朝鲜族舞蹈范文

导语：怎样才干写好一篇朝鲜族舞蹈，这就需求搜集收拾更多的材料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

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关键词：朝鲜族舞蹈；习俗舞蹈；动势特征

中图分类号：J722文献标识码：A文章编号：1005-5312,201215-0156-02

一、朝鲜族舞蹈的审美特征

朝鲜族舞蹈有着共同的特性与审美特征，朝鲜族向来受汉族的儒家“中庸”思维严峻，“礼”学这潜知道的表现出，朝鲜族舞蹈具有风味高雅，宛转等特征。其特别的气味、高雅的动作、特性的韵律、细腻的内在爱情交融在一同,构成其独有的审美颜色。

,一坚忍与自强的民族性情

关于朝鲜族的性情特征，朝鲜族舞蹈中最常用的节奏型——“古格里”是最可以阐明的： “古格里”一词开端与宗教祭祀有关，“古格里”的节奏及这一节奏统领下的舞蹈仍有宗教要素的遗存，在朝鲜民族的观念形状中，天道、地道、人道皆归为一，天然与社会是合一的。这样的观念形状，终究构成了朝鲜传统文明的内向性特征。即：将释教、道教、儒教三种思维融为一炉，构成“天人合一”的原初的哲学思维，而且控掘影响社会存亡、人心向背的社会本源, 在其长时刻的前史演化中更多的沉积了朝鲜民族的性情、气质、情感及审漂亮念。有人认为朝鲜族女人舞蹈之所以上身动作多而下身动作少是裙子的捆绑，我认为这不是底子的原因。底子的原因还在于民族的性情与气质。“古格里”的动作之根，当然也要从民族的性情气质中去找。一般认为，“古格里”舞蹈的情感特征是宛转,深重,抒情,压抑，这显然是和民族性情对应着的。

,二崇鹤心思

鹤与朝鲜族民间舞蹈的非常亲近，底子原因是与朝鲜先民鸟图腾崇拜有关，由于长时刻对鹤的崇拜，所以在朝鲜族心目中仁慈、纯真、长命就成为舞蹈所固有的形状。有仙鹤的意境，则是极天然的事。一位朝鲜舞蹈家就曾指出“朝鲜舞根本上是仙鹤式的步谐和柳树式的身条”，唐代大诗人李白，曾用“金花折风帽，白马小迟回，翩翩舞广袖，似鸟海东来”等诗句，来描绘其时所看到的高句丽舞的美丽姿态。如此美好的境地，又怎能用言语来表达！朝鲜族喜欢鹤，以鹤为图画涵义吉利、长命的装饰性物品举目皆是，民间舞蹈中也不乏鹤的美丽形象。朝鲜族民间舞蹈中，有模仿鹤天然形状的物质要素，即“鹤步”、“鹤翱翔”等舞蹈形象；又有艺术前进的心思要素，即仙鹤的观念和高雅、洒脱、洒脱的风味。古代朝鲜对鹤崇拜的民族心思，具有儒家的狷介、道家的洒脱，然后构成朝鲜民族舞蹈的动律与美丽形象，而且经过特有的节奏与呼吸办法的调和一致。

二、朝族舞蹈的舞种及其动势特征的分类

朝鲜族舞蹈是多种多样的，其风格代表也是各不相同。这也是由于持久的前史所构成的。接下来，我就归纳几个比较常见的舞种风格及动势特征：

,一农乐舞

农乐舞作为表现农耕日子内容前史最长的舞蹈。经过持久的展开终究衍变成为耕耘劳作中自娱性的舞蹈办法，它源于古代的祭祀和打猎活动，依其旧俗多在新年、农作时节举行，旨在驱邪鬼迎福神，折祝五谷丰登、人丁兴旺、村宅安全，还用于欢庆、文娱活动。农乐舞前史悠长，根由流长，在朝鲜族民间，农乐舞有多种称谓，如景物、风作、丰争、乞粒、乞工、球庭游戏、院子游戏、踩地神等。它分为情节与技巧扮演两种。扮演部队是由手持小锣的舞者指挥，一般是由29人组成，先导者持：“令旗”或“农旗”，后边是乐队及扮演的各种人物,唢呐、和平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人、执事、农妪、假女、舞童等。舞蹈中“象帽”,戴一种斗笠，因特征不同而分为长象帽、中象帽、短象帽、线象帽、羽象帽、火花象帽等的扮演独具匠心。象帽舞作为一种传统的文娱办法，前史悠长。相传它是由古代朝鲜族公民在耕耘时，将大象毛绑在帽尖上左右摇摆用来驱逐野兽的侵扰演化而来。舞者头戴系有长短两根飘带的特别斗笠，边击小鼓边滚动飘带起舞，一同将舞蹈的扮演引向了，其甩象帽动作花样翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露水象”等。农乐舞的配乐音乐由几段曲调组成，音乐愉快而火热，舞蹈诙谐生动。这种舞蹈在我的讲堂学习里并没有触及过，尽管没有正确的学习。可是在翻阅质猜中知道和了解了，农乐舞共同的风格及表现特征。

,二假面舞

假面舞是戴着假的面具来扮演的男性舞蹈，朝语为“塔尔寸”，泛指戴假面具和穿假服跳的舞蹈。依据出土文物和前史文献，朝鲜族的面具文明前史适当长远，假面舞前史亦如此。其扮演归纳了唱诵、对话、舞蹈等多种艺术办法，而且具有戏剧性。假面舞多用于表现讽刺性内容，情节较为生动和诙谐。扮演分为7幕12场，每一幕都为独立的内容。现在所扮演的办法多为取其间部分情节和动作，在节日及其他文娱的场合扮演。舞蹈节奏为“打令”和“古哥里”。配乐乐器有笛、鼓、三弦琴等。尽管我没有学习过假面舞，由于它是男性舞蹈，可是它的共同扮演风格，仍是令我对它发生了稠密的爱好。

,三扇舞

扇舞是指持花扇扮演的女人道具舞蹈，起源于传统巫俗，后来展开成为扮演性的一种舞蹈办法，十五世纪后期，由漂泊艺人组成的以卖艺为生的安排，为寻求生计，常在村落里进行各种扮演，内含“绳上杂技”、“地上技艺”等，称为“歌舞百戏”，其间常有扇子舞蹈。分为单扇舞、双扇舞两种办法。运用扇子首要有三种动作，即翻开扇子、收扇子、晃动扇子，首要靠的是手腕动作，扇子是用来拟物的，服装便是穿一般的朝鲜服。扇摇动作细腻，节奏改动多，它以朝鲜族女人舞蹈生动、美丽的特征表现质朴、仁慈的民族精力。它和宫殿中伎生,舞姬扮演的扇舞有根由的联络，节奏有“古格里”和“打令”等。

,四敲打舞

敲打舞是表现渔民喜获丰收的舞蹈。舞者扮为渔夫，作搭船姿态，随“安旦”节奏用手掌敲打臂膀，双腿及胸部两肋，表达高兴之情。其动作剧烈，心境愉快。在大学学习朝鲜族“安旦”组合的时分，其时并不是非常了解什么叫做敲打舞，只知道这种舞蹈叫做“安旦”。

