描绘月亮的诗句范文

导语：怎样才干写好一篇描绘月亮的诗句，这就需求搜集收拾更多的资料和文献，欢迎阅览由好用日子网收拾的十篇范文，供你学习。

篇1

原文：春宵一刻值千金，花有幽香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院半夜沉沉。

译文：春天的夜晚，即便一刻钟也无价之宝。花儿散发着淡淡的幽香，月光在花下投射出模糊的暗影。远处楼房上，官宦贵族们还在纵情地享受着歌舞管乐，架起著秋千的院子正沉浸在幽寂苍莽的夜色中。

2、唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》

原文：青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

译文：青山隐约崎岖，江水悠远悠长，秋时已尽江南的草木还未凋谢。二十四桥明月照射幽幽清夜，老友你在何处，听取佳人吹箫。

3、唐代杜甫的《月夜忆舍弟》

原文：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故土明。有弟皆涣散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

篇2

今日是八月十五，中秋节。我和姥姥吃过晚饭，就坐到门口看月亮。

7点左右，我和姥姥来到门口，我抬起头寻觅月亮来。我焦急地问姥姥：“月亮在哪？我怎样看不见啊！”姥姥指着东边说，看，月亮就在那里。我顺着姥姥指的方向，看到金黄的。大大的圆月。但是没有月光。“月亮怎样不亮啊？”我问姥姥，“一瞬间它生上高空就亮了！”所以我静静地等着，半响，月亮一点也没变，我问姥姥“疑？它怎样一点也不动啊？”姥姥笑着对我说“呵呵，咱们先进屋看会电视吧，你过会在来看！”过了好长时刻，大约9点多，咱们又来到院里，这时，月亮已升到了高空，金黄的圆月变成了一个洁白亮堂的圆月，如同一个大玉盘。我发现月亮周围边还有一颗亮堂的星星，我想：它或许是一位仙子飞往月球，去安慰美丽的嫦娥姐姐吧！喔？月亮里的哪个黑影是嫦娥姐姐，那周围的小黑影必定便是玉兔啦！此刻的嫦娥姐姐必定很悲伤，我真不知到应该怎样安慰她，我就为她祝愿吧！

北京市昌平区沙河镇巩华城巩华中心小学四年级：邵帅

点评：文章写景略显单薄，能够把视角铺开些，如月光、地上、人们、风、声响等都能够成描绘的方针，能够运用月亮的诗句添加全文的文采。

点评教师：陶流林

篇3

我在十四平米的屋子里写前史试卷写得暗无天日的时分，一个朋友发来短信说：木木，出来看看月亮吧，今晚的月亮好亮堂。所以我走出屋子来到阳台上，月亮就悬挂在我头顶上，散发着幽幽的清辉，洁白而亮堂。我看着它，如同它在对我浅笑，那笑脸伴着清辉泛动开来。我想，我终究多久没看过这般亮堂的月亮了？是不是在每个晴朗的夜，这样亮堂的月亮都在对着咱们浅笑，仅仅咱们将它忘记？

我想起在悠远的古代，我国是一个盛产诗人的当地。我国古代诗人是理性和理性的完美结合，或许说在这两点之间找到了一个精确的平衡点。写理性的文字，是心中情感的自在活动，但没有理性的深化，便仅仅一幅浅易的写意画，弄不好就成了“吟风弄月”；而理性的文字，是才智的恣情爆发，但没有了爱情的表达，便仅仅一本僵硬难明的道理书，弄不好就成了“虚张声势”。而我国诗词的魅力在于它那另人入神的意象，它是衔接理性与理性的巨大桥梁。而这一点，在月亮上体现得更是酣畅淋漓。

在许多古典诗词里，月亮作为一种传统意象，是文人墨客在清凉孤寂的夜晚的精力寄予。“床前明月光，疑是地上霜。”“野旷天低树，江清月近人。”“明月何时有，把酒问青天。”“月上柳稍头，人约傍晚后。”这些以月作为意象的诗句或表达思乡之情，或描绘美丽风景，或洒脱放旷，或婉转惆怅。但不管是哪一种，都是将自己的爱情经过月亮这个意象宣泄到纸上。而张若虚的《春江花月夜》与李涛的《叹月》虽也写月，但却极具理性。前者是作者对生命的考虑，后者体现出作者的政治志趣。可见在那个时分，月亮是倍受青睐的。

篇4

要害词：月；意象；意境

中图分类号：I222文献标识码：A文章编号：1005-5312,201212-0017-01

千百年来，那高悬于夜空一隅的月总是令许多文人骚客们为之颠三倒四、欲摆不能。月之阴晴圆缺不时触动诗人之心，晓月、明月、素月、淡月、残月……已成为了诗人笔下及其重要的意象，这样一个意象又是怎样营造出不同意境并承载诗人的丰厚情感呢？

一般来说，意象是,物象与,情意的组合，是客观物象经过发明主体一起的情感活动而发明出来的一种艺术形象，而意境则是文艺著作中体现出来的情谐和境地。较之太阳，光线柔软温婉身形美丽的月明显更能容纳人类的各种杂乱心情，成为了历代文人抒感的常用前言。月之意象明显是饱尝住了许多发明实践的查验的。

