助航生活常识网导语：怎么才干写好一篇民族联合诗篇，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。
篇1
2、2026年10月调入伊宁市榜首中学，担任高一八班的班主任作业。调入本校后我给自己拟定了一些使命：班主任理念方面以刻画学生品格为中心，以培养学生才干为方针，以洞悉学生心灵为途径，以引领学生前进为职责。
3、从我刚调入一中开端，全疆“民族联合一家亲”暨“三进两联一结交”活动就全面展开了，民族联合是贯穿新疆社会安稳和国泰民安的生命线 ，作为班主任的我，也想活泼参加其间，为民族联协作业奉献绵力。
4、很侥幸我有时机知道这些亲属，在今后的日子里，他们找我谈天谈心，听我叙述维吾尔族的民族传统和习俗习惯，听我倾吐我在南疆当教师时的点点滴滴，我也经常去宿舍，去食堂，去班级里看他们，通过家访我也知道了孩子们的家人，他们热心好客，待我就像一家人相同，我也美意约请孩子们到我家做客。
5、咱们班的学生都跟学校教师结了对子，认了亲属，可是他们的家都很偏僻，作为班主任，我想只要自己先实在了解他们，知道他们的困难，才干联合其他教师，一同协助孩子们。
6、现在，在我的带动下，我校其他班主任和教师也纷繁仿效，运用闲暇时间“走亲访友”，咱们坐在一同，喝着奶茶，就这馕，聊着美好日子的点点滴滴。咱们的家访活动也收到了校领导和其他教师的高度赞扬和大力支撑。咱们有决心，在这条路上继续走下去。
篇2
本文所说的新批判是指20世纪三、四十年代在英美兴起的并盛行于五十年代占控制方位的不同于传统的批判理论。又被称为“文本批判”，“本体批判”，为其奠基的是瑞恰兹的语义剖析学和艾略特的有机办法主义的文学观。重要代表人物有威廉姆·维姆萨特和比尔兹利等。新批判是一种注重办法的批判，重在阐明，或细读著作的本身。它查询著作的文本意图及其办法，著作文本所表达的内容及其表达的办法之间的联络。新批判以为文学办法是文学批判的仅有恰当方针。深信著作文本的含义是固有的，不该被作者的意图或著作的情感要素所困惑，而应把著作看作一个有机的全体。
新批判是一种很好用的阐释单部著作的剖析办法，不只适用于处理文学中的简略的诗篇，并且适用于关于音乐中的二胡乐曲著作中的乐章的剖析。不只仅诗篇是体现文学价值的完美典范，乐曲相同也是体现音乐价值的经典典范。和诗篇相同，乐曲的含义也是来自于它的“张力”，既是咱们在著作中所能找到的全部外延与内在的充沛结合。因而，将新批判的理论在音乐著作中进行其的运用与体现是必定也会获得杰出的作用。
二、《长城随想曲》的音乐发明布景简介
万里长城是我国古代劳作者的巨大壮举，它似一条巨龙雄踞于世界的东方。长城，作为我国民族联合和力气的标志，在今日显得分外绚丽，尤为世界亿万公民所注目。登临长城，一幅幅江山壮景跃入眼皮。雄伟的奇迹，厚重的前史，回忆家园，见苍莽大野，连绵万里而去。站在前史与实践的交叉点上，与长城对话，咱们逼真地感触着前史在这块土地上留下的粗暴、沉重和凄凉，也感触着先人们对这片土地的忠实和对未来的崇奉。《长城随想曲》是作曲家刘文金于1978年发明的二胡协奏曲。1978年，刘文金随我国艺术团拜访美国，在纽约的联合国大厦歇息厅里，挂着一幅巨大的“万里长城”五颜六色壁毯，气势雄伟，光芒耀眼。他久久凝视着，一种剧烈的民族自豪感和发明愿望交错在一同，不由思绪万千，回国后就发明了这首著作。
全曲由四个乐章组成：关山行、烽烟操、忠魂祭和眺望篇。榜首乐章，乐队奏出广阔雄伟的讴歌长城主题，以独奏二胡深重严肃的叙述性旋律，倾吐作者面对高耸长城思绪万千、心潮起伏的爱恋之情；第二乐章，乐队音乐悲凉而有战斗性，与二胡刚柔相济的腔调旋律结合，体现中华儿女在烽烟硝烟的战争年代为捍卫长城而短兵相接的情形；第三乐章，在乐队仿照古钟回旋、山川悲鸣的音乐布景烘托之下，二胡主题由庄严宛转的基调逐渐展开为豪放激越，气动山河；第四乐章，二胡改动再现榜首乐章主题材料，接以舞蹈性的旋律，结尾改动再现了激越广阔的长城主题。
作为二胡著作中体裁严重、音乐情感深邃的一首乐曲，它纵横中华民族数千年的斗争前史，饱含着千百年来中华民族的精力与神韵。最为难能可贵的是，它将二胡这件陈旧的乐器，赋予交响乐般的雄伟气势，体现如此巨大的主题。因而，将这首著作称为二胡展开史上的又一个里程碑是名副其实。乐曲从不同的旁边面，描绘了人们散步关山，对民族深远前史的深思和对长城表里气象万千的称颂。一起还体现了中华儿女在烽烟年代前赴后继的坚强精力和对功夫民族英魂的慰念。抒发了人们登高望远，对祖国未来的坚决信念。
三、新批判对《长城随想曲》中的诠释
榜首乐章中，咱们清楚的看到著作是怎么的运用其所特有的音乐艺术意象来烘托该乐曲所要表达的主题。一起，还注重乐曲中每个乐章之间的联络与该乐曲所要营建的气氛与心情，然后寻求与乐曲的主旨中的思维上的理性与艺术上的理性相一起的张力。曲中的的音乐意象的载体“万里长城”，它包含了双层的含义。不只仅我国古代劳作者的巨大壮举，也是中华民族联合和力气的标志。
第二乐章中，前半部分乐队中弹拨乐器所奏的严重短促的节奏，勾画出边关将士们整装待发的气势和烽烟紧急的剧烈局势，与该乐章后半部分，,挨近结尾乐队运用了不调和和弦来烘托，配上二胡时断时续进行的腔调，给人阴森恐怖的感觉，呈现在人们面前的是尸横遍野、冷月残照的惨痛现象，包含着对死去英烈的无限哀思。此两部分的显着的敌对，更好烘托出乐曲中所要表达的音乐主旨。