,五宫殿舞

宫殿舞的内容不是由姿态来表现，而是由歌唱来加以描绘。舞蹈依照乐工演奏的节奏扮演，其舞蹈高雅，伴以美丽动作线条，身体动作简练而不杂乱，节奏很慢而长，没有快速度。宫殿舞服装颜色明显，结构绮丽，服装颜色代表不同方位，服装制造与五行准则调和一致。个人情味和特性不能表现出来。舞蹈固定地朝着北方，面临观众扮演，逐渐向前。内容包含著作的意图和意向，办法构成安排妥当，典礼严厉，在宴会举行进程中，从头到尾依照开端、展开、转化、完毕的程序来进行。

关于朝鲜族舞蹈的动势特征我的了解应该是从始至终、由内到外、从上到下、从正到侧、无时无处不深入而精深的表现出相灭相生、相克相成的大妙之境、朝鲜族舞蹈中的松与紧、展与收、含与腆、提与沉、顺与逆、吸与吐、扬与敛等等联络，贯穿在它的呼吸。在节奏与造型的悉数进程中，任何关于朝鲜族舞蹈韵律特质的片面了解，都将导致整个舞意图失利。

除上述外，朝鲜族舞蹈的特有动作还有：朝鲜族舞蹈的动力之源可以说是“呼吸”,不是日子中的呼吸，而是舞蹈艺术之呼吸。朝鲜族舞蹈的“呼吸”分配舞蹈动作的起伏巨细，腿部的屈伸和臀部动作全进程中顿、抻、伸的有机连接，一同也分配舞蹈韵律的协谐和爱情的改动等等。用脚跟行走和在脚跟上滚动：身体下蹲今后轻柔的抬起：从臀部向上轻轻颤抖：肩部颤抖。其动作干净利落，并长于暂时发挥。朝鲜族舞蹈中的最富于特征的动作是身体的一部分悬空，身体在一只脚上坚持平衡，另一条空着的腿伸直，一同膀子上下颤抖，这显现一种激烈的心醉神迷的知道。连极端盛大的，有限的宫殿舞也有膀子颤抖的动作。

三、朝族舞蹈其他表现办法

别的，说到的便是朝鲜族舞的“呼吸”，这也是朝鲜舞分类的一种特有办法，简略的分为：

古格里、安旦、他令、沙尔扑里、扎津古格里等，它们的表现办法在朝鲜舞的扮演傍边有着各自的特征，可以简略介绍为：

古格里的特征,表现在朝鲜舞中则是韵律柔韧、感觉连接、心境饱满、动作舒展；而安旦的特征则是韵律很顿、感觉连接、心境饱满、动作舒展；他令的表现手法为韵律沉重、感觉扩展、心境诙谐、动作洒脱；沙尔扑里则与安旦和他令有很强的比照，它表现为韵律平稳、感觉安静、心境宛转、动作缓慢；扎津古格里的特征好像更为韵律洪亮、心境生动、动作灵敏、感觉前进；这些表现能从各个方面来表现出朝鲜舞更不同于其它民族舞的艺术特征。在沈阳音乐学院南校区五周年的校庆中，由我院大二、大三、大四的学生跳的剧目《长白祥云》里边包含了“古格里”和“安旦”渐渐的上场敲打着圆鼓，舞姿美丽更多的在技巧上发挥了个人之长。以“安旦”愉快地敲打身体以抒情高兴的心境，心境昂扬是，乃至敲打对方的身体，又从地上敲打到自己的身体，扮演进入时，扮演者可连续性的进行旋转。

四、结语

综上所诉，朝鲜族舞蹈无论是它的节奏、风格、特征仍是它的扮演气氛，都表现它独有的艺术特征。俗话说：“观其舞，知其德。”从朝鲜族舞蹈的习俗性情知道中，可以看出朝鲜族公民联合向上、百折不挠的优异质量与特有的审美情味等。朝鲜民间舞蹈的洒脱、诙谐、高雅、洒脱的风味，以及赋有民族特征的动作与办法使我为之倾倒，并乐于继续研讨和探究它。

参阅文献：

[1]崔风锡.朝鲜族舞蹈论稿1996.

[2]朴永光.我国朝鲜族舞蹈史.公民音乐出版社，1997年10月

篇2

关键词：道具；朝鲜族；舞蹈宗

中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：2095-4115,201409-197-2

自19世纪中期今后，连续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入我国，由此构成了今日的我国朝鲜族。因受我国儒家思维的濡染，构成了朝鲜族公民细腻宛转、宛转深重的民族性情。然后表现出朝鲜族舞蹈的文明内在是以民族日子为载体，民族精力为魂灵的。正是遭到这些前史文明的影响，构成了朝鲜族舞蹈共同的语汇和带有稠密民族风格的舞蹈音乐，更得益于朝鲜族花样繁多的舞蹈道具。这些道具带着朝鲜族特有的文明标志力气，促进朝鲜族舞蹈既柔软又有干劲，一同也显现出了其动作洒脱、心里爱情细腻的民族舞蹈特征。

一、朝鲜族文明与其道具的联络

朝鲜族在前史上发明和展开了许多五光十色的歌舞文明，所触及的道具也非常广泛。从它的分类来看，在人们眼中了解的长鼓、扇子、象帽和剑器等，这些道具的运用都是源于宗教典礼。还有一些罕见所闻的《僧舞》《法鼓动》等，这些舞蹈的道具都是来源于孔庙祭典、宗教祭典上的释教典礼。这些道具的品种涵盖了其民族从日常日子用品、祭祀用品、劳作东西以及战役兵器等多种类别，并在朝鲜族舞蹈中广泛运用，既可以精确地反映出地点的年代、地域和民族，又可以直观地表明人物的身份、习俗以及舞蹈喻意的传递。

二、道具在朝鲜族舞蹈中的作用与价值

关于道具在朝鲜族舞蹈中的作用，那是不行估量的。咱们单纯地拿道具在舞蹈中来说，它便是舞蹈扮演中所凭借的东西和物品，可以被视为人体的延伸、扩展乃至有意的形变。你可以给它们赋予生命，让它们成为你举动的帮手，爱情之火的点着剂。假如运用妥当，就可以把舞蹈所要提醒的主题与内容愈加形象和会集。当道具出现在朝鲜族舞蹈中的时分，那它就存在着丰盛的文明底蕴和。它不只触及前史政治、、出产和日子等多个领域，一同与服装和化装一同提醒着舞者所扮演的社会身份。杰出其民族传统、民族情感和文明底蕴，成为表达朝鲜族舞蹈著作主题的重要构成要素。在舞蹈《祈福》中，以传统的扇子舞为舞蹈扮演办法，凭借巫俗与神灵的沟通，请求风调雨顺，五谷丰登。这正是从深层民族文明前史的视点动身，在承继传统文明精力的根底上，使前史传统文明内在和年代审美知道完美地交融。再比方：“以表达高兴心境，给人美丽舞姿和娴熟鼓技的《长鼓动》中的长鼓；经过模仿顶罐抒情欢喜情感的《顶水舞》中的水罐；表现朝鲜族女人生动和质朴仁慈的《扇子舞》中的扇子；显示朝鲜民族英雄气概的《剑器舞》中的刀等等。”这些朝鲜族舞蹈都是将道具和人物有机地联络在一同，充沛展现舞蹈人物，以道具的形状告之观众舞蹈所要表达的民族情感，使道具与人物调和地融为一体，然后环绕着主题的需求，加以合理和有用的运作。杰出其民族的文明标志，使舞蹈更完美地展现给观众，这便是道具在朝鲜族舞蹈中的特征和其价值的表现。