在远古时期便有了嫦娥奔月、常羲浴月等神话，蕴含着憨厚的劳动听民关于夸姣幸福日子的无限神往。在我国现有的文学记载中，最早描绘月亮的诗句出于《诗经·陈风·月出》，“月出皎兮，佼人僚兮”，在皎皓之月的柔照下对意中人的怀念油然升起，她的美丽的面庞、身姿、身形如同记忆犹新，忧从思涞，别是一番滋味在心头。这启示了后期的诗人对月思人，是月亮体现情爱主题的滥觞。子孙诗句中有张九龄的“海上生明月，天边共此刻”，张若虚的“此刻相望不相闻，愿逐月华流照君”，沈如筠的“愿随孤月影，流照伏波营”……不管身处何地，那昂首即可望见的明月确是咱们所一起具有的，月亮承载着诗人们最夸姣的寄寓与祝愿，并由此生宣布对故土家园和亲人们的留恋乡情“露从今夜白，月是故土明”,以及友人世真诚的友情描绘“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，而其间尤为杰出的是唐朝时期许多呈现的体现征夫思妇想念之情的边塞体裁。如李白的《半夜秋歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，夫君罢远征。”秋来的长安之夜，月下一片捣衣之声撩拨得苦待闺中的思妇愈加怀念终年征战在外的老公，而戍守边疆的征夫此刻也在顾虑家中的妻儿，结束二句表达了征夫思妇平胡虏提前归家的一起愿望。仅有明月能够跨过时空的阻隔，流照万里，同享温情，难怪乎在人们的潜意识里，月亮成为了母系社会里温馨调和的标志。

在月亮的柔光下，犹如深夜静卧在母亲膝头，一时隅隅私语，隐去人世富贵，说尽人生苦闷，复原出人道的本真。月之温情让诗人们获得了心灵上的暂时安静，供给了喧嚣悠然的心灵隐居之所。王维《辋川集》的名作《竹里馆》就曾写道“深林人不知，明月来相照”，诗篇以天然平平的语调描绘月夜独坐幽林之中，怡然自得地弹琴或长啸，月亮不会说动听的情语，只静静地忠实相伴，六合间只剩“我”与月的心灵交汇，一切都一起融入到这静穆调和的夜色之中了。唐代诗人白居易在《琵琶行》中也写道“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，这和王维的诗句有异曲同工之妙，但更少了些平缓，多了份对自我身世沉浮之怜。月圆月缺，月明月暗，人世再没有什么事物的改动比月亮更能影响诗人的情愫。明月惹想念，残月伴离别。月愈明，思愈切，“举头望明月，垂头思故土”；月暗则神伤，烦恼满离别，“柳树岸，晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设”。

诗人的优异在于融情于景，充沛展现自我心里的实在情感，而诗人的巨大则在于打破个人小我的限制，考虑前史，放眼世界，诗行中散宣布哲思的永久光芒。月亮是亘古持久的标志和主题，常被人们用来赞叹人世的沧桑、时刻短，体现诗人一起的道理考虑。唐人刘禹锡在《石头城》中作“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，古城旧日的富贵已无处可寻，徒留这一轮朗照古今的明月仍夜夜从城垛后边升起，物是人非的慨叹情不自禁。诗人见月思古，由古及今，期望君王能够以此为鉴，具有深入的实际含义。南唐后主李煜对此是具有殷切的亲自领会，“小楼昨晚又春风，故国不堪回首月明中”,《虞佳人》，被拘禁后的日子使诗人备受心灵折磨，月明之夜不忍回想故国，仅仅往事无可挽回，留下满纸无法留下与后人学习。

篇5

二、研习文本

,一方才咱们背诵的文章体裁是“词”，那么，请同学们看标题，这篇文章的体裁是什么？说说这种文体有什么特色。

生：赋。

师弥补：“赋”这种文体古人解释为“铺采摛文，体物写志”。,板书：赋，体物写志“体”的意思是“借”，“体物写志”也便是“借物抒情”。请同学们考虑：本文首要凭借什么景象来写志抒情的。

生：赤壁。师提示：怀古的地址。

生：江水、清风。师提示：这是仰望。生：还有俯视“月”。师：文中呈现的这些景象，哪一个是最首要的呢？生：是“月”。,板书：月

,投影一、自读榜首段，说说作者是怎样借“月”写赤壁之景的。,板书：写景

生：清风徐来，水波不兴。

师提示：这是月出前的风景，此刻作者做些什么呢？

生：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。师提示：《诗》三百篇，作者为何单呤诵《月出》这一章呢？

生：想月亮早点出来。

师提示：月亮听到作者的呼喊了吗？

生：听到了。

师：哪几句能证明？

生齐读：少焉，月出于东山之上，徜徉于斗牛之间。

师：这儿，作者用“徜徉”来描绘月亮动作，“徜徉”是什么意思？

生：来回走动。师提示：月升起后，又怎样会来回走动呢？生：苏轼酒喝多了醉眼模糊，所以看到的月亮是来回走动的。,生笑生：由于作者在江中的小舟上，清风徐来，江水活动，小舟飘扬，调查点在不断的改动，所以看到的月亮是来回走动的。师提示：请从下文中找一个字来证明这个剖析。生：“纵一苇之所如”中的“纵”。师提示：咱们试试从修辞的视点来剖析。生：拟人。师提示：修辞的作用呢？生：用“徜徉”一词赋与月亮楚楚动听的神态，显得它许多情。生：月亮不会对作者多情，而是作者对月亮多情，作者对月亮情有独钟，不肯离她而去，却倒过来说月亮恋恋不舍，可见月亮与作者志同道合。师提示：心“月”相印，真可谓“心有灵犀一点通”，剖析得很好。