第三乐章，其音乐主旨中的“真假相生”的敌对与一起的张力作用，烘托了该乐章的庄严而内含的音乐气氛。一起，音乐意象的载体“古钟”有着特别的意味，隐含了人们在各位英烈前拜祭时燃香的缕缕青烟，在和风的吹送下，传递给了英烈的在天之灵，赋有十分悠远的音乐意境。
篇3
关键词： 民族院校 少量民族大学生 中华文明认同
第四次中央民族作业会议指出，加强中华民族联合，久远和底子的是增强文明认同，建造各民族共有精力家园，活泼培养中华民族一同体知道。文明认同是最深层次的认同，它是民族联合之根、民族友善之魂，只要完结各民族的中华文明认同，才谈得上其他的认同。少量民族大学生是担负民族地区展开的前史重担和承继发扬中华优异传统文明的主力军，是国家和民族地区先进文明的代表者，是党和政府联络少量民族大众的重要桥梁和枢纽，更是加强民族联合、促进民族展开的重要力气，中华文明认同情况直接影响国家的安稳一起、民族联合和社会调和。教育是增进少量民族大学生的中华文明认同的首要手法，民族院校作为培养少量民族人才的摇篮，在少量民族大学生的中华文明认同教育中负有重要使命，本文拟谈论民族院校增强中华文明认同教育的途径。
一、以社会主义中心价值体系引导加强中华文明认同
跟着经济全球化和文明多元化年代的到来，少量民族大学生需求以当时社会主义中心价值体系为引领，对中华传统优异文明、我国特征社会主义理论体系及中华民族巨大复兴的必定性完结高度认同。民族院校要通过理论课与思维品德课,简称“两课”的主途径，加强民族大学生的社会主义中心价值体系教育。
,一坚持辅导思维。
理论思维不只对国家仍是民族都很重要。恩格斯曾说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”①加强少量民族大学生的理论学习，是让他们通过学习树立正确的世界观、人生观和价值观。大学生正是世界观、人生观与价值观构成的重要年龄阶段，也是他们杰出社会公德、行为习惯和健全品格构成的关键时期。跟着我国革新敞开的深化与世界方位的前进，多种文明正通过各种途径流入我国，这种文明之间的磕碰给少量民族大学生带来影响。因而，加强少量民族大学生对辅导思维认同的教育，并正确引导他们的思维与行为，这联络到咱们国家的未来展开和我国特征社会主义的出路。
,二加强我国特征社会主义一同理想的认同。
当时，少量民族大学生我国特征社会主义一同理想教育已获得成效，但一起面对应战，首要体现为价值取向的名利化等。要以科学的理论装备少量民族大学生，以正确的言论引导他们;以崇高的精力刻画他们，增强他们的精力力气和理想信念，要使他们在我国特征社会主义现代化建造中一直保持发奋高昂的精力状态。通过理想信念教育凝集、交融少量民族大学生，使他们看到我国特征社会主义作业所具有的旺盛生命力。
,三培养少量民族大学生的爱国主义情怀。
注重培养少量民族大学生的理国主义精力，对立狭窄的民族主义和民族虚无主义。要引导大学生在法治轨迹上表达爱国热心。要加强对大学生的品德、法制教育，让他们学会科学剖析、全面考虑，活泼引导他们将爱国热心转化为学习的动力。
,四以社会主义中心价值观引导学生树立正确的价值观。
首要，让少量民族大学生从态度上认同当时的社会主义中心价值观，前进他们对社会主义中心价值观的认知、认同和饯别的活泼性。其次，拓宽社会主义中心价值观内容的广度，将社会主义中心价值观教育与学生的日常日子、学习相结合。高校特别是民族院校可充沛运用本身的优势，在各民族所共有的传统节庆日，各民族本身所特有的重要节日及学校所展开的特征严重庆典日中，将社会主义中心价值观以各种主题活动、学生的社团活动、各种文艺演出及相关的各种自愿服务活动等载体贯穿其间，在理论灌注与实践活动的双向互动中不断增强少量民族大学生对社会主义中心价值观的认同。
二、构建“多元一体”的中华文明认同理念
五十六个民族在我国前史展开进程中发明了丰盛的文明，这些各具特征的民族文明构成“多元性”的中华文明特征，与此一起，我国各民族的文明又都同归于中华文明，也便是“一体性”。因而，在中华文明认同的教育中，怎么处理“多元”与“一体”的联络是当时高校中华文明认同教育有必要处理的问题。民族院校要通过民族理论与方针课，构建大学生“多元一体”的中华文明认同理念。
,一正确处理中华文明与少量民族文明的联络。
少量民族文明是中华文明的重要组成部分。各少量民族文明是少量民族大众在长时间社会实践进程中发明出来的，被打上年代的民族痕迹，反映一个民族在前史进程中的政治、经济、文明等观念。少量民族文明是中华文明不可分割的一部分，它与中华文明既有一同之处，又具有自己显着的民族特征，各少量民族为中华民族的构成作出了巨大的奉献。
少量民族文明是少量民族构成中华文明认同的根底。一个民族的文明对该民族公民的凝集力、向心力的构成具有至关重要的作用，从必定含义上说这为各民族增强中华文明认同奠定了根底。不同民族之间最显着的差异在于自己具有的一起文明，各民族的文明是各民族成员的爱情寄予，体现为一种民族精力。各民族的社会、前史、政治经济环境造就了各民族相对安稳的民族心思、民族性情、民族文明及民族本质，一同的文明是维系各民族之间和平共处的精力枢纽，也是维系各民族联络的情感依托。少量民族文明与中华文明是“特性”与“共性”的联络，各少量民族在加强自己本民族文明的一起，要尊重和认同“共性”的文明。
