山风蛊高岛易断六四爻动解析, 六四：裕父之蛊，往见吝。

一、高岛易断山风蛊卦六四爻辞解析

六四：裕父之蛊，往见吝。

《象传》曰：裕父之蛊，往未得也。

“裕”者竟也，与“干”相反。“裕父之蛊”者，谓沿袭苟且，惮于改作，是宽恕其蛊而蛊益深也。此爻以柔居柔，不能有为，爻至四，蛊已过半，治之宜如救焚拯溺，敏捷从事，斯克有济。父既柔懦而积成其蛊，子复软弱而不能救，持是以往，必见吝也，故曰“裕父之蛊，往见吝”。此爻变则为《鼎》，《鼎》九四之辞曰“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，亦能够见其益吝也。初六、六四，共阴柔，同当干蛊之象，而爻辞不同。初六居《蛊》之初，其败未大，故虽阴柔，其功易成，是所认为吉也；六四《蛊》败过半，其坏较甚，而犹泄力量屈，不能贞固干事，是以见吝也。

二、山风蛊六四爻高岛易断解卦吉凶

○　问时运：运亦往常，但一味沿袭，终致自误。

○　问商业：徒知守常，不知革弊，久而久之，难以得利。

○　问战征：威不肃，令不严，未可前往也，往必见败。

○　问家宅：父业虽裕，敝败已深，难保其往也。

○　问疾病：外形尚裕，内患已深，不急图治，后必莫救。

○　问六甲：生女。

三、高岛易断山风蛊卦六四爻动卦例

【例】　友人某来，请占富豪某氏之家政，筮得《蛊》之《鼎》。

断曰：此卦山下有风，风者鼓动万物而助生育者也，山者止而不动者也。今“山下有风”，则风入山中而生虫，谓之《蛊》。以人事见之，则风者过而不留，为智慧不定之人；又山者止而不动，为精力萎靡之人。如此之人，不能振奋大事，徒贪现在小利，乃至与亲朋相残，是人中之蛊也。四爻以阴居阴，智慧钝而力量弱，无义无勇者也，当此蛊坏之家，不能奋然用力，扶弊救衰，而犹优柔苟安，坐视蛊败，虽在豪家，难保财物，谓之“裕父之蛊，往见吝”。

某闻之曰：某富豪之父，虽以牵强兴家，因无子，养亲族之子为嗣。此子智识寻常，远不及父。当承家之初，虽小有负债，本有财物可抵，乃少年子弟，忽为富豪，愚而自用，不听人言，遂至破落其产。占辞得当，真可感服。