爱国主义的诗篇范文

导语：怎么才华写好一篇爱国主义的诗歌，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

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关键词：爱国教育 古代诗歌 初中 传统文明 引导 艺术表现

《尚书・尧典》有言称：“诗言志。”意思是诗歌为诗人用以表达自己毅力、抒情自己情感的载体。所谓文以载道，也是相同的道理。情感是诗歌的魂灵和归宿，正由于有了情感的分量，我国古代的许多优异诗歌才得以在前史长河中沉积下来，许多出色的诗人才为后人所铭记。

在我国古典诗歌傍边，爱国主义是一种重要的情愫和论题，从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到林则徐的“苟利国家存亡以，岂因祸福避趋之”，一部我国古代诗歌史，便是一部爱国主义思维史。在初中语文讲义中，我国古典诗歌的爱国名篇举目皆是，在引导学生赏识诗歌艺术魅力的一起，怎么对他们进行爱国主义的熏陶，这是一个重要的教育教育课题。那么，咱们在引导学生学习我国古典诗词时，应该怎么浸透爱国主义的教育元素呢？

首要，以爱国行为作垂范，以英豪人物作典范，经过诗歌的学习，培育学生的爱国主义精力，建立自强、自立的民族自尊心，鼓动学生从小建立报效祖国的宏图大志。

在我国古代前史长河中，有千千万万的英豪儿女，为了国家的利益，不吝抛头颅、洒热血，他们是前史的脊柱；也有一些特殊英豪，为了国家大义形形色色地在青史上留下了浓墨重彩的一笔。初中讲义里录入的诗歌名篇《木兰辞》，便记载了一个替父参军、巾帼不让须眉的女英豪形象。在引导学生学习这篇诗歌的时分，不只需让学生了解木兰的人物形象，感触木兰的女儿情、英豪气，了解她的胆识、才智和才华，更应该经过这个人物形象，让学生认识到，国家兴亡责无旁贷，不论男女、老少、贵贱，都应该承担起保家卫国的职责。

再如，在学习杜甫《春望》的时分，需求协助学生解读这首诗歌写作的布景，经过这个布景让学生体会到诗人在写这首诗时沉郁心中的思维爱情。如此，才华够让学生实在读懂这首诗歌，了解诗人遭受国破家亡时的悲愤心境，深化感触诗人忧国忧民的巨大情怀。

典范的力气是无量的，经过英豪业绩的滋润，经过爱国情怀的熏陶，渐渐就会在学生心灵里播下爱国主义的种子，一起也让他们了解：实在的崇高，来历于对国家的酷爱；实在的情怀，来自于“先天下之忧而忧”的胸襟。

其次，经过对诗歌的学习，让学生了解祖国的广袤疆土、大好河山和风土人情，加深学生对祖国绚丽山河无限酷爱的思维爱情。

初中讲义里，仍是杜甫的一首诗――《望岳》，诗人用广博的胸襟写出了泰山的雄伟壮观；而在《观沧海》里，曹操用雄健的笔触描绘了大海的澎湃气势；孟浩然和《过故人庄》则以细巧天然的风格，描绘了农家日子的静寂高雅。祖国山河的壮美雄奇，在这些巨大诗人的笔下，透射出了无限的魅力。当学生在不断的学习中，逐步了解祖国多姿多彩的风光时，一种国家民族自豪感便情不自禁。爱国家、爱日子的理念也将渐渐植根于他们幼小的心灵。

别的，我国的古典诗歌本身就表现了祖国广博精深的文明底蕴。在引导学生学习的时分，要感染他们酷爱我国的古典诗词，酷爱我国的传统文明。

我国是一个诗歌的国度，诗词展开简直随同了人类前史的展开，源源不绝，广博精深。在初中讲义里，精选了我国古典诗词傍边许多的名篇伟作。代表我国古诗最高效果的李白和杜甫两位诗人的著作双峰坚持，如李白的《送友人》、《行路难》，杜甫的《望岳》、《石壕吏》、《春夜喜雨》；有宋词豪宕派代表词人辛弃疾的《西江月》，当然也少不了婉约派的影子，如晏殊的名作《浣溪沙》；有律诗，也有绝句；有古诗体，还有格律诗。总归，内容一应俱全，体裁形形，表现了我国古代诗歌巨大的效果和在国际的极高方位。

所以，咱们在辅导学生诗歌学习进程中，断不能将这些诗歌分裂开来，就诗论诗地进行教育，而应该将单首的诗歌、单个的诗人，放诸于整个我国诗歌展开的前史上来，让他们体会到我国诗歌的出色效果和一起魅力，使他们由学诗歌到爱诗歌，由此再展开到爱我国文明以至于爱咱们巨大祖国这样的高度上来。

还有，古诗词的爱国教育有必要要与诗歌固有的艺术表现力结合起来。

咱们说“诗言志”，教育生们品诗读句，要侧重于诗歌的思维情感。可是，单纯侧重爱国诗歌里的英豪主义、爱国情怀，这也将在教育教育进程中流于说教和空泛。没有表现力的文学著作，其实不叫文学著作，应该叫宣传标语。诗歌是一种最有张力的文学，艺术表现力是诗歌的生命。所以，在教育教育中应该将古诗的独有艺术魅力、表现张力与情感结合起来，到达一种“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果，用诗歌本身的感染力感染和教育学生，让他们从心里深处生发出爱国主义的情怀。

