有氧舞蹈范文

导语：怎样才干写好一篇有氧舞蹈，这就需求收集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

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有氧舞蹈是一种以音乐为配乐，协作音乐的节奏而摇动的有氧运动，它是以健美操的办法改编舞蹈动作，但动作不像健美操那样体操化，依据音乐配乐的不同具有许多风格，经过这种操练办法能耗费许多热量，一同与音乐结合，在操练进程中，愉悦人们的身心。中晚年有氧舞蹈因参与者多为中晚年人，舞蹈的动作一般较为简略，节奏感没有那么强，大众简略学习，以音乐的为配乐可以进行一些动作的改动，具有团体性、自娱性。它是以团体参与、扮演的办法使大众自我文娱、自我赏识，一同增强身体的操练，愉悦大众的身心。中晚年有氧舞蹈的特征是空间的宽广性、人员的许多性、功用的多样性等。大众文明是大众、文明的结合，是具有社会性的文明，参与大众文明的主体是文娱日子、丰厚日子、酷爱艺术的大众，满意、充沛大众的精力文明日子。大众文明的内容多样，包含广场文明、晚年活动等。而中晚年有氧舞蹈是以大众为根底，以艺术性、活动性、文明性为特征，是一种新式的大众文明。作为大众文明的分支，中晚年有氧舞蹈具有大众文明的特征，大众性强，具有文娱、审美、宣扬的功用。作为一种新式的大众文明，关于大众文明活动的展开、推行都具有生动的效果。

二、中晚年有氧舞蹈对中晚年人生理的效果

,一对中晚年人骨骼肌肉的影响

据研讨剖析，人类的在30岁，骨质到达最大值，今后跟着年纪的添加，女人以每年1%，男性以每年0.5%的速度削减。骨质跟着年纪的添加而削减，随之骨质疏松症的发生率添加。而有氧舞蹈的运动，使中晚年人活动了颈骨，有助于关节的操练，骨骼的扩展，有助于改进人体的机能，促进血液循环，加速能量和物质代谢，这样便改进了安排养分，使更多的养分被肌肉吸收，缓解痛苦，疏通经络。

,二对呼吸系统的影响

中晚年人的呼吸系统也跟着年纪的添加发生改动，肺的弹性结构蜕化，肺泡体积扩展，削弱的呼吸肌的功用，致使肺分散的功用下降，使中晚年人呼吸无力。中晚年人参与有氧舞蹈的操练，经过有氧操练的进行，加强了呼吸肌的操练，有氧舞蹈的运动，关于肺功用的减缓肺功用的下降，可以前进肺活量，添加呼吸肌的耐力，这样就减缓了呼吸系统的阑珊。

,三对心血管功用的影响

跟着人们物质日子质量的前进，中晚年的饮食中蛋白质、高脂肪、高血糖的食物增多，这对中晚年人的心血管构成必定的影响。近几年，中晚年人高血压、高血脂的病情逐步添加，一同因为中晚年人的心肌萎缩，心脏的活动率下降，削减了有用的循环血量，导致心肌供血缺乏等病情。中晚年人呼吸量的下降，下降了血管的调理才干，血管硬化，简略发生脑溢血等血管妨碍病症。中晚年参与有氧舞蹈操练，有节奏的操练前进了中晚年人的心脏功用，减轻了脂肪，增强了循环，下降了血液黏度，增强了心脏缩短才干，下降了心肌缺血的发生率，对心血管疾病有必定的防备效果。

,四对免疫系统的影响

中晚年人参与有氧舞蹈的操练，健壮了骨骼，增强了血液循环，前进了肺活量，这样便改进了中晚年人的身体机制。有氧舞蹈添加了能量的耗费，神经系统的活动才干也随之前进，改进了神经系统，前进了中晚年人的神经机能。神经系统的改进关于中晚年人的免疫力具有前进效果，有氧呼吸的增强添加了吸氧量，增强了对疾病的抵抗力，前进了体质。

三、中晚年有氧舞蹈对中晚年人心思的影响

伴跟着年纪的添加，步入中晚年的人们关于作业、日子的改动，心境发生了一些改动。中晚年人的子女大都不在身边，退休后一时不适应无事可做的状况，简略发生一些负面、消沉的心境，例如郁闷、孤单、失助感、失落感等。心思的负面心境简略影响中晚年的心思健康，一同发生一些身体的疾病。有氧舞蹈添加了中晚年参与团体活动的途径，为中晚年的身体操练，与人沟通，生动身心前进了途径。中晚年有氧舞蹈，是一个团体的，有节奏的，具有必定和音乐性的运用，中晚年人参与，使中晚年融入了一个新的团体，在这个团体中不只可以一同操练，并且添加了沟通方针，中晚年人们沟通评论，使负面的心境可以及时的得以宣泄，舒缓了心境。一同，中晚年有氧舞蹈是一种艺术性、大众性文明，经过舞蹈的操练可以前进中晚年的艺术修养，而艺术具有修生养性的效果，有助于中晚年心里的闲定。大众性的文明，是丰厚社区日子、大众日子的一种途径，中晚年有氧舞蹈活动，增强丰厚了中晚年的业余日子，充沛了中晚年的日子、精力。在音乐的配乐下，有氧舞蹈的操练生动了心里，前进了心境，使中晚年的性情开畅，构成生动健康的心思。

四、中晚年有氧舞蹈文明对大众文明的效果

,一丰厚了大众文明日子

跟着人们物质日子水平的前进，中晚年的业余日子也愈加丰厚，太极、合唱活动、书法活动等在中晚年人群中展开。中晚年有氧舞蹈的展开愈加丰厚了大众的文明日子。中晚年有氧舞蹈以舞蹈的艺术为办法，具有团体性、多样性，一同因为对大众的专业根底要求低，以此招引更多大众的参与，遭到大众的欢迎。中晚年有氧舞蹈依据大众，操练大众，办法靠近大众，具有更强的动态性、生命力，对大众的文明日子具有建造性，文娱了大众了心里，前进了大众的艺术性，添加了大众文明日子的多样性。

