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泽天夬卦,夬卦是六十四卦中的第43卦，坤宫第六位。 此卦夬卦代表决议或许缺失的意思，是一种情况卦。今日给共享一下泽天夬卦卦辞和爻辞的解读，泽天夬卦在彖传和象传中原文及文言详解方面的内容，供有爱好的朋友参阅， 觉得本文不错，能够保藏易师汇六爻网或许本文章，便利随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
一、泽天夬卦卦辞怎么解读？
1、泽天夬卦卦辞
夬,guài。扬于王庭。孚号有厉。告自邑，晦气即戎，利有攸往。
夬卦。在君王的朝廷上显扬出来。有诚信而呼号有风险。从封邑前来奉告，不适合出动军队作战。适合有所前往。
2、泽天夬卦卦辞怎么解读？
夬卦是音讯卦，底下五个阳爻上来力气很大。《序卦传》说：“益而不已必决。”不断添加，到终究必将满而溢，泽在天上，这么高的方位，终究会溃决。
夬卦是五阳一阴的格式，所以全卦由仅有的阴爻取象，是为主爻。夬卦上面为兑，兑是口，表明有说话的时机。主爻在国君之上，也便是王庭之上；有诚信而呼号还有风险，由于五阳要把这个阴赶开，五个阳爻正人连手往上，上六遭到九五的信任，但已知境况风险而呼号，显着居高临下的上六并不想走。“从封邑前来奉告，不适合出动军队作战。”到这时分怎么能出动军队作战呢？作战不行，前往还能够，由于前往阳爻又变成乾卦，可见《易经》是倾向阳爻，代表生命力、正人、真实的力气。
二、泽天夬卦彖传怎么解读?
1、泽天夬卦卦彖传：
《彖》曰：“夬，决也，刚决柔也。健而说,yuè，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，晦气即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
2、泽天夬卦彖传怎么解读？
《彖传》说：夬卦，是决断的意思，刚强者要决断和婉者。刚健而高兴，决断而温文。在君王朝廷上显扬出来，是由于和婉者凌驾在五个刚强者之上。有诚信而呼号有风险，它的风险才会广传出去。从封邑前来奉告，不适合出动军队作战，是由于往上走没有去路。适合有所前往，是由于刚强者生长到终究就会停止。
“夬”是决断，底下五个阳爻是刚强者，要把阴爻上六加以决断。下卦乾刚健，上卦兑高兴，决断的手法不要太激烈，由于现已获得全盘的优势，手法能够平缓一点。在君王朝廷上显扬出来，是由于和婉者凌驾在五个刚强者之上，所以要在朝廷揭露的场合，显扬出来。有诚信而呼号有风险，他的风险才会广传出去，让天下人都知道，他的风险并不是被委屈的。适合有所前往，是由于刚强者生长到终究就会停止，再进一步变成乾卦，又回到六爻皆阳了。
五个阳爻是正人，上面一个小人，正人在这种情况下，有时会想让小人阻滞久一些，不想做得太绝。可是夬卦提示咱们，去恶要如除草，务绝其根，先揭露宣告，让去除这件事有正当性，不要姑息。
三、泽天夬卦象传怎么解读？
1、泽天夬卦象传
《象》曰：“泽上于天，夬。正人以施禄及下，居德则忌。”
2、泽天夬卦象传怎么解读？
《象传》说：沼地到了天的上方，这便是夬卦。正人由此领会，要分配利禄给部属，并以自居有德为忌讳。
泽既能上于天，就要持续，称为恩情于下民，将恩惠利禄分配给部属，但要留心不行自居为有德之人，大吹大擂。人应该知道自己非常普通，每一个人都有缺点，能有成果，往往是命运好，没有遇到什么检测，凭什么以为自己必定能够胜过别人呢？所以，要常记住“居德则忌”。
四、泽天夬卦爻辞解读
1、泽天夬卦初九爻辞怎么解读？
初九。壮于前趾，往不堪为咎。
《象》曰：“不堪而往，咎也。”
初九。行进的脚趾壮健，前往而不能担任，便是灾祸。
《象传》说：不能担任而前往，这便是灾祸。
大壮卦的初九是“壮于趾，征凶”，在最底下模仿为人的脚趾头，夬卦比大壮又进一步，由于阳爻又往前迈进了一步。在夬卦里，初九暂时不能举动，由于底子不行能取胜。初九与上六相隔那么远，上面还有四个阳爻，当然是“潜龙勿用”，不要举动，举动亦是无功而返，所以不要躁进。初九在乾卦，阳爻在刚位，意向极显着，可是不适合举动，宜戒之以不堪。
2、泽天夬卦九二爻辞怎么解读？