以杜甫的《春望》为例，这首诗歌并没有经过直抒胸臆的写法，来倾诉诗人自己在国破家亡时的愤激，而是采取了极为高明的艺术方法，移情于物，借景抒情，将自己的情感躲藏于故国家园的花鸟树木傍边，每句都没有直接抒情爱情，但每句都能读出作者对战役的愤怒，对国家出路的担忧，对日子在水火之中傍边的公民的怜惜。面对这样的千古名篇，泛泛而谈杜甫的爱情，并不能深化到学生的心里；而经过对这首诗艺术表现方法细腻的剖析，让学生细细咀嚼，品读其间的味道，与作者在感观上和思维上发生共识，就必定能够逼真体会到作者心里的情感，然后感同身受阅历作者思维的洗礼。

终究，在对学生进行爱国主义教育的一起，要让学生留意爱国主义和狭窄的民族主义的差异。

诗人和他的诗歌，都是生长在特定的前史时期，其思维和内容也必然会遭到年代和社会的约束。因此，咱们在爱国主义教育进程中，要为这些传统的诗歌赋予新年代的含义。那便是，引导学生经过学习诗歌，培育爱社会主义祖国、爱咱们今日的幸福日子的热心；一起也要去其糟粕，摒弃陈旧，避免一些落后甚至风险的思维观念影响学生的健康生长。

我国的古代诗歌传承着我国几千年沉积的民族文明和民族精力，特别是其间的爱国主义情怀。作为传统文明的传递者，教师们在诗歌教育教育中，应该将爱国主义教育贯穿一直，并用艺术的方法展开，到达教育预期。

参考文献：

[1]雷海娟.《春望》教育事例[J].文学教育[J].2006,1

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【关键词】高中语文 古诗词 爱国情感

诗歌的源头，最早咱们能够追溯到《诗经》，它是实际主义的开山鼻祖。歌咏爱情，展示火热愉快的劳动局面，表达对疆土的酷爱，这些生动形象的体裁，都是其时公民五光十色的日子的描绘。其间《秦风～无衣》是《诗经》中最为闻名的爱国主义诗歌，全诗是这样的：

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子同行。

这首诗总共三段，以重章复唱的方式，它生动的表现兵士们出征前的高昂士气：他们厉兵秣马，相互呼喊，相互鼓动，奋不论身，同仇敌慨。这是一首大方激昂的参军曲！是秦地公民抗击西戎侵犯的军中赞歌！

在教育中，经过学生重复诵读，除了加强对诗歌内容的了解，更重要的是培育了学生的爱国思维，民族精力。两千多年前的秦地公民在大敌当前，十万火急之际，他们尚能以大局为重，团结友爱，协同作战，神采飞扬，豪情满怀，为了捍卫崇高的疆域，抵挡外族的侵犯而勇敢参战，无私无畏。今日，尽管是平和年代，但境外一些国家对咱们是觊觎已久，磨刀霍霍，不断挑起事端，比方问题、。所以咱们要有激烈的民族自信心和爱国情感，一起维护国家疆域、的完好。

除了《诗经》，在春秋战国时期，还诞生了一位巨大的爱国诗人――屈原。他不只创始了我国文学史上浪漫主义风格，更重要的是言外之意。诗里诗外洋溢着的高山仰止，千古生辉的爱国主义情怀。咱们阅览他的诗，便是要学习他满腔的远大的政治志向和志向，坚持自己志向的不平信仰，酷爱祖国，酷爱家园，关怀公民疾苦。坚持正义，坚持节操，勇于同迂腐集团进行不平斗争。屈原的诗歌，对祖国充溢酷爱，对公民寄予无限怜惜。

《楚辞》和《离骚》，是屈原诗歌中的两颗绚烂的明珠。“长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰”等千古名句表现了自己对楚国出路、公民日子的担忧和担忧。一个强壮的秦国正在北方兴起，可是楚国却在节节败退，而楚王又是如此的相信于小人，这不能不引起屈原深深的幽思和担忧。脍炙人心的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原坚持崇高，上下求索，甚至不吝生命的精力是其苦苦探究与寻求的最深层次的表现。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这样一种憎恨漆黑，愤世嫉俗以及为志向而献身的精力，正是屈原诗歌中爱国主义的精华。尽管屡次遭放逐，他依然爱国忠君，当秦国的大军白起攻破楚国的国都郢时，屈原彻底失望了，他决然以身殉国，负石自沉，投汩罗而死！

屈原的诗歌，千古永存；屈原的品格，永不磨灭。它们“沾溉万世，泽被苍生。”屈原永久与日月同辉，与地齐寿！

到了唐代，由于国家平和、山河海晏，经济繁荣，文明展开，与国内、国外的沟通、融合频频进行，所以唐朝在前期构成了“贞观之治”“开元盛世”的两个恢宏的鼎盛时期。诗歌的展开也在这一时期迎来了它的巅峰时间。层出不穷、类型悬殊的诗歌，群星绚烂，风格不同的诗人，都倾尽自己的情，来扮靓百花盛开的诗坛大花园！

