周记端午节范文

导语：怎么才干写好一篇周记端午节，这就需求搜集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

端午节在阴历五月五日，端午节又名端阳节、重五节、天中节、五月节、女儿节、诗人节等20多个。

端午节是为了留念屈原。听说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地大众知道此音讯后立刻划船捞救，一向行至洞庭湖，终不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进苍茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，，后来，逐步开展成赛龙舟。这便是端午节吃粽子、赛龙舟的原因。

端午节有许多风俗，我映像最深的便是戴香包。香包有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，比方白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有考究。老年人为了防病健身，一般喜爱戴梅花、、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼等形状的，标志着桃红柳绿，家庭和睦。小孩喜爱的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；山公上竽、斗鸡赶免等。

由于相传端午节是恶日。所以，端午节那天，家门口都要挂艾草、菖蒲或石榴。一般把这些东西绑成一束，然后挂在门上。艾草代表招百福，是一种可以看病的药，插在门口可保健康。菖蒲等也各有涵义。

我国的文明真美妙、丰厚啊，招引了多少外国人重视啊！

篇2

【关键词】地铁车辆接地装置振荡开裂

中图分类号：U231文献标识码： A

跟着轨迹交通职业的快速开展，对地铁车辆电气接地体系的牢靠性要求日益前进。地铁车辆是集高压、变频、网络通信于一体的体系设备，内部选用变频变压逆变器,VVVF调速、异步电动机驱动的沟通传动体系和停止逆变器(SIV)等顺便很多谐波的大功率设备，选用微机对牵引、制动体系进行实时的操控及确诊，而且装置有车载信号、无线通信和乘客信息等体系。为使车上的各种电气设备都能正常作业，互不搅扰，维护乘客的身心健康，向乘客供给优质服务，必须将地铁车辆上的电气、电子设备进行接地。怎么有用接地并完成车体接地线与接地电阻的设备化，选用合适线路条件、本身毛病率低的轴端接地装置尤为重要。下面以广州地铁五号线车辆轴端接地装置为例，深入剖析其毛病原因，并提出改进办法。

一、概述

广州地铁五号线呈东西走向，线路全长约41km,共24个车站，且线路转弯路段多，其间杨箕-动物园区间最小转弯半径为206m。

五号线车辆车轴刚度较小、一阶曲折振荡频率较低，易被激振发生曲折颤振，导致车轮逐步磨耗呈现九边形，从而轮轨间发生激烈冲击振荡，构成多个线路区段轨迹波磨，车轮圆跳动开展迅速。

二、接地装置毛病情况

广州地铁五号线每列车装备12个GERKEN接地装置，即每个转向架装备1个。五号线运营6个月后，GERKEN接地装置开端呈现毛病，其首要表现停止动臂螺栓开裂、止动臂松动、接地电缆开裂、整件温升过高、恒压卷簧及碳刷刷辫开裂、碳刷刷块崩缺、轴承卡死等现象，且毛病率居转向架各类部件之首，上升趋势显着，严重威胁该线运营安全；为前进上线车辆完好率，广州地铁考虑经过换型改造改进上述问题，曾选取五号线两列接地装置毛病率较高车辆，试装了STEMMAN AB460型接地装置,以下简称“AB460型”。经过近6个月的盯梢比照，AB460型接地装置安稳性显着优于GERKEN接地装置，其毛病率下降约50%。但是跟着车辆运营路程增加，轮轨联系进一步恶化，AB460型接地装置毛病率有所攀升，仅2个月就连续发生3起整件温升过高、2起止动臂开裂以及多起刷辫开裂现象。

图1 GERKEN接地装置整件掉落 图2 GERKEN接地装置支架融损

图3 STEMMAN AB460接地装置刷辫开裂

三、毛病原因剖析

在线路条件必定，轮轨联系短期内难以得到底子改进的条件下，从接地装置本身规划及结构下手，寻觅处理上述问题的最近“突破口”。因而，对两种接地装置拆解剖析如下：

,一GERKEN接地装置

GERKEN接地装置由外罩盖、碳刷支架、带刷辫的接地碳刷、冲突环、轴承及轴端法兰盘等部件组成，其本身规划存在如下缺点：

1.选用单轴承结构，且为深沟球轴承，轴承内部相对自由度较大。车辆运行时，轴承内部所存空隙会进一步扩大轴端的振荡水平，对紧固件、衔接件及内部结构发生较大冲击，这也正是紧固件、衔接止动臂、接地电缆呈现松动、开裂，乃至构成整件掉落的首要原因。