九二。惕号，莫,mù夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤，得中道也。”
九二。戒惕而有呼号，夜晚会呈现兵寇，不必忧虑。
《象传》说：呈现兵寇而不必忧虑，是由于获得居中的路。
九二居下卦乾的中心方位，而且顺着初九的进步意向，所以取义牵涉到乾卦的九三。由于卦是由下往上走，在夬卦里九二一动就到九三的方位，所以就取乾卦九三来阐明。这是个风趣的解说，等于是看到未来。
这一爻辞用到乾卦的九三：“正人整天乾乾，夕惕若；厉，无咎。”莫夜的“莫”是现在的“暮”，与“夕”同义。“号”与“有戎”，都取自夬卦的卦辞，触及五阳和上六的严重联系。九二以阳爻居柔位，阳刚之气稍减，而且居中而行，不致过火，所以是“有戎勿恤。”九二和九五同姓，尽管不该，但也能够了解九五的方位和上六的磕碰，是一个“刚决柔”的难关。
3、泽天夬卦九三爻辞怎么解读？
九三。壮于頄,kuí，有凶。正人夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
《象》曰：“正人夬夬，终无咎也。”
九三。颧骨壮健，会呈现凶祸。正人勇敢决断而单独前行，遇雨打湿衣服，有肝火，但没有灾祸。
《象传》说：正人勇敢决断，终究没有灾祸。
九三阳爻在刚位，三个阳爻已构成乾卦，原本就很乐意有刚健的体现。“頄”是颧骨，颧骨壮健，会呈现凶祸，设法把上六赶开，可是有必要泰然自若，不然机事泄密，反而无法成事。上六是我们的公敌，九三与上六正应，体现太显着，所以说“壮于頄”，脸上都体现出来了。
五个阳爻中只需九三有正应，居下卦乾的上位，是有必要决断的方位，在夬卦中决断，所认说“正人夬夬”。九三单独与上六阴阳正应，离群而往，阴阳二气相感，则能够说雨。上六在上卦兑中，兑为泽，泽在上则成雨，遇到雨打湿了衣服，有一点气愤是由于既要“夬夬”，又遭到正应带来的效应所牵连。原本是要对付上六，却落得被人置疑跟上六有某些联系。这须得细心权衡，不行鲁莽而行，所以“终无咎也”。
4、泽天夬卦九四爻辞怎么解读？
九四。臀无肤，其行次,zī且,jū。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且，位不妥也。闻言不信，聪不明也。”
九四。臀部没有皮肤，行走非常困难。牵羊而进，沮丧就会消失，可是听到这话却不信任。
《象传》说：行走非常困难，是由于方位不恰当。听到这话却不信任，是由于耳朵听不清楚。
九四现已到了上卦，更能感遭到上六的压力。以九四为臀，康复了由全卦取象，九四以阳爻居柔位，不得安坐，所以说他“臀无肤”。“次且”即“趑趄”，是行走难以行进的姿态。
九四到了上卦兑，兑为羊，九四只需像羊相同被牵着走，就能够“悔亡”。换言之，不要有自己的建议，由于自身的条件不行。可是九四却“闻言不信”，原因是“聪不明也”。上卦兑的关键是上六，九三与上六正应，九五与上六比较，它们和主爻都建立了合理的联系，只需九四夹在中心却与主爻无所攀缘，所以变成聪不明。九四下无正应，所在的方位又不恰当，真是进退维谷，在夬卦里原本决心要有所作为，现在却连自保都有困难，着实尴尬。
5、泽天夬卦九五爻辞怎么解读？
九五。苋,xiàn陆夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎，中未光也。”
九五。山羊勇敢决断的姿态，居中而行没有灾祸。
《象传》说：居中而行没有灾祸，是由于中道没有光大。
“苋陆”为细角山羊，取象仍来自上卦兑为羊。“夬夬”二度呈现，都与本卦的上六有关，代表阳爻的终究决断，所应采纳的情绪。“中行无咎”的“中行”是指由于九五在中心，居中而行。九五居尊位而不能达到刚决柔的使命，所以说中道没有光大。
6、泽天夬卦上六爻辞怎么解读？
上六。无号，终有凶。
《象》曰：“无号之凶，终不行长也。”
上六。不必呼号，终究会有凶祸。
《象传》说：不必呼号而有凶祸，是由于终究的成果不会持久。
上六在上卦兑，兑卦是口，口会呼号。但不必呼号，终究会有凶祸，时分到了就下台，承受审判，无可商议，这便是夬卦。此“凶”不是指做错事，而是表明在这个方位上，这样的成果是不行避免的。