杜甫被称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。杜甫的诗多反映社会动乱，政治漆黑，公民疾苦，能够说，杜甫的诗便是中华名族的一部血泪史。杜甫的诗一直植根于现在的土壤，植根于公民。“忧国”即便忧民。他心胸苍生，悲天悯人；他忧国忧民的思维情感，崇高的品格，会集表现了我国封建年代常识分子最名贵的质量，然后教育、鼓动了后世许多的文人和爱国者。

从杜甫的代表作之一《望春》为例：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不堪簪。

这首诗情景融合，情感深重，宛转凝练，要言不烦，充沛表现了“浓郁抑扬”的艺术风格。诗人开篇描绘国都萧索的风光，到眼观春风而泪流，耳闻鸟鸣而仇恨；再写战事继续好久，致使家里音信全无，终究写到自己的哀怨和变老，环环相生，层层递进，创造了一个能够引发人们共识、沉思的境地。表现了典型的年代布景下所生成的典型感触，反映了一起代的人们酷爱国家，等待平和的夸姣愿望，表达了咱们一起的内涵心声。也展示出了诗人忧国忧民，感时伤怀的崇高情感。

唐代边塞诗也唱响了爱国主义的正气歌。“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”“醉卧疆场君莫笑，古来征战几人还”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“愿将此身长报国，何必生育玉门关”这些边塞诗洋溢着宋观主义的豪情，写出了边关将士巴望建功立业，勇歼来敌，捍卫疆土的爱国精力。热诚之心，殷殷之情，兵马倥惚，赴汤蹈火。

北宋后期，由于宋金对立，外族侵犯，统治者的无能，致使宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳走，北宋的前史就在耻辱中草草谢幕。到了南宋，统治者依然奉行俯首称臣，屈服求和，割地赔款的卖国方针。偏安一隅的南宋小朝廷处于摇摇欲坠之中。政治的漆黑，经济的凄凉，金人铁蹄践踏下的人们过着非人的日子。实际的悲惨，战役的灾祸，人们的磨难，不断碰击着有志之士和许多诗人特别是词人痛楚的心扉，他们力主抗金，收复失地，康复华夏。即便是烈士暮年，依然壮心不已。除了用笔引发人们的爱国情感外，他们甚至乐意解甲归田、上马杀敌。陆游、辛弃疾是最具有代表性的诗人、词人。

如：《十一月四日风雨高文》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

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一、小学语文教育中诗歌教育的含义

,一宏扬民族文明，传承民族精力

诗歌是华夏五千年以来民族文明的调集，从屈原的《离骚》到杜牧的《泊秦淮》，又或是再到的《沁园春·雪》，无不表现了其时当下的民族文明与精力——爱国主义。屈原作为楚国的贵族，因其时楚国贵族集团内部的迂腐作为而不为，写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，勇于寻求真理，为国献身；杜牧在“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”中深化提醒了当下统治阶级的糊涂与本身的爱国主义情怀；是一代巨人，他的汗马功劳不行胜数，在他的《沁园春·雪》中，他写下大方激昂——数风流人物，还看今朝，一句装点中心，大举赞许了今世的无产阶级革新家们的革新情怀与爱国精力。正是由于这些诗歌中的精力极具感染力，在小学语文教育中浸透此类诗教内容，无疑是在无形中给学生营建了一个场景，让其能够身处其间而耳濡目染的构成明显的爱国主义情结。

,二增强学生的文字审美才华

中文是国际上最美的言语，而在这最美的言语中，诗歌又正是这种美的中心表现。以现在网络上莎士比亚的经典名句的其间一句翻译为例，咱们就能深化表现诗歌的美。其原文为“yousaythatyouloverain，butyouopenyourumbrellawhenitrains”，译文版别有近乎十个版别，在此略举几例：君乐雨兮启伞之,离骚版；恋雨却怕绣衣湿,七言绝句版；江南三月雨微茫，罗伞叠烟湿清香,七律压轴版。这三个版别皆是以古诗词的要求翻译的，每一个版别尽管粗心与原文无异，可是在意境上会给人不同的感触，一起会让人发生不同的画面感，在这样的诗歌感染下，学生能够经过自己的遥想，让自己身处在诗歌中所描绘的美丽场景中，前进学生发现美的才华。同理而言，在教育革新诗歌时，学生相同也能感触到当下严重的气氛，这就彻底表现了中文的广博精深。

二、优化小学语文教育中诗教内容的战略

,一教师加强本身的文明涵养并高度注重古诗词的教育

小学的课程在许多人的认知中都是相对简略的，可是从实际上而言，首要身为小学语文教师本身要有感染力，在教授诗歌的时分，必定要全身心的投入，只需这样才华带动学生的热情；其次教师要有深沉的文明素质，要能够引经据典招引学生的留意力，前进学生的爱好；终究，教师要高度注重古诗词的教育，由于古诗词中包含了古往今来的传统文明，经过对诗歌的教育能让学生翱翔在中华民族千年的前史文明中，深受其影响。在现在的小学语文诗教进程中，教师所寻求的仅仅是将其译为白话文，让学生“知其然而不知其所以然”的教育心境使诗歌的教育达不到新课标要求的教育方针，学生记住的只需诗歌本身，它所表现的深层次含义并不被其了解，也就更谈不上受其感染而将其内化为本身的品德养分了。

