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六爻测疾病取用神有什么技巧？六爻测自己疾病是否能治好怎样测? 测病况一般有两种情况，一种是： 测病况是现已确诊或知道了身患何病而求测此病程度怎么、何时能愈；另一种是：测病症是不知身患何病或病难确诊而求测究竟身患何病。当然在测病症时也包含了测病况，测病况也可兼看病症，二者不能彻底割裂开的，仅仅要注意区别主次。
测自己病，以世爻为自己，以官鬼为病症，以后代为医药、医疗手法，以妻财为饮食情况。
自测病，要首看哪一六亲持世。判别其内涵的信息，在此基础上再做进一步的揣度。
后代持世者，为有利看病之象，若旺相，不被刑冲克害，则治疗作用好，用药即可恢复。
官鬼持世者，为晦气看病之象，不管旺相休囚，皆主病况纠缠，久治难愈，逢后代旺相时，病可好转。但日后会旧病复发，终是难以去除病根。
爸爸妈妈持世者，为晦气看病之象，因爸爸妈妈克后代，后代为医为药，故测病遇之，不管旺相休囚，都是用药无效，医疗作用欠安，病难治好之象。
妻财持世者，财为饮食，多因饮食方面而引起的疾病。
兄弟持世者，兄弟克财，因食而疾，或饮食必减。
世爻旬空者，为自己不想求医。
自测病以官鬼为病症，旺相者病必重，虚弱者病必轻。若安静则可安卧静养，若发起者则是躁动不安。
以官鬼所临之五行判别病症：
官鬼临金者，为呼吸体系及风湿类疾病。
官鬼临木者，为肝胆方面的疾病。
官鬼为水者，为肾功能及生殖泌尿体系的疾病。
官鬼为火者，为心血管循环体系的疾病。
官鬼为土者，为脾胃消化方面的疾病。
以官鬼所居之卦判别病症：
官鬼居乾卦者，为头部的疾病。
官鬼居兑卦者，为口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居离卦者，为目疾或心血管体系的疾病。
官鬼居震卦者，为足部或肝胆方面的疾病。
官鬼居巽卦者，为股部的疾病。
官鬼居坎卦者，为耳疾或肾脏疾病。
官鬼居艮卦者，为手部或脾脏疾病。
官鬼居坤卦者，为腹部胃部疾病。
以官鬼所临之六神判别病症：
官鬼临青龙者，为喝酒纵欲过度、虚弱无力之症。
官鬼临朱雀者，为言语狂乱、身热面赤之症。
官鬼临勾陈者，为消化体系之疾病。
官鬼临螣蛇者，为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者又有自缢之象。
官鬼临白虎者，为伤筋断骨、跌打损伤之症；女子为血崩、血晕之症。
官鬼临玄武者，为纵欲过度，阴虚、郁闷等症。
以官鬼地点爻位判别病症：
官鬼在初爻为足部疾病。
官鬼在二爻为腿股疾病。
官鬼在三爻为腰腹部位的疾病。
官鬼在四爻为上腹部位的疾病。
官鬼在五爻为胸腔部位的疾病，如官鬼为戌土，主呼吸疾病。
官鬼在六爻为头部的疾病。
在实践使用中，关于以上几种不同的判别病症的办法要进行归纳剖析，灵敏运用。如官鬼在初爻为足部有疾，官鬼在震官为足部有疾，假如官鬼在初爻且居震卦，则应是显着的足部疾病的信息；若再临白虎，则可断为足部有伤筋动骨之疾。又如官鬼为火者，为心血管循环体系的疾病；官鬼居离卦者，为心血管体系的疾病；五爻为胸腔，为心脏地点的部位，若官鬼为火居离卦且在上卦，则可断为心血管循环体系的疾病，若官鬼为火居离卦，但不是在上卦，而是鄙人卦，则不用定是心血管体系的疾病，则应以官鬼的旺衰而论，若官鬼旺相者，仍能够心血管统的疾病论之，不然就不用定了。同理，假如官鬼为火在五爻，有心血管体系疾病之象；但若居于坤、艮之卦，且休囚虚弱，就不用定是心血管体系的疾病。所以要归纳运用各种判别的办法，灵敏判别。
