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周易第三十八卦详解
睽卦原文
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。正人以同而异。
白话文解说
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。正人观此卦象，然后归纳万物之所同，剖析万物之所异。
《断易天机》解
睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽标志乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺畅。
北宋易学家邵雍解
人心外向，各走各路；难以成事，不宜大举。
得此卦者，命运欠安，冰炭不洽，互相仇视，诸事难成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：上下不通，以正处之。
财气：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，真实难治。
传统解卦
这个卦是异卦,下兑上离相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，互相仇视。睽即仇视。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。
运势：气运欠佳，诸事难成，有冰炭不洽之象，宜处变不惊。
作业：作业创始困难，境况艰苦。如能情投意合，互相信赖，意图能够到达。但起先成功的多是小事，小事堆集可成大事。事成于协力协作，败于众志相异。应加强联合，勉强以求相通，最忌内部互相猜忌。
经商：应以平心静气的心情投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不该敌视，可和而不流，群而不党。特别不能惹起胶葛，竭力防止灾害。
求名：以真挚的心尽力进步。关于伪正人必要时亦不行彻底不来往，应采纳广大容纳的心情，适度来往。对情投意合者也不用彻底一致，可异中求同。
婚恋：两边有必要真挚相待。不然，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
决议计划：处于仇视、对应状况。有必要留意以宽宏大度、平缓、和婉的心情对待人生。这样才干平心静气，柔而进步。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。不然，刚极浮躁，明极生疑。暴疑皆可丧命。
第三十八卦的哲学意义
睽卦卦象，火泽睽卦的标志意义
睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。由于火苗是向上焚烧的，而水是向下浸透的，这两者是朝相反的方向跋涉的，所以是相反的、相违反的。人间万物有所不同，必有所异，互相仇视，这就是睽，睽即仇视。
睽卦是下兑上离，坐落家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到止境，接着呈现的是乖离，睽卦宗旨在此。
从另一个视点剖析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，鄙人卦。这又标明两个卦有相统一的一面。
《象》这样解说本卦：上火下泽，睽；正人以同而异。
《象》中指出：睽卦的卦象是兑,泽下离,火上，为水火相遇之表象，标志仇视。所以正人应该在求大同的前提下，保存小的不同和不同。这正是睽卦所要表达的道理：异中求同。
睽卦标志仇视和别离，归于下下卦。《象》中这样评断此卦：此卦占来命运歹，好像太公作生意，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
周易第三十八卦初九爻详解
初九爻辞
初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见伪正人，无咎。
象曰：见伪正人，以辟咎也。
白话文解说
初九：不用懊悔，丢掉了马匹，不用寻觅，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾害。
《象辞》说：遇见坏人之所以无灾害，意在消除伪正人的歹意。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋先失然后得，人事前离然后合，谨防凶暴之灾患。当官的闲职者复职，被贬者复升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运初至，顺从其美。
财气：不用多虑，后必大亨。
家宅：平顺无咎；耐性等候。
身体：没有大碍。
初九变卦
初九爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦,下坎上离相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以天地二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了改变开展的思维。
初九爻的哲学意义