师：作者千呼万唤，月亮总算出来了，此刻风景怎样？

生：白露横江，水光接天。师提示：此刻“秋水共明月一色”，那么人的活动呢？生：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。师提示：作者此刻的感觉怎样？浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。师：这天是阴历既望日，为何挑选这日？生：十五的月亮十六圆，作者便是想去赏识明月。

师小结：作者凭借月亮给咱们展现了一幅充溢画中有诗的图像：清风明月交错，露水水色辉映。在这清澈、幽丽的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗，情不自禁“欲乘风归去”“羽化登仙”之感，本段无一“乐”字，但……,中止生答：字字显“乐”情。师：,板书：乐请咱们齐读一遍，要读出这种乐的爱情来。生：齐读。

师：作者陶醉在这样的良辰“月”景下，作者由月还想到了什么呢？

,投影二、作者由“月”想到了什么？

生：与“月”有关的诗篇。

师：诗言志，作者先吟咏诗经中的著作《月出》唤月亮出来，现在，随口吟出自己的著作，咱们齐读作者自己的著作。生齐读“桂棹兮兰桨，……望佳人兮天一方”。

师：作者喝酒歌唱，由“月”想到在天一方的佳人。你是怎样了解“佳人”的？

生：不便是佳人吗？,生笑师提示：你的理由呢？

生：上文中的《月出》诗，不便是描绘一位男人在月下怀念自己的心上人吗？,生笑……此刻有酒有美景，不就缺一位佳人吗？,学生拍手

师提示：咱们都以为你的剖析不错，能从书中找到依据，言之有理。咱们有不同了解的吗？

生：我以为是指自己的抱负。理由是苏轼此刻被贬黄州，离自己济世报国的抱负越来越迷茫，这个抱负此刻就像远在天边的“佳人”。

师提示：能知人论世，有道理。还有其它的剖析吗？

生：我以为是指君主。理由是苏轼此刻被贬黄州，远离了皇帝，用“佳人”喻皇帝，用“望”来表达自己对君王的忠贞之情。,学生拍手

师：咱们的剖析都有理有据，我以为这儿的“佳人”便是作者的自喻。屈原《离骚》中的“唯草木之凋谢兮，恐佳人之暮年”，其间的“佳人”就能够了解成自喻；从发明布景及后文对音乐的描绘来看，苏轼心有报国济世之志，却被贬到黄州，这不正是幽壑中的潜蛟吗？对君主忠心耿耿，却信而见疑、忠而被谤，这不正象孤舟中的嫠妇吗？别的，作者引证曹操《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句，此诗句后边还有两句，“绕树三匝，何枝可依”，这便是描绘人才没有归宿时茫然无措的姿态，不也正是此刻苏轼的自我描绘吗？所以我以为“佳人”便是作者的自喻。当然同学们只需言之有理，言之有据，都能够。

师小结：由“佳人”一词，咱们能够窥见作者壮志未酬的忧伤，作者借月抒情了自己的悲情。,板书：抒情悲可见被贬黄州，这对胸有“宏愿壮志”的苏轼冲击很大，赤壁的美景只能暂时劝慰一下他丢失的魂灵，但还不足以抚平他心中的伤口。看来要想完全脱节忧伤苦闷，还得靠自己从思维上精力上去摆脱。

师弥补：“赋”这种文体一般选用“主客对答，抑客扬主”的方法。

师：,板书：“主客对答”苏轼此刻，就借“赋”的“主客对答”的方法，请出一位“客人”来与自己争辩，其实“客”也是作者自己。经过“抑客扬主”的办法来展现了自己的摆脱进程。

,投影三、自读三、四段，考虑主客是怎样谈论的？

生：客借“月”表达了“抱明月而长终”的抱负。

师提示：为何有此愿望？

生：由于客感到“吾生藐小而六合无量，吾生顷刻而世界永久”。

师提示：为何有此感叹？

生：由于看到了既有文治又有武功的一世之雄——曹操，他与山川明月之永久相较，也不复存在了；更况且咱们这些渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿的等闲之辈了。,学生拍手

师：答复得很精彩，这是用了什么办法？

生：比照。

师小结：客借月道出人生最大的抱负——永生永存。一起也点出了人生最大的悲惨剧——人生苦短、“人生如梦”“人生如寄耳”。客人的言辞正是苏轼被贬黄州的心里描绘。

师问：那么“主”又是怎样逾越摆脱的呢？

生：“主”指出，从“变”的视点看，水逝者如斯，月盈虚之变。从不变的视点看，而水未尝往，月卒莫消长。故不该羡乎。师：本来客只知月亮“初一、十五不一样”却不知“月亮仍是那个月亮”；客“知不行乎骤得”是只知皮裘，而并不是真知灼见；那么客的抱负“抱明月而长终”能否会完结呢？

生：不能。

师：为何？用下文中的原句来答复。生齐读：“且夫六合之间，物各有主。”

师：那么咱们能够具有些什么呢？

生齐读：“唯江上之清风，与山间之明月。”