2.碳刷依托固定于外罩盖的恒压卷簧经过碳刷支架紧抵于冲突环径向外旁边面。受流时，电流经过接地电缆流向碳刷支架，再由接地碳刷流入轮对。GERKEN接地装置无排碳粉出口，内部碳刷与冲突环冲突发生碳粉无法及时排出，加之轴端剧烈振荡的影响，碳刷与冲突盘易接触不良，电阻增大，发生很多热，导致整件温升过高，乃至烧损。

,二AB460型接地装置

底子结构与前者相似，内部选用双列滚子轴承结构，增强轴端安稳性，且设有排碳粉口，削减碳粉堆积对导电功能的影响，开始下降了五号线轴端接地装置毛病率。但从长时刻运用来看，仍无法习惯广州五号线长时刻运营，其首要原因如下：

1.仍装置于振荡相对较大的轴端，加之选用双列滚子轴承致使整件质量增大，轴端振荡情况改进不及料想，规划上的纤细改进可短期“治标”，难长时刻“治本”。

2.对线路条件的判别缺乏，其部件的规划强度难以承受长时刻的振荡冲击。

四、改进办法

,一底子改进办法

1.在本钱操控答应条件下，考虑将接地装置改为径向型内置式轴箱装置，消除轮对曲折振荡和轴承空隙导致的振荡扩大作用，一同即取消了止动臂结构，削减毛病点，也根绝接地装置掉落构成的严重安全隐患。或在接地装置保持轴端装置方法的条件下，考虑将碳刷支架直接装置在轴箱体上，冲突环套装在车轴轴端，下降其自由度，操控振荡扩大水平。

2.在合理操控车重的前提下，考虑恰当加粗车轴轴身直径，增加车轴曲折刚度，增强车轴抗变形才干，前进一阶曲折模态，改进车轮的九边形磨耗。

,二操控改进办法

1.及时镟修车轮以及打磨轨迹，操控车轮径向圆跳动并确保轨迹情况杰出，下降列车运行时的轴端振荡水平。

2.定时查看并扫除接地装置内部碳刷与冲突环冲突发生的碳粉，防止碳粉堆积构成接触不良。

3.如单个车辆呈现接地装置烧损现象，主张批量运用测温标签,温度贴检测接地装置温升情况，如温升超越60℃，主张更换新件。

参考文献：

[1] 张安哥，朱成久，陈梦成.疲惫，开裂与损害[M].成都：西南交通大学出版社，2006.

[2] 王国安，孟显利，甘建琨.工程机械结构件失效剖析研究及使用

篇3

,090403周记难忘的清明节

“清明时节雨纷繁,路上行人欲断魂”。我国公民每到清明节这一天，不管达官贵人，仍是普通大众，都会去上坟、上坟、祭祖。表达对祖先的敬意和思念。 咱们也不破例。

今日，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首要我点着了三支香插在太外公的坟上，接着咱们就烧开纸钱来了，这是什么滋味啊！我情不自禁的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最终，咱们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡间的亲人家中。到了吃饭的时分，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今日吃饭的时分要先“请”祖先吃，然后自己才干动筷。这样便显出后生后辈对前人的敬重与思念。

吃完饭咱们就恋恋不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么曾经清明节都不放假，而本年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了咱们自己的文明节日。由此下去，或许今后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让咱们的文明持久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。孙子，你长大后千万不能由于一些外界要素而忘记了咱们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到咱们这一代任重而道远，长大今后绝不能让咱们的传统文明损失，肯定不能！

篇4

还记得，小的时分，“教师与学生”的游戏是我的独爱。

还记得，上学今后，能歌善舞的教师便是我心目中的天使。

还记得，中学毕业时，自愿栏里毫不犹豫地写下“师范”。

19岁，我背着行囊走进师范。在那里，谨慎的校风，严厉的底子功练习，让我了解了教师这两个字眼的深刻含义：“学高为师，身正为范”。

23岁，我带着满腔热忱外加一脸的茫然走出师范，毕业生的暴升，失业生的等候让作业成了一道难解的使用题。来回奔走于各大城市之间，常常招聘会上的空手而归总是让我的心逐步冷却。或许冥冥之中我和这块教会我四年常识的土地有缘，就在我灰心丧气之际，是开发区这块美丽富饶、风情万种的土地敞开了她广博的胸襟，忘我的容纳了我、接收了我。

