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周易六爻猜测中《离为火卦》代表南边，离为火，代表太阳，太阳照大地，万物沐光辉的卦象。得此卦者命运旺盛，某事可成，万事大吉。离为火卦为六十四卦之一，第30卦，离宫榜首位。
离为火卦概述
卦意：丽日当天之象，亮光远大之意
离卦：天官赐福、上上卦
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必定降人世。全部谋望皆吉庆，愁闲散失主安全。
揣度：月令皆善，诸事便利，出门见喜，灾消病散。
大象：两离火相重，上下透明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。
运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。
爱情：不宜性急，会弄巧反拙，静而诚者必有所成。
疾病：急病可解，久病则凶，宜耐性保养、为心脏眼科血疾。
失物：动作快，可寻回。
诉讼：只迷人侵己，不宜己侵人，自动者晦气。
周易离为火卦爻辞原文
离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四：出人意料如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
周易离为火卦爻辞解文
《离卦》标志附着：利于据守正路，这样必定利市；畜养和婉的母牛，能够获得吉利。《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为亮光接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这儿代表太阳。太阳东升西落，因此有上下充溢亮光的形象。太阳的亮光接连照射，有必要高悬依靠在天空才行，所以标志附着；巨大的人物效法这一现象，也应当绵绵不断地用太阳般的亮光美德普照四方。
初九，在开端行事时，因为急于求成而呈现紊乱，后来能恭顺稳重且未草率行事，成果没有产生什么灾害。《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。《象辞》说：“在开端行事时，因为急于求成而呈现紊乱，后来能恭顺稳重且未草率行事”，首要是为了防止灾害的产生。
六二，附着在黄色上，就能够获得大吉大利。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。《象辞》说：“附着在黄色上，就能够获得大吉大利”，是因为黄色代表中，据守正路，能够获得大吉大利。
九三，夕阳西下，比如人生已入晚年，这时假如不能敲着瓦器伴唱高歌地喜度晚年，就不免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必定遭受阴险。《象》曰：“日昃之离”，何可久也!《文言》《象辞》说：“夕阳西下，比如人生已步入晚年”，太阳偏西行将落下，人步入晚年呢？行将死去，怎样能持久呢!
九四，忽然间宣布万道光辉，犹如焚烧的烈火，但顷刻之间又云消雾散，不复存在，落得个被扔掉的下场。《象》曰：“出人意料如”，无所容也。《象辞》说：“忽然间宣布万道光辉，犹如焚烧的烈火”，这种刚烈浮躁的气焰，必定带来风险，是全国人所不能容忍的。
六五，眼泪像泉流相同不停地涌出，纷繁从脸颊上流下，忧虑哀痛地叹气，高枕无忧到了这种程度，必将获得吉利。《象》曰：“六五之吉，离王公也。《象辞》说：“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉利，是因为它附着在君主旁，遭到了君主的庇佑。
上九，君自动有戎行出动戎行讨伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方领袖，捕获不肯归附者，这样做不会产生灾害。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。《象辞》说：“君自动用戎行出动戎行讨伐”，是为了管理国家，并非是为了张牙舞爪，视如草芥。所以，进行正义的战役，就不会产生灾害。
离为火卦占事吉凶
解说：很理解，很亮堂。
特性：荣誉心重，顽固，爱面子，外华内虚，喜领导别人。
运势：工作昌盛，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人同事者吉。但要知进德虚怀，便是诸凡对人、事宜谨守德操，不行傲溢心胸，不然有破象也。但财气旺。
家运：虽如日中天，切不行过于骄恣、霸道，若为人不行正路，尽管亮光就在眼前，且兴隆美好，又不免配偶失和，家运不振耳。
疾病：久病者凶，近病不妨，留意胃肠、心脏之疾。
时运：好运新来，步步高升。
财气：亮光之业，最有赢利。
家宅：阳光之屋。
身体：自知之明。
胎孕：平。
子女：多智慧，聪明而贤孝。
周转：可获得强壮资金。
生意：进步得利，并获得巨财。
等人：女者会来，男者不必定会来。
寻人：见于西南边或南边。
失物：动作快，能够寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。
外出：战胜犹疑心思，斗胆行进，可无往而不顺。
考试：科甲登榜。
诉讼：最终能圆满解决。
求事：受人选拔，可有成果。