睽卦榜首爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见伪正人，无咎。爻辞释义
丧马：丢掉的马。逐：寻觅。伪正人：指与自己仇视之人。
本爻辞的意思是：懊悔消失。丢掉的马不用寻觅，自己会回来的。挨近同自己仇视敌视的人，没有灾害。
从卦象上看，初九归于阳爻居刚位，得位。所以不会有懊悔之事产生，丢掉的马也自己回来了。但是初九没有坐落卦中，归于得位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，遭到九四的排挤和冲击，无法到达上行的意图。这时不该该正面仇视，由于初九位卑，而是应该挨近敌视自己的人。
《象》中这样剖析本爻：“见伪正人”，以辟咎也。这儿指出：“挨近同自己相仇视敌视的人”，经过这种办法互相交流，以防止因愈加仇视而带来的损害。
占得此爻者，假如与朋友产生争执，终究会和好如初。懊悔的事、不吉利的事以及灾害，也会自行消失。但是要自动去平缓与自己联系欠好的、仇视的人，这样对自己有利。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见伪正人无咎象曰：见伪正人，以辟咎也。
周易第三十八卦九二爻详解
九二爻辞
九二。遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
白话文解说
九二：遇着了热情好客的主人，没有灾害。
《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这阐明没有迷失路途。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会得至交，营谋遂意。当官的会遇到明主，升官有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：风云际会，一往无前。
财气：遭受财主，一同运营。
家宅：贵人来访；当心私情。
身体：得遇良医。
九二变卦
九二爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦,下震上离相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
九二爻的哲学意义
睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。爻辞释义
巷：指巷子。
本爻辞的意思是：在冷巷中碰到了居于高位者，没有风险和灾害。
本爻首要提示的是曲线救国的道理，阐明干事宜曲不宜直。
从卦象上看，九二爻归于阳爻居于柔位，居正失位，本来是有害的。但是由于是阴爻，守谦顺时，行为不失中道。九二正应六五，而六五居上卦之中，归于阴爻居中位，是全卦的“领导”，归于居中失位。六三处下卦顶端，在六二之上，归于六二的顶头上司，但是六三与六五是不合的。九二当然想依附于六五，但是没有机会。六五外出观察，或是因什么工作外出，六二在冷巷里与其相遇。
《象》中这样解说本爻：“遇主于巷”，未失道也。
《象》中指出：“在冷巷中碰到了居高位者”，尽管这不合惯例，但是却并不违反准则。
占得此爻，在出门时，或许偶尔遇到了能协助自己的人，也或许在冷巷子里遇到了老板或上司，或者是在冷巷子里碰到了生意。
九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
经文意思是：在巷子中遇到了主人，没有灾害。
象辞意思是：在巷子里遇到主人，是阐明九二爻没有失掉主仆S相合之道。
九二爻就比如一个现已失意的有钱人家的奴才，家里人由于贫穷四处营生，成果没有才干畜养奴才了，所以奴才也被主人遣散了。成果一天，主人与一名奴才在一条冷巷子里相遇了，奴才依然把旧主人当作主人看待，这种忠实怎样会有灾害呢？既然是在冷巷子里相遇，阐明主仆二人其时都混得不是很好，但二人同心，其利断金，主仆相合，还有什么困难战胜不了的呢？
从卦象上看，九二的主人就是六三，由于六三为内卦的最上面，标志一家之长，下卦为兑标明高兴，正是反映了主仆相遇后的高兴之情。而六五与九二相应，所以九二的行为会遭到六五的欣赏，所以九二有被提高的或许，所以不会有灾害。
周易第三十八卦六三爻详解详解
六三爻辞
六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不妥也；无初有终，遇刚也。
白话文解说
六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费力，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的奴隶。起先车子陷着不动，后来总算拉动了。
《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象标明：六三阴爻而居于阳位，所在不妥，像人落入了悲苦的境地。起先不顺，结局倒好，由于六三阴爻进步遇到九四阳爻，像人得到强者的协助。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，谋望有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。当官的须防小人的毁谤。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：恐有刑伤，苦撑三年。