,二促进社区调和文明建造

中晚年有氧舞蹈参与的人员多，关于人员、场所的没有过多约束，这样便使有氧舞蹈能得到更快、更好的遍及。中晚年有氧舞蹈具有团体性质，关于团体活动的参与，添加了大众之间的沟通，使大众经过舞蹈活动的参与，彼此沟通、学习，然后使更多的大众融入社区活动，有助于社区的调和。一同，中晚年有氧舞蹈的展开，以音乐为配乐，以舞蹈为载体，营建一种那个高兴、生动的气氛，增强了大众关于舞蹈、音乐等艺术文明的寻求，前进了大众的艺术修养，为社会的文明建造有推动效果。中晚年有氧舞蹈传达规模广、遍及率高，大众简略触摸，参与，有助于大众养成杰出的日子、训操练惯，然后前进整个社区、城市的形象，为构建文明、调和社会奠定根底。

,三增进大众文明活动的遍及

中晚年有氧舞蹈文明活动的展开，因为具有敞开性、团体性，大众的参与简略，然后体现有助于大众可以文明的遍及。在大众文明展开、建造进程中，有氧舞蹈的展开，音乐的节奏性强，场所的约束少，可以更好得招引大众赏识。又因为有氧舞蹈的动作简略，大众学习起来愈加简略，增强了大众的学习爱好，招引更多的大众参与。经过有氧舞蹈的操练，培育了大众开畅、达观性情，激起了大众参与公共活动的生动性，然后使大众文明活动的展开愈加简略，朝愉快、轻松的方向展开。

,四前进大众艺术思维才干

中晚年有氧舞蹈以音乐为配乐，融入健美操、舞蹈等多种艺术元素，经过有氧舞蹈的展开，大众的艺术修养、艺术思维才干得曾经进。关于中晚年有氧舞蹈的学习，学习简略，学习者无需具有舞蹈根底和艺术根底。可是，经过不断的操练，经过领导者的引导、辅导，操练者逐步从艺术的视点看待有氧舞蹈，从音乐的节奏感触舞蹈的动作，舞蹈的魅力，然后更好的学习有氧舞蹈。中晚年有氧舞蹈，学习、参与者多为中晚年，他们的业余时间满意，有较多的时间和精力去学习，他们将有氧舞蹈作为一种文娱办法、日子办法进行，生动、自动的学习，参与，这样就构成杰出的气氛，在学习舞蹈，感触舞蹈、音乐的进程中，前进了艺术审美水平，增强了大众的艺术思维才干。

,五传承大众文明

中晚年有氧舞蹈具有传承大众文明的效果，关于我国传统文明的传承含义严重。我国的传统舞蹈内容丰厚，品种多样，不同的民族、地域具有不同特征的大众舞蹈。可是，中晚年有氧舞蹈，以音乐为配乐，以健美操的办法改编舞蹈动作，吸取了年代特征，不同的音乐配乐可以演绎不同的舞蹈动作，动作的随意性强，变现办法丰厚。在不同的地域，可以融入其特征舞蹈，以音乐的办法进行改编，关于舞蹈根底较好的地域，中晚年有氧舞蹈的展开，是一个艺术与文娱的结合，是对传统文明的学习，是对现代文明的发扬。

五、结语

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二、教育方针：把握有氧舞蹈的底子特征，了解不同风格的有氧舞蹈及动作底子构成，测验将根底的健身操动作与不同风格舞蹈动作在自选的音乐布景下有机结合，在往来、协作、扮演中刻画自傲，体会体育运动带来的成功与高兴。

三、研讨问题：怎样战胜健美操教育中学生因重复操练而发生的厌恶。

四、解决办法：选用“有氧舞蹈”，恰当整合多学科资源，拓宽教材内涵，前进学生学习自动性。

五、教育流程

(一)课的开端，教师提出问题，启示引导，激起学生爱好：同学们，教师给咱们带来了一组风趣的有氧健身操，这组动作教师依据音乐风格及节奏崎岖作了不同的编列处理，同学们操练完后看看跟平常操练的健身操和舞蹈有什么差异?这一组动作包含哪些底子动作元素?动作编列在与音乐旋律的崎岖上作了什么处理?效果好不好?操练完后告知教师。(让学生带着问题学习，回想曩昔常识技能，让思维与运动相结合，运用鼓舞言语引导学生在运动中发挥聪明才智。)

(二)播映音乐，教师言语提示动作的改动，带领学生体会教师自编的三段风格不同的有氧舞蹈。

(三)教师发问，学生答复(启示引导先让学生去考虑、回想和归纳)。

生1：这组动作包含了许多底子元素，很特别多样的结合，像跳操又像是跳舞，很有生机，也很有新意。跟平常的舞蹈感觉不怎样相同，没那么柔软，舞蹈里边有健美操的滋味。

生2：觉得动作特别契合音乐意境，动作随音乐崎岖改动很显着，时而生动诙谐风趣，时而热心奔放，时而舒展大方，动作过渡很天然，那么多动作元素竟然可以串在一同做，并且天然、新颖，很有构思，挺风趣的，跳完后觉得很高兴，跟本来的健美操比较觉得没那么硬邦邦了。

生3：在音乐旋律的崎岖上作了动态、快慢的结合，效果跟平常跳的健美操不相同，标准不那么高了，第三段动作很放松，特别无拘无束，让人有振作感，这些动作原形咱们都学过，没想到经教师这样一处理，效果会那么好，挺喜欢的。

(四)教师总结：有氧舞蹈的品种与特征风格。

教师在介绍进程中即兴扮演小段不同风格的有氧舞蹈，使学生对有氧舞蹈有开端的了解，把握它的底子风格特征及动作构成，激起学生的学习爱好，带着别致感进入学习。

(五)赏识感触音乐，斗胆梦想。

1.教师播映音乐，学生们边听边考虑。

2.教师言语鼓舞，激起学生的编创热心，调集气氛。

(六)学生自主挑选音乐，自在结组编创。

1.教师带领学生温习、学习几种风格不同的底子舞步，供给必定的编创技能元素。

2.学生自主操练。引导学生自在发挥，各小组依据本组挑选的音乐风格，测验编列，到达特性发明的意图。

3.教师扼要介绍办法与要求，小组协作，编创操练。

教师巡视辅导，并参与到各小组的编创中去，适时地给予指点、鼓舞，对学生在操练中的体现，进行夸奖与必定。

4.小组报告扮演，师生点评。

(七)在音乐中放松操练。

在此进程中我欢喜地发现学生操练十分生动投入，很有构思，各组挑选的音乐与编创的内容十分调和，展现办法多样。经过编创展现，同学间增强了友谊，时不时有惊奇声与掌声，讲堂气氛生动，充溢了生机，学生在学习中取得了成功与愉悦感。下课后，一些学生一副不服气的姿势对我说：“教师，咱们下次课持续跳，咱们还要和其他小组PK呢，今日还没彻底发挥水平。”