,二宏扬各民族优异文明。
不管当时社会主义中心价值体系的饯别仍是社会主义调和社会的构建，都必定要根植于包含各少量民族优异文明在内的中华民族文明之中。作为中华民族优异传统文明的重要组成部分，各少量民族的优异传统文明中所包含的民族精力与文明价值观念不只仅构筑社会主义中心价值体系重要的思维来历之一，并且是我国社会主义中心价值体系建造不可或缺的精力支撑。一起，作为中华民族赖以生计和展开的干流价值，社会主义中心价值体系的建造与完善关于保护和宏扬少量民族优异传统文明、立异少量民族传统文明的办法和促进我国特征社会主义文明大昌盛、大展开都具有重要含义。因而，加强少量民族大学生的中华文明认同要做到“佳人之美”。
,三加强民族文明方针的教育。
自革新敞开以来，党和国家颁布施行了一系列民族文明方针，进一步加强了少量民族的文明建造，从1984年到2009年期间，政府相继出台了《民族区域自治法》、《国务院施行<中华公民共和国民族区域自治法>若干规则》、《国务院关于进一步昌盛展开少量民族文明作业的若干意见》，这为少量民族文明作业的顺利展开供给了有力的方针支撑和法令保证，然后为传承和宏扬少量民族优异传统文明发挥了重要作用。
三、营建中华文明认同的学校文明
民族院校要通过各种办法的学校文明，为各民族大学生中华文明认同供给“润物细无声”的环境。
,一在学校建造中融进中华文明元素。
在学校文明建造中增加中华文明的元素，如建筑中华文明墙，展现优异的中华文明;在教室或图书馆悬挂经典诗篇等。把中华文明元素融入大学校园文明离不开必定的资金投入，学校各项活动的展开及各项载体的建造都要依托必定的经费支撑，保证民族文明进大学校园的必要资金投入。
,二展开丰盛的中华文明方面的活印
社团活动在学校文明建造中占有恰当重要的方位。民族院校要通过社团活动将中华文明滋润到少量民族大学生心中，如约请专家展开中华文明主题讲座，展开古诗词朗读比赛，安排经典原著读书活动，或运用中华传统节日，宏扬中华传统文明，运用学校校报、播送、电视、学校网等多种媒体，让各民族学生相互了解民族文明，加强对互相的文明认同和心思认同，全力营建既能有用宏扬主旋律又能促进各民族文明交流协作的学校文明气氛。
,三加强信息办理，优化学校网络文明环境。
在网络化年代，由于布道者和受教者所具有的广泛性和自动性，使得学校文明的价值导向面对新的问题。在网络世界中，文明的多重边界正在渐渐消失，由此带来的各种具有本身含糊性的亚文明。网络技术的快速展开与广泛应用对高校来说是一柄“双刃剑”，一方面网络为大学校园供给了更快捷的交流手法和日益丰盛的信息存储。另一方面使得负面信息有了商场。加强学校文明主体网站建造，用正确地、健康的文明占据学校网络阵地，加强主旋律在互联网上的正面宣扬。一起，加强对学校党报、播送、电子公告牌、学校网、学校论坛、学校沙龙等学校干流宣扬阵地的建造和办理，搞好网络载体建造，充沛运用各种有用传达途径和传达前言活泼引导广阔师生树立正确的世界观、人生观、价值观，然后构成杰出的学校育人环境。
,四加强人文关怀，注重少量民族大学生心思健康。
少量民族大学生是高校中的特别集体，他们在学习和日子中有自己的特性。当时我国正处于社会转型期，教育方面的革新正在进行，呈现了某些影响大学生健康展开的不确定要素，学生的心思压力在加大。由于他们曩昔生长、日子在本民族地区，在当地及家长教育的影响下，大多承继着本民族的习俗习惯、言语文字及文明传统，有自己较安稳的民族知道。进入高校后，跟着少量民族大学生文明层次和个人归纳本质的不断前进，本民族知道会更显着地体现出来。这种民族心思会使他们特别注重本民族的言语、传统习俗等能否得到别人应有的尊重。因而，民族院校要营建出以民族相等、民族联合、民族协作和民族调和为首要内容的学校文明，使少量民族大学生亲自感触到民族咱们庭的温暖，激起他们建造有我国特征社会主义的精力动力，然后使他们成为保护民族联合、保护祖国一起、酷爱社会主义祖国的中坚力气。
注释：
①恩格斯.马克思恩格斯全集・第3卷[M].北京：公民出书社，1971.
参考文献：
[1]张耀灿，郑永廷.现代思维政治教育学[M].北京：公民出书社，2001.
[2]徐柏才.少量民族大学生的民族认同研讨[M].北京：公民出书社，2012.
[3]徐杰舜.从多元走向一体：中华民族论[M].桂林：广西师范大学出书社，2008.
[4]金炳镐.民族理论前沿研讨[M].北京：中央民族大学出书社，2014.
[5]徐柏才，姚上海.少量民族大学生教育办理研讨[M].北京：民族出书社，2014.
[6][8]陈达云.少量民族大学生国家认同教育立异研讨[M].北京：民族出书社，2010.
[7]徐建军.少量民族大学生思维政治教育理论与办法[M].北京：公民出书社，2011.
[9].民族研讨文集[M].北京：民族出书社，1988.
[10][美]曼纽尔・卡斯特.认同的力气[M].北京：社会科学出书社，2003.
[11]郑晓云.文明认同论[M].我国社会科学出书社，1992.
[12]程霞.民族地区文明认同对构建调和社会的含义[J].高等教育与学术研讨，2010,4.
[13]王代莉.全球化与民族文明认同刍议[J].思维理论双月刊.2007,6.
[14]魏卓著.转型期大学生集体文明认同的社会学研讨[D].南京：南京航空航天大学，2007.