永久忘不了那段日子，××年×月，第一次踏入了开发区，第一次踏进了试验小学的大门。我苍茫、我徘徊，面对着台下50多双渴求、信赖的眼睛，我心里发慌。这时，我的搭档一再对我伸出了帮助之手，她们把自己的阅历倾囊相送，手把手、心连心，她们是我在无边的海洋中搭乘的一艘小舟，让我立时有了安全感。也正是这艘小舟载着我一步步踏向成功的对岸，让我在这一年中不断探究、不断生长。

回想这一年来的点点滴滴，心里不只涌起无限慨叹。从懵懵懂懂的第一次踏上讲台不知该跟孩子们说啥到现在和他们的谈笑自若；从快快当当、乌烟瘴气的开完第一次家长会到现在和家长们沟通谈心；从因单个的家长的几句言辞哭得稀里哗啦到现在受用着多方家长的夸奖……全部的全部似乎就在昨日，全部的全部似乎还在眼前。

想问问自己，这一年你累吗？眼泪汹涌而出，我累，真的很累，有时分完毕一天的作业，我会回到宿舍悄悄的哭一场，宣泄一回。说实话，在当教师之前，我真没想到教师是一份很累得作业。我想当然的以为：一天不过几节课，上完走人不就得了。但是我错了，教师特别是班主任有太多隐性的作业在里面，班级、学生、家长、校园、个人多方面的和谐，多方面的互动。这些都是我曾经不曾想到的。

篇5

【关键词】假期修行;课程化;日子化;知行合一

【中图分类号】G416 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009,201535-0048-02

【作者简介】王进法，江苏省张家港市崇真中学,江苏张家港，215631教师。

长时刻以来，校园德育普遍存在侧重认知少实践、重校内轻校外、重主题少常态的情况，空洞说教，与实践脱离;学生知行违背，品德教育苍白无力。校园德育要走出窘境，就应回归日子，引导学生安身实践，在做中感悟人生，在日子中接受教育。只需这样，德育的实效性才会得到前进。

崇真中学安身学生开展的需求，以“假期修行”为切入点，尽力寻求校园德育作业立异点和突破口，探究德育知与行的一致。假期修行是指使用日常的双休日、节假期空余时刻，依照拟定的德育主题，以作业的方法提出具体要求，让学生在日子中继续地实践、体会。假期修行其形为作业，质在修行。经过探究并构建日子化、体会式的课程体系，让学生在校园崇真文明引领下，把校园德育方针落到实处。

一、构建标准、体系的“假期修行”，推动课程化的德育

品德教育以德性培育为实质，其最终方针是把丰厚的品德内在内化为学生的品德品质，外化为学生的行为习惯。在实践中咱们充沛知道到：依托课程对德育进行规划、安排、施行和点评，将会使校园品德教育主题更明显，方针更清晰，安排更科学，开展更全面，成果更有用。我校将假期修行归入校本类德育课程体系，以“求真”为价值取向，以学生开展需求为本，结合培育和饯别社会主义中心价值观的年代布景，用课程的方法整合校园原有零星的德育活动，建立了一个有序列有层次、完好化体系化的假期修行课程体系。

假期修行的课程方针可以归纳为“一种精力、两种知道、三种品德”：一种精力是指爱国主义布景下的崇真精力，两种知道是指法制知道和爱心知道，三种品德是指社会公德、家庭美德和个人品德。它们是社会主义中心价值观的首要表现。

假期修行的课程规划以重要的民族传统节日、严重节假期、重要的留念日和主题日为载体，意图清晰，方法安稳，具有连续性。课程施行从学生身心开展实践需求动身，将中心价值观和崇真精力细化为靠近学生日子的具体要求，选用学科化作业的方法，让学生从身边的小事做起，杰出针对性。如端午节“传承”主题假期修行，环绕“咱们的节日・端午”，遍及端午常识，大力宏扬中华民族优异文明，激起学生的爱国热情。假期修行选做作业有学包粽子、收集收拾端午风俗、收拾并吟诵屈原的经典诗文、“新年代青年应怎么传承端午文明”命题作文等。

假期修行在课程点评上，重视进程性点评、情感和行为的点评，倡议点评主体的多元化。学生只需事必躬亲，仔细去做，有所感悟，就底子达到了预设意图，给予底子学分。关于以资料卡片、小制造、图片等方法反应的作业，可以选用学生自评、互评相结合的点评方法;关于情感沟通、体会感悟、反思类的作业，则首要由教师来点评;关于爱心公益、自愿服务方法的作业，可以让社区大众、社区安排参加点评。