师：怎样将清风明月这些无主之物，变成为我一切的有主之物呢？

生：用耳去“得”，用目去“遇”。

师：苏轼说过“江山风月，闲者便是主人”，从此文中，你看怎样才干做到“闲者”呢？

生：伸长耳朵，张大眼睛，卸下心中的包袱，用心去拥抱天然，做到随遇而安，随缘自适。

师：也只要胸无尘渣的“闲者”才干享受到明月山水之乐。这场主客之间的争辩，谁取得胜利了啊？

生：是“主”。

师：何故见得？

生齐读最终一段。

师：客人终又破涕为笑、解愁为乐了，所以“洗盏更酌”，从头开怀畅饮起来。三杯下肚，管它周郎曹瞒，管它人世悲欢，放枕便睡，睡即入梦，竟至一觉醒来，“不知东方之既白”矣，月亮此刻消失了吗？

生：没有，月亮已与作者融为一体了。

师：不错，苏轼凭借“月亮”，经过争辩，从精力上“解放”了自己。至此被贬黄州的苦闷、忧伤现已完全打败。,板书：“谈论喜”请同学们再齐读四、五段，读出“高兴”的爱情。

师小结：总观全文，可见词人对月情有独钟，前人评《赤壁赋》“以江山风月作骨”，这的确有道理。本文中，“月”确是描绘之主景，抒情之触媒，谈论之载体。但是请咱们考虑这样一个问题：

,投影四、作者借月抒情，但爱情既有喜又有悲；以月为论据，但主客定论却截然不同。这怎样了解呢？

生：黑夜中的月亮显得分外洁白，这与作者质量的高尚类似，所以月下赤壁的美景，引起了作者的共识，作者引月为至交，抒情了高兴之情。

生：一起，夜晚中的月亮，它又是凄清的，这与作者被贬到黄州的悲寂心境类似，所以作者对月表达了自己壮志难酬的悲情。

生：月亮的盈虚改动，同人命运的变幻无常类似，作者借月表达了人生的无法。

生：月亮的永久长存，这又反衬出人生命的时刻短，作者借月抒情了人生如戏的慨叹。

师：同学们说得很好，下面咱们看看专家的谈论：,投影请咱们齐读一遍。

“苏轼借月与月夜这一意象，寄予了自己的人生态度与抱负。他从月之盈亏感悟世界的无常，从月之永久诘问生命的价值，然后从动态中把握人生奥妙，表达奔放的思维；他又从月之孤冷慨叹生计的波折，从月之夸姣坚决人生的崇奉，然后从静态中体现自己高尚的品格，反弹出豁达的心态。总归，月这一‘六合天然之象’当它与苏轼的片面心态相统一时，便产生了苏轼月夜这一‘人心营构之象’。”〔丁美霞〕①

生齐读。

师小结：本来天然中的“月亮”自身就改动万千丰厚多彩，而多情的诗人从不同的视点带着不同的爱情去望月寄情，借月抒怀。所以发明的有关“月”的诗文，既首首美丽动听，又情感各异。同学们现在对这种借月抒情的办法有点感觉或感悟了吗？下面从弥补的诗篇中，任选你最有感觉的一首来谈谈你对这种办法的了解。

附：《赤壁赋》拓展阅览资料

虞佳人

持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯复更劝花枝，且愿花枝长在、莫离披[注]。

持杯春花秋月醉。休问荣枯事。此欢能有几人知。对酒逢花不饮、待何时。

[注]①离披：枝叶散落。

中秋月①

暮云收尽溢清寒，银汉②无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月下一年何处看。

[注]①熙宁十年,1077在徐州作，为《阳关词》三首之一。《苏轼文集·书〈彭城观月诗〉》：“余十八年前中秋夜，与子由,弟苏辙字观月彭城,徐州州治，作此诗，以《阳关》歌之。今复此夜宿于赣上，方迁岭表，独歌此曲，以识一时之事，殊未觉有今夕之悲，悬知有改日之喜也。”此跋当书于绍圣元年,1094作者被贬至岭南途中。②银汉：银河。玉盘：指圆月。

西江月①

世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上②。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光③，把盏凄然北望。

[注]①一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说本词作于元丰三年,1080。宋杨湜《古今词话》谓其末句“北望”为体现作者“怀君之心”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》则谓词末两句为抒情“兄弟之情”，“疑是在钱塘,杭州作”。②夜来二句：谓秋风落叶引起眉上愁，鬓上霜,青丝。③孤光：远照之月光。《文选》沈约《咏源中雁》诗：“单汎逐孤光。”注：“铣曰：孤犹远也。”

生：我说说《虞佳人》。我觉得作者由月亮的圆缺，感触到人的悲欢离合，作者借酒表达了灯红酒绿的爱情，形似超逸，其实心里充溢了痛苦与无法。

生：我谈的是《中秋月》。这首诗有点张若虚“江月年年望类似”的滋味。作者用天上月亮的永久，来反衬出人生时刻短、世事无常。

篇6

要害词：小学语文；阅览教育；生本理念；首要战略

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661,201612-322-01

郭思乐教授首先提出“生本教育”。“生本”理念下的阅览旨在激起自主阅览、乐于阅览的习气和，进步阅览才干的教育理念和教育方法。

小学语文阅览教育中，怎样完结阅览到悦读的质的改动，下面结合几个苏教版的小学语文阅览教育事例，谈几点领会。

一、情境导读，爱好先行――生本阅览的条件

“生本”以激起学生“好学”为条件，重视爱好的激起。阅览教育应“爱好先行”为先导。

如《望月》的教育，在导入时，教师的“历代文人墨客都对月亮情有独钟，作家用文字歌颂、画家用笔描绘……赵丽宏的《望月》是一首美丽的散文诗，行文头绪是“月”，文章写了哪些细节，先写什么，又写了什么，最终写了什么等等，诗化的言语，问题的提出，激起学生阅览的爱好，促其自主投入到阅览中，执行生本阅览理念下的首要的教育方针之一――激起阅览爱好，为悦读埋下伏笔。

