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火雷噬嗑卦为六十四卦之一，第21卦，巽宫第六位。噬嗑卦代表如鲠在喉、难以决议方案。此卦吉凶不明确，不同的工作有异样的界说。代表法则、法规，困难很快得到处理，妨碍扫除。六十四卦各自代表一种原始的象义，那么六爻卦象火雷噬嗑卦怎么解析呢？
火雷噬嗑卦简介
卦意：饥人遇食、中平卦
卦辞：运拙好像身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢欣，忧虑从此渐消移。
揣度：见官有理，出门见喜，婚姻满足，事事满意。
大象：上唇与下唇间有物，有必要咬断，方能合拢，乃诸事被阻，必须去除，方可成功。
运势：诸事隔绝，纷争不免，宜守惯例，不为威逼，问题可处理。
爱情：有被人隔绝或横刀夺爱之象，宜一往无前。
疾病：病情严峻，留意足部，心脏、神经系统病变。
失物：有被人捷足捡走的或许，寻回的时机不大。
诉讼：宜采纳自动，力排众议。
周易火雷噬嗑卦爻辞原文
噬嗑：亨。 运用狱。
初九：履校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
九四：噬乾 ，得金矢，利艰贞，吉。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
周易火雷噬嗑卦爻辞解文
《噬嗑卦》标志咬合：利市无阻，有利于运用刑法。《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震,雷下离,火上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合相同；雷有威慑力，电能放光亮，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法则。
初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸殃。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，遭到戒备，不至于旧罪重犯。
六二，施刑伤及监犯的皮肤。即便销毁监犯的鼻子，也不会有施刑过重的祸殃上。《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。《象辞》说：“施刑伤及监犯的皮肤。销毁监犯的鼻子”，这是由于有必要用重刑使罪犯屈从。
六三，施行刑法像咬坚固的腊肉并遇到毒物那样不顺畅，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸患。《象》曰：“遇毒”，位不妥也。《象辞》说：“施行刑法像咬坚固的腊肉并遇到毒物那样不顺畅”，这是由于六三爻居位不合理的原因。
九四，施行刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因而有利于在困难中据守正路，其成果是吉利的。《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。《象辞》说：“有利于在困难中据守正路，其成果是吉利的”法治应该持续发扬光大。
六五，施行刑法像吃干硬的肉脯那样困难，但它具有黄金般的刚坚中和的质量。所以只需据守正路，防备阴险，便无祸患。《象》曰：“贞厉，无咎”，妥当也。《象辞》说：“只需据守正路，防备阴险，便无祸患”，这是由于施行刑法妥当的原因。
上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有阴险。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是由于不听劝说，不能改恶从善，太不聪明晰，成果受了这样的重刑。
火雷噬嗑卦占事吉凶
解说：被吞没掉。
特性：生命力强，据守斗争，坚韧不拔，对自己要求很高，不断充沛自己，打破逾越提高。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所体现。
运势：诸事不称心，多受阻害。有纷争，无法行进之时，宜守准则，不为威逼，避免被人中伤。可是一般人多有无法躲避威逼者，故必受祸，若能和气处事为安，更须打破困难方可灵通。
家运：家庭有欠好现象，亦常有无法交流之阻止。除非互相能够扫除成见，不然无法和谐共处。
疾病：病情严峻，留意足部，心脏、神经系统病变。
时运：好运初动，声名直上。
财气：生意皆成，货品热销。
家宅：当心火灾；百年好合。
身体：须防郁热，失物不保。
胎孕：胎有惊。
子女：儿女顽强、抵挡。
周转：卦已明示有困难，但诚意或可满意。
生意：多阻遏且多对错。但若活跃推动，不要抛弃，则有利，可成。
等人：遭到阻止，不能来。