财气：人和不易，无利可图。
家宅：朝西为宜；先疑后释。
身体：面上有疮，久后自愈。
六三变卦
六三爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦,下乾上离相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
六三爻的哲学意义
睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。爻辞释义
舆：指车子。曳：指拖，拉，牵引。掣：指控制，阻遏。其人：指赶车的人。天：古时黥额为天，指在罪人的额部刺字。劓：古代割掉鼻子的酷刑。
本爻辞的意思是：看见大车困难跋涉，驾车的牛遭到控制无法前行，驾车的人也遭到墨刑和劓刑，尽管历尽困难，但是终究会有夸姣的结局。
六三这一爻“无初有终”阐明干事宜深不宜浅。从卦象上看，六三以阴爻居刚位，又有上下两个阳爻挡住去路，致使进退不得。
《象》中这样解说本爻：“见舆曳”，位不妥也；“无初有终”，遇刚也。这儿指出：“看见大车困难跋涉”的景象是由于六三爻所在的方位不恰当。“尽管历尽困难，但是终究会有夸姣的结局”的原因，在于能和阳刚相应合。这儿“遇刚”是指，六三有坐落卦终的上九这一刚爻的正应。
占得本爻，在干事时开端或许十分困难，乃至是身陷窘境，寸步难行，但是终究会有人相助，而得以成功。
占得此爻者，假如你遭到诋毁或在公共场所丢了脸，你不要总认为是自己的过错，或许是遇到了心态歪曲的人，这种事很快就过去。
六三：见舆曳，其牛擎，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位翠当也。无初有终，遇刚也。
经文意思是：见到大车被拽住，牛向前用力拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。起先欠好，终究会有好成果。象辞意思是：大车往后拽，是由于方位不妥，起先欠好终究会有好成果，是由于得到了强者的,上九的协助。
“六三”阴柔失位，睽违备至，境况困难。但专恋上九，使上九对六三的疑虑消失而欢合。
六三的境况很欠好，他赶着牛车，但是车上的东西许多，牛也不听话，成果从车上摔了下来，脸与鼻子被摔破了。但是前面咱们说了，他遇到了他人的协助，所以终究会有好的成果。谁协助他呢？应当是上九、九四和九三帮了他，由于象辞中解说说“遇刚也”，也就是说六三遇到了刚爻的协助，使他“无初有终”。
周易第三十八卦九四爻详解详解
九四爻辞
九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
白话文解说
九四：旅人孑立地行路，遇上一个跛子，一同被捉住，景象风险，但终无灾害。
《象辞》说：交相信赖，必无灾害，阐明其志得行，意图到达。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，能得到朋友的协助，化险为夷，求婚者必配。当官的会得到同僚的引荐，升官有机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：孤僻特性，朋友相助。
财气：进退维谷，故交帮助。
家宅：四周荒芜。
身体：目疾求医。
九四变卦
九四爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦,下兑上艮相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有利，益中有损。二者之间，不行不慎重对待。损下益上，管理国家，过度会损害国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
九四爻的哲学意义
睽卦第四爻，爻辞：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。爻辞释义
孤：指孑立一人。元夫：“元”指开端，榜首；“夫”指阳刚之君；“元夫”就是指初九这一爻。交孚：指以诚信相交。
本爻辞的意思是：因心志与世人不合而堕入孤立境地，但正好遇到了一位充溢阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有风险，但却能免除灾害。
九四这一爻提出“交孚无咎”，阐明宜诚不宜虚。从卦象上看，九四这一交是阳爻居阴位，不在卦中，又不得位。并且上下两爻都是阴爻，堕入孤立之中。从全卦之中看，其能来往的只要初九这一阳爻。
《象》中剖析此爻道：“交孚无咎”，志行也。这儿指出：“以诚信相交，虽有风险，但却能免除灾害”，就在于他们有着一同的志趣和举动。
占得此爻者，在作业或日子中堕入了孤立无助的境地，多数人对立你的定见。这个时分，你就要寻觅情投意合的人，以诚意与其来往，尽管互相之间也有差异，但要求同存异，这样就能够防止风险，没有灾害。
周易第三十八卦六五爻详解详解
六五爻辞
六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
白话文解说
六五：没有懊悔。瞧见本家宗人在吃肉，孑立的旅人怅然结伴同行，一路安全无事。