测疾病者，官鬼不行不上卦，官鬼若不上卦，则疾病欠好查看，难以确诊，当然也就难以治好。
官鬼不上卦，可查其伏于何爻之下以断：
官鬼伏于世爻之下，必是旧病复发。是何病？用上述判别病症办法参断。程度怎么，可依官鬼的旺衰而断,以下同此。
官鬼伏于妻财之下，必是饮食失调而致病。
官鬼伏于后代之下，必是喝酒、纵欲过度，或冬穿过暖、夏卧过凉，或补养过量等所造成的的疾病。
官鬼伏于爸爸妈妈之下，必是劳力伤神，或衣服寒暖失时所造成的的疾病。
官鬼伏于兄弟之下，必是赌博斗气、唇舌争论及胃口不振而致病。
从官鬼的状况来看病况：
官鬼临日辰旺相者，为突发之急病。
官鬼临月建旺相者，为病况较长，已有月余。
官鬼两重夹世爻者，病况必重，为大凶之兆。
官鬼若发起于本宫者，为发病之初即知病症。
官鬼若发起于他宫，且本宫无官鬼者，为早有病灶埋伏于身而不知晓，现症状已明现刚才感觉。
官鬼化进神、化长生者，为病况逐步加剧；化退、化空、化破、化绝、化回头克，为病况逐步减轻。
官鬼为休囚死绝者，其病况必轻；若遇日辰或动爻生扶，则其病必又加剧；官鬼得妻财生者，必是因贪饮、贪食或贪恋性事而导致病况加剧。
官鬼发起者，皆是病况严重之兆；若得日辰或动爻冲之，谓冲散，则是尽管病况严重，但必能有救，不至于死；若官鬼发起，无日辰或动爻冲之，却被日辰或动爻合住或抑制，也是有惊无险、病况有治之兆。
官鬼发起冲克诸爻可发现病症,亦应归纳判别：
官鬼冲克初爻者，为足部有伤病。
官鬼冲克二爻者，为腿股有疾。
官鬼冲克三爻者，为腰部及下腹有疾。
官鬼冲克四爻者，为上腹部位有疾。
官鬼冲克五爻者，为胸腔部位有疾。
官鬼冲克六爻者，为头部有疾。
测疾病者，以后代为医药、医疗手法。宜旺相，不宜休囚死绝；若有日辰、动爻生扶就更为有利，必是有名医、良药，其病必愈；若被刑冲克害，则为不吉之兆，不是药不对症，便是庸医误人。
后代以一现为好；若多重呈现，则有用药不专注或有病乱投医之象。
后代旺相，官鬼休囚虚弱者，必是药效明显，疾患将敏捷治除。
后代休囚虚弱，官鬼旺相者，必是病况严重用药量轻，虽经治疗却无显着作用。
后代化进神者，必是增加了用药剂量，或改用了作用更好的药物，或用了进一步的治疗办法而使改进了治疗作用。
后代化伏吟或化退神者，必是药效甚微或根本就没有作用。
后代化官鬼者，必是用药不对症，反而加剧了病况。
后代化爸爸妈妈者，必是用药没有作用，或根本就没有有用的医药和治疗办法。
后代化妻财者，必是由于饮食不妥影响了药效，导致疾病没有得到很好的治疗。
后代化兄弟者，必是用药的作用比较抱负，但一起会发生副作用，也会导致胃口减退。
后代被爸爸妈妈发起抑制者，为用药不见效；若日辰或动爻冲开或合住爸爸妈妈，则需增大用药剂量，其病尚或许治。
后代旬空者，求医问药已是白费；但若一起官鬼也旬空，却能够不治自愈而不用服药。
测疾病者，以妻财为饮食。若不上卦必是胃口减退，不思饮食；若遇旬空已是难进饮食。
妻财宜静不宜动。若动于卦中，必主不吐则泻。妻财在上卦动是吐逆；鄙人卦动者是腹泻；上下俱动者，是上吐下泻。若逢日辰或动爻合住，则是欲吐吐不出，欲泻不能泻。