寻人：必因产生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观贩子求之，东、南边。
失物：有被人捷足捡走的或许，寻回的时机不大。
外出：另择改日为佳。若非出门不行，必须充沛预备，当心为是。
考试：欠安。
诉讼：宜采纳自动，力排众议。
求事：多生枝节，晦气。唯有活跃去寻求方有所成果。
改行：有碍，但耐性扫除可成。
开业：开业吉，半途有对错，宜耐性处理。
火雷噬嗑卦测工作
1、工作
困难与阻力非常大，应以刚强的毅力，勇敢的行为，公正无私的情绪去打败种种厄运，争夺事态好转。为了提前转危为安，必要时可采纳强硬手法，乃至诉诸法则。
2、经商
处于晦气的时分，头脑冷静，明察局势，寻求机会，不为眼前小利所诱，不发非分之财。仔细听取劝说，恪遵法纪，秉公办事，不得徇私情，更警觉不得触犯刑律。
火雷噬嗑卦测财气
占财气，得到该卦，为凶，阐明财气不济。坏事接二连三，阐明不良的积习现已很深了，假如不及时反省改进，就会有更坏的工作产生，所以要及时清除坏处，改掉全部不良的陋俗，才干渐渐呈现起色。
1、噬嗑卦占财气
凶。财气不济，但假如能慎重行事，明察秋毫，还要有声威，就能得到金钱。
2、噬嗑卦占生意倒闭
凶。阻止重重，不宜倒闭。
3、噬嗑卦占股市期货
凶。出资方案受挫，或许上当，致使引发争讼。
4、噬嗑卦占生意买卖
凶。有人从中作梗，买卖难成。
火雷噬嗑卦测婚姻
从噬嗑卦的卦面上就能够看出，两边都不是好惹的，不光脾气暴躁，并且不能忍让。这样的恋人或夫妻很难有美好可言，就连过几天正常的日子都成为梦想。除了两个人的性情问题之外，还会有伪君子歹意损坏你们的婚恋，给你们带来巨大的危机。
1、噬嗑卦占爱情
极为阴险，简直不能成功。你们的爱情一开始便是差错的，能走到今日现已是一个不小的奇观。要想把爱情持续维持下去极为困难，况且你们从中得不到高兴，与其这样拖下去，不如早点了断。
2、噬嗑卦占婚姻
婚姻运势，非常阴险。两个人底子不是一条路上的，很难共处得来。本卦提示两个人最好不要成婚，不然婚后会有许多苦楚。实际上两个人成婚的或许性并不大，由于多半在爱情阶段就现已分手了。
火雷噬嗑卦运势
1、噬嗑卦占考运
凶。成果不抱负，过于烦躁，静不下心来读书，预备不行充沛，形成了成果不行抱负。别的，考试进程中过于严峻，考试状况欠好也是一个重要原因。
2、噬嗑卦占求职
凶。求职不顺畅，特性太激动，礼貌不周，分缘欠安，形成了求职时四处受阻。假如能改掉激动、浮躁的缺点，对求职必定会有很大协助的。
火雷噬嗑卦人生决议方案
终身不平坦，会遇到波折和苦难，但应看作是对个人的检测，应仔细总结经验教训，以更为刚强的毅力，百折不挠，持续行进。通过训练，各方面都会有较大的开展，终将进入光亮地步，取得重大成果。
火雷噬嗑卦初九爻变卦详解
初九爻辞
初九。屦校灭趾，无咎。
象曰：屦校灭趾，不行也。
白话文解说
初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾害。
《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯差错。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，宜慎重行事，避免生祸端。当官的会遭到贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：须防小灾，慎免大患。
财气：慎重买卖，避开木业。
家宅：兴工改造；婚嫁不宜。
身体：足病初发，宜早治疗。
初九变卦
火雷噬嗑卦 初九爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦,下坤上离相叠。离为日，为光亮；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物成长，光亮磊落，柔进上行，喻工作欣欣向荣。
初九爻的哲学意义
噬嗑卦榜首爻，爻辞：初九：屦校灭趾，无咎。爻辞释义
屦：指贯穿。校：木制刑具，指束缚。灭：指遮没掩盖到看不见程度。趾脚趾，这儿指束缚活动。本爻的意思是：戴上脚枷，遮住脚趾，没有灾害。
从卦象上看，初九为阳爻，阳爻居刚位，其位居于下卦震之始，上与九四敌应，有率众捣乱、不服管制、图谋不轨的行为。关于这类不守规则的小人，要加以戒备和防备。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
火雷噬嗑卦六二爻变卦详解
六二爻辞
六二。噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
白话文解说
六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。