三、道具在朝鲜族舞蹈中表现出的不同艺术视角

在朝鲜族舞蹈扮演艺术不断增强的一同，道具在其舞蹈中的作用也将得到进一步的前进。在展现其“虚拟性”和“虚幻力”作用的一同，它对朝鲜族舞蹈的表意功用也愈来愈丰盛，运用的规划也将愈来愈广。“它”可以是笼统的，纷歧定要遵照于日子中的原形，这就杰出了道具的“虚拟性”。在朝鲜族舞蹈《长白瀑布》中，编导将服装和道具有机地结合，这便是一个斗胆的打破。用服装上的水袖来表现“瀑布”，但此袖并不是袖，它源于朝鲜族妇女长裙上的两条飘带。经过运用此“水袖”的“抛、抽、甩、抖、转”等各种技巧，会团表现了瀑布飞流直下、汹涌激荡的场景，让人看了耳目一新。其次，再从民族精力上看道具让朝鲜舞蹈带给观众的“虚幻力”。在舞蹈史诗《长白情》结尾中，由28位女子手持白扇，如长白山的山脉，白雪连绵，息息灵动。导演为表现朝鲜族女人之美而设定集体持扇的视觉阵型，其舞蹈给人们带来的视觉“虚幻力”是殷切的并带有深层文明内在的。舞者每个人手中持拿的扇子都标志着长白山的一部分，在肩负着这样沉重民族情感的一同，舞者手中的白扇却愈显得沉着和寂静。所以恰当地运用道具会使著作愈加饱满，可以带动观众循着剧情的展开来掌握和了解著作的主题，去感触舞者所要表达的丰盛的心里境感，使舞蹈著作的主题得到前进。这正是在承继中有立异，在立异中有承继。一同也使朝鲜族舞蹈的道具有了多视角的艺术形象，近而验证了道具的运用给朝鲜族舞蹈带来的严重前进。

跟着朝鲜族舞蹈艺术的不断展开和前进，道具习惯剧情、烘托场景、丰盛扮演的才干将愈加杰出。从前的文明遗产也会得到更深的提炼，运用也会更为遍及，人们的构思和探究也会得到进一步的启示。在侧重于寻觅民族文明的一同，从民族传统文明的本源动身进行发明，凭借道具的作用来表现著作丰盛的内在，然后寻求著作中高层次的文明气质。所以，道具的恰当运用，大大丰盛了舞蹈的表现手法，营建了舞台的气氛，使舞蹈的扮演更生动、更精彩、更丰盛，然后可以引起观众的共识，促进对舞蹈所隐含含义的了解。从人物、结构、风格动身，精确地运用道具，使舞蹈著作不断地生辉。假若《长鼓动》中没有了长鼓，《扇子舞》中没有了扇子，《剑器舞》中没有了刀，那么朝鲜族舞蹈的民族内在也会随之漠然。所以，道具给朝鲜族舞蹈带来的不只是舞蹈中的美，更是民族文明的标志。在舞蹈艺术不断前进的今日，让人们经过“道具”来知道朝鲜族，经过带有“道具”的舞蹈来赏识朝鲜族。在这陈旧文明和民族精力的铺垫下，我信任，朝鲜族舞蹈艺术也会再度前进，一同带给人们更多的考虑和启示。

参阅文献：

[1]朴永光.析朝鲜族传统舞蹈的形状特征[J].舞蹈，2003，,09.[2]纪兰慰，邱久荣.我国少数民族舞蹈史[M].北京：中央民族大学出版社，2003.

[3]刘建.无声的言说――舞蹈身体言语解读[M].北京：民族出版社，2001.

篇3

关键词：“屈伸动律”；朝鲜族；舞蹈教育

屈伸动律在朝鲜族舞蹈教育中运用起着较为重要的作用，不只可以前进教育功率，还能增强学生的学习作用，使得学生可以更好的了解舞蹈内容，强化学生舞蹈动作的规范性，然后到达杰出的教育功率，使得屈伸动律优势得以发挥。

一、朝鲜族舞蹈动作特征

在朝鲜族舞蹈教育进程中，教师要想更好的运用屈伸动律，就要全面剖析朝鲜族舞蹈特征，而且依据朝鲜族舞蹈动作特征拟定完善的教育方案与教育方案，然后前进学生的学习功率与学习质量。朝鲜族舞蹈动作详细特征表现为以下几方面：

“鹤步”舞蹈动作是朝鲜族舞蹈中最根本的步态，首要由于朝鲜族公民对丹顶鹤较为喜欢，所以在舞蹈形状上寻求丹顶鹤身姿的漂亮度。朝鲜族某位舞蹈家从前提出“朝鲜族舞蹈有必要要在仙鹤步骤的根底上，到达柳树式的身条，才干前进朝鲜族舞蹈的漂亮度”，然后构成了“柳手鹤步”的舞蹈动作特征。其屈伸动律的特征为表里、动态结合，要求舞蹈人员可以运用内在的动力带动外在动力，在调和本身舞蹈呼吸的根底上，带动全身脚步，使得舞蹈动作与音乐配乐彼此习惯，然后构成耐性、顿性、弹性与含性动率，使其向着杰出的方向展开。

榜首，耐性动率舞蹈动作特征。便是在舞蹈进程中，舞蹈者经过松懈、收紧的舞蹈动作，协作本身呼吸与屈伸动率，表现出舞蹈的柔韧美，然后构成杰出的耐性动率[1]。

第二，顿性动率舞蹈动作特征。便是舞蹈者在舞蹈进程中，可以有知道的对呼吸进行操控，而且凭借配乐节拍构成顿的动作。尽管此类顿动作在舞蹈中归于中止形状，可是，由于舞蹈者呼吸作用，使得顿动作发生了“动”的作用[2]。

第三，弹性动率舞蹈动作特征。便是舞蹈人员在舞蹈进程中，可以运用肩、手腕以及脚等部位对动作予以表达，例如：在舞蹈者扮演《安旦》的时分，可以跟着音乐轻捷的进行长短节拍扮演，使得舞蹈观看者可以发生愉悦情感。