改行：可行。
开业：吉利。
离为火卦测工作
1、工作
顺畅。应恪守正路，知难而进，旗开得胜，顺水推舟。建立杰出的人际联系，深得人心。竭尽全力，不得有一点点犹疑不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，一往无前。留意同心协力，共同行进。
2、经商
行情好。市场竞争顺畅。但也会遇到一些困难，必知难而进，顺水推舟，旗开得胜。争夺世人支撑。行进中的曲折不行免，只需动机纯粹，必可转危为安。
离为火卦测婚姻
离卦的外卦和内卦都为离。离代表高高挂在天上的太阳，两个太阳叠在一同，散宣布无限亮光。正人要像离卦相同，进步自己的道德修养，用美德之光普照四方。不只需在大的方面做出榜样，并且在详细细节上也要一丝不苟。
1、离卦占爱情
比较顺畅。你们有深沉的爱情根底，所以爱情很浪漫。偶然呈现困难，可是这些难题关于你们来说并不是太难，略微一尽力，就能够战胜了。
2、离卦占婚姻运势
有曲折，但整体来说仍是顺畅的。婚姻是两个人的事，所以两个人的主意非常重要。只需你们两个人志同道合，两颗心能往一块儿想，没有什么工作能可贵倒你们。
离为火卦测财气
占财气，得到该卦，为吉，阐明财气较旺。遇事活跃，有热心，会大有收成。一起也要留意，尽管财气大好，但出资或生意过程中仍要当心翼翼，防止因为粗枝大叶而形成丢失。别的要随时重视市场动态，不要漫不经心，这样才干继续获利。
1、离卦占财气
吉。诸事顺畅，能得到金钱
2、离卦占生意倒闭
吉。倒闭大吉，生意兴隆。
3、离卦占股市期货
吉。股市上涨，抓准机遇出资，就能获利。
4、离卦占生意生意
吉。尽力仔细，两边生意能顺畅到达。
离为火卦运势
本卦启示咱们，即便运势很好时，干事也要当心翼翼、谦虚纳言，防止物极必反。在学习中，假如不尽力，即便考运再好也帮不上忙，所以不要把考试成果单单寄托在考运上。在工作中，面临大好的机遇，必定要留意谦虚稳重，适时地怠慢速度，不行过于烦躁。
1、离卦占考运
吉。不要把考试成果单纯地寄托在考运上，本身的尽力很重要，只需留意平常的堆集，考试时镇定镇定、不大意、不慌张，就会获得不错的成果。
2、离卦占求职
吉。现在是个求职的好机遇，留意面试时要轻松天然，情绪要谦和有礼，凭你的实力，会找到一个不错的职位，并且今后会前途无量呢。
离为火卦初九爻变卦详解
初九爻辞
初九。履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
文言文解说
初九：听到纷来沓至的脚步声，立时警觉警戒，能够无灾害。
《象辞》说：听到接连不断的脚步声，立时警觉警戒，能够防止灾害。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，须防池鱼之殃，宜稳重，或有足疾。当官的宜安守。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：临事而惧，得助而成。
财气：暂无大利，但可无咎。
家宅：大路之旁。
身体：走路当心。
离为火卦初九爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦,下艮上离相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前延伸，好像途中行人，急于赶路。因此称旅卦。
初九爻的哲学意义
离卦榜首爻，爻辞：初九：履错然，敬之，无咎。爻辞释义
履：指鞋子，步履，有行走之意。错然：是指紊乱的姿态。
本爻辞的意思是：脚步紊乱，但坚持恭顺稳重，就没有差错。
从卦象上看，初九这一爻是阳爻居刚位，有阳刚、健行、活跃自动的特色。坐落初九，标明工作刚开端，有急于求成的特色。若是在干事的初始，方向不决，就争于进步，或许就会横行无忌，脚步紊乱，有堕入风险的或许。本爻是对此提出正告，要求有必要稳重，不行盲动。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。这便是劝诫人们，在开端行事时，因为急于求成而呈现紊乱，可是发现后，必定要变得恭顺稳重，不要草率行事，这样做首要是为了防止灾害的产生。
占得此卦者，假如自己缺少确认的方针，又步履紊乱，那有或许被引向差错的方向。所以要经过自我检讨，确认好方针和方向之后，再以恭顺稳重的情绪来行事，这样才干没有差错。
初九这一爻，阐明依靠前应先认清方针。不论依靠的方针是公司、老板、朋友、方针、抱负，都不要急于冒进，而是要稳重恭顺，认清之后再行事。
占得此爻者，或许在为人处世的礼节上搞错了，出了一些问题，乃至闹出了笑话。这时能够向对方诚挚地抱歉，再送一点礼物，这样对方就不会见怪于你了。若是参与仪式，在仪式上干事要稳重严厉，这样就不会犯错了。
离为火卦六二爻变卦详解
六二爻辞
六二。黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
文言文解说
六二：天空出黄霓，大吉大利。
《象辞》说：黄色依靠于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，财利可获。当官的会遭到重用。读书人会获得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：文明在外，功名必显。
财气：利在土木，中规中矩。
家宅：振起家声；可成良伴。