《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，由于六二之爻居于阳爻之上，像人享用非分之福。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，进退困难，对错不断，或生暗疾，骨血有伤。当官的不会顺畅，会有所纠结。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：才力尚浅，须借人助。
财气：暂时保存，待价出手。
家宅：老宅晦气；婚嫁兴家。
身体：肌肤有病，当心深化。
六二变卦
火雷噬嗑卦六二爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦,下兑上离相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，彼此对立。睽即对立。
六二爻的哲学意义
噬嗑卦第二爻，爻辞：六二：噬肤灭鼻，无咎。爻辞释义
肤：指连着皮的肥肉。
本爻的意思是：咬食肥肉，鼻子没入，没有灾害。经文意思是：咬肉吃，鼻子堕入肉中，六二身为大夫之位，吃肉时太贪婪了，居然把鼻子陷到了肉里边。这么吃东-西肯定是显得很不文明。不过仅仅形象问题，没有什么大的过错，所以没有灾害。由于六二凌驾于初九之上，所以有乘刚的形象。一般来讲，阴乘刚指女夺夫权。这个六二身居偶位为得位，又能够居中，可见仍是有品德的。可是其乘驾于初九之上，所以爻辞中描绘的吃肉的“贪”，实际上是暗示六二对初九之“贪”。也便是说六二太想控制住初九了。
从卦象上看，六二处于互艮之中，艮是指六二与九四互为艮卦。艮卦是一阳爻在外，二阴爻在内，阳爻是外面的皮，阴爻是皮下的肥肉。艮又为鼻，为黑嘴头动物。肤为带皮的肉、软肉、鲜肉。所以一咬，鼻子就陷下去。人假如这样吃饭，这种吃相很不考究，很不雅观，由此指人在干事时不择手法，不留意方法。
六二这一爻归于阴爻居柔位，尽管得位居中，可是与全卦之中的君爻六五敌应。与一卦之中的最高领导失和，会导致其自身开展不顺，心中怀有怨气，所以在干事时不太留意方法方法。可是由于他凌驾于初九之上，有如是一个施刑之人相同，所以没有灾害。
占得此爻者，你或许对自己的职务或许方位不满，觉得自己不顺，有时就乱发脾气。要留意一下自己说话干事的方法，不要身边有人犯了差错，就大加赏罚，或横加怒斥，破口大骂，吹胡子瞪眼，这样有损自己的形象，还起不到教育的作用。要知道，批判是一种艺术，有时你假如想责怪某个人时，从作用的视点考虑，不如改为奉劝，关心的论题更能深化人心
火雷噬嗑卦六三爻变卦详解
六三爻辞
六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不妥也。
白话文解说
六三：吃腊肉，中毒。碰上了费事，但不非常严峻。
《象辞》说：中毒，由于六三阴爻居于阳位，像人不称其位。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不易成事，命运不顺，或生心腹之疾，或有惊险。当官的才力不及，有失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：气运欠安，反遭人怨。
财气：处置不妥，反受丢失。
家宅：小有不安。
身体：药不对症，幸无大碍。
六三变卦
火雷噬嗑卦 六三爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦,下离上离相叠。离者丽也，附着之意，一阴依附，上下二阳，该卦标志火，内空外明。离为火、为明，太阳重复升落，运转不息，和婉为心。
六三爻的哲学意义
噬嗑卦第三爻，爻辞：六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。爻辞释义
腊肉：是指肉经腌制后再通过烘烤,或日光下曝晒的进程所制成的加工品，比鲜肉难咀嚼。在这儿喻指工作的难度有所增加。
本爻的意思是：咬食腊肉，遇到有毒的部分。有小的困难，没有灾害。经文意思是：咬腊肉干，却中了毒，小有不顺，没有灾害。六三爻柔爻居于奇位，是不得位，并且又不得中，正好是噬嗑卦上互卦坎卦的下爻，坎为毒，所以有“遇毒”之象。但六三爻又是下互卦艮卦的中爻，遇险而止，所以中毒不深，不会有大的灾害，仅仅有些小小的忧吝。按现在的话来说便是，吃了发霉的腊肉，及早发现口味不对，没有再往下吃，所以不会对身体形成损伤。
这一爻给人的警示是：寻求实际的利益犹如嗑咬有毒的腊肉，很风险，但当心从事，仍是能够的。
六三虽在艮卦中，但比六二挨近上卦离，离为火，肉发干，故为腊肉。一起，六三、九四、六五组成了坎卦，坎为毒，在这儿比方对实际利益寻求的风险
性。
六三以阴爻居刚位，自身位不妥，就像不具有施刑的资历，却给别人施刑相同，在施行的进程中像咀嚼坚固的腊肉相同不顺畅，一起还招来了怨毒的反应。