篇4
国庆节爱国主题活动策划书
一、活动意图
为了加强爱国主义教育，增强学生爱国热心，培养学生杰出的爱国情味。在国庆节到来之际，我校将安排全体师生展开以“怀感恩之心，唱祖国颂歌”为主题的系列教育活动。
二、活动主题
“怀感恩之心，唱祖国赞歌”
三、活动日期
国庆节前后一周。
四、活动安排
1、手抄报发明比赛活动。
参赛主题：以感恩祖国为主线，环绕民族联合教育自拟主题
参加方针：
1—6年级全体学生。1—2年级能够上交感恩祖国的绘画著作
活动要求：
,1各班班主任运用课外活动时间，安排学生进行“忠心报祖国”手抄报发明活动。通过报刊、电视等媒体的报导，活泼了解国表里新闻，特别注重各民族在祖国大联合上做出的尽力。各班至少挑选5份优异著作上交。
,2让学生自己规划版面，自己写，自己画，调集班级学日子跃性，办出特征，增强学生的美感，成为他们展现自我的渠道。
2、感恩祖国诗篇朗读比赛。
参赛主题：“感恩祖国”“感恩学校”
参加方针：1—6年级每班朗读一首诗篇，要求全班参加。
活动要求：各参赛班级自选诗篇，诗篇内容有必要以感恩祖国、感恩学校等为主题，时间不超越3分钟，运用国庆放假时间操练。要求各班有必要在黑板上或屏幕上呈现本次活动主题：“感恩祖国”诗篇朗读比赛。
3、“感恩祖国”主题班会活动课。
主题：“感恩祖国”
参加方针：1—6年级全体学生
活动安排：
一、二年级倾听爱国故事,或观看视频并进行爱国教育；
三～六年级举行“我对祖国知多少”常识比赛，比赛办法：每班选2名学生参加比赛。
供给100道常识试题，比赛时从其间选取30道。
对优异学生给于“爱国之星”奖章奖赏。
国庆节爱国主题活动策划计划书
一、主题阐明
国庆节是祖国妈妈的生日，为了让幼儿了解十月一日是国庆节，知道五星红旗是我国的国旗，我国的国歌雄壮有力，X我国首都的标志，长江、黄河是我国的标志。幼儿园将通过让幼儿了解多个民族传统习俗文明，激起幼儿喜爱各民族的情感；与伙伴一同赏识各地旅行的相片，领会祖国山河的秀美；搜集展览各地特产瑰宝，让幼儿们知道祖国地大物博。
二、主题方针
1、知道我是我国人，了解我国的名胜奇迹和重要的人、事、物，萌生幼儿爱祖国的的情感。
2、知道我国是个多民族的咱们庭，并让幼儿了解各民族的传统文明，激起幼儿喜爱各民族的情感。
三、活动时间
20XX—X—XX——20XX—XX—XX
四、活动地址
各班活动室
五、活动流程
1、我是我国人
通过说话活动让小朋友知道小朋友和咱们都是我国人，然后引导幼儿从世界嵌板中，找到我国的方位
2、我爱我的祖国
A知道xx月1日是祖国妈妈的生日，xx月1日咱们又名国庆节
B感知祖国的地大物博,知道我国的首都：我国的`两大河，我国有56个民族。我国的国歌，咱们的国旗
C幼儿共享相片及搜集的物品
3、送给祖国妈妈的生日祝愿
A制造国旗
小托班：粘贴画
中班：撕贴画
大班：线条画
B学唱国歌
六、家园互动
1、国庆七天假日里假如您带孩子旅行，请把祖国的大好河山及孩子活泼可爱的旅行瞬间用镜头记录下来，来园时注明：景色拍照地、宝宝名字。能够教会孩子口头介绍旅行过的当地，以便来园和小朋友共享。
2、幼儿搜集各地土特产、服饰的包装盒、袋等，举行“祖国特产展”、“民族服饰展”，师幼一同谈论展览的方位、物品的分类等。
心动不如举动，咱们用自己的办法祝愿祖国生日，咱们也用自己的办法协助孩子们更多的知道咱们的国家，咱们的孩子也因这种办法而多了感触大好河山的时机。等待您的参加！！！
国庆节爱国主题活动策划书
每个人都有自己的生日，当生日降临的时分，家人都会给他庆祝。祖国也有自己的生日，此次活动，咱们通过“国庆节”主题活动，协助幼儿知道祖国的生日，以自己的办法庆祝，激起幼儿对祖国的情感。
一、活动意图：
1、知道每年的十月一日是国庆节，是祖国妈妈的生日。
2、感触节日的气氛，以自己的办法表达酷爱之情。
二、活动预备：
炮竹的图片人手一份、我国地图一张、五星红旗一面、关于人们庆祝国庆节的场景图片、解放军阅兵的光碟或图片。
三、活动时间：
20xx年xx月xx日星期xx。
四、活动内容：
1、说话：观看解放军阅兵的碟子，为什么处处有鲜花？
2、介绍国庆节。
3、幼儿以自己的办法庆祝祖国的生日。
4、幼儿作画，添画焰火。
篇5
【关键词】民族教育 少量民族文明 课程 展开
【中图分类号】G75 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089,201305-0012-01
民族教育在我国一向被了解为一种特别的作业，其特别性首要是由民族的特征与民族地区的特征两方面来决议的。民族教育是指对一个有一同言语，一同地域，一同经济活动以及体现于一同民族文明特征上的一同体的文明传达和培养该一同体成员习惯本民族文明的社会活动。教育必定是某种文明教育，而某种文明必定是某个民族的文明，因而任何教育必定是某个民族的教育。教育及课程不只作为文明传承之手法而存在，并且其本身也是一种特别的文明形状，因而教育及课程革新在本质上是文明革新。
闻名的教育学家胡德海先生在论说两者之间的联络时明确指出：“教育的本质属性是它的传递性，东西性，手法性。传递什么？传递文明，传递人类文明，传递人类劳作和才智的全部作用和结晶。人类靠生育传递生命，靠教育传递文明，文明。教育的底子作用就在于此”。民族教育有两方面的功用，一是培养人才，二是传承文明，并且二者互为意图与手法，在培养人才中传承文明，在传承文明中培养人才。将民族文明和民族教育课程联通，有利于民族文明的实在展开。所以少量民族文明的保存和展开就要从教育下手开端，在民族自治当地开设具有当地特征的课程来加强少量民族文明的展开，然后培养人才和传承少量民族优异文明是很重要的。可是现在的民族地区民族教育中课程设置、内容和其他方面有一些不符合民族地区实践情况的，体现本地区主体民族的日子办法，习俗习惯等方面的问题。