,二以年龄特征与认知规则为根底，创设诗歌情境

小学生本身的年龄特征与认知规则决议了小学语文教育要与初高中的语文教育不同，一味地侧重学生去读、去背，并不能到达应有的效果，由于其了解才华有限，并不能做到“书读百遍，其义自现”。因此，教师应尊重这一教育规则，在诗歌教育中出现诗歌中所供给的场景，比方在革新诗词的教育时，能够经过话剧排演的方式展示其时的场景，这样学生就能够人人参与其间，也能够最大程度地感触当下的革新前驱的爱国主义精力。又或者是播映某首诗歌的前史留念片进行直观教育，在片尾辅之以朗诵音频，让学生不断地进行仿照、诵读，体会包含在其间的情感，以这种直观的教育方式冲击学生的感官，引起他们身心的留意，终究到达培育学生爱国主义情怀，前进学生品德素质的意图。

,三让学生多了解诗歌作者的布景及诗歌的前史布景，然后添加其共识感

小学语文课标中所要求的诗歌教育量并不是许多，因此，在有限的诗歌赏识中要让学生更好地体会诗歌所传达的精力，这就要求教师和学生要在课后做很大的尽力。一方面，教师要储藏足够多的材料，比方作者的布景、诗歌的前史布景等等，这样一来，学生就能够更好地了解作者为什么在其时的环境下能够发生这些感触；另一方面，在某些特定的前史布景下，作者们所要抒情的前史情感是相相似的。因此，学生只需在教师的辅导下学会搜集材料，找到相相似的诗歌自己进行了解，一起找到规则。如此重复屡次，学生不只能够拓展自己的常识面，并且能够发挥学生的主观能动性，培育学生的自主学习才华，到达多管齐下的效果。

三、结语

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[关键词]小学语文 古诗教育 品德培育

[中图分类号]G631 [文献标识码]A [文章编号]1006-5962,201307,a-0287-01

语文学科在社会主义精力文明建造和向学生进行思维情感品德教育方面具有得天独厚的条件，起着其他学科不行替代的重要效果。而诗歌因其前史的厚重和包含的丰厚的文明底蕴而备受语文教师的喜爱，美丽的古典诗词是中华民族绚烂文明的精华，是刻画民族精力的丰厚材料和资源，在阅览鉴赏中，对培育学生的人文素质，培育崇高情趣和健康审美情味，进行思维品德情趣教育，有极其重要的含义。这些古诗矮小会集，上口易读，便于回忆、诵读，深受学生喜爱。它们不只仅学习语文常识的典范，也是思维品德教育的好教材。因此，在古诗教育中，既要留意引导学生学习美丽精练的言语；又要充沛发掘古诗中包含的思维教育要素，对学生进行思维品德教育。

1.爱国主义教育

“爱国主义教育是精力文明建造的重要内容。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建造的整个进程。”在变革开放的今日，展开爱国主义教育，是前进全民族整体素质、加强社会主义精力文明建造的庞大工作。校园作为社会主义精力文明建造的重要阵地，理应把爱国主义教育放在德育工作的首要方位。爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文明中最为浓郁，最为激烈的部分。爱国主义情感教育一直是校园德育的主旋律。在古诗教育中对学生进行爱国主义情感教育是十分必要的。因此咱们能够使用古诗对学生进行爱国主义的教育。比方能够经过古诗耳濡目染地进行思维教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游终身爱国忧民的实在描绘，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见神州同。王师北定华夏天，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍记忆犹新祖国的平和统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏天绝句》都表达出了他们的爱国之情。教育时，咱们要让学生在了解诗句意思和年代布景的根底上，深化体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人酷爱自己的祖国，长大后做祖国的建造者和接班人，为自己的国家做出应有的奉献。教育时，咱们应引导学生体会其间的深化含义，感触诗人的思维爱情。教育他们酷爱劳动公民，酷爱他们的劳动效果，做一个爱公民的好孩子。咱们使用古诗教育把校园的爱国主义教育工作搞得更好，把广阔学生培育成具有深沉爱国情感的有志向、有品德、有文明、有纪律的社会主义新人。

2.培育高昂向上精力

“开拓进取”是一个国家、一个民族永不衰落、生生不息的巨大推动力。高昂向上的精力是中学生有必要具有的一种质量。我国的诗人中不乏达观向上的人，他们在面对人生的波折与崎岖时能达观面对，尽力走出人生的暗影，以一颗活跃向上的心处世。如曹操的《观沧海》寓情于景，气势澎湃，表现了诗人广大的胸襟和远大的政治志向。《出塞》、《十一月四日风雨高文》等诗歌意境开阔，气势恢宏，豪放豪放而又痛切，反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心勃勃，充溢了活跃进取的精力。还有如坡的许多诗歌，都充溢着达观的情怀，在教育中如若能捉住这些对学生进行心思健康教育，必然会对学生的心思发生深远的影响，然后培育他们活跃达观的情怀。

