卦象说：乾卦九三爻的卦辞及其释义_地山谦卦白话解释，地山谦卦吉凶详解

1、卦象说：乾卦九三爻的卦辞及其释义

　　九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」想知道乾卦九三的含义是什么吗？快随本期的风水命理一起来看看吧。

　　〖原文〗君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

　　〖译文〗他终日兢兢业业，晚间保持警惕，危险，没有灾难。

　　〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好。在强硬态度中，可能表现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指品性好的人，传统上“君子”多指男性。这里，“君子”指主方。主方应当克服自己的缺点，勤勤恳恳地工作，“君子终日乾乾”，“夕惕若”。在客方挑战前，如果主方不虚心听取客方意见，过于表现自己，对主方自己来说是危险的，“厉”。如果主方注意克服自己的缺点，只要尽力而为，虚心谨慎，努力工作，即可“无咎”。“厉无咎”，意为即使处在危险的境地，也能顺利度过，“虽处危地而无咎也。”

　　〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位表明主方强硬态度是正确的，主方需要强硬态度以保护自己的利益，并且在与客方的较量中取得优势，这是对主方有利的潜在因素。然而，客方态度也强硬，客方并不接受主方压抑，这潜在的有利因素没有成为现实。由此，主方须要继续努力增强自己的素质，“君子终日乾乾”，切不可盲目自满，要保持对客方的警惕，“夕惕若，厉无咎”。

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2、地山谦卦白话解释，地山谦卦吉凶详解

　　六十四卦中，每一卦都有说法，也能够预测一些平常事情，能够帮助你解惑，为你指点迷津。而谦卦吉凶如何？谦卦中的各方面的解释如何？本期的谦卦带你去了解地山谦卦白话解释。能让你更直观的理解谦卦。

　　谦。亨，君子有终。
　　象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
　　谦卦代表着『谦虚受益』之象，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。

　　地山谦六爻吉凶详解
　　初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
　　象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
　　谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。

　　六二。鸣谦，贞吉。
　　象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
　　鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。

　　九三。劳谦君子，有终吉。
　　象曰：劳谦君子，万民服也。
　　劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。

　　六四。无不利，撝谦。
　　象曰：无不利，撝谦，不违则也。
　　撝，是施的意思，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。

　　六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
　　象曰：利用侵伐，征不服也。
　　因邻人盗其财物而家贫，是人之不富以其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。

　　上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
　　象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
　　有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，所以说：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。

　　谦卦,地山谦具体事占详解
　　望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。
　　胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。
　　求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。
　　求财：可言其有财，不可取财，取则有伤。
　　家宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。
　　寻人：未见不可去，因为有草头口字人在内，所以枉费心力。
　　疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。
　　官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。
　　婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。
　　见贵：可近前。
　　出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。
　　行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。
　　遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。

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3、谦卦的人生智慧：以谦卑为原则

　　易经中的知识能够让我们学习一生了。易经不仅仅是风水上的着作也是人生哲学方面的一本着作。六十四卦当中，有很多人生智慧，谦卦之中就有。本期的谦卦带你去了解《易经》中“谦卦”的人生智慧。

　　这个“谦”卦是《易经》第十五卦。这一卦之所以以“谦”为名，是因为内卦艮象征山、止；外卦坤象征顺、地；整卦象征一个人内心知足，外表柔顺，这就是谦虚的态度。另外，本来山比地高，这一卦的排列是高山将自己“贬低”到地的下面，这就是谦虚的形象，所以《易经》的作者把这一卦命名为“谦”。

　　《易经》主要通过象征天地万物的六十四卦的变化来探索人类行为的得与失，在六十四卦中，没有哪一卦的卦辞和爻辞全部是“吉”的或是“凶”的，唯有“谦”卦，不仅卦辞吉利，所有爻辞也吉利。