第四，含性动率舞蹈动作特征。此类舞蹈动作特征首要表现为舞蹈人员扮演动作中的“晃动”，就像音乐中的颤音相同，具有必定的装饰性特征，一同，此类舞蹈动作较为细腻，可认为观看者带来较为美丽的感觉。“含”在朝鲜族舞蹈中有着两种表现办法。榜首，外在表现办法，便是在视觉上呈现出“含”的舞蹈动作特征。第二，内在表现办法，便是舞蹈人员运用呼吸表现出“含”的舞蹈动作特征。可是，在朝鲜族舞蹈中，“含”是不行或缺的舞蹈动作形状，在必定程度上，可以前进朝鲜族舞蹈人物心里境感深度，使其向着更好的方向展开[3]。

二、“屈伸动律”在朝鲜族舞蹈教育中的重要性剖析

朝鲜族舞蹈教师在教育期间，有必要要依据对朝鲜族民族舞蹈动作特征的剖析，拟定完善的教育方案，确保可以前进舞蹈教育功率，为学生的展开奠定坚实根底。下文针对“屈伸动律”在朝鲜族舞蹈教育中的运用进行剖析，提出几点重要性观念，推进朝鲜族舞蹈教育的前进。

,一“屈伸动律”在朝鲜族舞蹈教育中的作用

朝鲜族舞蹈是国家各个民族舞蹈中的核心内容，是我国艺术经典系统。朝鲜族员们都能歌善舞，关于舞蹈艺术有着必定寻求，可以在动态之间构成杰出的气韵贯穿系统，然后到达天人合一的作用。朝鲜民族舞蹈中的音乐节奏可以表达舞蹈者心里节奏，舞蹈者对呼吸的运用与动作的掌握是其内在力气，然后表现出朝鲜族舞蹈风格特征。可是，在朝鲜族舞蹈教育期间，尽管可以运用呼吸节奏表现出舞蹈内在情感，可是，屈伸动律可以直接表达出呼吸的运用状况，由此可见，在朝鲜族民族舞蹈教育期间，屈伸动律是较为重要的教育依据，只需运用屈伸动律引导学生合理运用膝部与脚腕等完结舞蹈动作，才干前进学生下肢运用功率，使得学生可以运用下肢涉及上身与手臂，使其动作的调和性前进。别的，朝鲜族舞蹈教师运用屈伸动律对学生进行教育，可以引导学生在操练下肢屈伸的状况下，可以有用运用呼吸，到达操控心里节奏的意图，使得舞蹈艺术形象向着杰出的方向展开[4]。

,二屈伸动律在朝鲜族舞蹈教育中的运用

朝鲜族舞蹈教师在运用屈伸动律的进程中，可以运用“古格里”节奏施行教育教育工作。首要由于此类节奏可以使学生在运用呼吸的一同，可以带动膝部的屈伸然后贯穿于全身。因而，朝鲜族舞蹈教师可以运用屈伸动率要求学生吸气时由丹田发力，然后双膝渐渐伸直经过背部与头部，一同，呼吸要具有必定的连接性特征，使得舞蹈的舞姿造型到达杰出的状况。

朝鲜族舞蹈教师可以运用笔直与平移的屈伸动刁难学生进行教育，使得学生在舞蹈脚步上构成杰出的状况。这就需求舞蹈教师可以活跃引导学生合理操控膝部与腕部的动作，然后构成加强的操控才干。一同，朝鲜族舞蹈教师还要引导学生在学习“古格里”舞蹈的时分，可以将舞蹈宛转、柔韧、细腻等风格特征表现出来，例如：仙鹤步、平步、之字步等，在每个脚步跨步之前，都要对腿进行曲折处理，另一条腿抬起到必定的动势部位，脚跟与肩部位要有必定的操控力气，使得学生可以依据“屈伸动律”的动作特征学习朝鲜族舞蹈动作，在必定程度上，可以前进学生的学习功率，激起学生的学习爱好，然后构成杰出的舞蹈学习系统。

结语：

在朝鲜族舞蹈教育期间，教师要想有用发挥“屈伸动律”的教育作用，就要在教授学生操练腿部屈伸之后，再学习朝鲜民族舞蹈步法，终究引导学生运用腿部的屈伸带动手臂动作，使得学生在全面掌握朝鲜族舞蹈动作特征的根底上，构成杰出的舞蹈风格。

参阅文献：

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牡丹江市朝鲜民族艺术馆面临大众日益增长的文明新需求和大众文明商场多样化的新形势，对风格共同的朝鲜族文明艺术进行不断立异，前进民族文明艺术的凝聚力、发明力，使民族文明更好地表现年代性、富于发明性。如：组建了120名朝鲜族大众参加的“牡丹江市朝鲜族习俗扮演队”。把朝鲜族风格共同的民族舞蹈扮演办法和汉族传统身歌舞蹈扮演办法有机地结合起来，并加以扮演办法立异和艺术前进，现已构成了具有稠密民族特征和激烈年代气味的习俗扮演特征节目，深受大众的欢迎，打造了民族艺术馆品牌节目，有力地展现朝鲜族的艺术风貌。

二、民间优异的文明艺术需求彼此沟通

跟着年代的展开，社会的前进，优异的传统的民族民间文明艺术要彼此学习、彼此学习、彼此沟通，才干不断前进，不断昌盛、不断展开。朝鲜民族艺术馆发挥民族优势，解放思维，拓荒进取心，斗胆拓荒了韩国、朝鲜的世界文明沟通新路子，广泛展开民族民间文明沟通。一是联合举行活动。几年来和韩国“韩民族语文明振兴会”等民间文明集体联合安排“中韩青少年朝鲜语朗诵竞赛”，举行“习俗打击乐竞赛”，安排“镜泊湖习俗节”等10屡次民族民间文明活动并引进了韩方赠送的60多套习俗打击乐器，现已遍及到全市50多个朝鲜族乡村和朝鲜族单位。二是走出去学习。安排10多名艺术主干组成的牡丹江区域朝鲜族文明考察团，赴朝鲜平壤参加世界闻名的“阿里郎艺术节”，并观赏学习朝鲜部分国立艺术集体，开阔了民族文明视界，学习了民族艺术精华。三是请进来沟通。咱们约请韩国“民族美学研讨所”的舞蹈专家，举行朝鲜族传统“假面具舞蹈”操练班和习俗打击乐扮演操练班。在民族村、朝鲜族中学等共培养了90多名民间舞蹈艺术主干，并安排三场广场扮演活动。经过世界民间文明的沟通活动，既丰盛了广阔朝鲜族大众的文明日子，又汲取了民间优异文明艺术的养分，又激起了民族的爱情推进民族文明的不断展开。

三、当地特有的文明艺术需求有用开发

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关键词：艺术教育；资源开发；系统建造；培养办法；活动途径

作为校园进行实质教育的重要途径，艺术教育不只在前进学生归纳实质、促进学生的全面展开中具有其他教育所不行替代的作用，一同，对前进中小学生的审美才干、传承与展开民族艺术，以及树立调和的校园气氛也都有很好的作用。朝鲜族是能歌善舞的民族，吉林省比邻朝鲜,是我国朝鲜族首要聚居区,特别是延边朝鲜族自治州以“歌舞之乡”著称于世[1]。本文结合长春市朝鲜族民族文明资源特征，以长春市朝鲜族中学为例谈一些观念和做法，一同也展现部分实践作用，为当时中学艺术教育的实践供应参阅。