六、教育分析

(一)本事例在以往的体育教育中一般以单纯的健身操办法出现，用于前进职高学生的学习爱好，刻画学生杰出体型，展开身体调和性，培育杰出韵律感，前进审美才干的运动项目。体育课程变革实践，使我领悟到体育教育中出现学生厌学现象的本源不在学生身上，而在教师教育上。用好教材、教育内容和其他课程资源来完善人、培育人，全部以学生展开为本才是体育课程变革的最终方针。

(二)体育教育中应把学生的活动作为教育变革的重心，让学生充沛动起来，使讲堂教育出现一种生动的敞开局势。本次课的教育敞开局势便是教师给学生创设宽松、自主、调和、相等、充溢生机的教育渠道，鼓舞学生斗胆地体现自我，进行应战。

(三)多学科协作化。本课并不只仅是单纯的体育课教育，在整节课中有体育、音乐、舞蹈、编创，多学科有机的整合，使得本节课愈加丰厚多彩，且不局限于膂力、体能的教育。

(四)本事例中，注重把学生作为学习的主体。这个事例意味着：安身体育学科本身完结与其他前沿学科融合，自主性学习有更为宽广的六合，具有其一同运作价值：1.让学生知道更宽广的体育国际；2.让体育运动凸现更生动的展开空间；3.让体育学习成为自主性活动的桥梁；4.让自主性体育操练面临日子的查验。

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地址：江苏省扬州市江都区工农路新华书店向东50米二楼。

2、称号：行进舞蹈。

地址：江苏省扬州市邗江区东关大街史可法路42号阳光大厦。

3、称号：创维舞蹈。

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关键词：学前教育专业；舞蹈爱好；培育战略

咱们知道，爱好是推动听学习的底子动力。关于幼儿来说，爱好更是起着至关重要的效果。当幼儿对舞蹈具有了稠密的爱好之后，其本身学习的生动性就被调集起来。学前教育专业要知道到爱好的重要性，结合幼儿的实践特征，寻觅培育幼儿学习舞蹈爱好的战略。

一、针对幼儿的心思特征，调集幼儿学习舞蹈的生动性

幼儿赋性生动、好动，舞蹈可以将幼儿生动、好动的天分都展现出来。爱好是人们从事任何工作的动力，只要具有了爱好，幼儿才会乐意去学习舞蹈。学前教育专业的学生要让幼儿赏识完好的舞蹈扮演，又或许让跳舞好的幼儿扮演给其他幼儿看，以此来将幼儿跳舞的爱好激起出来。关于学前教育专业的学生来说，其要用柔软的表情来拉近本身与幼儿间的间隔，运用亲热的言语来与幼儿攀谈，让学生在轻松的状况下学习舞蹈。别的，学前教育专业学生要用自己的心境感染每一位幼儿，让每位幼儿都参与到舞蹈教育中。

二、挑选充溢童趣的教育内容，激起幼儿的爱好

幼儿舞蹈的内容本应该是幼儿所喜欢、所了解的事与物，为此学前教育专业学生要多多调查幼儿的心境以及幼儿的体现办法。关于幼儿而言，学习成人舞蹈具有必定的难度。为此，不能彻底照搬成人舞蹈的动作，而是要结合幼儿的特征，简化这些动作，保证幼儿可以承受这些动作。学前教育专业学生要用敏锐的眼光来调查幼儿，感触幼儿的心里国际，寻觅幼儿可以承受、幼儿感爱好的舞蹈教育内容。比方：《数星星》、《小露水》等舞蹈，这些舞蹈与幼儿的日子有着十分亲近的联络，所以幼儿很简略地承受了这些舞蹈。别的，尽或许选用矮小、动作性较强的舞蹈来招引幼儿的眼球，保证幼儿简略仿照，简略回想，为幼儿日后学习舞蹈奠定坚实的根底。

三、灵敏运用教育办法，招引幼儿的眼球

学前教育专业学生要参照幼儿的年纪特征挑选适宜的教育办法，比方：演示法、言语解说法、仿照法以及游戏法等。所谓演示法是指学前教育专业学生要精确、形象扮演舞蹈著作，让学生完好了解本节舞蹈课所学的内容。在演示的进程中，要进行言语解说。所谓言语解说法是指教师要运用生动、形象、通俗易懂的言语来解说每个舞蹈动作，便于幼儿回想这些动作，也让学生在轻松的状况下学会了这些舞蹈动作。学前教育专业学生可以参照舞蹈内容来灵敏选用教育办法。有时分也可以将多种教育办法相结合起来，不要采纳满堂灌的教育办法。其所选用的教育办法既能发挥幼儿的自动性，又能将幼儿舞蹈的爱好激起出来。挑选适宜的教育办法不只能让幼儿保持着稠密的学习爱好，还能大大前进舞蹈教育的功率，有助于幼儿日后学习舞蹈。

四、巧用舞蹈游戏，增强幼儿的学舞爱好

幼儿最喜欢的活动便是游戏。从某种程度上来讲，舞蹈与游戏这两者有着十分亲近的联络。咱们知道，幼儿园中的许多音乐游戏、扮演游戏与舞蹈的联络是十分亲近的。一旦在舞蹈教育中，学前教育专业学生无法将幼儿学习舞蹈的爱好激起出来，这会让幼儿感觉到舞蹈这门课较为枯燥无味，并且他们扮演舞蹈的生动性也越来越低。相反，学前教育专业学生假如能将舞蹈动作与游戏相结合起来，让幼儿在游戏的进程中学习舞蹈动作，这既增强了幼儿学习舞蹈的爱好，又前进舞蹈教育的功率。