身体：郁热之症。
六二变卦
离为火卦 六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦,下乾上离相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
六二爻的哲学意义
离卦第二爻，爻辞：六二：黄离，元吉。爻辞释义
本爻辞的意思是：附着在黄色上，
二这一爻，着重的是依靠应本着中正的准则《象》中这样剖析本爻：“黄离元吉”，得中道也。这儿指出，“附着在黄色上，大吉大利”，是因为黄色代表中，据守正路，能够获得大吉大利。
古人以五行合作方位及色彩：木在东方，为青色；火在南边，为赤色；金在西方，为白色；水在北方，为黑色；土在中心，为黄色。黄色居中，六二这一交在内卦的中位，因此附着于中色；六二又归于阴爻居阴位，得位，契合阴爻特色，具有中正的德性，所以成果大吉大利。
占得此爻者，要留意在与人往来之时，要恪守不偏不倚，不要走极端，这样才会遭到各方面人物的欢迎，干事才会顺畅。
离为火卦九三爻变卦详解
九三爻辞
九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
文言文解说
九三：黄昏时分有霓虹呈现在天空，这是凶兆，人们竟然不伐鼓歌唱禳除它，白叟感到悲痛，灾殃快要来了。
《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎样会长留不散。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，乐中生悲，吉中生愁，险难迭生。当官的告休。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：老大无成，心思松散。
财气：留连夜市，必伤正业。
家宅：白叟不安；难望偕老。
身体：早睡早起。
九三变卦
离为火卦 九三爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦,下震上离相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
九三爻的哲学意义
离卦第三爻，爻辞：九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。爻辞释义
日昃：指太阳西斜将落。鼓缶：指敲着瓦盆。耋:是指八十岁白叟。嗟：是指嗟叹。
本爻辞的意思是：夕阳西下，这时假如不能敲着瓦盆高歌，就会宣布垂老之人的哀叹，有阴险。
占得此爻者，应该坚持稳重的干工作绪，有高枕无忧的知道。一起还要知道，存亡是天然的常理，应当秘知命。
因为太阳当顶就要开端西斜，工作处在高峰时就会开端走向式微，对此要有
满足的知道，一起还要有旷达的心态来承受这全部，就像有必要承受人会从年青到晚年相同，进入了风烛残年，也要敲着酒坛高歌，喜度余年，乐天知命；不然，就不免自怨自爻，徒然哀痛了。
占得此爻者，还意味着你想依靠的方针，时间不能持久：或许你去了一个处于下坡路的公司，或许依靠了一个白叟。
《象》对此爻的剖析是：“日昃之离”，何可久也！这儿指出：太阳偏西行将落下，人步入晚年了，行将死去，怎样能持久呢！
占得此爻者，在找工作或寻觅依靠方针时，必定要调查一下对方的状况才可举动。
离为火卦九四爻变卦详解
九四爻辞
九四。出人意料如，焚如，死如，弃如。
象曰：出人意料如，无所容也。
文言文解说
九四：灾害忽然来临，敌人见房子就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。
《象辞》说：灾害来得如此忽然，人们无处藏身逃命。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不济，困难重重，或和老一辈不睦，或遭官灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：为免灾害，不如隐退。
财气：人财两亡，当心避开。
家宅：逆子之罪；婚姻不吉。
身体：命在危局。
九四变卦
离为火卦九四爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦,下离上艮相叠。离为火为明；艮为山停止。文明而有控制。贲卦论说文与质的联系，以质为主，以文调理。贲，文饰、润饰。
九四爻的哲学意义
离卦第四爻，爻辞：九四：出人意料如，焚如，死如，弃如。爻辞释义
如：相当于“然”，结构助词，意思是某种姿态或状况。焚：是指焚烧。弃：是指扔掉。
本爻辞的意思是：忽可是来，好像火焰熊熊焚烧，会有生命风险，会被扔掉。
九四这一爻告知人们，在寻觅依靠之时，不能够乘人之危，不能采纳钳制的手法。
从卦象上看，九四归于阳爻居阴位，有处事莽撞、急进之象。此爻紧临六五之君主之位，有如近君大臣相同，可是，这位大臣不归顺于六五这一君主，乃至会压榨阴柔的君主。这一爻的情形，有如原本君主忽然离世，原本应该由早就定好的储君继位。可是这位近君大臣却想谋权篡位。
《象》中这样剖析这一爻：“出人意料如”，无所容也。
这儿指出，“忽可是来，好像火焰熊熊焚烧”，这种刚烈浮躁的气焰，必定带来风险，是全国人所不能容忍的。
爻辞中的“焚如，死如，弃如”，都是描绘六四的姿态，“焚如”是指其火热、浮躁有如火焚；“死如”是指其大祸临头至于丧身，“弃如”是指其声誉被毁，遭人厌弃。