1拓荒丰盛的艺术教育资源，为艺术教育的展开夯实根底

①充沛运用校内资源:实在有用地展开校园艺术活动，使校内各种设备、课程资源、和师资的价值都得到最大极限的发挥。并在校园日子和环境中浸透艺术教育，在潜移默化中对学生进行审美和观念上的教育。②合理开发校外资源：充沛运用校内资源的一同，运用好朝鲜族文明馆的各种人才资源，到达资源共享；并活跃安排学生参加各种展演和竞赛，经过这些活动更好的激起学生的学习爱好和活跃性；与此一同，与其他校园坚持频频的经历沟通和学习，到达资源共享，共同前进。

2深化艺术教育系统建造，为艺术教育的施行保驾护航

①学习课程标准，深化艺、体教育。仔细拟定课程方案，依据每位艺、体教师各自的专业专长，结合教育内容，使音乐、美术课程均有多种艺术特征，首要经过“发起多元化教育”、“加强进程性点评”、“创设敞开的点评活动”、“安排系列艺术活动”等办法，完善艺术特性化教育系统。②完善惯例处理，强化进程处理。严厉要求教师仔细备好每一堂课，有要点、不定期地检查，加大监管力度和研讨活动，夯实艺、体教师的根本功。③加强软件建造，前进师资实质。建造高实质的艺、体教师部队，是全面前进校园艺体质量的根本确保。④拓荒教育途径，寻觅展开亮点。在艺术教育中要充沛注重学生的个别差异，注重对症下药，在全面了解学生特性特征的根底上，充沛开发他们的爱好和潜能。⑤加强处理。由校园一致处理下，以主管副校长主抓，政教处担任，树立年级组主任，班主任和辅导教师三重处理系统。一同，实在落实活动时刻，以初中一、二年级为主，树立校本课程的处理模式。

3采纳有用的艺术教育培养办法，为艺术教育的展开添加生机

①构建民族艺术教育团队：现在，长春市朝鲜族中学现已构建有多个专长班性质的民族艺术教育团队。例如：朝鲜族舞蹈队、民族鼓乐队、伽倻琴班、电钢琴班等。②展开周六专长活动：长春市朝鲜族中学初一、初二学生从13-14学年下学期开端进行周六专长活动，已有四个学期的时刻，周六专长活动的科目有舞蹈，鼓乐，管乐，足球，美术，排球，伽倻琴，科技模型等八项。14-15学年上学期添加了电钢琴科目，14-15学年下学期添加了视频修改，朝语讲演，15-16学年上学期把足球队细分为校足球队和足球遍及队，在朝语讲演的根底上添加了英语、汉语讲演，一致更名为三语讲演，活动科目添加到了十二项。累计参加专长活动的人数为851人次。③举行校园艺术节：自2011年起，长春市朝鲜族中学每年都要举行校园艺术节，至今现已有五个年初了。在这个途径上学生充沛展现出了自己的才调和专长。④寒暑假专长操练：每年的寒假和暑假学生都要进行专长操练，2014年寒假期间由朝鲜族中学百名学生组成的大型舞蹈还参加了长春市少儿频道新年晚会。

4建立多元化艺术教育活动途径，展现校园艺术教育作用与风貌

①长春市朝鲜族中校园内艺术中心：长春市朝鲜族中学艺术中心配备有舞蹈教室，伽倻琴教室，美术教室，军鼓教室，民族鼓乐教室，电声乐教室，管乐教室和电钢琴教室等，以满意不同学生的爱好和专长需求。②长春市朝鲜族大众艺术馆：为了强化艺术教育的实效，校园还从长春市朝鲜族大众艺术馆延聘多位艺术家作为校园的外聘专家，亲身辅导学生的操练和教育。③各类校外展演：活跃安排学生参加校外各类展演活动，如：2001参加第三届长春世界教育展扮演获一等奖；2002年为我国教育台录制节目；2006舞蹈《欢庆》获长春市特等，吉林省一等奖，全国二等奖；2010年9月参加长春市少数民族运动会开幕式；6月参加长春市十一届中小学生艺术系列大赛获舞蹈一等奖；2011年10月舞蹈《鼓韵》在长春市榜首届舞蹈大赛获一等奖；2012年6月舞蹈《长白鼓韵》参加长春市中小学文艺精品展演；2014年6月参加端午节活动；7月参加全国阳光体育闭幕式；10月参加长春市第三届舞蹈大赛《融》获特等奖；2015年1月参加长春市少儿新年晚会；5月参加长春市中学生运动会开幕式；9月参加吉林省榜首届少数民族摄影展颁奖典礼；9月参加东北亚博览会扮演活动等等。

5小结

尽管现在艺术教育的展开还不是很完善，并在必定程度上遭到限制，其展开进程中也遇到了许多困难，但咱们仍要从学生展开的视点动身，充沛知道艺术教育的重要性，对不完善的现状进行改革立异，汲取前期展开中的经历、经验，大力展开艺术教育，使其在前进学生归纳实质，促进学生全面展开中发挥应有的作用。经过艺术教育的展开，使学生从潜移默化中感遭到民族艺术名贵之地点，然后前进学生审美才干，传承和展开民族文明，并构建具有自己民族特征的校园文明。

作者:白贞女 崔淑芳 张海燕 单位:长春市朝鲜族中学 东北师范大学生命科学学院

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关键词：舞蹈艺术；舞蹈动作；游刃有余

舞蹈艺术是人类文明的一个组成部分。舞蹈以动态办法为一个国家、一个民族的传统文明和前史记载做了重要弥补。由于舞蹈是一种技艺性很强的扮演艺术，因而舞蹈动作就像言语相同，成为表达舞蹈艺人思维的重要途径。舞蹈艺人要想把他的包含在心里深处的个人领会；思维爱情外化、解放、夸大的侧重展现出来，就需求经过契合指向性清晰和有条理逻辑性的舞蹈动作加工，也便是肢体动作来展现。因而，舞蹈艺人的动作很大程度上决议着他的扮演作用，舞蹈动作是构成了舞蹈艺术的物质根底。在舞蹈扮演中，舞蹈艺人要想把舞蹈著作表达的情感融入到肢体动作中，用流通美丽的动作引导和启示观众，“娴熟”是非常重要的，由于这是让观众更精确地了解舞蹈著作内在蕴意的重要环节。下面我从两个方面环绕舞蹈艺术“游刃有余”，这一舞蹈工作者运用最多的学习办法，谈谈它的重要性。