五、尊重每位幼儿，增强幼儿的自傲，培育幼儿的爱好

当幼儿取得小小的前进时，教师要用鼓舞性的言语来表彰幼儿，如：你真棒、我就知道你必定可以学会等，经过这样做增强了幼儿的自傲，也将幼儿学习舞蹈的爱好激起出来。关于学前教育专业的学生来说，其要多与幼儿沟通，在沟通的进程中了解幼儿的心里国际，发现他们最纯真的爱情。一同还要将幼儿单纯、形象的动作收集起来，再将这些动作扮演给幼儿看，以此到达生动讲堂气氛的意图。别的，学前教育专业不要一味沿袭固定的舞蹈动作，而是要自己编列舞蹈，不断立异舞蹈动作。可是在编列舞蹈的时分，既要充沛考虑到幼儿的实践承受才干，还要考虑到幼儿所偏心的舞蹈动作，保证本身所编列出来的舞蹈是幼儿所喜欢的。在舞蹈教育的进程中，学前教育专业学生要依照从简略到杂乱的准则，层层推动，让幼儿一直保持着对舞蹈的爱好。总而言之，舞蹈教育是一项长时间的作业，并不是立马就能看到显着的效果。在舞蹈教育进程中，学前教育专业学生要灵敏运用教育办法，营建轻松的气氛，增强幼儿学习舞蹈的爱好，前进幼儿的舞蹈水平。与此一同，舞蹈教育还有助于培育幼儿的赏识力与体现力，为此学前教育专业学生要发挥舞蹈教育的效果。

参考文献：

[1]喻力娟.学前教育专业学生幼儿舞蹈教育才干的培育[J].大理学院学报,2008,09:71-73.

[2]黄娟莉.强化幼儿舞蹈才干的学前教育专业舞蹈教育[J].吉林省教育学院学报(下旬),2015,02:114-116.

[3]张雯.怎样前进学前教育专业学生的幼儿舞蹈教育才干[J].戏曲之家,2015,18:184-185.

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摘要

幼儿舞蹈是幼儿园音乐艺术教育的重要组成部分，对培育幼儿的发明力至关重要。在发挥舞蹈活动对幼儿发明力的培育进程中，教师应建立正确的教育观，正确对待幼儿的发明性体现，让幼儿在舞蹈活动中斗胆的创编，并捉住机遇，随机教育，然后使幼儿的发明力得到展开。一同，教师应注重幼儿日子经历的堆集，加以科学的引导，让幼儿可以自在考虑，斗胆梦想，促进梦想力及发明力的萌生和展开。

关键词

舞蹈活动 幼儿 发明力 日子经历

跟着全国教育变革的深化展开，实质教育成为教育的重中之重。实质启蒙教育是培育世纪人才的一项重要任务。实质教育以人为本，侧重开发人的潜能，重点是发明力的潜能，学前教育担负着发明力培育的柱石效果。

一、发明力概述

所谓发明力是指主体在发明性的活动中体现出来、展开起来的各种才干的总和。发明力潜能的展现越充沛，对其他各方面展开的促进就越有用，人的全体实质也就越高。科学研讨标明，每一个健康的人都具有不同程度的发明潜力。而学前期，是幼儿个别最赋有发明力的时期。因而，培育和展开学前期儿童的发明力的教育日益引起人们的注重。在学前期教育中，舞蹈活动是培育幼儿发明力的一个有用的途径。

二、舞蹈活动培育幼儿发明力的重要效果

舞蹈活动是艺术教育，是培育幼儿发明性的重要途径。发明的第一步是梦想，甚至梦想。而展开舞蹈等艺术活动，可以到达操练和开发发明的意图。幼儿经过活动，可以丰厚梦想力，前进审美力。并逐步构成杰出的发明心思实质。例我在展开“大我国”的舞蹈活动中，让幼儿经过各种途径了解和知道。一方面是在家庭中，幼儿可以经过旅游、看图书、相片、说话等方面去了解和知道；另一方面是在幼儿园学习，我首要安排幼儿观看录像《心爱的我国》，经过幼儿对我国的知道，使幼儿从中感遭到我国是多么的夸姣，让幼儿用美丽的言语表达出来。在此根底上，请幼儿赏识歌曲《大我国》，结合录像、说话，进一步了解歌词的含义，引导幼儿充沛梦想、发明出各种的舞蹈动作来体现咱们我国的美。经过展开这个活动，使幼儿的调查力、言语表达才干、感触美的才干和发明力等都得到了很好的培育。这个活动的首要方针是培育幼儿发明性，为幼儿操作运用各种感官去触摸外界事物的机遇。鼓舞幼儿多看、多听、多想、多测验，然后展开幼儿感官，丰厚日子，添加常识，开阔眼界，丰厚表象的意图。在幼儿手舞足蹈，自编自跳，兴味盎然的时分，咱们应留意，切不行用“对不对，像不像”等成人固定地思维方式约束幼儿，或盲目否定，而应灵敏地捕捉发明思维的“闪光点”发现幼儿的“闪光点”，教师应该加以科学的引导，为幼儿创设宽松、自在、民主的气氛，让幼儿可以自在考虑，斗胆梦想，促进梦想力及发明力的萌生和展开。

三、运用舞蹈活动培育幼儿发明力的底子战略

,一舞蹈活动中教师需求建立发明力教育观

每一位幼儿教师都应建立起发明力教育观，即幼儿园教师对发明教育的功能和怎样展开成长教育等问题的观念与观点。在曩昔的舞蹈活动中，仅仅注重体现技能和活动的成果，而忽视幼儿在舞蹈活动中的情感体会和心情，过火着重技能和标准化要求，把幼儿发明性的体现活动降格为机械的操练，使幼儿在被动地恪守和仿照中，失掉学习的爱好和成长的热心。

假如在舞蹈活动中，幼儿不能感到高兴，不是生动的参与，对活动没有爱好，那是肯定不能培育幼儿的发明思维，展开幼儿的发明力的。要知道，爱好的发生是以必定的认知为根底，在认知的根底上发生的爱好是幼儿展开发明力必不行少的条件。幼儿的发明性思维会遭到爱好的直接影响，要使幼儿成为自动学习者，幼儿的爱好有必要得到满意的尊重的满意。所以，教师有必要在舞蹈活动中建立发明力教育观，注重用幼儿感爱好的办法，让幼儿在舞蹈活动中斗胆的创编，然后使幼儿的发明力得到了展开。