《象辞》说：本家宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，运营获利，看重有人。不良者，亲友怨恶，骨肉刑伤，官司牵连。当官的会获得成就与声望，读书人会获得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：同宗相助，能够定心。
财气：须防合伙，自己规矩。
家宅：旧屋可居；亲上加亲。
身体：皮肤缺点，不难治好。
六五变卦
六五爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦,下兑上乾相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履,踩虎尾，不咥,咬人”。因而，成果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是兢兢业业的向跋涉步的意思。
六五爻的哲学意义
睽卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？爻辞释义
厥：代词，指“其”。宗：指家族，同党。噬：咬合，交融。肤：表面的部分。
本爻辞的意思是：懊悔消失，其族员之间一同吃肉，跋涉路上还能有什么损害呢？
六五这一爻启示的道理是处理人际联系上宜亲不宜疏。六五归于阴爻居刚位，失位。但是六五有三大长处和优势：柔进、居中、应刚。柔进，阐明仁慈、和婉；居中，阐明行为适中，不过火；应刚，阐明能得贤人辅佐。这样做不只懊悔消失，并且会使得周围的人联合一致，有助于去做更大的事。
《象》中这样剖析道：“厥宗噬肤”，往有庆也。这儿指出“家族员一同吃肉”，标明跋涉必定会有值得道贺的工作。由于我们捐弃前嫌，融洽地联合在一同，这样同舟共济一同干事，简单成功。
占得此爻者，假如有一个人在等你，你应该斗胆前去，或许会与此人树立互相信赖的亲密联系。
象辞意思是:同宗设宴吃肉，前往会遇到喜庆之事这儿说的是，失意的有钱人家里的人们各奔东西去营生，成果有一个人混出了功名，所以设宴招待自己同家族的人，我们在一同喝酒吃肉，天然不会有灾害了。
周易第三十八卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
白话文解说
上九：旅人孑立地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。由于这伙人不是匪徒，而是去订亲的。旅人照旧跋涉，遇上大雨，但全部安全。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开端互相猜忌，几致动武，后来风平浪静，照旧游览。这是由于两边疑惧消失了。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，遭污受诬，先损后益。当官的须防被诋毁之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：工作之时，正心诚意。
财气：秋雨之后，方可获利。
家宅：防有作怪；婚姻终和。
身体：因疑成病，解疑无碍。
上九变卦
上九爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦,下兑上震相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生倾慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
上九爻的哲学意义
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪宼，婚媾；往遇雨则吉。爻辞释义
豕：指猪。涂：涂泥。弧：弓箭。说：同“脱”。
本爻辞的意思是：处在极端孤立的状况。模糊间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着像鬼相同的人。起张弓欲射，后放下了弓箭。本来不是匪徒，而是迎亲部队。知道清楚后前往，遇雨可获吉利。
这一爻启示的道理是：宜信不宜疑。
从卦象上看，上九这一爻，归于阳爻居阴位，处于孤立之中，呈现错觉，捕风捉影。只要消除置疑的心思，才干认清本相。与人来往时，不该当置疑对方，而应当互相信赖。这样去处理仇视，才干收到阴阳合和的作用，就像天上阴阳相遇会下雨相同，必定吉利如意。
《象》中这样解说道：“遇雨之吉”，群疑亡也。这儿指出：“遇雨可获吉利”，是说本来的种种置疑都现已云消雾散，不复存在了。
占得此爻者，在猜忌不定的心情中，常常产生一些错觉，认为有人要暗算你。但是经过来往才发现，本来是值得信赖之人。与人来往时，要以信赖为根底，不要捕风捉影，不然会产生风险或失误。
上九：睽孤，见豕负
涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
经文意思是：乖异孤单，见到猪浑身污泥，拉了一车鬼，先张弓要射，后来又放下了弓箭，由于来者不是盗寇，而是来求婚的。前往遇到下雨就会吉利。象辞意思是：遇到雨就会吉利，是由于许多疑虑都没有了。
上九处于极度贫穷中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性情而孤单，上九的孤单则是由于贫穷。由于睽卦的首要意思就是家境贫穷导致的不合与离婚。从卦象上看，向他求婚的应该是与上九相应的六三。六三坐落上互卦坎卦的下爻，坎为水为雨，所以“往遇雨则吉”。