六四这一爻成果很遭，原因是没有守正路。占得此爻者要留意，不要趁人之危去获取利益，也不要采纳钳制的手法，为自己获取职位或晋升等，必定要留意，据守正路，才干吉利。
离为火卦六五爻变卦详解
六五爻辞
六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
文言文解说
六五：灾害往后，人们痛哭，人们哀叹，可是吉利。
《象辞》说：
六五爻辞所讲的吉利，因为爻象标明，六五之爻处于上九之下，像人们能够依靠于王公而获救。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，不宜进步，宜守常。当官的在位者实现志愿，退职者多险危。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：位高权重，慎谋能断。
财气：辛苦运营，公家生意。
家宅：婚事主贵；先泣后笑。
身体：又哭又叹，但仍不妨。
六五变卦
离为火卦六五爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦,下离上乾相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民大众，上全国火，火性上升，同于天，上下和同，风雨同舟，人际联系调和，全国大同。
六五爻的哲学意义
离卦第五爻，爻辞：六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。爻辞释义
涕：是指眼泪。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某种姿态、状况。戚：
从卦象上看，六五爻归于阴爻居刚位，性格软弱，位不正，被上下两个阳爻强逼，下面近君大臣对其不服，上面退休人士或在野贤人对其不忿，所以会处于忧惧之中，致使流泪叹气。走运的是，六五处于君主之位，尽管境况风险，可是因为日夜忧惧，而时间警觉，反而能转危为安，所以吉利。
占得此爻者，或许刚从险境中脱节出来，在流泪幸亏之余，还应该马上去寻求有权势、有影响的大角色的维护。也或许遇到了灾害，经过了泪流满面，哀痛叹气的阶段，亲戚朋友都跟着忧虑，好在灾害已过，成果仍是吉利的。
离为火卦上九爻变卦详解
上九爻辞
上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
文言文解说
上九：国王出征，反击敌人，将有嘉国的国君斩首，抓到了许多俘虏，无灾无难。
《象辞》说：君王出动戎行反击，以安靖邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，时运佳，多喜事，运营获利。当官的会功成名就，读书人会获得好成果。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：行善积德，必受重用。
财气：上等货品，才可获利。
家宅：游览在外。
身体：或许归西。
上九变卦
离为火卦上九爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦,下离上震相叠，电闪雷鸣，成果巨大，喻到达高峰，如日中天。告戒：必须留意事物向相反方面开展，盛衰无常，不行不警觉。
上九爻的哲学意义
离卦第六爻，爻辞：上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。爻辞释义
嘉：指嘉奖。折首：指催折敌人领袖者。匪：同“非”，对立，不要之意。丑：小丑，胁从者。
本爻辞的意思是：君王用贤人出动戎行讨伐，对能够斩杀敌方领袖的给予嘉奖，不捕获一般的侍从，没有灾害。
从卦象上看，上九已是这一卦最高点，离卦代表亮光，上九爻能够说是亮光的极点，方位高，能够明察到全国的每一旮旯。并且上九归于阳爻，阳刚决断，能够用兵，诛杀伪君子。可是，在讨伐的过程中，也要守持正路，不视如草芥，只斩杀领袖，而放过侍从者，所以无咎。这一爻，阐明凶恶应当扫除，但只杀元凶，不究附从。
《象》中剖析此爻道：“王用出征”，以正邦也。这儿指出，出动戎行讨伐是为了管理国家，并非是为了张牙舞爪，视如草芥。所以，进行正义的战役，就不会产生灾害。
周易六十四卦图文详解
乾为天卦 | 坤为地卦 | 水雷屯卦 | 山水蒙卦 |
水天需卦 | 天水讼卦 | 地水师卦 | 水地比卦 |
风天小畜 | 天泽履卦 | 地天泰卦 | 六合否卦 |
天火同人 | 火天大有 | 地山谦卦 | 雷地豫卦 |
泽雷随卦 | 山风蛊卦 | 地泽临卦 | 风地观卦 |
火雷噬嗑 | 山火贲卦 | 山地剥卦 | 地雷复卦 |
天雷无妄 | 山天大畜 | 山雷颐卦 | 泽风大过 |
坎为水卦 | 离为火卦 | 泽山咸卦 | 雷风恒卦 |
天山遁卦 | 雷天大壮 | 火地晋卦 | 地火明夷 |
风火家人 | 火泽睽卦 | 水山蹇卦 | 雷水解卦 |
山泽损卦 | 风雷益卦 | 泽天夬卦 | 天风姤卦 |
泽地萃卦 | 地风升卦 | 泽水困卦 | 水风井卦 |
泽火革卦 | 火风鼎卦 | 震为雷卦 | 艮为山卦 |
风山渐卦 | 雷泽归妹 | 雷火丰卦 | 火山旅卦 |
巽为风卦 |
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