一、民族地区学校课程教育中存在的一些问题
,一民族学校课程在民族文明教育方面的确做得不可，学生对知道自己本民族的文明常识呈继续下降的趋势。民族教育及课程首要要全体反响本民族文明，让学生确知自己从何而来，反思本身文明的特征与缺乏安在，与其他民族文明比较，本民族文明有哪些优势和下风等。假如学生不知道自己文明并且在此进程中进行反思，当然更不用说知他了。
,二从课程文明和课程常识教材等方面来说，没有一种教材专门面向少量民族本乡社会，即课程教材的品种和汉文课程教材的品种根本一起。民族课程内容与其运用者的家庭和社会日子，习俗和是彻底不同的世界，内容脱离了社会实践。
,三从课程所体现的内容来看，课程常识体现的是城市文明，汉族文明，发达地区的文明，相应地少量民族文明，村庄文明落后地区文明等等没有得到体现。课程常识仅仅单一的体现了前者的需求。而很少体现后者的需求。
,四在教育方面过于强调用汉语来讲课，运用本民族言语进行教育的趋势越来越少了。教育的功用是传递文明，这种文明是用某一种言语来传递下去的，言语作为文明载体，积存和蕴藏着丰盛的文明现象，言语里保存的故事、神话、传说、寓言、诗篇、唱词、谜语、戏曲等各类文学著作都依托言语来表达，而在民族地区学校中没有比用母语来进行文明传递更好的手法了。
二、加强民族地区学校课程中少量民族文明的几个主张
,一改动曩昔国家文明一元化的倾向，将各个民族的陈旧才智融入其间。应当考虑的是本民族哪些文明常识具有特别的教育价值和含义，比方美育、德育、智育、体育价值等。将这些文明常识以恰当的办法融入民族民族教育课程体系之中，必定会对民族主体的展开产日子跃的作用。这样，能够前进文明自决心，能够使其具有文明的认同感和心思归属感。在文明保护方面，一个多民族国家在国策上就应该施行多民族多文明的方针，在供认不同民族文明不同的价值的一起，像保护生物多样性相同保护文明的多样性。
,二树立国家、当地、学校三级课程体系，其间的当地课程和校本课程都能够融入少量民族的地域文明，为少量民族地区的传统文明进入学校课程铺平道路。国家课程由于课程内容的束缚不可能触及个民族文明的方方面面，一起由于文明挑选的条件是对民族文明及其展开的深化了解，国家课程在这方面显得无能为力。当地课程则具有必定挑选优势，能够依据文明和社会展开的趋势，以及当地人才培养的规范，对本乡文明进行深化剖析，让学生了解更多家园的社会习俗，日子办法，前史传统，增强习惯环境和自我生计与展开的才干，成为秉承和宏扬本地优异文明传统的承继人，成为酷爱家园，服务家园的一代新人。
,三尊重和保护少量民族运用和展开本民族言语文字的权力。言语相等是民族相等的一项重要内容， 也是民族相等的一个重要标志。《宪法》第4 条规则：“各民族都有运用和展开自己言语文字的自在”。少量民族公民对自己民族的言语文字有着深沉的爱情，把相等享有运用和展开民族言语文字的权力看作是实在享有民族相等权力的重要内容。因而，怎么对待少量民族的言语文字是一个联络到民族相等、民族联合的严重问题。能够说，保护民族言语文字自在是民族相等的重要体现，是少量民族相等权力的保证。国家应保证少量民族在社会日子中不受搅扰地学习、运用、传达本民族言语文字的权力，这是国家的职责。因而， 要从有利于各民族联合、前进和一同昌盛动身， 脚踏实地， 稳重、保险地展开民族语文作业， 为推进少量民族地区政治、经济和文明作业的全面展开， 促进国家的社会主义现代化建造服务。
,四民族教育课程要反响本民族的文明，这不是简略地参加几个名言警句的问题，而是要体系反响本民族的前史，文明的内容，陈说它的来历，进程，提醒它的展开趋向。这样使少量民族学生对本民族的文明和实践生计具有前史的深度了解和眼光，让他们理解，“我今日何故在此处日子，并以如此的办法日子？”。由于对本民族的文明不甚了解就很难知道到其他文明实在的价值地点，因而，有必要对本民族文明有一个全面客观的了解。
总归，民族教育和文明更要着眼未来，从有利于青少年的健康生长为动身点，保存和展开其优异传统，为构建调和社会作出更大的奉献。
参考文献：
篇6
一、奖项设置
鲁迅文学奖包含七种文学体裁、类别,别离为:中篇小说、短篇小说、报告文学、诗篇、散文杂文、文学理论谈论、文学翻译。
二、引荐规范
鲁迅文学奖坚持思维性与艺术性一起的准则,所选著作应有利于倡议爱国主义、集体主义、社会主义的思维和精力,有利于倡议革新敞开和现代化建造的思维和精力,有利于倡议世界和平、国家一起、民族联合、社会调和、公民美好的思维和精力,有利于倡议用诚笃劳作争夺美好日子的思维和精力。对宏扬民族精力、体现年代精力,反映公民大众主体方位和实践日子,刻画社会主义新人形象的优异著作,应要点注重。要统筹体裁、主题、风格的多样化。
鲁迅文学奖注重著作的艺术档次。鼓动在承继我国优异文学传统和学习外国优异文明根底上的立异,特别鼓动那些具有我国风格、我国风格和我国气度,为公民大众所脍炙人口的赋有艺术感染力的著作。注重著作的社会影响力。
三、引荐规模