3.提高学生的思维美

“诗缘情”，“诗言志”，喜怒哀乐，诗之情也。

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1、我国第一个爱国诗人是屈原。

2、屈原,约公元前340-前278，我国古代巨大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族身世，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他建议对内举贤达，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族架空，被放逐沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙邻近汩罗江怀石自杀，端午节听说便是他的忌日。他写下许多永存诗歌，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的根底上创造了新的诗歌体裁楚辞。首要著作有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒情了火热的爱国主义思维爱情，表达了回对楚国的酷爱，表现了他对志向的不懈寻求和为此九死不悔的精力。他创造的“楚辞”文体在我国文学史上别出心裁，与《诗经》并称“”二体，对后世诗歌创作发日子跃影响。

,来历：文章屋网

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关键词 诗经 民族精力 实际主义

中图分类号：I207 文献标识码：A

Interpretation of the Chinese National Spirit from the "Book of Songs"

LIU Yingying

,Guangxi Vocational & Technical Institute of Industry， Nanning， Guangxi 530001

Abstract "The book of songs" is the most famous poems in ancient China； people still have a significant impact on it. "The book of songs" contribution not only to promote the creation of poetry and literature development， but its heritage of culture temperament and spirit of our nation， we become the cultural wealth of valuable.

Key words the book of songs； the national spirit； realism

《诗经》是我国民族文明展开史上的一部创作，是汉语文学史上最早、最大的一部诗歌总集，代表着我国先秦文明的集大成的效果。《诗经》的首要内容分为风、雅、颂三部分，记载、搜集的诗歌体裁广泛、内容丰厚、思维全面，为我国古典文学与传统诗歌的展开供给了源头。此外，《诗经》会集展示了先秦时期我国公民的朴素情感与真诚精力，为咱们民族特质的连续和前进供给了典范。

1 《诗经》展示了浪漫开通、大度包容的中华民族精力

《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，堪称是先秦民间文明的发端之作，在古代甚至中华文明史上的方位都是一起而崇高的。《诗经》中的爱情诗盛行一时，对后世的诗歌展开发生了严重影响。更为重要的是，以爱情诗为代表的《诗经》诗歌为公民会集展示了我国先民对天然、日子与未来的酷爱，这是一种浪漫开通的精力和气质，在某种程度上影响了一代又一代的我国人。此外，《诗经》的许多诗歌大气澎湃，开浪漫主义与实际主义之先河，为构筑汉民族大度包容、气象万千的民族气势做出了永存的奉献。从这点来说，《诗经》为咱们民族的气味找到了发源点，也是咱们民族文明的精华地点。例如，《诗经》中的名篇《国风・秦风・蒹葭》一诗，会集展示了我国古代公民对浪漫爱情、憨厚情感的神往和神往，也从一个旁边面投射出对夸姣日子的期许。

2 《诗经》会集表现了爱国爱民、忧国忧民的民族主义情怀

《诗经》之所以巨大绝不只仅先于那些浪漫主义的爱情诗歌，更重要的是由于《诗经》具有一种人文主义、爱国主义的情怀，能够鼓动更多的仁人志士为复兴民族和国家为极力斗争。在《诗经》305篇诗歌中，咱们能够看到许多运用挖苦方法对封建主义准则、迂腐官员、不良现象的暗射，也能够看到对困苦大众、基层民众的怜惜与怜惜。所以，《诗经》中包含的情感是极为杂乱的，搀杂其间的民族心境和爱国主义情怀令人动容。在奴隶社会转向封建社会的进程中，《诗经》应运而生，到了春秋时期《诗经》根本成书，所以《诗经》中的大部分内容都显现出浓郁的年代特征，也显现了咱们的民族文明精力特质。

《诗经》中包含的朴素的卫国心境与宗国情感，是那个时期的人们精力特质的依托，也是中华民族一起文明的熔炉。一方面，《诗经》中的爱国情感能够表现为对本国、本地的维护，对别国的抵挡和战役；另一方面，《诗经》中以保家卫国、忧国忧民为体裁的诗歌层出不穷，会集表现了我国民族展开前期民间爱国精力的变迁。所以，《诗经》的诗歌是实际主义主导下的创造，是大众文学的改变的产品，根植于那个年代、那种文明。

例如，《国风・邶风・伐鼓》就表现了那个时期的人们为了保家卫国支付的巨大献身和尽力。其间的“伐鼓其镗，积极用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”等诗句，就表现了男人为了参与捍卫国家的战役为抛弃家庭、妻子的场景，局面感人至深、让人潸然泪下。所以，《诗经》中相似的内容会集表现的爱国情怀是时至今日都值得发扬和传扬的。

3 《诗经》会集表现了以人为本的人文主义情感与精力

《诗经》是先秦时期民间文明的展示，其间着力烘托了具有神话传说颜色的中华民族的来源问题，人类的展开情况等。《诗经》为人们的展示的则是一种天然特点下人的主导方位，引申开来能够视为中华民族的人文主义精力。在今日，咱们侧重调和社会、小康社会建造的时分，《诗经》中的人性化颜色依然放射着光辉。很明显，《诗经》中的大部分诗歌都已公民群众的出产日子、情感改变、日常劳动、爱情婚姻等为首要头绪，其贯穿一直的便是“人性化”要素。也便是说，将人的生命、日子与生长作为诗歌创造的首要方向，是《诗经》的会集奉献，也折射出浓郁的实际主义气味。关于其他关于的古代文明，比方古希腊的神话故事、古罗马的宗教文明等，我国的《诗经》一直以人的业务为创造主线，显现出了咱们民族的人本主义气质与以人为本的精力内核。时至今日，咱们依然在发起以人为本，侧重激起公民群众的活力与精力动力，这与几千年前的《诗经》精力似曾相识，表现了巨大的文明传承与民族精力的连续。