一、舞蹈艺术“游刃有余”的重要性是舞蹈的实质决议的

舞台上的艺术扮演是一个源于日子，又高于日子的虚拟模仿实在的日子现象，但不论舞蹈艺人想怎样表现这门肢体的艺术，舞蹈，只需动作才是最实质的东西。谁想舞蹈谁就要考虑到动作，舞蹈经过运用身体动作，并在摇动中使动作发生改动，赋予其办法、力气和质量。因而咱们不难看出动作决议了重复操练是轴心。舞蹈这门艺术，是需求舞蹈艺人经过详细形象的人体动作去进行扮演，并以此来完结某一描写的人物或展现一些不太具象的事物，因而重复操练，使身体愈加掌握动作运转规则就显得尤为重要。常言道“台上一分钟；台下十年功”，勤学苦练，有利于咱们找出许多诀窍，让咱们的肢体对所触摸的舞蹈更称心如意。

例如：咱们扮演东北秧歌舞蹈，它的根本身形是一直坚持上身前倾、略含胸、膝部微屈、重心在前，一直贯穿于舞姿动作中。可是假如是刚学习东北秧歌这一民间舞种的舞者，在做动作进程中，很简单在舞蹈动作中疏忽根本身形的表现，而失去了东北秧歌共同的内在神韵。由于东北秧歌的这一身形特征是民间老百姓在踩高跷自娱自乐时，由于脚下绑有木跷，所以身体必定不能往后仰，只能是上身略往前倾、含胸、膝部微屈、重心在前才干坚持平稳。正由于这本民族舞蹈文明的联络才构成了东北秧歌特有的根本身形和动律。可是，回归于舞台，咱们是不行能在剧目、在剧场中不时要求舞者踩上高跷找感觉；或是专门依据踩高跷而发明著作和调和舞台。当舞者脱离高跷，怎样坚持这一民族舞的风格特征呢?必定是经过重复的操练，使其肢体回忆住，构成条件反射和肢体习惯。

任何过硬的身手都是练出来的。只需肯下功夫，几经重复操练，不光能使舞蹈到达不只是一般舞蹈艺人肢体的动态展现，而且还能是一种包含着爱情，饱含了音乐感觉延伸在艺人线条、肢体与力气里的美，然后到达舞蹈艺人与赏识者、舞蹈编导之间发生奇妙的情感化学反应，终究发生共识。

二、舞蹈艺术“游刃有余”的重要性是舞蹈的性质决议的

性质是指动作中与呼吸联络亲近的实质。不同的呼吸，经过舞蹈操练的艺术化的呼吸，它能改动动作本来展现给咱们的特性特征，赋予动作纷歧样的表面感觉。舞蹈不行是一门肢体言语的艺术，而且在经过艺术加工一呼一吸的艺术里，假如没有了艺术化的呼吸做内韵根底，舞蹈艺人的肢体动作就会显得生硬，也会削弱著作的感染力。

像是朝鲜族民间舞蹈有快吸气、屏息、慢吸气；快呼气、屏息、慢呼气等呼吸特征，朝鲜族舞蹈特别注重气味的运用，朝鲜族舞蹈共同的气味既是它的风格的要点部分，也是检测舞蹈艺人能不能真实掌握朝鲜族舞蹈的一个非常重要的依据。朝鲜族舞蹈的动势原理与风格气韵，内在感觉与外在含胸、垂肩、收臀舞姿的交融，都需求协作独有的古格里、阳山道、挥毛里等等节奏办法，以及各种呼吸办法协同协作，才干终究到达艺术水平至善至美的作用。人们最常见“挥毛里”节奏鼓点与快吸快呼的协作。朝鲜族舞蹈挥毛里的气吸运用一般在一开端时就时刻短有力，然后随一同间短的音乐接二连三的扮演。“挥毛里”从视听感觉上的表现是时刻短、欢腾的，节奏是快速而急迫的。一般以时刻短的气味的运用，带脚下的屈伸和脚步，并灌输于下盘，有显着的火热心境和富于热情，一同也构成了舞姿差异于其它朝鲜族风格舞蹈节奏，动作多缓慢平缓的活动和连续特征。

例如朝鲜安达风格舞在动作时，一般是先以脚下膝部的屈伸动作配和哏顿跳动的呼吸完结；预备时在站态上，先快吸气，一同出腿，膝盖屈伸协作吐气向下快速到位，然后呼吸瞬间哏顿。这种极时刻短的中止正是朝鲜族安达舞的标志性特征，一刹那的哏顿，再协作跳动的音乐和动作重复：快吸气膝盖随之伸直，膝盖曲折快速吐气，膝盖伸直快速吸气，这种一呼一吸的进程中就会呈现出一种朝鲜族安达舞特有的哏顿跳动的风格。正是在由呼吸的改换的瞬间，就会展现出蕴涵着朝鲜族舞蹈那种令人过目难忘的内敛又不乏坚韧，宛转又不失高雅的民族性情。

又如藏族玄子舞蹈的呼吸特征是缓慢吸缓慢呼；汉族东北秧歌民间舞蹈的呼吸特征是快速吸气、然后屏息、再渐渐呼气；蒙古族舞蹈的呼吸特征是预备出动作时快吸，而动作进程的气味慢；维族舞蹈的呼吸及特征则是快速停住呼吸或许快速吸快速呼等等。

篇7

关键词：朝鲜族文明； 延边旅行； 习俗旅行

延边州坐落吉林省的东部，与俄罗斯、朝鲜毗连，东朝日本海，在东北亚区域占有重要方位。延边州是我国朝鲜族最为首要的聚居地，其旅行资源非常丰盛。延边州的朝鲜族在拓荒丰饶的东北黑土地的一同也发明了绚烂的民族文明，成为中华民族大家庭中的重要一员。跟着我国“长吉图”旅行战略的开发与施行延边州的旅行工业必将迎来更大的展开关键。

一．朝鲜族文明概略

,一饮食文明

朝鲜族饮食文明是朝鲜族公民在长时刻的出产和日子实践中发明和展开起来的民族文明的重要组成部分，她不只为朝鲜族的民族展开供应了保持生命所必需的养分，而且在文明旅行和经济两个方面表现出重要价值。

朝鲜族饮食文明是一个大观园，五光十色，风格共同。其特征可以归纳为：以素食为主，以辛辣、凉快、清淡为特征。打糕、冰脸、狗肉、泡菜等是人们极为喜欢、百吃不厌的特征食物。从广义的文明视点来看，歌唱、舞蹈、祭祀、节日体育等严重的民族活动大都离不开饮食活动。特别是当它作为一种习俗文明而与习俗旅行结合在一一起，必将大增这种风情旅行的情味和魅力，然后招引更多的的游客，发明更大的经济效益。

,二礼仪文明

朝鲜族在长时刻的展开进程中，经过本身不断的积累及吸收构成了明显的、具有本民族特征的礼仪文明。朝鲜族是一个非常注重礼仪的民族，其首要人生礼仪有出世礼、冠礼、婚礼、寿礼、丧礼等，这些礼仪束缚着每个朝鲜族员的行为举动，无论是日常日子中的吃饭、走路、往来仍是婚丧嫁娶等人生大事都要依照礼的要求行事。在这些礼仪中，朝鲜族特别注重贡献爸爸妈妈、尊敬师长，认为爸爸妈妈办六十大寿为重，寿礼办的极为盛大。在爸爸妈妈逝世后还要为他们处理盛大的丧礼及服丧，这样才干算是孝子。每逢见到师长等人，都要自动上前行礼，以示尊重。总归，朝鲜族是一个非常注重礼仪的民族，这为他们赢得了“礼仪之族”的美誉。