占得此爻者，或许在工作中遇到了难以处理的困难，所以应该当心，避免遭到损伤。由于六三阳爻居刚位，有越权或违规之象，所以要检查一下自己的行为是否越权，是否逾越了法则和权利的边界。
火雷噬嗑卦九四爻变卦详解
九四爻辞
九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
白话文解说
九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问困难之事，成果是吉利的。
《象辞》说：卜问困难之事，成果是吉利的，但现在仍处于困难之中，没有进入光亮之境。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，经商必获利。当官的会升官，读书人会成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：改旧促新，万事皆吉。
财气：小本大利，天然可喜。
家宅：保家有道；婚嫁节约。
身体：难治之症，宜多保养。
九四变卦
火雷噬嗑卦九四爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦,下震上艮相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷鄙人，外实内虚。春暖万物哺育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自力更生。
九四爻的哲学意义
噬嗑第四爻，爻辞：九四：噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。爻辞释义
干胏：这儿指带骨头的干肉。金矢：指金属箭头。
本爻的意思是：咬食带骨头的干肉，得到了金属箭头。有利于在困难中据守正路，其成果是吉利的。
经文意思是：吃骨头上的干肉，得到铜箭头，利于在困难中持守正路，吉利。象辞意思是：在困难中守正路，是由于还没有进入光亮的地步。
九四爻在噬嗑卦中，就相当于口中所咬的硬物，就像一根骨头，所以爻辞中时更是指骨头上的干肉。
从卦象上看，九四归于阳爻居于柔位，具有刚健、骁勇的特征，也有谦卑和婉的质量，能够说是刚柔相济。九四归于近君大臣，可是君位上的是六五，归于阴爻居于君位，才质软弱，对九四有很大的依赖性，治国的大部分重担、硬骨头，要由九四来担任。九四处于互坎〔六三、九四、六五中，坎代表着困难艰险。九四要靠据守正路来打败艰险，尽管很难，可是会有意外的收成。古代的肉都是射杀动物得来的，或许射杀时金属箭头留在了上面。九四会有意外的收成，就有如在吃肉时，得到了金属的箭头相同。
本爻给人的启示是，在困难的境况之中，只需你心里正派，毅力刚强，尽力去克服困难，尽管这种“带骨头的干肉”很难啃，可是你要不抛弃，坚持去做，会有所收成的。
古代人们常常能够吃到打猎的野味，所以从肉中吃出箭头本是一件往常的工作。不过在这儿是指有意外的收成。也便是说在艰苦的日子中能够据守正路，会取得吉利。
火雷噬嗑卦六五爻变卦详解
六五爻辞
六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，妥当也。
白话文解说
六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得风险之兆，但终究能够无灾害。
《象辞》说：卜问得风险之兆，但终究能够无灾害，由于六五之爻居上卦中位，位象妥当，能够转危为安。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，行好运，有病的会康复，有冤的会昭雪，读书人进步成名，当官的会剪除小人。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：合理行运，无不满意。
财气：上品货品，天然得利。
家宅：方位合宜。
身体：忌食肉类，当心保养。
六五变卦
火雷噬嗑卦 六五爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦,下震上乾相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振作，必有所得，但唯循纯粹，不行妄行。无妄必有获，必可致福。
六五爻的哲学意义
噬嗑第五爻，爻辞：六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。爻辞释义
本爻的意思是：咬食干肉，取得黄金。只需据守正路，虽有风险，但没有灾。
象辞意思是：守正路没有灾害，是由于六五所在的方位妥当。