　　《易经》的作者和注释者都认为，不管做人还是做事，只要以谦卑为原则，都会得到好的结果。做人方面，《易经》认为“谦谦君子，用涉大川，吉”,谦卑的君子即使徒步过河，也会吉祥；“劳谦君子有终吉”,辛劳而且谦逊的君子，最后必然吉祥。做事方面，《易经》认为，“无不利，撝谦”,发挥谦虚的美德，不会有不利；“鸣谦，利用行师，征邑国”,一个国家谦虚的名声远播，赢得四方的共鸣，有利于征战有违正义的国家。孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也”,辛劳而不夸耀，有功而不自满，敦厚达到极致，这是指有功劳仍然对人谦卑的君子。

　　《易经》对“谦”的认识和《老子》有相似之处。《老子》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始；生而弗有；为而弗恃；功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”,所以有道的人以“无为”的态度来处理世事，实行“不言”的教居；让万物兴起而不加倡导；生养万物而不据为己有；促成万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因为他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭。

　　又说：“自伐者无功，自矜者不长”,自我夸耀的人有功劳反而变成无功劳，自认为高人一等的人反而不得长久。在讨论国与国之间的关系时，《老子》说：“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦”,所以大国对小国谦下，就可以会聚小国；小国对大国谦下，就可以见容于大国。《老子》还强调：“大者宜为下”,大国尤其应该谦下。

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4、水雷屯卦是好卦吗？是吉利的占卜

　　易经六十四卦一共有六十四个卦象，每个卦象都有着自己独特的意思，那么六十四卦中的水雷屯卦是什么意思呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下六十四卦中的水雷屯卦，一起来看看吧。

　　易经水雷屯卦是第三卦，屯卦，大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。录得此卦，须珍惜这一时期的每个小小的进步，在缓慢的渐变中积蓄自己的力量，只要你不断的努力下去，你便会度过这一艰难的“发芽”时期，为你未来的事业打下一个良好的基础，你的事业前途无量！

　　卦文
　　第三卦：屯卦,水雷屯
　　屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
　　象曰：云雷屯，君子以经纶。
　　云雷，屯；君子以经纶。
　　虽磐桓，志行正也。
　　以贵下贱，大得民也。
　　六二之难，乘刚也。
　　十年乃字，反常也。
　　即鹿无虞，以从禽也。
　　君子舍之，往吝穷也。
　　求而往，明也。屯其膏，
　　施未光也。泣血涟如，何可长也。

　　释卦
　　屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。
　　《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
　　初九
　　磐桓，利居贞。利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
　　六二
　　屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
　　六三
　　即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
　　六四
　　乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。
　　九五
　　屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象》曰：屯其膏，施位光也。
　　上六
　　乘马班如，泣血涟如。《象》曰：泣血涟如，何可长也。

　　水雷屯卦解卦
　　这个卦是异卦,下震上坎相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
　　大象：屯者难也，万事欲进而不得进。
　　运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。
　　事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。
　　经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
　　求名：积极争取，主动追求，可以成功。
　　婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。
　　决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。
　　时运：欲进不进，坚守正道。
　　财运：不利经商，可任用正人君子。
　　家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。
　　身体：健康无虞。

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5、山火贲卦四大吉卦之一，易经山火贲详解

　　山火贲是什么？其实山火贲是易经中的一卦。古时候，人们会利用算卦的方式来测算运势，那么你知道山火贲的解说是什么吗？听说山火贲卦是四大吉卦之一哦！本期的易经入门带你去了解易经山火贲详解。

　　贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲,贲卦饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

　　易经六十四卦第22卦
　　山火贲,贲卦饰外扬质
　　中上卦
　　象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
　　这个卦是异卦,下离上艮相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲,bì卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

　　【原文】贲①。亨。小利有攸往。
　　【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。

　　【注释】①贲,bì，卦名。本卦为异卦相叠,离下艮上。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”

　　【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

　　【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。

　　【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种政治设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。

　　【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。
　　【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

　　【注释】①庶，众。庶政，各项政事。
　　【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离,火下艮,山上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”

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