再如《草原》的阅览教育，教师首先用多媒体呈现一望无际但不苍莽的巴尔大草原的美景，呈现蒙古包表里浓浓的亲情，呈现雪原赛马的激动局面，呈现群马奔驰的场景……引导学生背诵《敕勒歌》，结合这些情境而领会“天苍苍，野苍莽……”的意境之美丽和奔放；再用赋有激趣的言语而导入：老舍的《草原》描绘了“草原风景”、“内蒙风景”。那么，作者是从哪几个方面描绘“草原”？抒情了怎样的思维爱情？下面，咱们跟着作者，走进美丽的北国风景――草原。

如此的导入，激起阅览的愿望，为“乐读”埋下伏笔。

二、以生为本，以学定教――生本阅览教育的中心

“生本”建议为学生的好学而规划的教育办法，只要利于学生的学习和开展才是卓有成效的办法。

如教育《高兴的节日》时，针对小学二年级的学生的认知特色和阅览才干短缺的特色，在辅导阅览时，能够经过提出详细的问题而促进他们自动考虑。如关于“小鸟在前面领路，风儿吹着咱们……”的了解，能够提出简略、易于答复的问题，如这段写了哪些景象？再让学生将这段所描绘的景象画一画，这样，不限制于阅览的层面，也高于单一的阅览方法，让学生经过“画笔”描绘出了自己对这段的了解，生动、直观地表达出对诗词的真实感悟。

再如，关于艳丽的红领巾，

美丽的衣裳，

像朵朵花儿敞开。……

关于这个句子的了解――比方修辞的运用，假如教师直接提出“这个句子用了什么修辞办法？”的问题，会使学生感到“一头雾水”，究竟二年级的小学生还没有真实触摸过修辞办法，而这儿关于比方句的了解和运用又忽视不得，因而，教师换个方法引导学生领会和感悟比方修辞办法的运用，更见出教师的匠心独运的教育艺术，如“这句话把什么比作什么？”紧接着，以简略的言语引导学生：比方便是打比方。再让学生依据对诗词、诗句的了解，完结以下几个句子的弥补：_____像花朵。咱们像____。_____像______。

此外，学生们阅览了《高兴的节日》后，教师也能够经过精心规划稳固性的阅览了解的练习，促进学生加深对阅览内容的了解。如你能正确填写吗？咱们在____看花。咱们来到草地上____。____在校园_____。关于这三个句子，教师应引导学生先仔细读句子，剖析句子中缺少了什么，然后再确认填什么。

这类考虑题，无不依据学生的根底，为了对阅览内容的了解，为了进步阅览爱好和阅览才干。

三、自主学习，协作探求――生本阅览教育的要害

1、多给学生阅览时机。“生本”理念下的阅览教育重在点着学生的阅览热情，激起阅览爱好，给学生阅览展现的时机。因而，应“以生为本”，引导学生积极参与到阅览教育中。因而，阅览教育改动讲读法为多措并重，促进学生自主阅览，经过预习使命的规划和活动的组织，促进学生自动阅览。

如关于《草原》的教育，在学生阅览前，教师提出：请你用自己喜爱的阅览方法，初读文章，考虑：草原给你留下什么形象？你能用哪些词语来归纳？再读课文，画出生字、勾出生词，找到你以为美丽的句子和阶段。再要求学生“品草原美”：课文中，作者是怎样把草原的美写出来的？……层层导读和阅览，以及品读，学生的主体位置得到凸显，成为学习的真实主人。

2、自主阅览与探求性阅览

“自主”、“协作”是现在倡议的首要学习方法。阅览教育也应重视自主与协作的施行，重视“悦读”气氛的构建。

《望月》的教育，教师应改动传统的一言堂，剖析学生的实际情况，剖析教材的要点和难点，提出必定的预习使命，让学生先学进去，也培育自动阅览的习气。

例如阅览榜首段，了解这一天然段的环境描绘，找出描绘月亮的环境的描绘的阶段，领会其作用。关于“环境描绘的作用”的问题，能够引导学生先自主探求，再沟通――“增加通话颜色”。

再提出更多的阅览了解性的问题，如找出有关描绘月亮的诗句；找出小外甥对月亮的比方，感触比方的妙用，领会小外甥对月亮的喜爱之情……文章的最终一段，教师能够规划一个评论题：最终一个天然段有什么作用？

这些敞开性的问题，能够先让学生在阅览的根底上，独立考虑，再小组评论，相互沟通，相互扬长避短。如最终一个天然段的作用的问题，大都学生不行能答复,照顾最初、收束全文、点明中心得八面玲珑，而学生们在一起评论、沟通，就会起到“人多力量大”的成效，也体现学生会学、乐学的“生本”理念。

“生本”下的阅览教育，“以生为本”、“以学定教”，讲堂上，给学生满足的阅览时机，挑选适合的教育办法，使阅览讲堂勃发活力与活力，让阅览教育因“生本”而高效，因“生本”而魅力无限。

参考文献：

篇7

春夏秋冬，四季轮回，伫立于苍莽六合之间，感触着仓促年月无情，假如说春天带来的是活力，夏日带来的是烦躁，冬天带来的是萧索，那么秋天带来的则是无法了。喜爱一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或许是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被敬而远之的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧条兮，草木摇落而变衰”了。