比方，《国风・卫风・氓》以实际主义的方法会集抨击了封建社会对妇女的毒害和腐蚀，展示了弃妇爱情婚姻的悲惨剧场景，至今读来都让人思绪动摇。

“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”

其间的“夙兴夜寐，靡有朝矣”表现了女主人从早到晚、日复一日的苦楚轮回；“桑之落矣，其黄而陨”则是借桑叶的陨落妨碍女主人的心境消沉与心境的丢失，其间的真诚心境让人感动。相似的诗句举目皆是，会集表现了《诗经》一直注重人的情感与日子，是实在含义上的实际主义与写真主义的诗歌著作，为中华民族员性化精力的连续供给了可参照的蓝本。在今日，咱们宣传《诗经》的人文主义精力，便是要为中华民族文明的复兴供给依据。

4 《诗经》表现了积德行善、宏扬正义的民族精力

《诗经》具有浓郁的实际主义精力，一起也充溢“正能量”，这一点恐怕是毋庸置疑的。首要，《诗经》对那些带领族员搬迁久居、开发工作、抵挡天然灾害，为民族的生计和展开作出了出色奉献的英豪先人、民族领袖等给予了火热的讴歌。如《大雅》中的《生民》讴歌了后稷的诞生和创造农业、久居邵地、创始祭礼的汗马功劳，《公刘》记叙了公刘带领周人自邵迁幽、开端久居并展开农业的业绩。这些诗歌都把宏扬社会正义、展示民间劳动公民的才华作为首要目标，是民族巨大精力的发源点。

其次，《诗经》对实际日子中身手出众的能人及种种社会美德大加赞扬，如《卫风・淇奥》赞扬卫武公年过九十仍严于自律、善纳人谏；《豳风・狼跋》赞扬公孙的宽厚与仁慈；《风・定之方中》赞许卫文公大兴农业、克勤克俭的美德……

综上所述，《诗经》是我国民族文明的重要产品，也承继和连续了我国的民族文明精力，这些永久值得咱们学习和学习，也应该成为咱们的名贵的精力财富。

参考文献

[1] 殷达兰.《诗经》中的乡土情韵[J].文学教育,下，2009,1.

篇7

关键词:边塞诗;人物形象;情感

中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1002-7661(2012)22-138-01

边塞诗是以边疆地区军民日子和天然风光为体裁的诗。一般以为,边塞诗开端展开于汉魏六朝年代,隋代开端昌盛,唐代是边塞诗展开的黄金年代。由于民族之间的频频往来,战事不断,一部分宦途失落的文人,更把建功边塞当作求取功名的新出路。因此,唐代许多诗人都在边塞日子过,创作了许多的边塞诗。据统计,唐曾经的边塞诗,现存不到二百首,而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。所以,唐代出现了许多的边塞诗人,构成了所谓的边塞诗派。

阅览这些边塞诗,体会诗中所包含的细腻杂乱的情感,是对高中生鉴赏诗歌的根本要求。笔者在教育中发现,假设能够掌握住诗歌描绘的主体形象,依据人物形象的不同来揣摩不同诗歌的情感,对诗歌宗旨的掌握或许会简单一些。边塞诗中一般有三类人物形象及相应的情感抒情:

对统治者,挖苦与劝谏。

由于看到战役的惨烈以及对公民日子的损坏,边塞诗中对统治者的心境常常是挖苦其无能或穷兵黩武,控诉战役惨烈,劝谏其安居乐业,表达反战的主题。比方“夜战桑干北,秦兵半不归”(许浑《塞下》)“边庭流血成海水,武皇开边意未已”(杜甫《兵车行》)。再如高适的名篇《燕歌行》中:“山川惨淡极边土,胡骑凭陵杂风雨。兵士军前半死生,佳人帐下犹歌舞!大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌,力尽关山未突围。”国难当头,边烽紧急,将士受命出征。诗人用比照方法摆出实际,虽未下褒贬断言,但激烈的艺术效果已使人感到悲痛、悲愤,兵士在战役中赴汤蹈火,而将军帐中却在歌舞升平,极尽声色之娱。两相比照,是多么不公平。在此,对无能的将领的挖苦酣畅淋漓。还有边塞诗另一代表诗人王昌龄的代表著作《出塞》“:秦时明月汉时关,万里人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”相同的表现了对军中漆黑的不满,含蓄地挖苦了将领的无能。