1.依据《鲁迅文学奖评奖法令》,第五届鲁迅文学奖引荐参评的著作均应为在2007年1月1日至2009年12月31日期间由国家赞同出书发行的报纸、刊物、出书社宣布和出书的中文著作,由国家赞同具有互联网出书许可证的网站宣布的中文著作。单篇著作以初次宣布的时间为准,书本以版权页标明的榜初次出书时间为准。
2.鉴于评选作业的言语束缚,但凡用少量民族文字发明的著作,应以汉文译作参加评选。用少量民族文字发明的著作,可参加我国作协主办的少量民族文学奖项的评奖。
3.中篇小说、短篇小说(除小小说外)和报告文学以单篇著作参评。诗篇、散文杂文、短篇小说中的小小说著作,以出书的诗集、散文集、杂文集、小小说集参评。文学理论和文学谈论著作,单篇著作和著作集均可参评。结集参评的著作,应在评奖年限内出书且其间发明的著作应占结集字数的1/3以上(若书中未予标明,则每篇著作须注明初次宣布或写作日期并由引荐单位出具证明)。结集参评的著作,须具有合法出书书本的一起编号和版权页。不接受多人著作合集、选集参评。
4.中篇小说指篇幅在2.5万字以上、13万字以下的小说;短篇小说指篇幅在2.5万字以下的小说,短篇小说中的小小说指篇幅在2000字以下的小说。引荐资猜中须注明字数。
5.参评文学翻译的著作,文体不限,中译外、外译中均可。
四、引荐办法及时间
我国作协各团体会员单位、总政宣扬部艺术局可引荐本地区本体系作家的参评著作,各文学出书社、文学报刊社可引荐本单位宣布和出书的著作。
具有《中华公民共和国互联网出书许可证》的各网站可引荐本网站的参评著作,参评著作须为已完结的著作,引荐时需注明本网站具有参评著作的独家版权并加盖公章,并附上本网站《中华公民共和国互联网出书许可证》复印件。
各引荐单位引荐的篇目,每个奖项不得超越5篇(部)。
各引荐单位请以公函办法列出引荐著作名单,并填写“第五届鲁迅文学奖参评著作引荐表”(内容包含800字左右著作简介和200字以内作者简介,并加盖公章),连同著作寄送我国作家协会鲁迅文学奖评奖办公室(每部请寄送五份。参评文学翻译的著作,需附上原文复印件两份)。请在邮件外部标明参评著作的类别,如“中篇小说”、“短篇小说”等。著作简介、作者简介须一起报送电子文本,请按参评体裁、类别别离发送至各奖项指定的电子邮箱(邮箱附后),并视为赞同授权将这些内容在网上发布,供大众阅览。
本届参评著作引荐时间为2010年3月1日至2010年4月30日,以邮件寄出地邮戳为准。
五、评奖办公室联络办法
通讯地址:北京市朝阳区东土城路25号我国作家协会 鲁迅文学奖评奖办公室
邮政编码:100013
电 话:010-6448998764489989
传 真:010-64221879
联络人:赵 宁 郑苏伊
电子邮箱:中篇小说:.cn
短篇小说:.cn
报告文学:.cn
诗 歌:.cn
散文杂文:.cn
文学理论谈论:.cn
文学翻译:.cn
对各引荐单位和作者的协作支撑,谨致衷心感谢!
我国作家协会鲁迅文学奖评奖办公室
篇7
关键词： 思品课 学习爱好 以情引趣
教育心思学以为：学习爱好是学生学习活动中最实践、最活泼的心思要素，是推进学生漫游常识海洋的强大内趋力。教育实践标明，培养学习爱好能够激起学生情感，调集其学习活泼性，特别针对中学生来说，爱好的动力作用更显着。怎么激起学生学习思维品德课的爱好，增强思维品德教育的实效性呢？这就要求教师有“以情引趣”的艺术办法。即用自己活泼的教育情感，精深的教育技艺诱发、强化、培养学生的学习情感和学习爱好。
一、激趣导入教育，激起学习爱好
爱好是人们活泼探求某种事物的知道倾向，是学生进行知道活动的动力之一。《论语》指出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见有了学习爱好，就能产日子跃的学习情感，学生的学习将是前进的、自动的、高效的。当然，作为学生心思需求的爱好也不是随意发生的，是对外界影响的活泼反响。因而，激起学习爱好，就要寻觅到那个“最好的影响点”，咱们把这个点称之为教育导入点，或导学结合点。所以，教师有必要充沛了解自己的教育方针，以学生的知道结构、智能结构及品格结构的展开水平为基点，澄清学生的心思需求。其次，考虑思维品德课有着不同于其他学科的特征，理论体系及常识结构和整个社会展开休戚相关。所以，思维品德课教育既要研讨教材、研讨学生，又要研讨社会展开及影响。
中学生的心思需求情况怎么呢？我对学生进行的问卷查询显现，在“注重内容”方面，关于文明和体育，中学生标明出了稠密的爱好，如“奥运会”、“世博会”，份额高达53%，女生对此的注重程度更高于男生，而科技和政治好像对男生更有吸引力。值得一提的是，学生对世界热门问题和重要工作给予了热心注重，如“低碳日子”、“玉树地震”。在“注重途径”中，除了份额较高的电视和报刊书本，30%的学生挑选网络。网络由于信息量大、快速查阅、更新及时、内容丰盛和新鲜时髦的特征，正成为学生的“新宠”。在“注重原因”上，首要会集在“喜爱和扩展常识面”，也有15%的学生体现从众心思。寻觅交流方针时，更多的学生是和同学、朋友交流，而对爸爸妈妈则是有挑选性的。简直全部学生都标明：期望家长和教师对他们进行解说和引导。以上材料标明，现在的中学生关怀政治。不是不喜爱政治，而是不喜爱空泛的政治；不是不乐意学习政治，而是要对食欲。社会在展开，时间都有许多鲜活案例，对学生发生剧烈影响，在教育中运用妥当，学习爱好天然就激起出来了。例如，学生十分注重南平试验小学门口发生的严重凶杀案。我把教材中“未成年人保护”的内容和这一时势热门结合起来，以“加强学校安全”为主题发动咱们搜集材料导入教育，在讲堂上谈论交流，咱们爱好盎然，学习气氛很快构成。这个比如阐明思维品德课教育彻底可能找到教材常识、学生实践和社会展开三者的最佳结合点，方针明确地施行学生学习爱好导学是可行的。一般来说，比较常用的导学结合点有：时势政治热门、严重新闻和工作、网络趣闻、时髦盛行现象、富含道理的诗篇和故事、别致的图片材料，等等。把这些结合好了，就能捉住学生的心，较快融入讲堂，前进讲堂教育的时效性。