,二舞蹈活动中要正确对待幼儿的发明性体现

学前期是启蒙教育阶段，受常识、才干、条件所限，在创编舞蹈活动中，幼儿体现出来的发明力只能是与幼儿本身才干相吻合。虽然体现出来的效果不太调和、完美，但的确是幼儿自己经过梦想独立创编出来的，而不是完美的仿照。

虽然幼儿的发明存在着某些缺点，可是仿照行为再完美也仅仅仿照，无法和有缺点的发明混为一谈。在日常日子和舞蹈活动中，幼儿的种种发明性，常常与过错、缺点、狡猾、固执等相联络。例如，在一次舞蹈活动中，我让孩子们创编水的动作，大部分孩子的动作都比较安静，只要一个幼儿在地上不断地打滚，我其时十分愤慨，把他从地上拉起来，狠狠地批判他，说他怎样可以捣乱，跳的杂乱无章，他立刻把头低下，体现得很冤枉。活动完毕后，我悄悄地找该幼儿说话，他告知我说：“我在电视上看见过黄河，我觉得黄河的水便是这样的。”孩子的话，让我久久不能安静，使我不断的考虑，我方才做了什么，我这不是以狡猾、狡猾、捣乱为理由否定了孩子在舞蹈活动中的探究和立异吗？扼杀了幼儿发明性的萌生。经过对舞蹈活动一些问题的重复考虑，能让我清楚的知道到幼儿的狡猾、狡猾往往蕴含着很强的探究愿望和很丰厚的发明性，能从中反映出孩子的主意和生动进取的体现办法。因而，幼儿园教师必定要建立起正确的儿童观和教育观，尽力经过改进本身实质，正确对待幼儿在舞蹈活动中的发明性体现，让孩子的发明力得到最大程度的培育。

,三舞蹈活动前进发明力需捉住机遇，随机教育

舞蹈活动中，教师要有知道地培育和引导，从审美的视点看，被感知的意象便是感知物的实质。幼儿能依托直觉把握事物的底子特征。在舞蹈教育傍边，应捉住机遇，随机教育，也要充沛运用各种空余时间进行学习和操练，迟早接送的等候时间便是一个很好的学习和操练机遇。例在早接的时分，安排幼儿玩骑马游戏，经过游戏，让幼儿学习舞蹈动作跑马步，及时纠正不正确的动作，因为像这类的舞蹈动作归于技能技巧方面的，而必要的技能技巧的学习是幼儿舞蹈教育不行短少的一部分。经过让幼儿在操练跑马步的根底上，启示幼儿斗胆梦想，创编出许多与骑马有关的动作，仅仅在舞蹈教育中不能以技能技巧的教授为中心，也不能采纳灌注式教育，而应许多运用调查、回想、体会、联络、赏识等办法进行启示式教育。

,四在舞蹈活动中要注重幼儿日子经历的堆集

平常日子的经历对展开孩子舞蹈的发明力是很重要的。幼儿对事物所知越多，了解越深化，就越能发挥其梦想力，发明的动力就满意，发明的内容越丰厚，经历的堆集直接影响着幼儿在舞蹈活动中自动性、生动性和发明性的展开。

幼儿对所取得的有关信息的形象往往不如自己亲自经历过的深化。幼儿园外日子经历堆集的多少，关键是看爸爸妈妈对孩子的教育的心情。爸爸妈妈应该充沛运用全部或许的时间让孩子去触摸身边的日子环境，包含家庭日子环境与社会日子环境。尽或许多与孩子沟通，以加深孩子对家庭、社会的知道。协助幼儿收拾相关的情感经历，协助幼儿凭仗视觉或听觉形象体会情感。教给幼儿一些调查的办法，前进幼儿的调查力，幼儿有了必定的日子经历，就能在舞蹈活动中有发明的体现出来。例如，在展开创编舞蹈《美丽的大海》的活动中，有一些幼儿从前跟爸爸妈妈去过海滨旅游。幼儿经过回想，将在海滨时的奔驰、冲浪、拾贝壳及至爱好点、心境等等，用既形象又生动的动作逐个的体现出来，进一步展开了幼儿的梦想力和发明力。

另一方面，教师不定期地安排一些丰厚多彩的活动，安排幼儿沟通自己的日子经历。幼儿在团体日子中的心境体会是十分丰厚的，教师要生动经过各种途径协助幼儿堆集日子经历，并及时引导幼儿把新的日子经历运用到舞蹈活动傍边。

我信任，只要能恰当的运用行之有用的办法，既能引起幼儿学习舞蹈的爱好，又能发挥和培育幼儿的梦想力和发明力，然后到达有用的教育意图。任何一个完好的舞蹈，都是需求进行重复的操练，而在重复操练傍边，简略使幼儿发生厌恶心境。这时，能恰当的为幼儿供给有用舞蹈道具，可起到促进幼儿持续学习的效果，也可以促进幼儿的持续发明才干。例如在重复操练《七子之歌》舞蹈的进程中，我便是选用了这种办法来进行的。引导幼儿从审美的视点动身，启示幼儿说出运用道具进行舞蹈的操练，会使幼儿更有爱好，让幼儿觉得运用道具会添加舞蹈的美感。所以幼儿自发用塑料罐子制成花篮，当我将花篮发给幼儿时，整个活动气氛生动起来，使幼儿更投入操练傍边。不过，舞蹈道具假如没有运用妥当，也会影响学习的效果。要教育幼儿恪守舞蹈道具的运用惯例，还要留意把握运用的机遇。

总归，学前期幼儿各方面展开都是最敏捷的，学前期是培育发明知道和各才干杰出机遇。教师有必要正确知道教育观、本身教育才干，捉住机遇，采纳正确的教育方法，施行有用的展开战略，在舞蹈活动中展开幼儿的发明力，促进幼儿身心调和、全面展开。

参考文献

[1] 刘力阁. 浅谈在幼儿园舞蹈活动中培育幼儿的发明力[J].课程教材教育研讨(幼教研讨),2010(1).

