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奇门遁甲怎么解盘与判别思路?都有哪些常用简略有用的剖析思路？
在剖析判别前的准备作业：一个奇门局起好今后，在剖析判别前，首要要做好三项准备作业：榜首项准备作业，是把纲要性的用神，即天盘上的年、月、日、时干标出来，一起把求测类别的特别用神标出来。
第二项准备作业，便是依据六甲旬首把格式空亡的当地标出来。古人讲，空亡藏有玄机，也就相似命理学中所谓逐个天机泄于病处相同。奇门局中某宫逢空，往往从中能够走漏事物的一些信息，特别是有关用神地点宫假设逢空亡，更能昭示给咱们一些信息，特别是有关用神地点宫假设逢空亡，更能昭示给咱们一些信息。空亡终究能给咱们提示哪些玄机，这要详细情况详细剖析，很难归纳地讲清楚，最少它表明事物有改变，曩昔实，现在空了，或许说现在空了，填实或冲实之年、月、日，该事物又或许实了，或许昭示此事将来要失利、应空，空忙乎一场，等等。总归，它与事物的胜败得失有关。奇门用六甲旬空，因为咱们讲的是时家奇门，一般情况下只标时干空亡之处即可，有时，日干空亡也有用，乃至年干空亡、月干空亡，都能向咱们供给一些信息。
第三项准备作业，便是把时辰的驿马星标出来。古人云：天机泄于动处。驿马星的歌诀是这样的：申子辰马在寅，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不必，故不必标出来。)
,一、奇门用神的首要特征
古籍中尽管讲了四种断卦办法，但最首要使用最广泛的仍是用神断卦法。要学会奇门猜测，首要要对奇门取用神的特色有个透彻全面的了解，不然起出局来，面临六合人神四层格式和三奇六仪，只会感到目不暇接，无从下手，抓不住条理。
奇门用神至少有四大特征：
1．奇门猜测符号的多义性。
这点与六爻、八字猜测相同，特色是比六爻、八字更杂乱。比方十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时刻上归于阳时，在人体外表代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医师、医药等。八门中的“开门”，在五行上属金，在测作业中代表作业、代表领导，在测财中代表门面、代表店肆、代表货台，在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女人，在测胎产上代表孕妈妈，在测疾病中代表疾病，在测迷路家畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“****”，在五行上具有东方木的性质，在测婚中代表媒妁，在买卖中代表中介、经纪人，在诉讼中代表证人、证物，在人物迷路中代表迷路之方，在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时刻代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。
2．奇门用神多达64个
六爻猜测，一般用神只要七个，即官鬼、爸爸妈妈、妻财、后代、兄弟,所谓六亲，实践只要五个，因为我与兄弟是一个和世爻、应爻，而奇门遁甲中的一切符号都能够作为用神，即十天干,特别是年、月、日、时、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均能够作为用神，加起来共有六十四个。如十天干落宫今后，以年干为爸爸妈妈，为最高领导；以月干为兄弟姐妹，为中层领导或搭档；以日干为求测者自己；以时干为子女、为下级或底层大众等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为店肆；以休门为离休、退休干部、为公门人、为业务作业者、为休闲人；以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房子、为利息、为活着的人；以伤门为公安捕盗人员、为索债人、为竞争对手、为轿车、为司机、为船舶、为身体受伤部位；以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为躲藏之处、为阻塞不通、为血栓、为中风；以景门为考卷、为文章、为图像、为方案、为规划、为起诉书、为宴席、为喝酒、为酒店、为火器、为枪支、为血光；以死门为死尸、为地皮、为坟墓、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人；以惊门为官司、为诉讼、为律师、为外交官、为教师、为歌星、为唇舌对错，等等。其它九星、八神、九宫、八卦、十二地支也是如此。比方测掠夺杀人犯，以天蓬星为用神；测小偷小摸，以玄武为用神；测南边来的电话，能够离宫为用；有人手指西南边向一个人的情况，则可看坤宫；测父亲，可用乾卦为用神；测少男，则可看艮卦；测1996年的情况，或许看地支子地点坎宫的格式；测1993年则可看地支酉地点兑宫的格式；测1999年情况，则可看地支卯地点震宫格式；等等。
3．奇门用神的多重性。
奇门猜测同一事物，具有多重用神。也便是说，参阅系数更多，能够让你从多种视点来调查同一事物，归纳剖析判别，故而准确度更高。比方猜测人体疾病，首要九宫格式和内盘外盘，向你展现了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展现了疾病的首要部位，一起八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及六合两盘所构成的十干克应、八门克应也能进一步向你供给疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医师和医药，由此判别疾病能治不能治及其预后情况，等等；一起，时干代表所测的事，测病时干落宫也代表疾病的情况；假设是患者自己求测，则日干为他自己，可看日干落宫情况，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门；假设是儿女辈求测老一辈疾病，则要看年干落宫情况，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还兼看坤宫；假设求测搭档或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫情况，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还地艮宫；假设是爸爸妈妈求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落宫情况，是少男还可看艮宫，是少女可看兑宫，等等。
