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这儿给我们详细剖析一下泽地萃卦九五爻辞详解方面的内容，包含泽地萃卦九五爻爻辞及释义，泽地萃卦九五爻动变卦作业、作业、时运吉凶解卦，以及泽地萃卦九五爻爻辞释意、评议等方面的内容。
一、泽地萃卦九五爻辞及爻辞释义
1、泽地萃卦九五爻辞
九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
2、泽地萃卦九五爻白话文解说
九五：瘁心力于其职守，没有灾害。不简单责罚别人，卜问长时间的吉凶，贞兆显现：没有大的懊悔。
《象辞》说：瘁心力于其职守，成果仅仅是没有灾害，由于才具驽下，不能有所建树。
3、泽地萃卦九五爻爻辞释义
爻辞的意思是：当我们聚合在一起时，坐在显贵的方位上，没有灾害，但短少诚信。假如能坚持不懈地据守正义，倡议纯粹的风气，就能够防止因做错事而懊悔。
从卦象上看，九五居中守正，可是与九四比较，九四居于下位而聚众于自己的身边，归于越权聚民，这样使得九五在群众之间显得诚信缺少，并不能使群众心服口服来归顺。
《象》中这样解说道：“萃有位”，志未光也。这儿指出：“当我们聚合在一起时，坐在显贵的方位上，没有灾害”，并不能标明大会全国、四海归心的志
向得到了发扬光大，还需要修持德行，建立声威，使群众心服口服。
占得此爻者，要留意自己身边的人，或许是由于他们的不良影响，使得你在部属或别人中的形象受损。你要留意一下，在集会的时分要依照职务凹凸来安排方位，对有些行为不正的人，就要束缚他们，要他们开端就懂得规则，不抢你的风头，这样今后才不会产生懊悔的事。你还要留意建立自己的良好形象。
二、泽地萃卦九五爻动变解卦吉凶
1、北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，情面不合，营谋有阻。当官的不得人心，其志未光。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有位有权，更应修德。
财气：虽有赢利，须守其正。
家宅：聚族而居；可称贵婿。
身体：七上八下，最好静养。
三、泽地萃卦九五爻动变卦解析
泽地萃卦 九五爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦,下坤上震相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
四、泽地萃卦九五爻爻辞详解
1、泽地萃卦爻辞九五释意：
“萃有位，无咎”：意思是，尽管处于下降之时，却由于上面有合适自己的方位，因而不会下降，这样当然没有过患。
九五位卦为兑，列卦也为兑，二者相同，阐明列卦兑居得其位。再加上兑为进步，以进步之性而居于能够进步之位，也是得位之象。居得其位，当然不会下降，不会有过患。
“匪孚”：匪，不，否定的意思。孚，服气。匪孚，便是不为别人所信赖。
九五位卦又为乾，乾为纯阳至尊之位;列卦兑为锋锐，其性急进，简单毁伤别人。以兑居乾，性刚居尊，彳艮难得到别人的服气。
“元永贞，悔亡”：元，开端。永，永久。贞，正。合起来看便是，假如能从一开端直到永久都坚持贞正无邪，尚能保有其位，然后使懊悔消亡。
兑在兑上，正得其位，但兑在乾上，则居非其位，难为别人所服气。要想使别人服气，就只要永久坚持贞正无邪。由于九五居于上卦之中，居中得正，所以仍是能够据守正路然后保有其位的，故说悔亡。
泽地萃卦爻辞九五意译：
本身具有强壮的胆魄和才干，且性喜进步，坚毅勇敢，赋有热情，现在又处在合适自己发挥作用的重要方位上，可谓适得其所，正能够大有作为，因而，尽管合理下降之时，却能够持续留守在现在的方位上而不会下降。也正由于他当其位而能担其责、服其劳，所以尽管不下降也不会有什么过患。可是，由于他的性情急进刚直，缺少圆通悠扬，不简单被别人所承受，所以，他尽管能够不下降，别人却并不服气他。要想改动这种晦气局势，赢得别人的服气，他就有必要从一开端直到永久，都持守中正之道而不偏邪，只要这样，才干不被别人所诟病，才干无怨无悔。
泽地萃卦爻辞九五评议：
仅仅想有一番大作为，仅仅想建一番大作业，仅仅想献功劳于社会，仅仅想有益于众生，所以才居处重位而不去。这不过是借其位以便施展才干算了，并不是想厕身高位，贪享荣华。其心既正，何患之有?可是有必要留意的是，只要据守一条正路，不带半点邪心，才干够不遭物议，不受人非。
别的一种景象是，踞处高位并不是为了给社会谋福利，而是为了贪心高位所带来的种种特别利益，为了满意一己邪欲，这种人持禄，寡廉鲜耻，其心肮脏，其行损坏，必将为社会所厌弃，为天道所惩办，终究必将从九霄之上摔落到九地之下，挣得个肝脑涂地的凄惨下场。
【爻意剖析】
九五爻处于萃卦君位，身为阳爻，能居中守正，标志其是阳气刚猛毫无荫蔽的阳明之主。爻辞中道“萃有位，无咎，匪孚;元永贞，悔亡”，意思是九五爻在萃卦之中居于主位，没有错咎与灾害，可是其为人处事无法则臣子与群众们服气，九五应大气地坚持中正之道，自能革除懊悔。
【可断成果】
九五爻身为萃卦的君主，当成为大用之爻，做靠拢全国之事，却由于君道失守，君德难以耐久，而损害了君威。九五爻身在高位，不至于遭到咎害，但若是自恃位高权重而依然故我，那么无疑会使其信誉遭到更大的损害九五德行浅陋，又不能持守贞正，导致有聚而无合，有言而无信。君王的德行是臣民归顺的原因，九五爻若是不警醒本身，自守坚毅，修身养性，增加君德，持续依然故我，只知从别人身上查找原因，久而久之，其君位也必定遭到撼动，本身也难以革除错咎，到时即使有悔，也是悔之不及了。
【自取之道】
九五爻在萃卦中从者甚少。初六爻与六三爻皆依附于强臣九四爻，而四爻则与其同为阳爻，所以无法亲和，只要六二与九五正应，能够彼此谐和济会。作为一个君王，九五爻显得势单力薄，毫无威信，这样的局势天然对其皇位有弊无益。所幸这个夺取了九五威信的强臣九四是个忠心不贰，中正仁和的臣子，毫无僭越之心，安守为臣之道，九五爻只要对其消除猜疑，九四便会带领初六与六三归顺屈服。所以，强臣的压榨并缺少为惧，而九五爻的燃眉之急，是调整言行的偏颇，增加本身的德行。
君主的德行，当如光辉一般昭然全国，君主的恩惠，当如雨露一般泽被苍生。九五爻身为萃卦的君爻，应以荟萃全国为天命，以取信万众为己任，应行事宽厚仁和，中正无私，将本身的德行发扬光大，才干得到万民的敬仰，吉利无忧。