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关键词：汉族 秧歌 民间舞蹈 审美特征

一、秧歌概述

秧歌是我国北方区域广泛撒播的一种极具大众性和代表性的民间舞蹈类型，不同区域有不同称谓和风格款式，如：东北秧歌、云南花灯、安徽花鼓灯、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。据史料记载，秧歌最早在800年前的南宋时期就现已流行于民间了，秧歌起源于插秧耕田的劳作日子，一般体现为自娱性与扮演性、舞蹈性与歌唱性的一致，具有明显的民族风格和当地特征。

秧歌是一种民族性的团体舞蹈，扮演者一般扮作日子中或前史神话中的人物并组成方阵，由领舞者指挥，团体走出各种队形或图画。各地的秧歌一般以秧歌舞队为首要形状，舞队人数少则十数人，多时达上百人，既有团体舞，也有双人舞、三人舞等多种扮演办法。底子动作较单纯，似乎是民间劳作时底子动作的移植，为添加局面的生动和扮演效果，秧歌队一般要装备扇、帕、伞、棒之类的简略道具，在锣鼓、唢呐等吹打乐器的配乐下纵情舞蹈。各地秧歌的舞法、动作和风格虽各不相同，有的威武雄壮，有的柔美美丽，千姿百态，美不胜收，但从中不难看出他们一同的审美特征。

二、汉族舞蹈的审美特征

,一汉族舞蹈的办法美

舞蹈的办法美是指日子、天然中各种办法要素(色彩、线条、体形、声响等)的有规则的组合。舞蹈的办法美在舞蹈著作中占有很重要的效果，它只要和日子的精华紧密结合在一同才干发明出年代的精品。在构思萌发的开端，舞蹈编导首要要考虑的便是怎样寻觅恰当的办法，来完美体现舞蹈的思维和内容。舞蹈的办法美在舞蹈著作中占有很重要的位置，影响着内容的表达和思维情感的体现。

舞蹈的办法美是一种直观可感的动态美。因而，发明舞蹈的办法美，除了有必要具有作为物质资料的人体外，还要使人体依照艺术规则活动起来，发明出美的理性形状。那么人体凭仗什么来发明出美的理性形状呢？凭仗人体本身的动作、姿势造型、面部表情、手势和脚步，凭仗各种线条、各种形状、各种色彩、各种节律、各种态势、各种质量的动作、造型、手势、脚步和技巧的组合，构成了改动万端的舞蹈办法美。

舞蹈艺术是随同人类社会日子和生产劳作同步发生，并成为人类前史展开中不行短少的一门最早构成的艺术办法之一。相同，舞蹈也在民族心思实质和审美抱负的根底上，伴跟着民族的构成展开而成为人们日常日子中不行短少的审美内容。在我国各民族中，汉族最具代表性的民间舞蹈是秧歌。由此“扭”在汉族舞中处处皆是，一个“扭”字，把汉族民间舞势态形象地勾勒出来。各式各样的扭，各个当地的扭，都有不同。“线”的移动.“圆”的表象。妙用“道具”运用道具和歌舞结合是汉族民间舞蹈的杰出特征。运用道具，首要是为了更好地体现舞蹈的内容和抒情舞者的情感。这充沛说明汉族民间舞蹈中道具的运用，进一步丰厚了它的体现方法道具运用的办法许多，有的拿在手中，有的挎在腰间，有的担在肩头，有的戴在头上等等，不管那种道具，都来自日子，经过艺术加工， 对表达思维心境、刻画人物性情、并起美化舞蹈形象的效果。

,二汉族舞蹈的内容美

舞蹈的内容美是指舞蹈著作所反映和体现的社会日子内容的真与善的一致，是舞蹈作者审美抱负的形象体现。如：“美丽、英姿、丑相”都凭仗人的各种生动的形状来体现；又好像说话相同用人体把“凶狠、嬉笑、恐惧”扮演的活灵敏现；相同用人体把“悲悯、愤恨、和蔼”等心里境感体现得绘声绘色、酣畅淋漓。

作为扮演艺术的舞蹈，不只要求编导发明的形象有真情舞感，一同也要求艺人的扮演要真诚而赋有热心。舞蹈是人们挤思维爱情在高度激动时的形象体现，作为扮演艺术的舞蹈，其首要特征便是凭仗人体在有节律而赋有美感的运动中所发生的激烈心境和情感的直接动觉传感，使观众取得审美感触并引起情感共识，因而舞蹈扮演家有必要情动于衷—注情入舞逐个以舞传情，求得情与舞合、神与形合。

再如由曲立君发明，海燕、成森联袂扮演的一台名为“回想的帆船”的舞蹈扮演会，在用舞蹈来体现人生旅途中一段最值得思念的时间—童年中的几个片断，给人留下了深化的形象，这台晚会最能打动听的便是那两颗单纯无邪的童心。

以上的比如说明晰真实地体现日子中的典型人物、典型工作，体现人们内涵的精力国际，是构成舞蹈内容美的重要条件，也是衡量一部舞蹈著作美学价值凹凸的重要依据。闻名舞蹈家吴晓邦在论说舞蹈美时是，很注重舞蹈思维—即舞蹈的内容美的。他以为：“咱们舞蹈发明都是为了反映和体现咱们的社会中生动的人物和内容，在舞蹈家的发明下人物有必要绘声绘色。经过著作要人们去知道出什么是可敬的、心爱的，什么是可笑的、不幸的和可憎的种种人物形象和思维。要具有忘我无畏地去刻画出真和蔼的形象，来扮演咱们当时的日子，那时美就像光辉相同经过事物的表象来深化咱们各部感官中去，也即感动了咱们。”①以上论说是这位老舞蹈家数十年艺术经历的总结，深化而精辟地论说了舞蹈的内容美在全体舞蹈美中不容忽视的重要效果。

,三汉族舞蹈的扮演美

舞蹈扮演是一门综合性很强的艺术。舞蹈艺术的展开很大程度上取决于舞蹈扮演艺术的前进和深化。舞蹈是情感的“极致”，而情感的“极致”需求舞蹈扮演。舞蹈与舞蹈扮演是密不行分的，只要注重舞蹈扮演的培育，前进舞者的扮演水平缓艺术鉴赏力，舞蹈本身才有含义，其生命力才会更强。 舞蹈，作为一种人体动作的艺术，是借着人体有安排有规则的运动来构成各种舞蹈形象的。舞蹈中的人体动作是经过提炼、安排和美化了的人体动作。舞蹈扮演是归于舞蹈艺术的，是舞蹈艺术第二个层次上的艺术，是舞蹈艺术的另一个重要分支。舞蹈艺术的展开很大程度上取决于舞蹈扮演艺术的前进和深化。

