火山旅卦九四爻辞动变详解,火山旅卦九四爻解析及探究

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这儿给我们详细剖析一下火山旅卦九四爻辞详解方面的内容,包含火山旅卦九四爻爻辞及释义,火山旅卦九四爻动变卦作业、作业、时运吉凶解卦,以及火山旅卦九四爻爻辞释意、评议等方面的内容。

一、火山旅卦九四爻辞及爻辞释义

1、火山旅卦九四爻辞

九四。旅于处,得其资斧,我心不快。

象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

2、火山旅卦九四爻白话文解说

九四:旅人回到旅居之处,由于赚了不少钱,心中不结壮。

《象辞》说:旅人回到旅居之处,这不是恰当的住处。赚了不少钱,恐怕掠夺,天然心中不结壮。

3、火山旅卦九四爻爻辞释义

爻辞的意思是:长时间居于异乡,尽管得到了金钱之助,利斧之防,但心境依然不愉快。

从卦象上看,九四是阳爻居于柔位,失位。九四在互巽,六二九三九四

里,巽代表着获利,在此指可以得到旅资,又在上卦离里,离为干戈兵器,可以得斧,故为“得其资斧”。程颐指出:资斧,便是“货财之资,器用之利”。这儿指九四凭仗自己的常识和才能,挣得了金钱,也能安身。可是,九四失位,又不得正,一向觉得自己仅仅来宾不是主人,宏愿未遂,故而心中常有不快。

《象》中这样解说本爻:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。这儿指出:“长时间居于异乡”,仅仅归于来宾而不是主人。“尽管得到了金钱之助,利斧之防”,但依然旅居异乡,故此刻心中仍不痛快。

占得此爻者,你长时间流浪在外,尽管通过一番斗争,现已处理了寓居和营生的问题,也赚了一些钱,可是心里却有流浪之感,为此难以快乐。所以要注意调整好自己的心情,既来则安吧。

二、火山旅卦九四爻动变解卦吉凶

1、北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,在外者会有所成果,但美中不足,有忧惨对错之事产生。从商者会获利。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运:一时有困,来年再说。

财气:获利有限,心中不平。

家宅:位置不适;不是正室。

身体:郁闷不欢。

三、火山旅卦九四爻动变卦解析

  火山旅卦九四爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦,下艮上艮相叠。艮为山,二山相重,喻中止。它和震卦相反。高潮往后,必定呈现低落,进入事物的相对中止阶段。中止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不行失机,应恰到好处,动态得宜,恰到好处。

四、火山旅卦九四爻爻辞详解

1、火山旅卦爻辞九四释意:

“旅于处”:处,旅途中暂时憩止的场所,不是可以安稳住宿之地。

九四位卦为坎,坎为收敛,为窟窿,为坎洼之地,可表憩止之处。六二爻辞称次,九四称处,二者既有相似之处,又有不同之处。相同的是,次和处都是游览者歇息之处;不同的是,六二位卦为艮,艮为中止,可表旅社,可以长时间住宿。九四位卦坎为收敛,仅仅暂时性的歇息场所,不能久居,如合适停歇的窟窿等户外住宿之地。

“得其资斧”:得,得以作为凭仗。资斧,意同前,即利斧。这句话的意思是,得到一把可以防身的利斧。

四列卦为兑,兑为锋锐,可表用来防身的利斧。位卦坎为隐伏;列卦

兑为凶狠,可表野兽,匪徒,伪君子。以兑居坎,可表隐藏在暗处的野兽、匪徒。由于游览者有时不得不露宿荒野,所以须备利斧作为防身之器。

“我心不快”:快,舒适,酣畅。这句话的意思是,游览者尽管在旅途中歇息下来,但由于所在的环境非常阴险,需求警觉警戒,所以心里没有一点轻松愉快的感觉。

位卦坎为心;列卦兑为兴奋,为严重。坎中有兑,可表心中不快乐,不酣畅。

2、火山旅卦爻辞九四意译:

由于在游览途中没有可以住宿的旅社,所以只能挑选窟窿、山洼之类的当地姑且栖息了。这种当地往往藏有凶狠的野兽,凶暴的匪徒也常在其间出没,因而游览者的生命处于非常不安全的状况。尽管他随身带着一把用来防身的利斧,但由于需求不时警觉警戒,所以他的心里一向严重不安,毫无轻松愉快可言。

3、火山旅卦爻辞九四评议:

游览最重要的特征便是娱乐性,意即游览者在游览途中可以取得身体上和心理上的适意和满意。正是这种适意和满意,才使游览变得夸姣、变得快乐。假如游览者在游览时,生命的安全失去了保证,严重的心情笼罩着全身,心里的舒适变成了奢华,那么,他所巴望的快乐就会变成虚幻不实的空中楼阁,这种游览就只能称为“苦旅”了。

4、火山旅卦爻辞九四爻意剖析

此为旅卦的第四爻。旅途中找到暂时歇息的当地,得到了资金和斧子,心里不痛快。九四在游览的途中并没有找到安全舒适的客舍,只要暂时栖居的当地,尽管找回了资财,可是心中依然非常不快。九四以阳爻之身居于阴位,居位不正,所以不得安居,只能暂栖;尽管可以寻回资财,但依然不是很快乐。

5、火山旅卦爻辞九四可断成果

九四爻坐落外卦之始,进入到了离卦。离为火,进入到离卦之中,标志着旅人行将开端匆忙赶路,阅历居无定所的羁旅日子。九四爻以阳爻之身居于阴位,故有居位不正之象,因而在旅途的进程中会遭遇到不快的工作。孔子以为,九三和九四爻辞中的“次”和“处”尽管都是指寓居的当地,可是两者有纤细的不同。“次”由于有所凭仗,所以可以由近及远,向更远的当地前行;“处”则有暂息不前、中止的意思。可是九四作为一支活跃求上的阳爻,不进不退,中止在一个当地,心中必定会有不快。何况,九三和九四同为阳爻,附近而处,现已是重刚失位之象,现在九四又以刚履柔,便是在不应该歇息的当地歇息,在不应当逗留的当地逗留了,因而九四心生不快,纵然获利,也有所不甘。

6、火山旅卦爻辞九四自取之道

九四爻行旅在外,得到了资财,可以找到一块暂时歇息的当地,有食物,有住处,有资财,可是羁旅在外的游人,即使在途中有暂住之地,也不可以持久地安居下去,这和家是不同的。我国古人一向很重视家庭观念,有“爸爸妈妈在,不远游”的说法,行走在外,八成不是出自自己的自愿。

就算是出行游山玩水的人,被高耸的高山和飞跃的流水招引而恋恋不舍,也只能在那里稍作歇息罢了。在外行旅的人可以回故土时都会很高兴,旅居外地的人都会怀念家中的亲人。李白的那句“举头望明月,垂头思故土”说的也正是这种羁旅在外的人,关于故土无时无刻不有的怀念之情。

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