身为九五之尊的皇帝也吃肉干，阐明能够与全国臣民一起节约，能够这样俭朴地日子，天然国库就充沛，所以“得黄金”。鲜肉不吃而吃肉干，这阐明节约。为什么这么说呢？由于在远古时代，人们是以鲜肉为美的，一般是捕杀到猎物后便进行烹煮食用。可是后来，捕获的猎物多了，吃不了，便有剩余的余肉。这些肉有的腐朽掉了，有的被风吹干还能够食用。所以人类逐步掌握了保存鲜肉的技能。一个君王一马当先，饮食节约，天然会使大众也跟着节约起
来。这样社会财富才干得到积储。这其实是盛世中极其重要的一种管理手法。
爻辞：六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。人生启示
从卦象上看，六五以柔爻居于刚位，刚柔相济。又居于中位，能持守中道。
其所面对的困难更大了，现已不是“肥肉”“腊肉”了，而是“干肉”了。在这种情况下，六五能据守正路，去克服困难，坚决地除去奸佞，取得了别人的服气。六五常怀危惧之心，防患于未然，这样天然就减少了灾害，并且得到了意外的收成。
占得此爻者，应该学习九五的这种精力，尽管身处艰险之中，也能够顺畅渡过难关。
火雷噬嗑卦上九爻变卦详解
上九爻辞
上九。何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
白话文解说
上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，阴险。
《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，由于其人不听劝止，触犯了刑律。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。当官的须避免小人的毁谤而遭致贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：柔软处世，可保无虞。
财气：得利即止，可无大损。
家宅：须防意外。
身体：眼耳之疾；保养头部。
上九变卦
火雷噬嗑卦 上九爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦,下震上震相叠。震为雷，两震相叠，反应巨大，可消除烦闷之气，利市流畅。素日应高枕无忧，怀恐惧心理，不敢有所慢待，遇到突发事故，也能安定自如，谈笑如常。
上九爻的哲学意义
噬嗑第六爻，爻辞：上九：何校灭耳，凶。爻辞释义
何：为“荷”，背负之意。校：木制刑具，指束缚。灭：指遮住。
本爻的意思是：肩负重枷，遮住耳朵，有阴险。
经文意思是：带着桎梏，遮住了耳朵，阴险。
上九肩上杠着沉重的大桎梏，这是为了给世人看的，让世人引以为戒，不要像这个人相同犯法。只要重刑犯才会戴桎梏，戴上桎梏首要是为了警示后人，而不是为了让监犯改正，由于这种监犯示众之后就该斩首了，所以阴险。这个上九怎么会得到这样的下场呢？象辞给出了答案：“聪不明也。”也便是说这个人耳不聪、眼不明，所以导致现在的下场。他为什么眼不明？由于他没有看到当时的局势。当时的局势正在惩治坏人坏事，奖赏好人好事，成果他持续从事罪恶活动，成果罪行越来越大，走到了今日。他尽管长着耳朵，可是却没有大用处。所以至死不悟，终究犯了大罪，被戴上桎梏，游街示众，午门问斩，成为儆示民众遵法的典型。
上九：何校灭耳，凶。人生启示
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
这指出了为何从初九的“屦校”到了“何校”，桎梏在脚上到了在肩上，严峻程度已到极点，是“聪不明也”，这是由于不听劝说，不能改恶从善，太不聪明晰，成果受了这样的重刑。
从卦象上看，上九居离卦终位，又在互坎〔六三、九四、六五之上，而离代表目，坎代表耳，由此可见遮住了耳目。自己不聪不明，不听劝说，所以才使得刑具在肩。
占得此爻者，假如你在干事时，有朋友来劝谏，而你听不进朋友的劝说，自以为是，去做没有掌握的事，你将很快堕入内外交困的境况。
周易六十四卦图文详解
乾为天卦 | 坤为地卦 | 水雷屯卦 | 山水蒙卦 |
水天需卦 | 天水讼卦 | 地水师卦 | 水地比卦 |
风天小畜 | 天泽履卦 | 地天泰卦 | 六合否卦 |
天火同人 | 火天大有 | 地山谦卦 | 雷地豫卦 |
泽雷随卦 | 山风蛊卦 | 地泽临卦 | 风地观卦 |
火雷噬嗑 | 山火贲卦 | 山地剥卦 | 地雷复卦 |
天雷无妄 | 山天大畜 | 山雷颐卦 | 泽风大过 |
坎为水卦 | 离为火卦 | 泽山咸卦 | 雷风恒卦 |
天山遁卦 | 雷天大壮 | 火地晋卦 | 地火明夷 |
风火家人 | 火泽睽卦 | 水山蹇卦 | 雷水解卦 |
山泽损卦 | 风雷益卦 | 泽天夬卦 | 天风姤卦 |
泽地萃卦 | 地风升卦 | 泽水困卦 | 水风井卦 |
泽火革卦 | 火风鼎卦 | 震为雷卦 | 艮为山卦 |
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