舞蹈和其他艺术相同，都是反映人类社会日子的一种社会知道形状；舞蹈和其他艺术的首要差异在于艺术体现东西和体现方法的不同。舞蹈艺术的首要体现东西是人的身体，首要体现方法是人体的舞蹈动作。舞蹈是一种以人体的动态形象反映人类社会日子的最陈旧的艺术办法之一。舞蹈起源于对生产劳作、战役、社会日子动作的仿照再现，图腾崇拜和体现、沟通思维爱情的内涵激动。从简略的仿照再现，到杂乱的归纳体现，是舞蹈艺术展开的必定进程。从大众自娱性、社交性、礼仪性的抒情单一心境的日子舞蹈，到体现繁复多样的社会日子内容，构成多种舞蹈办法和体裁的艺术舞蹈，是舞蹈艺术从初级到高档的展开进程。

前史上每一个民族都在他们的社会日子中发明晰一整套反映民族日子、思维情感并具有必定审美特征的艺术体现办法。民间舞蹈的自娱性和扮演性高度一致。对扮演者来说，既是为了自娱，抒情个人爱情，也是为了扮演，具有老少皆宜的审美特征。拿东北秧歌来说，它具有激烈的日子气息，具有凶横、诙谐、文静、慎重的风格特征。如《欢欣鼓舞秧歌情》②这一舞蹈著作，就归于典型的汉族民间舞东北秧歌，体现办法诙谐，风格一同，广袤的黑土地赋予它质朴而豪宕的灵性和风情，融凶横、诙谐、文静、慎重于一体，将东北公民热心质朴、刚柔并济的性情特征挥洒的酣畅淋漓。

汉族舞蹈是在民族心思实质和审美抱负的根底上，伴跟着汉民族的构成展开而成为人们日常日子中不行短少的审美内容。汉族舞蹈在前史上已构成了比较契合民族审美特征的舞蹈理论体系，但这一理论体系会跟着社会的展开前进、人们审美才干的前进不断完善和展开，因而，对汉族舞蹈的探究，也不能逗留于此，而应经过对汉族舞蹈的知道与研讨，使更多的人了解和喜欢汉族舞蹈。

注释：

①吴晓邦，闻名舞蹈家，是我国新舞蹈艺术的开拓者和奠基人。《奇梦》、《中庸者的哀痛》、《平和的神往》等11部著作，是他发明生计探究阶段的著作。

②第八届桃李杯群舞我国民族民间舞群舞《欢欣鼓舞秧歌情》扮演二等奖、剧目发明三等奖、音乐发明三等奖。

参考文献:

[1]王卫东.我国汉族舞蹈展开头绪概述.玉溪师范学院学报.2001,17.

[2]冯百跃.舞蹈的办法美.北京舞蹈学院学报.2005(3).

[3]于红.简论舞蹈艺术的动律美.剧作家.2006(1).

篇7

400字五羊塑像导游词作文

今日，让我来带领咱们观赏越秀山里的五羊塑像，咱们可以叫我唐导。咱们现在来到的当地叫仙庭，仙庭有一层层石阶，那是可以通往五羊塑像的。

下面我给咱们介绍一下五羊的传说吧：“听说，有一年广州地步荒芜，农业失收，公民不得温饱。一天，从南海飘来五朵彩云，上面有五位仙人骑着毛色不同的五只彩羊，每只羊口中都衔着稻穗，仙人把精巧的稻穗给了人们便消失了。可是，仙人骑的五只羊就留在了广州的坡上，广州就成了岭南最殷实的当地。因而，广州就有了”穗城“、”羊城“、”五羊城“的美称。

接下来让咱们一同登上石阶去看看五羊雕塑吧!下面，请咱们听我介绍一下五羊塑像：”五羊塑像在广州的越秀山上，建于1959年，由出名的雕塑家尹积昌等依据五羊的传说发明完结的。塑像连基座高11米，共用130块花岗岩雕琢而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料就重达四千余斤，五羊大小不一，主羊头部高高竖起，长有四个大羊角，口中衔穗，回眸浅笑，探视人世。其他四只羊，盘绕主羊身旁，有的在休息，有的在游玩，有的依托着母羊撒娇，还有的弯下身子在吮吸着母羊的乳汁。

最终，咱们在此闭幕，三小时后，请咱们在塑像前会集，谢谢!

篇8

1、娃娃初始为胎儿期，此时期需仔细照顾孕妈妈或六合灵石至娃娃出生；出生后娃娃将进入婴幼儿期，此时期需依据娃娃的性情和天分进行耐性抚育，方可取得资质特殊的娃娃；娃娃度过婴幼儿期后可经过拜师参与五系师门，然后与爸爸妈妈共战中洲，可是娃娃不会参与PK。

2、等级≥75级且具有居所的道友可前往风月谷送子娘娘处请教取得娃娃的办法，不管是独身道友仍是已婚道友，皆有合适自己的获取途径。

,来历：文章屋网

篇9

咱们好！欢迎各位嘉宾的莅临，今日我带咱们旅游的是太吴宓羲陵。太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴宓羲氏的大型陵庙，占地875亩，修建宏伟，殿宇高耸，古柏参天，劲松叠翠，声称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是宓羲最初画八卦的当地，叫做八卦台。台中心有座八卦亭，亭顶天棚上画有宓羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵奇特的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是宓羲养白龟的当地，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身皎白，小巧玲珑。其盖上斑纹竟然和传说中讲的彻底相符，引起了不少学者的注重。但因办理条件粗陋，色彩已赂有改动，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

宓羲氏生于成纪，他带领部落，由西向东，逐水草而牧，挑选了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。宓羲在人类社会从母系到父系，由粗野向文明进化时期，以自己的聪明和才智，为人类社会的前进和展开立下了巨大的功劳。宓羲功盖百王，德配六合。他的首要积德行善是结网罟、兴渔猎，养家畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始久居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理国内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的前史前奏。后人因而称他为“人祖”、“文雅开山祖师”、“龙师”。“太吴”便是公民对宓羲的赞词，意为宓羲积德行善无量，象日月那样光亮。