秋天里秋风瑟瑟，落叶纷繁。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋心情紧紧包裹，却又不欲挣脱，单独啜饮渐渐胀大的郁闷与丢失，

也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，仍是“欲说还休，却道天凉好个秋”？！横竖悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少灵敏而又多情的诗人曾留下过怀秋畅意的诗句吧。

《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋宣布的唏嘘。范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”，所绘风景清微淡远之致，情与景融合，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送行”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪萧瑟清秋节”是柳永的叹气，凄凄柳下，再见无期，能带走的如同只要满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。比较以上对秋的无法，李白在慨叹之余也尽显了豪宕诗人的本性：“弃我去者，昨日之日不行留，乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此能够酣楼房”。

总归秋天的风景大都苍凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣漫空……但是换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄予，从感时伤怀中摆脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。

描绘秋天的诗篇名句

秋雨——楼房目尽欲傍晚，梧桐叶上萧萧雨。

秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。

秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回旋。

秋菊——宁可枝头抱香死，何尝吹落冬风中。

秋思——故人万里无音讯，便拟江头问断鸿。

秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。

秋怀——出门不免流年叹，又见湖边木叶飞。

秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。

秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

秋悟——人人阐明悲秋事，不似诗人完全知。

秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

期望我能有古人的奔放，到了下一个秋天，能够多去感触喧嚣夏日后的新鲜安静，漫漫隆冬前的时刻短芳香，多去领会“秋风之性劲且刚”的豪宕，少去喟叹“秋风秋雨愁煞人”的无法。也会被秋而“感”，却不再为秋而“悲”了。

月光如水水如天

初秋的炎热将尽未尽的日子，我是极为怀念那一轮归于中秋的明月的，只要那时分才干让人感觉到一阵真实的清凉与安静。而明月许多时分都被咱们疏忽在了日常日子之外，只要快到这么一个特别日子的时分，才让人想起关于明月的一些东西。

夜是如此的幽静，幽静中又带了点儿火热，使秋声的喧嚣在树梢达到了。月的光茫迷离闪耀而无依无附，营造出一种氤氲的气味，不期然地便想起了秦观的那一首《踏莎行》里的词句：雾失楼台，月迷津渡。一个“迷”字私函摄住了月光的那种模糊与迷离的气味，在这样的时分许多模模糊糊的往事便在朦模糊胧之中，走进了你的心间。

其实有许多事是你不必去想它，它永久在那里的，恰似多少年前的一轮明月，它总是在你的心里悬挂着。月的光茫遮遮掩掩，朦模糊胧，安静而悠远。进入月光便如同进入一种模糊的梦境，并且你纵然知道它仅仅一个梦境，也让你就那样的想投入而不肯醒来。

在咱们闽南话里头，月亮有个很女性化的昵称叫“月娘”，一向很喜爱这样的称号，如同没有太多的原因，仅仅由于“月娘”装修了咱们儿时的多少梦境。那时分一到夏天或许初秋的晚上，咱们一般都睡在屋顶上，看着安静的夜空，伴着那样的月光或许星光，在大人们一个个诱人的故事中睡去，在睡中不免还会做上一个坐着月亮的小舟去采摘星星的美梦。

那时分老人们常常对小孩子说，不要用食指指着“月娘”，否则，晚上“月娘”会化作一把镰刀来割去你的耳朵的。所以，孩子们便只好把自己的食指紧紧地握在自己的拳头里，生怕一个不小心便会惹来被割去耳朵的祸端。如同也有那样的小伙伴，竟仍是把食指指向了月亮，最终只被吓得一晚上都不敢睡觉，只怕一旦睡去，自己的耳朵就要被“月娘”悄悄的来割了去。秋季是由夏日到冬天的过度时节。阴历为7至9月立秋到立冬，阳历为9至11月，地舆为秋分到冬至这一段时刻。

篇8

我在教育中常常将文学名句引进讲堂，使讲堂意境有所提高，教育作用十分明显，亮点颇多。

亮点一：文学名句开场白，创设情境爱很多

俗话说：“万事最初难。”一堂课的教育也是如此。教师要想学生上课时精力饱满，注意力会集，收到杰出的教育作用，就不能小视讲堂教育的导入。创设杰出的教育情境，能体现出地舆教育的爱好性，招引学生的注意力。奇妙地引证学生耳熟能详的文学名句作为开场白，不失为一个好办法。

如在学习有关地球的自传时，我是这样最初的：“同学们，记住同志的诗《七律――送瘟神》中有这样一句话‘坐地日行八万里，巡天遥看一千河’，为什么坐地不动就能日行八万里呢？你能说说原因吗？” 同学们一会儿就火热起来了，纷繁宣布自己的见地。随后，我顺水推舟，说：“其实，真实的原因咱们能够经过今日的学习探求到答案，让咱们一起来了解地球的自传吧。”

再如，我在讲“沿地表水平运动物体的偏移”一节内容时，以诗句“莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，旧日大江流。”设置疑问导入新课：“旧日江流所在地为什么现在会成为宅住地呢？”再经过学习，让学生了解本来是由于大江流的运动方向发生了改动，所带着的泥沙在另一侧堆积构成新的陆地，然后更深入地了解地球自转的含义。