妻财与官鬼同动者，已是不行救药，难以救治，纵有名医良药，也是徒然。
以上是自测病的根本根据和办法。代测别人病的办法与自测病的办法总体上是共同的，所不同的便是用神的取法：自测病是以世爻为用神；代测别人病则按六亲取用神。即：测爸爸妈妈病取爸爸妈妈爻为用神；测子女病取后代爻为用神；测妻子病取妻财爻为用神；测老公病取官鬼爻为用神；测兄弟姐妹病取兄弟爻为用神。
代占别人之病也以官鬼为病症，以后代为医药、医疗手法，妻财为饮食。这儿触及到了一个问题，便是在测夫病时应以官鬼爻为用神，测爸爸妈妈时应以官鬼爻为原神，但是官鬼又为病症，这就使得判别莫衷一是。
测老公病，以官鬼爻为用神，但应安静有气，不宜发起。若妻财发起相生者，亦为佳兆；若后代持世，则有为凶兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病难诊难医之象；官鬼有气，后代旺相安静者，是为佳兆；但后代若发起则非佳兆；若官鬼动化后代者，也非佳兆；爸爸妈妈旺相发起者，其夫必病况严重，亦无良药可医。
测爸爸妈妈病，以爸爸妈妈爻为用神，以官鬼爻为原神，都应旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中发起或临日月，皆为佳兆；但若爸爸妈妈化官鬼，虽为回头生，但其象却是用神化官鬼，乃为凶兆,牢记：凡测病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回头克者，皆为凶兆；妻财旺相发起者，为发病急，病况重；兄弟旺相发起者，为病况较长，已无良药可医，亦为凶兆。
测妻病，以妻财爻为用神，以后代爻为原神，忌兄弟持世，后代宜动，但妻财不宜动，皆以旺相为佳。官鬼若发起，或妻财化出官鬼，皆为凶兆，都是病况严重，且有生命之危；兄弟若发起，或妻财化出兄弟，皆为凶兆，必有生命之危；爸爸妈妈若发起者，必是医疗条件差，用药没有作用，疾病得不到有用的治疗。
测子女病，以后代爻为用神，以兄弟爻为原神，皆宜旺相。若兄弟发起生后代，或后代化兄弟者，皆为病况好转，行将治好之兆；爸爸妈妈发起，或后代化出爸爸妈妈，皆为病况严重，有生命之危；若兄弟一起发起则可有救；妻财发起或后代化妻财者，必病况长，身体虚弱，长时间治疗亦无显着好转；妻财和官鬼若一起发起者，必是病况严重，已无可救药；后代发起化官鬼或官鬼发起化后代者，是为大凶之象，多是必死无疑。
测兄弟病，以兄弟爻为用神，以爸爸妈妈爻为原神，宜旺相不宜休囚虚弱。爸爸妈妈发起，或兄弟动化爸爸妈妈者，皆为疾病得治、身体恢复之象；官鬼发起，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆为病况严重，有生命之危；官鬼与妻财同动者，为已患不治之症，寻医问药已是徒然；后代虽可抑制官鬼，但若发起必泄兄弟之气，故后代不宜发起，不然必是病况加剧，难以治好。
从以上测病的根本根据和办法中，能够看出几个规律性的定论：
一、用神宜旺相，不宜休囚虚弱；
二、用神宜生扶不宜受克；
三、用神忌被泄；
四、用神化官鬼或官鬼化用神，皆为大凶之兆,测夫病在外。
五、官鬼两重夹用神为病况严重，大凶之兆；
六、若两重忌神或两重官鬼之墓夹用神者，亦为大凶之兆；
七、断病要将整个卦象的各种因素归纳起来参验，不行盲人摸象，井蛙之见，只看一点，不及其余。不然就不能精确揣度、炉火纯青。