传说宓羲氏在位114年，身后葬于陈。为留念先人积德行善，很早曾经，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，宓羲坟墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，今后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。前史上因为黄河屡次改道，明曾经的修建除苏氏中书《太吴宓羲氏之墓》的石碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵寝，后又在清代屡次修葺，构成了规模宏大的太吴陵寝区。

咱们现在看到的陵寝内修建多为明代修建，其修建结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为表里二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵寝内殿宇琉金，楼阁掩翠，富丽堂皇，华彩灿烂。沿中轴线从南到北顺次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、宓羲陵。咱们听到修建的命名后，就知道整个陵区都蕴含着宓羲先天八卦的底子原理，。一字形照壁，标志混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两头三才门。三才门依据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴宓羲氏仰调查而画八卦。依据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显现“大哉乾元乃统天”之意，标明太吴宓羲氏统一天下，登峰造极之位置。显仁殿源自《系辞传、) “显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最首要的修建。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中心三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴宓羲殿”5字，两头配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“宓羲苍精，初造王业，画封结绳，以理国内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“文雅开山祖师”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三鼻祖；淮阳宓羲第一人”。中心匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后六合。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“我国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑百姓”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养献身，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图画。宪内塑有太吴宓羲氏像：头生双角，腰着皋比，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两头配东西廊房、钟鼓二楼，构成一座庄重的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举办祭祖大典的中心场所。

显仁殿坐落统天殿后，是一座双檐挑角的修建，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用一同的当地方法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“后代窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

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出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴宓羲的坟墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，标志“天圆当地”，显得巨大宏伟；气势特殊。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴宓羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶旺盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

现在咱们来到了坟墓山的蓍草园，相传宓羲便是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他当地罕见，只有此处成长最旺盛。宋今后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，听说仍是当年孔子从这里带回家园的呢。

宓羲画八封(八卦台)传说，宓羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。

一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有斑纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。宓羲看罢，回身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的斑纹画下来。

宓羲整天拿着那片树叶，揣摩上面的斑纹，一天，他发现白龟盖上的斑纹中心五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。所以他也把白龟盖上的斑纹画在树叶上。

宓羲重复比较，经过七七四十九天，总算找到了必定规则。成果画出八种图画称为八卦，成为我国最早的文字，完毕了先民们结绳决事的前史。

后人称宓羲八卦为宓羲先天八卦，所以把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字别离标志天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组改动出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能改动出更多的卦形，致使无量。现在外国许多学术界都在研讨八卦。听说八封涵有极为艰深的道理辩证法，能解说人间万事万物。

篇10

1 舞台扮演培育幼儿心思实质

舞蹈中的肢体言语艺术是审美活动，是一种精力日子，它可以使人精力焕发、身心健康，在节奏中享受着生命的高兴。在舞蹈著作所体现出的日子中的诗意和人们夸姣的思维情感、精力国际，可以引发人们在情感上的共识，引起一种或欢欣、或高兴、或振作、或激越、或憎恶、或愤恨的情感，而这种情感的发生人们在精力日子中的需求和渴求，满意了它，就必定在生理上得到一种欣慰，在心思上得到一种满意。而幼儿及青少年时期是学习的最佳时期，参与社会各种文艺扮演，舞蹈比赛是开发操练青少年心思实质的最好环节。在日常操练中，常常排练一些舞蹈小品、参与各种扮演活动，如：校内的文艺汇演；到敬老院、武警中队等校外活动基地进行慰劳扮演；参与镇、团县委、残联等部分宣扬联谊扮演，让学生们在舞台上有更多的实践机遇扮演舞蹈艺术，以此来体现本身才调，在品尝成功的高兴的一同，不光学生们心思实质得到了操练，并且还把握了丰厚的舞台经历，增强了竞赛知道，自傲心也得到了前进。

2 底子功操练培育幼儿意志和耐力

作为一门动作艺术，舞蹈归于身体言语的一种办法。比之日常身体言语，舞蹈身体言语的信息还有两个显著特征，一个是审美感，一个是文明感。虽然日常身体言语中也有文明差异，但舞蹈中的文明感是归于风格性的，进入到美学领域。舞蹈身体言语的审美感会集体现在高难度的动作技巧上。人们赏识舞蹈，既赏识舞蹈扮演的美，也赏识高难度的舞蹈技巧美，并从中得到精力上的提高。舞蹈者的生命是美丽的，它用自己的芳华谱写着美丽的画面。学习舞蹈贵在锲而不舍地进行底子功操练，这个进程包含了许多酸、甜、苦、辣，是需求不断的尽力和持之以恒，需求不断的重复操练，吃苦操练，才干渐渐的具有自己的六合。“台上一分钟，台下十年功”。要想成功的去扮演舞蹈有必要诲人不倦的进行压腿、下腰、开胯等软开度和技能技巧等底子功的操练，这对幼儿学员的意志和耐力无疑是一种锻炼，它是一个慢长的等候和坚持，是一份无尽的支付。

3 舞蹈与幼儿品德培育

教育家陶行知说：“品德是做人的底子，底子一坏，纵然使你有一些学识和身手，也无甚用。”舞蹈是艺术，来历于日子又高于日子，而幼儿舞蹈大都有故事性、情节性及深化的教育性，孩子们在学习、排练、扮演舞蹈的进程中，能学会知道事物的真、善、美。如幼儿舞蹈《让座》，体现了小姐姐在公共汽车上让座的故事，舞蹈中有让座、搀扶等详尽的情节扮演，在排练进程中要求幼儿不是简略的仿照动作，而是经过幼儿对著作内容的了解，发自心里地将详细的舞蹈动作体现出来，它是心里境感的天然流露。幼儿在学习扮演进程中自可是然地懂得乐善好施、尊老爱幼这些平常需求很多遍的说教才干使其了解的道理；再如依据歌曲改编的舞蹈《国旗国旗我喜欢你》，歌曲曲调理天然流通，歌词朗朗上口，再编配上幼儿感爱好的舞蹈动作，使爱国主义这笼统、深化的教育内容在幼儿了解的根底上，在幼儿边唱边跳的逼真扮演进程中完结了，此外经过舞蹈还能培育幼儿自己工作自己做的劳作习气，爱清洁讲卫生，养成杰出的日子习气，尊敬师长的礼貌习气及具