,三歌舞文明

我国境内的少数民族多是能歌善舞，朝鲜族特别杰出。朝鲜族在其长时刻播种打猎的活动进程中撒播下来许多歌舞文明。可以说每个朝鲜族的族员都能跟着节拍或翩然起舞或歌声悦耳，特别是在集会、节假日的活动中更是如此，往往是男女老少边歌边舞、一同上场，气氛甚为火热。朝鲜族的许多民歌在我国至今仍广为撒播，可见一斑。闻名的民间舞蹈有小鼓动、长鼓动、带帽舞、扇舞、剑舞等。这些舞蹈给人一种有如行云流水的轻盈活动的感觉，甚是漂亮。

二．延边州朝鲜族文明旅行开发的优势

,一“尊师重教、尊老爱幼”的儒学“次序”，有助于营建延边旅行软环境

旅行资源不只包含旅行天然环境等硬件，更包含旅行社会环境等软件。假如仅仅是天然环境强还不足以赢得竞赛，只需天然、社会环境都强才干愈加持久的展开下去，而延边州不光具有长白山等天然环境资源，更有朝鲜族风情游这样的旅行特征品牌。延边州的朝鲜族很多，朝鲜族自古以来就有着尊老爱幼、贡献师长的优异传统，这使得游客在赏识天然风光美丽的一同也能感遭到社会的调和之美。游客在延边州旅行处处都能感觉到社会上的“尊师重教、尊老爱幼”，深入领会其间所包含的人文精力之美。这种人文之美在留给游客深入印象的一同，也会加深他们对延边的好感，使得延边旅行更具魅力，加强旅行资源开发的优势。

,二得天独厚的区域文明和地理方位，为延边旅行业展开供应坚实的根底和确保

延边是朝鲜族聚居地，有着悠长的前史和丰盛的文明底蕴，质朴的民风和民族传统文明资源，为特征文明建造奠定了坚实的根底。延边地处长白山内地，素有“千年古都百年县”的美誉，又是朝鲜族聚居的首要县市，与朝鲜民主主义公民共和国隔图们江相望，是图们江和海兰江的发源地，天然景观、人文景观随处可见。把特征文明建造作用 与丰盛的旅行资源进行有机结合，大力展开文明旅行业，前进延边旅行产品的文明层次和层次，对加速延边“旅行兴市”战略方针的施行，加速经济的快速展开具有非常重要的含义。

三．开发延边州文明旅行的办法

,一多层面展开旅行项目，扩展文明旅行的影响力

充沛的开掘和运用延边朝鲜族丰盛的习俗传统节日和奇风异俗，经过建造原始型习俗村、习俗博物馆，保存传统习俗文明的火种；或许兴修各种习俗度假村，乡风习俗 独具特征，关于日子于城市的人们都极具招引力；或许举行朝鲜族习俗展览和活动，如民族服饰展览、民族工艺品展销，举行各种节日活动，各种戏剧，舞蹈会演等。 以空间或时刻为头绪推出习俗节日庆典活动的习俗文明旅行产品，让游人其间，从习俗节日活动中赏识和了解民族的习俗风情，前史文明，体会当地人节日期间那种豪放、狂欢的情感，并从得到感染和熏陶，取得情感的沟通和共识。运用这些节日活动，依托的前史文明、习俗民意等加以全体包装，开发成赋有特征的旅行活动。

,二培养特征文明，强化文明旅行的优势

要充沛发挥安图“长白山下榜首县”， 敦化“千年古城”， 汪清“特产大县”， 龙井“朝鲜族民族文明”， 珲春防川“金三角”等地域特征和景色旅行区的优势，以文明促进旅行，以旅行兴文明。在文明工业展开上，应坚持走民族特征展开，文明致富之路，要杰出特征，找准打破口，把最具特征的文明资源开发运用起来。要进一步 打造“长白山文明”， “金达莱文明”，“阿里郎文明”具有延边特征的品牌，把延边朝鲜族习俗，歌舞，体育，足球等这些无形的财物转变成有形的经济效益和社会效益。

,三活跃调整旅行产品结构，全方位满意旅行者需求

作为旅行产品供应方的旅行企业应该努力使本身的产品结构与游客本身的需求得以平衡。旅行产品的供应与游客的需求之间存在对立，游客的需求永久不能得到彻底满意，这就构成了旅行企业与游客之间对立的存在，一旦对立激化往往会构成二者之间的对立乃至抵触，这会为旅行企业的展开构成晦气的影响。因而旅行企业有必要不断地调整旅行产品结构，尽量满意旅行者的各方面的要求。为了完成这一方针，旅行企业有必要依据商场经济的特征，掌握旅行商场的展开方向及规则，调整自己的旅行产品，不断前进本身的竞赛力。

,四前进知名度，拓荒省外及海外商场

在商场经济的前提下，延边州的旅行企业有必要前进自己的知名度，只需这样才干不断拓荒旅行商场。旅行企业应当采纳各种必要的手法如经过各种宣扬手法，包含在各种媒体如电视、报纸、网络等，也包含其它途径如游客的口碑以及安排、参加各种旅行引荐会，不断前进延边州各旅行品牌、产品的知名度，使得国表里的更多游客知道延边、神往延边、眷恋延边。

,五施行“走出去”，“引进来”战略，促进旅行业展开

首要，要加强对外沟通与协作，展开对外文明产品沟通与交易。活跃同国表里展开文明艺术人才，报刊图书，播送电视节目，文明信息等的沟通与协作。其次，要举行大型文明节活动，将延边州“民博会”，“9·3”州庆，“金达莱”节等活动前进层次，扩展规划，构成具有延边州特征的高质量，世界水准的文明艺术节，增强延边朝鲜族习俗文明的凝聚力和影响力，让世界文明走进延边，让延边文明走向世界。

参阅文献：

[1]孙丽坤. 根据SWOT剖析的延边区域旅行展开战略挑选[J]. 我国经贸导刊. 2010,04

[2]张守志，董玉芝. 延边旅行展开条件剖析与继续展开方向[J]. 延边大学学报,天然科学版. 2004,01

[3]沈福实. 朝鲜族传统服饰的颜色美研讨[J]. 安徽文学,下半月. 2010,09

[4]徐杰. 我国习俗旅行开发存在的问题与战略剖析[J]. 内蒙古农业大学学报,社会科学版. 2011,01

[5]林雪. 宏扬朝鲜族习俗文明 打造特征旅行品牌[N]. 延边日报. 2006-07-17 ,001

篇8

关键词：呼吸；民间舞蹈；运用战略

民间舞蹈具有必定的特别性，其文明难以运用文字表达，跟着扮演者艺术境地的前进，舞蹈的动作与姿态都会构成美丽的比照，在此进程中，气味运用的正确性是至关重要的，民间舞蹈艺人有必要要对其加以注重。