对将士,赞扬与怜惜,思乡念亲。

保家卫国的将士是边塞诗中常歌咏的目标,是经常被描绘的首要人物形象。环绕这一形象,诗人首要表达下面几种情感。

首要,由于塞外日子的艰苦和战役的惨烈,感叹将士日子之艰苦。边塞气候恶劣,军中日子极为艰苦。兵士们不只需御敌,还要忍耐大天然带来的磨难。如岑参的《走马川行赠给班师西征》就写了轮台秋冬的气候情况:“君不见走马川行雪海滨,平沙莽莽黄入天!轮台九月风咆哮,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”将士们走在这样的气候里,“风头如刀面如割”,并且,“马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。”这正是戍边将士日子的写实,其艰苦程度非一般人能够幻想的。

其次,赞扬将士们勇敢无畏的爱国主义精力。正由于塞外环境之恶劣,日子之苦,更反衬出将士不畏艰难,捍卫边境的精力与豪情。仍以岑参的《走马川行赠给班师西征》为例,环境的恶劣仅仅对人物精力的反衬。作者接着就写到“将军金甲夜不脱,深夜军行戈相拨,风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。”其间所表现的高昂斗志和勇敢无畏便是其时将士精力面貌的一个实在描绘。再如王昌龄的《参军行》之三:“青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!”将士们在国家危险之时,大方赴敌,不论存亡,其一往无前的爱国主义精力是对后来者的一种巨大鼓动。

终究,思乡念亲也是以将士为主体的边塞诗的重要情感内容。“铁衣远戍勤劳久,?玉箸应啼分别后。 城南欲断肠,?征人蓟北空回忆。”(高适《燕歌行》)“碛里征人三十万,一时回忆月中看。”(李益《参军北征》)“不幸无定河滨骨,犹是春闺梦里人。(陈陶《陇西行》)“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”诗人将征人思亲和思妇念远的两层情感有机地融合在一起,构成了两层的情感力度,把这种两边互忆互恋的苦楚心思描绘得哀婉动听。

值得留意的是,作者在一首诗中常常写出两种对立的情感,如卫国热情与艰苦日子,大方从戎与久戎思乡的对立,这种对立的心境愈加实在动听,使著作更添加了艺术魅力。

于自己,赞赏边塞风光,巴望建功立业。

还有一类边塞诗,没有直接描绘战役与短兵相接的将士,而首要抒情诗人自己到边塞的所见所感。

篇8

赏析：

1、从根本的层面上讲，这依然是闻一多满怀深情的爱国主义诗歌，诗的中心含义便是激赏中华民族的巨大、中华文明的悠长与绚烂；

2、全诗表现了闻一多在呼喊民族文明复兴之际的悲痛的实际感触。诗歌从头到尾响彻着这样的话：请告诉我谁是我国人，铺天盖地地扑过来，让人猝不及防，它那明显的情感颜色与它在含义上的奇怪隐晦构成了激烈的反差效果；

3、全诗表现了闻一多在怅惘失望中执着寻求、苦苦寻找的探究精力。诗歌简直满是由祈使句与疑问句组成，生动地传达出了诗人尽力脱节疑问、抵挡失望的挣扎进程。

篇9

幼儿园端午节国旗下说话演讲稿一

各位师生：

咱们好!

本年的6月9日是阴历五月初五，我国的传统节日端午节。人们会经过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等方式来来留念一颗永存的魂灵屈原。

据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡议举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的激烈对立，屈原遭馋去职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。在放逐中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等永存诗歌，独具面貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

屈原身后，楚国大众十分哀痛，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船舶，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，避免损伤屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，展开成为棕子。

郭沫若点评屈原为巨大的爱国诗人。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了与六合兮同寿，与日月兮同光的楚辞文体;创造了惟草木之落兮，恐佳人之暮年的香草佳人传统。他奔腾任意的幻想，源源不绝的才思，似河流会聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗《离骚》，便是他集终身汗水所成的著作。

屈原死了已有23XX年了，今日咱们来留念他，首要是学习他爱祖国爱公民、坚持真理、宁死不平的精力和他可与日月争辉的品格。屈原作为一个变革家，他的政治理念，他的变革希望，都因其时客观严酷的社会条件而失利了。但作为一个巨大的爱国者、思维家和文学家，他却成功了。全世界皆浊我独清，全世界皆醉我独醒是他的时令，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索是他的傲岸。他如菊的浓艳，如莲的纯洁，强壮的精力力气，为后人表扬，鼓动感染了许多中华儿女前行的脚步!

屈原的巨大，不只仅他铭肌镂骨的诗句，更是他矢志不移的爱国精力，不与奸佞小人同恶相济的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，绚烂的我国文学史少不了屈原。

屈原的精力是永存的。不论韶光怎么变迁，他永久上日子在年月的长河里，永久铭记在人们的心中!

幼儿园端午节国旗下说话演讲稿二

教师们，同学们：

咱们早上好!

我今日国旗下说话的标题是：端午节

阴历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节来源的传说有许多，其间，留念屈原的说法流传得最广。前史上的这天人们会经过赛龙舟、包粽子等方式来留念一颗永存的魂灵屈原。

屈原是我国古代巨大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才华，在楚国担任要职。由于他坚决建议抗击秦国侵犯，而遭到冲击、排挤，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤备至，在放逐途中写下了许多充溢爱国主义精力的诗歌，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗歌。后来，秦国戎行攻占了楚国的国都。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不乐意看到国破家亡的惨景，就在阴历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

大众们敬爱屈原，当听到他自杀的音讯后，纷繁划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷繁把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂养鱼虾来维护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，吊唁屈原，还要划着船冲进汹涌的波澜，标志人们争相打捞屈原遗体，以此来寄予对屈原的哀思。一朝一夕就构成了端午节赛龙舟的风俗。

屈原离世已有两千多年了，今日咱们来留念他，首要是学习他爱祖国爱公民、坚持真理、宁死不平的精力和他可与日月争辉的品格。屈原的精力是永存的。不论韶光怎么变迁，他会永久日子在年月的长河里，永久铭记在人们的心中!