别的，在测人事上，除了以年、月、日时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。
该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年命乘本局吉星奇学生旺之方，始得神将护持，无晦气也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遣将先择其年命利者为主，不然当候值符移易可也。”
这一点，《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的概要中还特别提及，说：“至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及”。
古人遴派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，咱们今日用奇门进行猜测决议计划，也应该重用年命。经过咱们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。
所谓重用年命，我认为有二点：一是看共出世年、月、日、时干的奇门格式；二是平常猜测，除以求测时刻的年、月、日、时干别离为用神外，最好还要兼看他的年命，即出世的年干落宫情况。
4．奇门用神的纲要性。
奇门用神再多再繁再杂乱，它也有纲有领，所谓纲举目张，纲举而目张。测有利地势，以九星为主；测人事，以八门为主；测地舆、方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总归，不管猜测什么事，日干和时干一般是其首要纲要，日干为求测之人，时干为所测之事，这一点相似于六爻猜测中的世爻和应爻。
(二)剖析判别的底子思路
用苏轼登庐山诗归纳总结为四句话，这便是：
横看成岭竖成峰，远近凹凸皆不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
意思是，要看清奇门格式中躲藏的该时空中立体的全方位的信息，有必要竖看天、地、人、神四层盘，横看用神与周围有关事物的生抑制化联系，还要经过内盘与外盘来分辩事物在空间上的方位是近是远，在时刻上是快是慢，最终还要以月令为主，有用神与有关事物各自的旺相休囚，然后决议事物是成是败，成于何时，败于何时。
(三)竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客根本情况
世界上的任何事物，依据天人合一的观念，都离不开片面、客观两个方面。而一个人或一件事物从片面本体上说，都离不开有利地势、有利地势、人和、神助四个方面。在奇门猜测中，首要要从用神落宫中，剖析有利地势、有利地势、人和、神肋四大要素，看其片面条件怎么。
(四)横看用神落宫与地点周围事物之间的生抑制化联系
依据五行联系论，事物必定与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中，或呈现平衡情况或呈现失衡情况，由此而决议了事物的胜败得失、吉凶中悔吝。依据奇门九宫格模型，模仿事物之间所存在的生抑制化联系，来横向剖析用神与其他事物之间的联系，比方日干与年、月、时或其他特别用神之间的联系。横向比较时，就不再考虑三奇仪或星、门、神本来的五行特点，而均以其落宫地盘的五行特点来比较其生克联系。
(五)经过表里盘以及伏吟反吟等格式，分辩事物在方位上的远近，在时刻上的快慢
奇门在阳遁格式中，以一、八、三、四宫为内盘，在空间上表明近，在时刻上表明快，以九、二、七、六宫为外盘，在空间上表明远，在时刻上表明慢。
奇门在阴遁格式中，与阳局正好相反，即以九、二、七、六宫为内盘，在空间上表明近，在时刻上表明快，以一、八、三、四宫为外盘，在空间上表明远，在时刻上表明慢。
别的，还要分伏吟局与反吟局。凡星门伏吟局，在空间上主近，在时刻上主慢，凡反吟局，在空间上主远，在时刻上主快。这一点，又与表里盘不完全相同。
还有一点，日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲要性用神。假设日干、时干均落外盘，则主远、主慢，日干、时干均落内盘，则主近、主快，假设日干和时干一内一外，也表明空间上比较远，时刻上比较慢。
(六)以月令为主，看用神与有关事物的旺相休囚，依据生抑制化，决议事物是成是败，然后定应期，成于何时，败于何时
横看成岭竖成峰，远近凹凸皆不同。其间所谓凹凸，在奇门格式中，便是以月令为主，分辩用神与有关事物各自落宫的旺相或休囚死墓绝等情况。然后才干依据生抑制化的哲学原理，来判别事物的胜败与吉凶悔吝。
,二、奇门定应期的首要办法
关于奇门猜测怎么判别应期，清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论说，可供咱们学习，这段话的粗心是：
奇门一盘，星学生克，奇仪吉凶，固然是确认的，可是应验的年、月、日、时，作业的远近，或应年月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不行执泥。先定地支，后配天干，得干支的办法，只在正时确认。假设，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必定应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，相刑也是如此。甲戌值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲寅值符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬结论。假设甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宫，必定应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。假设既不冲，又不刑，又不空，结论时有必要看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、学生克来确认。生逢生日，克逢本日。应验有先后的别离，符应主先，使应主后。