二、激起学生的求知欲与树立学习决心并重，强化学习爱好
学生融入讲堂是教育的榜首步，仅仅开好了头，接下来还要不断着力影响学生的求知欲，树立学习自决心，强化爱好。假如教师在教育中奇妙地影响，就能够激起学生的求知欲而前进学习爱好。实践标明，学生求知欲剧烈，学习爱好越稠密，而求知欲的发生需求别致影响。激起求知欲的办法许多，设置疑问或悬念比较常用。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，须教无疑，到这儿方是出息。”学习需求不断设疑并解疑才干前进。其进程是由浅入深层层设问，引导学生质疑考虑，完结“无疑-有疑-无疑”的改动。可见学习常识的进程，实践便是设疑解惑的整个进程。设疑一般有两种办法，一是递进式，二是比照式。例如，学习人生观时，选用递进式设疑。首要故事引进，故事名字叫“蜘蛛的领会”。一只蜘蛛在修行1000年和修行2000年的时分，佛祖都问它相同的问题，“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：人间什么才是最宝贵的？”蜘蛛想到了甘露的得失，对佛祖说：“人间最宝贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖所以让蜘蛛下凡变成宰相的令郎，让他倾慕寻求的甘露变成露儿公主。在他满心欢喜皇帝赐婚的时分，风令郎的呈现让这全部成为泡影，蜘蛛伤痛不已、岌岌可危，这时守候在旁几千年的草儿姑娘勇敢地对他真情表达……佛祖呈现并道出了这全部的来龙去脉……在蜘蛛饱经人生悲欢离合之后，总算领会：“人间最宝贵的不是‘得不到’和‘已失掉’，而是现在能掌握的美好。”这个故事以蜘蛛比方人，别致而有富含道理，学生听得饶有爱好。正好捉住这一好奇心，然后层层发问：什么是人生观？人生观对人们的知道带来怎样的影响？人生观在人们知道中的作用是什么？然后逐一释疑，使学生既感到“山重水复疑无路”的困惑，又能体会到“柳暗花明又一村”的。这样先抑后扬，层层推进，有如跑马看山――越来越明晰，越看越有意思。比照设疑的发问办法不同，一般以相对的两个问题比照。这两种办法各有千秋，用得适可而止，都能收到较好的作用。
只要求知欲，没有自决心也不可。美国心思学家罗森塔尔做了一个闻名试验，他告知教师说他抽取了一些“天才”学生做比照，几个月后，意想不到的工作发生了，那些“天才”学生前进神速。事实上这些学生并非天才，都是随机抽取的。罗森塔尔通过自己实在的谎话暗示教师并诱导学生，然后坚决了教师对“天才”学生的决心，教师在心思暗示的作用下体现出信赖和保护；这些学生自尊心、自决心、前进心与此前无法比拟，爆宣布惊人的力气，心思诱导作用可见一斑。这也是咱们一般所说的正强化作用。假如一个学生老是置疑自己的学习潜能，自卑心强而学习决心缺乏，则学习爱好是不可能发生的。罗森塔尔试验阐明教师要协助学生树立决心。对学习决心缺乏的学生，要长于发现和运用他们的闪光点，及时加以赞誉和鼓动，诱导自决心增强。所以教师要改动心态，走下神坛，实在做到发自内心地尊重学生，学生才乐意接近教师，才会对思维品德课感爱好。
三、营建杰出的讲堂气氛，保证学生一直打开爱好之门
假如说导入讲堂和影响求知欲是着眼于从点上打破的话，那么营建比较轻松天然调和的学习气氛，便是从面上做文章。这是更全面的要求，也是有用的保证。有人说，杰出的讲堂气氛是传递常识的无声前言，是启迪才智的无形钥匙。一起，从以上查询中得知学生普遍存在巴望交流和交流的心思需求，营建杰出的讲堂气氛就在于扣开学生的心灵之门，教与学思维对接并磕碰出绚烂的才智火花。平常教育测验以下做法：1.让歌声飞进讲堂。解说“保护民族联合”时，《爱我中华》这首民歌众所周知，能够让学生感悟到民族联合的重要性；解说“人生不免有波折”这一标题时，一首《阳光总在风雨后》，能够鼓动学生打败波折的勇气……2.让“课本剧“走进讲堂。如在“我和爸爸妈妈”一节中，凭借多媒体创编了“爸爸妈妈对我的爱，爱的抵触，化解爱的抵触”三剧目课本剧，剧情的展开使学生感触到了主人公不同生出息程中的快乐和苦楚，然后获得了日子最实在的体会和科学定论。3.让“争辩”进入讲堂。例如，讲“网络上的人际交往”这一标题中时，我设置“网络利大于弊仍是弊大于利”等辩题让学生争辩。学生自在组合，分正反两方，不只辩手思维活泼，言语诙谐，观点显着，其他学生也能自动参加其间。
实践证明，在杰出的讲堂气氛中学习，能诱导学生发生杰出情感，熏陶情味，激起学习爱好，使讲堂教育调和而赋有用率。建造赋有用率的调和讲堂，是师生一同尽力的前进方向，也是营建讲堂气氛的不懈寻求。
四、走出讲堂展开社会实践，延伸展开学习爱好
篇8
关键词：文明 载体 思维品德建造 价值体系
