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一、山水蒙卦初六爻辞及爻辞释义
1、山水蒙卦初六爻辞
初六。发蒙，使用刑人，用说枷锁。以往，吝。
象曰：使用刑人，以正法也。
2、山水蒙卦初六爻白话文解说
初六：启蒙教育，教育学生开发出产，教师用受刑之人作典范，给监犯脱去手铐脚镣。往前走有困难。
《象辞》说：以赏罚惩治罪人是有利的，能够以此来整肃法纪。
3、山水蒙卦初六爻爻辞释义
爻辞的意思是说：启示蒙昧，适合向人们宣扬赏罚规则，以此来标准人们的行为，借此教育人们不去做违法犯罪之事，脱离那些枷锁之苦。假如有人不专注学习这些就前去行事，将来会堕入困难。
从卦象上看，初六这一爻以阴爻居于刚位，失位。并且没有居中，归于失中，干事冒进，不守正路，像不太明理的孩子相同乱撞乱动。初六上承九二，九二像师长相同，对其严加管制，当令惩戒，使其走上正路。这样长大后就会遵纪守法，脱节牢狱之灾。不然，若是任其发展，日后会铸成大错而后悔不及。
初六这一爻启示的是教育人的一种办法，能够说是典范的作用，可是选用的是典范的敌对一面：坏典型的作用，由此来警醒人们。比方为了教育人不要违法，向他们宣讲法令法规，还让他们去看一看违法犯罪之人的下场，对他们说道：“假如你一旦犯法，就会像他们相同，戴上手铐脚镣。”经过这种方法，劝诫人们遵纪守法。
二、山水蒙卦初六爻动变解卦测时运、作业吉凶
1、北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多有官诉，亲友不好，多争斗，终能脱解。当官的为教育之职，或为司法体系之职。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运：求荣反辱，收敛自己。
财气：防止兴讼，得理即止。
家宅：慎重持家；或许罢婚。
身体：恐有外伤。
三、山水蒙卦初六爻动变卦解析
山水蒙卦初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦,下兑上艮相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有利，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，管理国家，过度会损害国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
四、山水蒙卦初六爻辞详解
1、山水蒙卦爻辞初六释意:
“发蒙”:启示蒙昧。初六坐落蒙昧的初始阶段,蒙昧尚不算深。位卦为震,震为活力:;列卦为离,离为光亮。以离临震,正有以明启暗之象,故说发蒙。
“使用刑人,用说枷锁,以往吝”: 刑人，受刑之人。用,使用。说，宣说。桎,木制的脚镣。梏,木制的手铐。桎与梏合起来,便是脚镣手铐,这儿泛指束缚监犯的刑具。吝,羞耻。合起来看便是,使用受刑之人，向世人宣说国家赏罚之威,监犯受刑之苦,以此告知人们,假如往犯法的路上走去,就会象这个监犯-样被套上镣铐,到那时就会遭受侮辱。
位卦震为动;列卦离为鲜明。离在震上,动而鲜明,可表宣说法令。飘为初生,有年幼稚弱之象,一起又为地才之下部,可表蒙昧之人:列卦离为明晰。震中有离,可表愚蠢之人变而为明,这儿指他们经过听讲，理解了法令。
2、山水蒙卦爻辞初六意译:
为了启蒙发昧,教育愚蠢无知的世人,劝令他们今后遵纪守法,从善弃恶,防止遭受法令的惩治,所以把狱中的监犯拉出到公开场合之下,让世人观看,并使用戴在监犯身上的刑具,向群众宣说国家赏罚的威酷，告知人们,假如象这个监犯相同犯法,必然会象他那样遭到法令的赏罚,象他那样失掉举动的自在,象他那样遭受侮辱。
3、山水蒙卦爻辞初六评议:
漆黑假如没有光亮的照射,或许自己显亮;愚蒙假如不受才智的启示,不或许自己理解。用活生生的实际例子来宣明道理,指明吉凶利害之地点,使人知所趋避,这比单纯用空泛的理论随便宣讲愈加生动,更赋有感染力,取得的作用也更好。
当然,作为启蒙者，此刻最需求注意的是, -定要立心于悲愍之地,以德治国。展露赏罚之酷仅仅权宜之计,仅仅为了劝导人们向善向正,绝不能用它来夸耀权利的威酷,更不能用它来镇服群众。
4、山水蒙卦爻辞初六爻意剖析
此爻为本卦之初始,其方位最下,且以阴爻居于阳位,不中不正,恰似个蒙昧不守正路的学童,需求九二刚中师长的教训。启蒙之始,宜严以施教,必要时应给以赏罚,使之回归正途。若姑息迁就,任其自在散漫，劣性滋长,日后铸成大错,则后悔莫及。所以初六犯下小错之时,就要予以恰当惩戒,使其铭记在心。如此才干防止其日后的无量患。
5、山水蒙卦爻辞初六可断成果
此爻处蒙学伊始,所持软弱,然为可造之才,故当施教以严，敦其走正途 ,或可有为;若对其姑息迁就，不加训诫,则会遗患无量,悔之莫及。
6、山水蒙卦爻辞初六自取之道
处此爻位为蒙昧之初,可严加训导,必要时能够施以薄惩,可免其今后遭受更大的灾祸。
之计,仅仅为了劝导人们向善向正,绝不能用它来夸耀权利的威酷,更不能用它来镇服群众。