一、自燃呼吸与舞蹈呼吸的差异

天然呼吸与民间舞蹈呼吸有着较大的差异，从广义上讲，呼吸时人体与外界之间的沟通，人类经过呼吸对身体中的气体进行交流，被称为天然呼吸，其包含外呼吸、气体运送以及内呼吸三种，不只可以表现出人类的呼吸频率，还能将心思状况表达出来，人类在激动心境下遭到中枢神经的影响而发生不同的呼吸，在激动的时分呼吸会加速，平心静气的时分，呼吸是较为平稳的，因而，天然呼吸是受心境作用的。从狭义上讲，民间舞蹈呼吸是一种艺术办法，便是在天然呼吸的根底上，可以科学、合理的对呼吸进行操控与掌握，确保可以从生理上分配呼吸，然后前进呼吸的旋律性，到达呼吸与音乐韵律调和的意图。因而，天然呼吸与民间舞蹈呼吸之间存在较多的不同之处，天然呼吸是人类生命的标志，而民间舞蹈呼吸是舞蹈的内在，在必定程度上，可以赋予舞蹈生命力。

二、呼吸在民间舞蹈中的重要性

在我国传统民间舞蹈中，气味的运用是较为重要的，其可以表现出舞蹈中的情感，在必定程度上，可以构成一种气味文明，一同，我国各个民间舞蹈都有着必定的领域性质，首要由于遭到气候、社会环境与民间习俗的影响，民间舞蹈的特征各不相同，正确合理的气味运用，可以有用表达出民间舞蹈的风格，到达必定的艺术境地，将艺术的内在与情感完美表现。民间舞蹈中的呼吸一般都是由吸气、提起、屏息与呼气组成的，呼气的意图是做好舞蹈预备工作，提气的意图是前进舞蹈艺人的重心，屏息的意图是协助舞蹈艺人收紧躯体，吸气是为了可以使舞蹈艺人放松身心，在此类布景之下，民间舞蹈艺人只需杰出的运用呼吸，才干有用前进本身舞蹈功率，增强躯体的调和才干，到达杰出的舞蹈涵养，为其展开奠定杰出根底[1]。

三、各个民间舞蹈中呼吸运用特征

在研讨民间舞蹈中呼吸运用状况的进程中，可以发现，在我国各个民间舞蹈中，呼吸运用特征都是不同的，详细表现在以下几个方面：

榜首，汉族民间舞蹈呼吸运用特征。在汉族民间舞蹈呼吸运用期间，其具有快速吸气、中止呼吸与慢速吐气的特征，例如：在汉族东北区域秧歌舞蹈中，其踏步操练较多，收腿与踢出的时分，会构成一个用力的进程，这就需求舞蹈艺人可以快速呼气，而且在落脚的时分，呼吸突然中止，在舞蹈艺人快速搬运重心期间，需求缓慢的将气体呼出。一同，舞蹈艺人会在绕花的时分，构成一个较为杰出的弧线，这就需求舞蹈艺人可以在瞬间中止呼吸，确保可以到达杰出的肢体协作作用，构成秧歌舞蹈风格[2]。

第二，藏族民间舞蹈呼吸特征。藏族民间舞蹈的呼吸特征以缓慢吸气与缓慢呼气为主，首要由于藏族公民长时刻居住在高原牧区中，遭到天然环境的影响，其呼吸具有压抑感，使得民间舞蹈中构成慢速呼吸的特征。例如：在旋子舞蹈中，音乐的曲调悦耳悦耳，舞蹈姿态美丽缓慢，而且呼吸具有延绵不断的特征，需求对连接性进行操控，然后构成杰出的舞蹈系统[3]。

第三，蒙族民间舞蹈呼吸运用特征。蒙族民间舞蹈的呼吸以快速吸气慢速呼气为主，首要由于蒙族员们身体健壮，其呼吸具有必定的特别性，要经过下沉的调理，才干确保呼吸功率，在舞蹈活动中，其呼吸的运用与气质操练彼此结合，在流通呼吸线条中，可以表现出动作的结构系统。

第四，维吾尔族民间舞蹈呼吸特征。维吾尔族民间舞蹈的呼吸以屏息、快速吸气、快速吸气为主，考究的是短、粗呼吸系统，首要由于维吾尔族民间舞蹈多归于螺旋形，例如：在维吾尔族民间舞步中的三步一抬动作中，要在舞蹈中运用屏息、快速呼吸构成美丽的舞姿。

第五，朝鲜族民间舞蹈特征。朝鲜族的民间舞蹈特征以快速呼气、屏息、慢速吸气为主，首要由于朝鲜族的民间舞蹈具有必定的活动性与连续性，例如：古格里朝鲜族民间舞蹈，在节奏与鼓点上要求舞蹈艺人呼吸的协作，可以全面表现出朝鲜族民间舞蹈的特征，然后构成杰出的舞蹈系统。

四、结语

民间舞蹈中呼吸的运用是至关重要的，在研讨各个民族民间舞蹈呼吸特征的进程中，可以发现舞蹈呼吸运用特征与当地气候环境、人们的身体身形休戚相关，相关研讨人员有必要要对其加以注重，确保可以更好的参加到研讨工作中。

【参阅文献】

[1]闫雪洁.论呼吸在民间舞蹈中的运用[J].文艺日子・文海艺苑，2014,9：125-125.

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长鼓常见的有三种，一种是朝鲜族长鼓，另一种是瑶族长鼓，还有一种是福州狼串。朝鲜长鼓首要流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其它朝鲜族聚居区域，又叫伏鼓。瑶族长鼓于宋代已撒播，多以燕脂木制造，工艺精密，首要用于舞蹈配乐。福州狼串，也称为福州长鼓，是福建民间传统打击乐器，多用于福建民间音乐。

朝鲜族长鼓，又称杖鼓、两杖鼓。流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居地带。长鼓为古代细腰鼓的变体。隋唐时期已用于宫殿九、十部乐中。鼓身木制，呈圆筒形，两头粗而中空，中段细而实。全长,70—80厘米，鼓面直径约40厘米。两头鼓腔巨细纷歧，蒙皮也有别。

粗的一端蒙牛皮、马皮或猪皮，细的一端蒙鹿皮、白色鱼皮或狗皮，皮膜以铁圈为框，由皮条或绳子绷紧并可调理张度。鼓身外涂红漆。因鼓腔巨细和蒙皮薄厚有别，可宣布两种不同音色，粗端为柔软深重的低声，细端为洪亮亮堂的高音，一般为四度或五度音程联络，并可依据需求调理音高。

瑶族长鼓，撒播于瑶族区域的细腰鼓，首要用于舞蹈配乐。早在12世纪的宋代，瑶族公民已能制造长鼓。但不相送、不出售，而且寨寨都有。古时称为“铙鼓”或“铳鼓”。明清两代仍以铙鼓为名，至今有的瑶寨还将长鼓叫作铙鼓。

瑶族长鼓制造精密，外形漂亮，多