二、探究实在、可行的“假期修行”，完成日子化的德育

美国教育家杜威提出了“校园即社会”的观念，以为“校园应该成为一个小型社会、一个雏形的社会”。品德教育的苍白无力往往是由于校园供给的是“假社会”的教育，学生当然不会取得真实的品德生长。教育家陶行知提出了“教育即日子”的“日子教育”理论，他以为教育要经过日子才干宣布力气，而德育相同也要经过日子而且在真实日子中才干发挥力气。假期修行从学生的现实日子动身，采纳理性的、实践的方法，让学生在实践中去阅历、去感悟、去构建自己的价值抱负，去前进自己的生命质量。

假期修行是走向家庭、走向社会的德育。日子化的德育要重视掌握日子的整体性，要把校园教育、家长教育和社会教育尽或许地整合，构成合力。假期修行是校园品德教育活动的连续，它让学生充沛使用家庭或社区资源来实践，让家长、社区大众和单位直接参加，构成了“立德树人”底子任务进讲堂、进家庭、进社会的局势，构建了校园、家庭、社会“三位一体”的育人方式。如中秋节假期修行选做作业包含有：一是叙亲情，和家人一同吃团圆饭，聊家常;二是爱心制造，使用月饼盒等礼品包装资料，自己着手制造一张贺卡，送给自己最亲的人;三是爱心公益，给家庭周围、地点社区的孤寡老人或新市民子女送月饼、芋艿，送上夸姣的问好。

假期修行是走向网络媒体年代的德育。德育回归日子国际，要把影响人品德生成和开展的文明、环境、行为和信息等各种要素都归入德育课程，建构完好的、体系的课程体系。跟着网络技术的迅猛开展，网络媒体已经成为中学生学习的重要渠道。网络媒体的快捷性和资源的丰厚性，为品德教育拓宽了宽广的空间。特别是一些主题教育网站或渠道，如“姑苏普法”微信大众号，供给了丰厚的文字、图片、视频资料，即时互动，其教育作用是灌注式教育所无法比拟的。“法制宣扬日”假期修行选做作业之一是增加“姑苏普法”微信大众号或下载“e同说法”手机客户端，学习由姑苏市司法局推送的各种普法信息，共享观念，点赞转发，传递正能量。

三、寻求有实效的“假期修行”，取得知行合一的德育

知行合一是品德认知和品德实践的思维论和方法论，是人们对品德认知和品德实践的底子要求，是品德教育的底子动身点和落脚点。咱们以为“知”和“行”是平等重要的，在品德教育中事必躬亲，“知”和“行”相结合，能极大地前进品德教育的实效性。“行是知之始，知是行之成”。假期修行着重学生在亲历的实践中，亲自的体会中，培育德行。如母亲节“感恩”主题的德育假期修行选做作业有：一次家务劳动，洗一次衣服、拖,扫一次地、做一个菜、洗一次碗，感触母亲日常家务劳动的辛苦;一个行孝行为，为爸爸妈妈洗一次脚、送一杯茶，陪爸爸妈妈散一次步、聊一段家常，在小事中体会行孝的高兴。

从哲学视点了解知行合一，实质上是品德认知和品德实践相结合，寻求理论和实践相一致。假期修行着重实践、体会、再创造的进程，使学生在“行”中体会感悟，经过行为体会和感悟内化，发生情感共识、心灵提高，在实践中进一步知道和了解品德内在，前进个人品德品质和品德素质。母亲从事家务劳动是辛苦的，学生经过亲自测验体会，就更能了解母亲年复一年继续劳动的艰苦，感触母爱的忘我和巨大。接下来的行孝行为就变为瓜熟蒂落的行为，学生可以处处为母亲考虑，关爱关心母亲，逐步地把感恩化作日常的行为习惯。所以说知行合一，能耳濡目染地影响人的价值观念和品德情感，内化为品德品质，外化于品德行为。

假期修行“体会内化”的方法首要有：一是周记，包含用文字具体地记载整个活动进程，活动的心得体会、知道感悟等;二是共享沟通，包含使用晨会、班会课让学生相互共享活动中的体会感触等;三是互评反思，包含安排学生的假期修行作业展览评比，让学生相互对照比照，查找距离，在反思中前进;四是典范演示，包含经过评选班级、校级品德典范活动，宣扬和赞誉他们在实践中的先进事迹，让全体学生学有典范，比有方针，赶有动力。

【参考文献】