篇10

《我国教育变革和展开大纲》指出：“要注重对学生进行我国优异文明传统教育。”那么，作为蕴涵着丰厚中华文明传统的古诗在教育中该从哪些方面对学生进行教育呢？

一、在古诗教育中，对学生进行爱国主义情感的教育。

爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文明中最为浓郁，最为激烈的部分。爱国主义情感教育一直是校园德育的主旋律。在古诗教育中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：

l、酷爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游终身爱国忧民的实在描绘，他在《示儿》-诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见神州同。王师北定华夏天，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍记忆犹新祖国的平和统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏天绝句》都表达出了他们的爱国之情。教育时，咱们要让学生在了解诗句意思和年代布景的根底上，深化体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人酷爱自己的祖国，长大后做祖国的建造者和接班人，为自己的国家做出应有的奉献。

2、酷爱家园的教育。古人言：“美不美，家园水；亲不亲，家园人。”足见对家园的酷爱。唐代闻名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，垂头思故土。”言外之意流露出对久违故土的深沉怀念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家园的依依不舍。教育时，咱们可捉住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小酷爱自己的家园。

3、酷爱劳动公民的教育。爱国主义情感教育包含了酷爱劳动公民的教育。说过：“公民群众有无限的创造力。”可见公民群众在前史的展开中具有无足轻重的效果，在他们身上闪烁着中华优异文明传统的光辉。酷爱劳动公民是学生所应具有的品德质量。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”表现了诗人对劳动公民的怜惜和尊敬。教育时，咱们应引导学生体会其间的深化含义，感触诗人的思维爱情。教育他们酷爱劳动公民，酷爱他们的劳动效果，做一个爱公民的好孩子。

二、在古诗教育中，对学生进行情感教育。

1、亲情教育。亲情是道德品德的重要组成部分，亲情教育是传统道德品德教育的一个要点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动备至。孟郊的《游子吟》讴歌了巨大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从不和教育咱们亲人之间不行相互虐待，应天伦之乐。教育时，要启示学生感触亲人对自己的关爱。尽力培育学生尊老爱幼的崇高质量，协助学生保持杰出的亲情联系，使学生有一个调和的亲情网。

2、友谊教育。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的往来是他们学习日子中不行短少的一部分。没有朋友的学生，不只会坐井观天，并且心思是不健康的。因此友谊教育是不容忽视的。古人一贯注重朋友的间友谊，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间质朴而深沉的爱情。高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送行辛渐》、王维的《送元二使安西》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教育时，可引导学生深化感知，体会诗中所表达的思维爱情，教育他们要爱惜朋友之间的爱情。

三、在古诗教育中，对学生进行环保认识的熏陶。

生态损坏，环境污染是人类社会面对的严峻课题。在留意环境维护的一起，咱们可结合古诗教育，侧重对学生进行环保教育，协助学生建立正确的环境观。

1、酷爱水资源。我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅绚丽的瀑布图，展示在咱们的眼前。赞赏之余，咱们不由要反思：假设没有了水，还会有瀑布吗？大天然的许多与水相连的奇特现象还会存在吗？

2、酷爱鸟类等动物。鸟是人类的好朋友，它们是天然界中不行短少的一部分。动物的生计，表现了人与天然的调和。在古诗中，触及写鸟的举目皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天处处充溢春的气味。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上彼苍。”黄鹂的鸣唱和白鹭的翱翔，充溢了一派活力，从旁边面反映出天然环境的夸姣。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江岸独步寻花》等诗都是环境教育的杰出材料。

3、酷爱花草树木等植物。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞许了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无量碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来烘托西湖的美。白居易在《赋得古原草送行》中写道：“离离原上草，一岁一隆替。野火烧不尽，春风吹又生。”不只描绘出小草坚强的生命力，并且表达了自己对小草的殷切赞许。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将杨柳、柳条描绘得十分美，既写出动听的形状，又写了碧绿逗人的颜色。杜牧的《山行》、《江南春》、苏轼的《惠崇,春江暮景》等诗均有相关的描绘。这些用来教育学生酷爱花草树木等植物，不只形象生

动，并且详细直观，具有很强的教育性。

4、酷爱祖国大好河山。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的现象，在《饮湖上初晴后雨》中赞许了西湖美丽迷人的风光。李白的《望天门山》写出了天门山的高耸险恶；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景；张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景……这些妇孺皆知的诗句，展示了大天然的夸姣与奇特，侧重了以天然为友，以山水为师。是向学生介绍祖国绚丽山河的生动、凝练的言语。它们不只能激起学生酷爱大天然的情感，并且能培育学生正确的环境观。

四、在古诗教育中，对学生进行人生观、价值观的教育。