传人印章。另一类则是由作坊招聘工人完结的旅行纪念品,相对物美价廉。一起由专门出产泥塑的工厂为其供货,使得供货途径得到了相对的完善,从底子上解除了出产资料的后顾之虑。“泥人张” 跟着经营办法的改动,还采纳在社会上招聘优异规划者和熟练工人的办法,使得著作更好的面向群众。一起管理上也进一步加强,并逐步由关闭的手艺作坊向着商场改动。现在,“泥人张”也初步把产品打向海外,首要以艺术品的办法小批量输出,目标首要是世界上的“保藏大户”,用于珍品保藏。在国家不断推动非物质文明遗产维护的大局势下,作为北方民间泥塑代表性样本的“泥人张”也在为习惯社会的开展而进行着改动。天津“泥人张”成功当选第一批国家级非物质文明遗产名录为往后的开展带来了更好的商业关键,从而跟着出产的扩展推演到工业化变革的新阶段。

跟着天津“泥人张”彩塑艺术的工业化进程的产生,其作为一种特别的艺术办法,在艺术工业化的开发进程中依然有其共同的开展规律。咱们应该用科学开展的眼光去客观研讨,政府应发挥在民间艺术维护传承中的主导位置,调集民间力气去活跃参与,不断推动民间泥塑艺术有序合理的工业化进程,营建全民注重维护的杰出社会气氛,必定能够推动天津“泥人张”彩塑艺术的维护和传承。

二、天津柳树青年画艺术的工业开发

天津柳树青木版年画始创于明代,距今已有600多年前史,以其印绘结合的特征别出心裁,被誉为“我国四大木版年画之首”。柳树青年画是我国民间艺术的珍宝,撒播至今现已在我国民间艺术中构成了独具特征的艺术办法,被国务院同意为第一批“国家级非物质文明遗产项目”。跟着社会的快速开展和人们对物质文明产品需求的不断进步,单一的年画办法已不能满意多样化的现代日子需求。新局势下,天津柳树青画社建立年画工业开发部,由专业人员开发独具立异理念的新产品,从2009年3月初步,画社一共研宣布年画体裁的内画壶、瓷瓶、折扇、拼图、剪纸、手机链品、琉璃挂件、金属书签等8大载体的200多款新产品。新载体年画工艺品投放商场后遭到群众的共同好评,不只取得了杰出的经济效益,并且进一步扩展了天津当地文明的品牌影响力。这些新载体的年画艺术品每件价格从十元至几百元不等,能够满意各阶层群众消费的需求。

天津柳树青木版年画在天津柳树青画社的活跃探求下,成功的研讨出一套习惯今世社会条件的生计办法,在维护与传承柳树青年画艺术一起,发挥本身优势进行斗胆立异,凭借传统和现代的工艺技巧,将传统木版年画赋予新的内在,构成一系列新年代特征的立异产品,显示了柳树青木版年画共同的内在和文明魅力,给予了年画工作新的期望,为天津柳树青年画的持久维护寻觅到新的力气。

天津柳树青画社为了开宣布靠近人们日子以及物美价廉的产品,他们参与国家非物质遗产博览会、世界手艺业博览会、世界礼品博览会等一系列大型展销会,调研新时期年画赋予的新载体,走向全国各地进行调查,深化了解调查商场的需求,赴原资料产地了解载体原料,深化载体加工地,摸清制造本钱,拟定合理销价格格,建立年画新产品出售部队。因为年画新产品的开发精确的了解团体需求,新产品上市后成功的做到当年规划,当年投产,当年获益。天津柳树青画社以为年画工业在新时期下应寻求社会效益与经济效益的双赢。

三、民间艺术的维护与传承

天津“泥人张”彩塑和天津柳树青年画在传统民间艺术的维护和工业开发方面做出了杰出的奉献,可是其它传统民间艺术办法在维护与传承中仍存在着不少问题。例如把握传统工艺技术的民间演员已为数不多,有的民间艺术传承困难直至逐步萎缩,乃至一些传统民间艺术伴跟着老演员的逝去而隐姓埋名,现存的许多工艺产品偷工减料、没有显着的当地特征和年代感,缺少构思。这些都极大地影响了天津民间艺术工作的健康开展。

呈现上述问题的原因首要有:传统民间艺术职业开展立异知道比较单薄,当地民间艺术缺少工业化的运营,民间