亮点二：教育进程引名句，常识规则易把握

优异的文学著作中有不少句子描绘了天然现象，归纳了天然规则，有助于地舆常识的学习。假如教师在教育的进程中依据教育的需求，精心挑选一些文学名句，既使教育进程变得生动有趣、赋有诗意，又让学生更简单把握地舆常识，识记地舆规则。

如在学习月相的常识点时，我引证“不幸九月初三夜，露似真珠月似弓”来让学生了解阴历初三时月亮的形状是弓形的为上弦月，又引证“上一年元月夜，花市灯如昼，月上柳枝头，人约傍晚后”来了解在阴历十五时月亮的形状是圆形的为满月。在学习地貌特征区域差异的体现时，我用诗句“五岭逶迤腾细浪”来阐明我国南岭的高耸气势，是我国江南最大的横向结构带山脉；用“水作青罗带，山如碧玉簪”来形象生动地阐明桂林山水的地貌特征是典型的岩溶地貌，首要是流水侵蚀作用构成。

气候是一个要点内容，也是学生难以把握的一个常识点。常识单调且庸俗，融入诗句，能让学生更形象地感触气候的散布规则。如“冬风卷地白草折，胡天八月即飞雪”活灵活现地写出南方人罕见的温带大陆性气候的特色――降温快，冬天冰冷。而一句“羌笛何须怨柳树，春风不度玉门关”更是形象地写出西北地区已不受季风的影响，然后进一步清晰该地受大陆气团的操控构成温带大陆性气候。

提到锋面，学生也总是难以了解，特别是那些地舆术语的了解更是难上加难。经过诗句的生动描绘，可让学生了解这些锋面所带来的气候特征。如“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂”形象地写出了准停止锋的影响，一句大气豪宕的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”则写出了快行冷锋所带来的作用。

讲到天然带的散布规则时可用“风吹草低见牛羊”“浅草才干没马蹄”“一川碎石大如斗”“风沙苍莽大如天”等诗句，来描绘出我国西北地区从东到西的天然景观，反映了从滨海向内陆的地域分异。由于从滨海向内陆水分的递减，构成了“草原――草原荒漠――荒漠”的天然景观。有关山地的笔直地域分异的诗句就更多了，如“人世四月芳菲尽，山寺桃花始怒放”“五月天山雪，开花只要寒”“生怕琼楼玉宇，高处不胜寒”……

亮点三：讲堂小结用名句，拓展视界促学习

在一堂地舆课行将结束时，教师假如奇妙地引证文学名句，不只能够很好地归纳本节课的常识点，扩大教育容量，也能够激起学生的考虑，拓展学生的视界，培育学生的立异思维才干。

篇9

曾经有一道考题，标题是“雪融化了之后是什么？”一个孩子答“春天”，成果被教师断定错，由于规范答案是“水”。

许多人以为，这是多么美丽的一个答案，却被判错，“规范答案”炸毁了立异才干。这个答案美丽不美丽要看这个标题是在什么讲堂呈现的，假如是在语文课上，这个答案十分美丽、十分画中有诗，可假如是在天然科学或化学课上，这个答案就不是很精确了。

“一个春天的夜晚，一个久违家园的人，望着洁白的月光不由怀念起了故土，所以吟起了一首诗。这首诗是什么？”一个学生答：“举头望明月，垂头思故土。”成果相同被判卷教师打了个×，“规范答案”为“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。

假如咱们仅仅培育学生敞开性思维，古人写怀念故土的诗句许多，这个答案没有错。可咱们不只要教会学生立异思维，咱们还要教会学生谨慎，要学会审题。这个标题中清晰呈现了“春天的夜晚”，那么，学生就应该在写怀念故土的诗句中找出描绘春天夜晚的诗句。

教师在黑板上画个圆圈，问幼儿园小朋友是什么，小朋友说是月亮，是苹果，是饼干……答案丰厚多彩；教师在黑板上画个圆圈问高中生是什么，高中生说是圆圈；教师在黑板上画个圆圈问大学生是什么，大学生面面相觑，不敢说。

很多人以此为例，痛斥“规范答案”教育下，学生的思维退化。但是咱们结合实际幻想一下，假如大学生说黑板上圆圈是月亮，是苹果，是饼干，那么，面面相觑的应该是教师和家长了，咱们的大学生居然还停留在这么天真的思维阶段。我觉得事例中幼儿园、高中生、大学生的体现都是正常的，都是契合他们年龄阶段的思维。

可见，对“规范答案”不做详细的剖析，一味地批评是不合理的。

有人以为，“单一的规范答案”对学生教育的最大要挟，便是炸毁学生的幻想力和发明力，消解学生独立考虑的动力和课外阅览的爱好，令学生的学习损失才智和趣味。但教育不是只培育学生幻想力和发明力，咱们也得教会学生紧密的考虑和逻辑推理才干，咱们的很多工作需求立异，也需求谨慎。

也有人说，在文科教育中设置强制性规范，往往是教育组织无能的体现。一些教育组织或从业人员，为了下降阅览的“劳动强度”，防止不同答案或许带来的许多“对立胶葛”，而用“单一规范答案”来“一言以蔽之”。那么幻想一下，在我国这样人口多、情面重的国度，没有“规范答案”，教育升学怎样操作？并且从业人员的本质、观念、视界不同，对试题了解程度不同，没有“规范答案”的情况下，能完结教育相对公正吗？教育体制不变，高考制度不撤销，“规范答案”又怎样完结？