这段话向咱们提示了奇门猜测断应期的首要办法。归纳起来，不外乎这样几条：
1．奇门断应期的准则有三：一是依据用神的旺衰长生墓绝，地点地宫位是内盘外盘、格式是伏吟仍是反吟来判别应期的远近、快慢、远慢断年月，近快断日时；二是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；三是先以值符定应期，后以值使定应期。
2．断应期的榜首种办法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
3．断应期的第二种办法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
4．断应期的第三种办法，是天盘所带地又不冲又不合，则以星学生克来确认，生逢生日，克逢本日。
除此之外，还有几种断应期的办法：
5．用神长生、旺相应期。
6．用神死、墓、绝应期。
7．庚格应期,庚临年、月、日、时；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案和行人迷路。
8．旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
9．冲墓为应期。
10．马星动为应期。
11．值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
12．时干所落宫数为应期。
13．日支、时支三合****为应期，日支时支刑冲克害为应期。等等。
详细地说，对奇门格式，在剖析了远近、快慢和旺相休囚之后，最终一步便是对事物的胜败得失确认应期，也便是完成的年、月、日、时。这是最终一步，也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，假设连时辰也能断准，那当然就更好了。
首要办法可分红三大类
一、成功类事物定应期的办法
对奇门格式依据天、地、人、神、主客情况以及生抑制化、旺相休囚等剖析，首要断定事物能够成功，比方婚姻可成、校园能上、作业能就、职务可升、求财有利、疾病能愈等，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的准则，依托下列办法来定详细的应期：
1、以用神旺相、当令之时为应期。
2、用神需生者，以能生之时为应期。
3、用神需克者，以克住之时为应期。
4、用神旬空者，以填实或冲实之时为应期。
5、用神入库者，以冲库之时为应期。
6、用神逢刑、冲者，以合时为应期。
7、马星当令或被冲时为应期。
8值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物胜败的期限，即所需的时刻，比方几年、几月、几日、何时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
二、 失堕落分子事物定应期的办法
对奇门格式依据天、地、人、神、主客情况以及生抑制化、旺相休囚等剖析，断定事物不能成功、必定败亡，比方爱情不成、考试落榜、升职无望、求财赔本、病重不治等等，需求断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的准则，经过下列办法确认应期。
1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。
2、忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。
3、用神旬空，以填实之时为应空、失利之期。
4、用神被合者，以刑、冲之时为应期，用神逄刑、冲者，以合时为应期。
5、马星当令或被冲之时为应期。
6、值使门或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物胜败的期限，即所需的时刻，比方几年、几月、几日、何时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
三、破获、找寻、阻挠类事物定应期的办法
在奇门中甲与庚是一对首要矛盾，庚被称为隔绝之神，换句话说，庚是表明事物受阻的首要符号。功德受阻，天然不吉，比方血管受阻为中风，脑血管受阻为脑血栓、脑梗阻，心血管受阻为心梗，食道受阻为食道瘤，胃受阻为胃瘤，肠受阻为肠梗阻、肠癌，工作受阻，难以升职，经商受阻，不免破财，年干受阻，流年晦气，月干受阻，当月不顺，日干受阻，当日不顺，时干受阻，其时不顺，等等。
而坏事，需求阻挠、阻挠、阻挠的事，遇到庚，天然就成为功德了。所以，在奇门中遇庚并非都是凶，都不吉，需求发挥庚的隔绝作用时，庚便是吉的符号了。这便是事物的辩证法，这便是辩证逻辑思维。由此道理诀定了，凡需求破获、截获、阻挠、阻挠一类的事物，定应期的办法就要用庚格的办法。这类事物比方刑侦破案，抓捕逃犯，找寻迷路的行人，寻觅丢掉的钱物，等等。
古人的经历，有三种庚格用法：
1、庚临年、月、日、时干，即天盘为庚，地盘为年干、月干、日干或时干者，一般情况下，奇门局中呈现年格者，表明当年内刑侦可破案，逃犯能捕获，行人能找回，失物可寻到。呈现月格，当月内为应期。呈现日格者，今日为应期。呈现时格者，本时辰内即为应期。
2、假设没有第1类这样的庚格呈现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期，本日干为阴干者，可在奇门局中找地盘是庚这一宫，看庚地点地盘之上的天干是什么，该天干往往便是应期之年干、月干、日干或时干。假设日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地盘上是什么天干，往往该天干便是应期之年干、月干、日干或时干。
3、假设没有第1类这样的庚格呈现，用神是时干者，则能够依据时干所临九星来用另一种庚格法定应期，即时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干为应期。
在上述三种庚格办法中，还需留意一点，这便是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这便是，假设庚格地点某一宫逢空亡，这个庚格就不成立了，就不起作用了。假设庚格地点某一宫，乙与庚一起呈现在天盘之上或地盘之上，因为庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。
进行奇门猜测时，要尽量以阳历的年、月、日、时定应期，以习惯年代的开展。