文明是民族的魂灵，是民族展开的不竭动力。民族文明是各民族在前史展开进程中发明并展开起来的具有本本身特征的文明。学校是青少年最会集的当地，怎么让民族文明走进学校，走进学生，是值得注重和谈论的问题。近年来，扎兰屯市民族小学以学校文明建造为载体，广泛深化地展开民族文明教育活动，有用增强了学生的民族知道和爱国主义热心，有用前进了学生思维品德教育水平，完结了民族文明传承与学校文明建造，德育作业与教育作业的“双赢”。
一、安身本身实践，精确定位多元集成科学展开
扎兰屯市民族小学始建于1943年11月，原名“扎兰屯葛根国民优级学校”。1987年，学校更名为“扎兰屯市民族学校”，学制改为九年一贯制，内设小学部和中学部。2007年10月，与沿河小学整合，迁入现址，并康复民族小学的校名。民族学校的学生有25.8%是少量民族，其间，还有恰当一部分是“极少民族”。结合这一实践情况，校领导班子深化发掘本身教育内在，激活民族教育潜力，推进教育教育作业立异展开。
1.精确定位学校功用
深化了解“在社会主义社会里，民族文明是具有社会主义内容和民族办法的新文明”的内在，着力在“求大同”与“求大不同”中寻求平衡点，树立以教育教育作业推进民族文明建造，以民族文明活动前进教育教育作业成绩的运行机制。构成了以社会主义中心价值体系建造为中心内容，以抓好未成年人思维品德建造为方针的学校文明气氛。
2.树立文明多元理念
全校教职工结实树立“民族教育学校文明多元、课程文明多元、讲堂教育文明多元”的科学理念，并把德育作为民族文明和学校文明、教育教育作业的一同切入点，实在摆在本质教育的首要方位，强化“全程育人、全面育人、全员育人、全方位育人”的德育知道，构成了学校文明与民族文明、学校精力与民族精力相融并进、互动相长的生动局势。
3.推进教育教育作业科学展开
以培养少量民族后代为己任，学校着力在沉淀丰盛前史，传承民族文明，培养民族人才上下功夫，全力打造“民族根底教育龙头学校”，培养出了一批批诚信、乐学、全面展开、酷爱日子的好学生。近年来，学校先后被颁发“民族教育先进集体”和“特征学校”等荣誉称号，教育教育作业屡次获呼伦贝尔市、自治区和国家级赞誉奖赏，在各级各类比赛活动中千余人次获国家、区、盟级奖项。
二、着力在“求大同”上下功夫，强化共性特征
民族教育是根底教育的重要弥补，作为民族文明与学校教育结合的民族学校，在建造学校文明，有必要坚持正确的方向。当时,革新敞开给青少年带来的影响是深化的、杂乱的。因而，有必要用健康向上的思维去占据学校文明阵地，时间掌握学校文明活动的政治导向、思维导向和价值导向。
1.构成学校精力文明
坚持以“敞开才智，润泽生命”的办学理念和“为学生展开服务，做公民满意教师，办公民满意教育”的办学主旨为辅导，提出了“联合、务实、立异、展开、调和”的校风和“立德树人、志存高远”的校训，厚实展开学校文明、班级文明、组室文明建造，尽力培养“厚德、博学、协作、调和”的学校人文精力。通过规划搜集校徽、校歌，展开班花、班训的评选活动，激起了师生前进向上的决心和酷爱日子的情味。学校坚持倡议教师入校“四进”，即，把职责带进学校，把浅笑带进教室，把爱心带进讲堂，把兴趣带进教育；倡议学生入校“四声”，即，课上课下有朗朗的书声、香甜的笑声、健康的歌声、文明的说话声，保证学校文明沿着活泼健康的轨迹展开。
2.营建学校文明环境
加大根底设施建造投入力度，通过施行“校舍安全工程”、学校文明环境改造工程，增设游乐场所，树立植物园，构成了“春有花、夏有阴、秋有果、冬有青”的花园式环境，起到了景中生情、情中养性，环境育人的意图。苏霍姆林斯基说“一所学校应该是一幅立体多彩的画，一本有吸引力的教科书。”为了充沛发挥环境育人的功用，学校还要点抓了“三项文明建造”。一是建文明墙。在楼廊安置了名人画像、名言、人文警示语以及学生自创书画著作，发掘了学生的发明潜能，贴近了学生的心灵，更具教育示范作用。二是设文明角。依据学生的认知水平，每班树立一个主题，树立图书角、文明角、美化角，构成了各具特征的文明气氛，以一起的文明内在影响学生、熏陶学生。三是开文明室。规划规划出卫生室、心思辅导室、音乐活动室、图书室、阅览室等十个活动室，全天候向广阔师生敞开，倡议健康的日子文娱办法。
3.构成学校准则文明
准则文明建造是保证学校教育有章、有序、有用的重要载体。为了到达“用准则强化，用文明内化”的作用，学校完结了《民族小学规章准则建造汇编》，并通过党支部、教代会和教职工大会谈论、修订、完善后全面施行。并强化准则的履行，做到纪律严明，赏罚分明。一起，由校党支部牵头，留意加强平常学习，从思维上构成一致，使准则的履行成为“抓进程强办理、抓内化重自律”的进程，有用激起了广阔师生的内生动力。然后构成了自我鼓励、自我束缚、自我办理的准则文明，营建了一种公正、公正、揭露的学校气氛。
三、着力在“求大不同”上下功夫，杰出民族特征
作为民族学校，在承担着教育教育使命的一起，还担负着党的民族方针和民族常识的宣布道育使命。环绕发挥民族学校的潜在功用，传承和推进民族文明，学校做了深化的考虑，构成了以“四色学校”创立为载体，强化民族学校特征，杰出民族文明特征的新思路，学校文明呈现出五彩斑斓的作用。
1.建造墨色学校
为了让学校充溢墨色、书香，学校在走廊设立了学生“涂鸦墙”，在教室、图书室等悬挂学生发明的美术、书法著作等；定时安排展开民族书画大赛，民族诗篇朗读会，民族言语讲演等活动，为各族学生健康生长发明杰出的环境。安排学生进行“古诗文吟诵活动”，让“百家姓”，“千字文”、“三字经”、“弟子规”等传统文明走进了学校，来到了学生身边，使宏扬国学奠基人――孔子的