任何事物在开展进程中，总会呈现一些问题，存在一些不合理，但因而就提出一些非此即彼的观点是偏颇的，咱们应该在实际中合理地、全面地看待一些问题。实际中，的确有一些“规范答案”不利于学生立异思维的培育，但这并不是教育的悉数，况且咱们教育者现已开端了对“规范答案”的改进。咱们现在不叫“规范答案”，而叫“参考答案”；咱们考试答案阅卷要求中现已呈现了“言之有理，酌情给分”的字句；咱们的教育点评也开端杰出敞开性；讲堂问题启示学生多视点、多思路考虑，鼓舞学生考虑和探求，鼓舞学生有独特的思路和见地；发散性试题越来越多，不只仅用仅有的答案去捆绑学生的思路。

在文科范畴“规范答案”越来越被质疑的时代，在教育立异呼声日益高涨的今日，咱们的教育工作者也应不断改动思维，立异理论，使咱们的答案在规范的一起，愈加公正、合理。

篇10

【要害词】《短歌行》赏析

对酒当歌，人生几许？比如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何故解忧？唯有狂药。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。分明如月，何时可掇？忧从中来，不行隔绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，鸟雀南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，全国归心。

《短歌行》全诗共八章，每章四句一换韵，气韵雄沉，跌宕崎岖，每四字一顿，造语质直，一唱三迭，辞断意连，读之确有“悲惨大方，气势雄豪(范文澜语)”之感。

最初两节，对酒慨叹人生时刻短，抒情功业未成的深重忧思。“对酒当歌，人生几许？”最初两句常被望文生义的读者误解为人生时刻短，当灯红酒绿，以致成为穷极无聊的酒徒庸夫滥饮作乐的口头禅，孰不知诗人所寄寓的沧凉之感。东汉末年，群雄割据，军阀混战，生灵涂炭，身处浊世的曹操，年青就有了包举宇内，囊括四海，统一全国的宏愿宏愿，并先后伐董卓，灭袁绍，征乌桓，破荆州，下江陵，正由于如此，更坚决了他统一全国的信仰，但是面临劲敌孙权、刘备，不无负重致远之感，他巴望全国谋臣猛将都集合于他麾下，再展雄图。面临酒宴唱和的火热局面，忧心泛动：人生百年，犹如晨露易，转瞬即逝，苦于逝去的韶光太多了。如此看来，曹操的“对酒当歌”是感叹生命时刻短，功业不成。第二节的二个“忧”当然有忧世之不治之义，诗人眼下所忧的要点在于谋臣猛将可贵，为解闷积郁心头的重重担忧，只要借酒浇愁，酒入忧肠，又激起了心中忧绪的浪花。

第三、四两章，运用比照的写法，表达了求贤不得的忧思和求贤得之的。“青青子衿，悠悠我心。”借《诗经?郑风?子衿》诗句，表达对贤士的忧思之情。诗人重复读又重复思索“青青”诗句的意蕴，标明自己有如诗中的淑女怀念情人那样巴望得到贤士。比方办法的运用，形象地体现了贤士在他心中持久萦回的神态，将无形之忧诉之于有形之女，耐人回味。“呦呦鹿鸣”四句，表达了招贤纳士的诚心：如有贤士到来，我将弹瑟吹笙宴乐他们。为延揽全国豪杰，曹操广事战略，建安十五年所下的求贤令可作史证：“全国不决，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”

第五、六两章，先用比方的办法写贤士巴望不行及，再用比照的办法写豪杰来访，体现了诗人爱才如命的杂乱情怀，给读者以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美感。第五章“分明如月”四句，以月亮的洁白亮堂，但可望不行及，比较贤士的可慕可贵，体现了诗人绵绵不绝的忧伤，“越陌度阡”四句，由情感低谷荡起，别开一面地写故人英才穿越田间小道，翻山越岭，屈尊枉驾来访。客主久违重逢，宴饮畅谈，忆往昔峥嵘年月，叙旧谊厚意，叙别后阅历，觥筹交错，起坐喧闹的局面，幻想可知。

第七、八两章，用比兴的办法，表达吸引英才，完结统一大业的宏愿壮志。“月明星稀”四句，寓情于景，由月夜起兴，寄寓孤寂之情，以“鸟雀南飞”比较人才流失，蕴藉了担忧之情。“绕树三匝，何枝可依？”以形象的比方，恰当地描绘了其时不少豪杰对曹操疑虑重重，更有数以万计的拂晓大众，终年日子在战役的恐惧中惶惶不行终日，苦不堪言，“白骨露于野，千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的诗句形象地描绘了军阀混战所构成的社会惨象。在这样的情况下，豪杰要投明主施展才华，黎民大众要选乐园以安身，他们就如月夜受惊的乌鸦，绕着树旋转，寻觅适合栖息的枝条。最终一章“山不厌高”两句，“山高”“水深”含蓄地表达了诗人要成果统一全国的志趣，两个“不厌”是说要尽或许多地吸引全国英才。“周公吐哺”两句用周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失全国之士”的典故，表达他要向周公那样礼贤下士。

吟诵《短歌行》，咱们不只要领会作为一名政治家、军事家为统一全国思贤若渴的真诚情感，还要从审美的视点领会诗人为表达深重爱情所选用运笔技巧，一起也应学习诗人在日子的激流中，心存忧患意识，自勉自励，自强不息，编写生命乐章，铸造人生光辉。