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本文给我们说下周易兑卦(兑为泽)解卦详解方面的内容，包含兑为泽卦的文言解说，易断天机详解、传统六爻解卦方面的内容，以及兑为泽卦不同变爻生成不同变卦的吉凶解卦方面的内容。觉得本文不错，能够保藏本站或许本文章，便利随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
一、周易六十四卦兑为泽卦解卦详解
兑卦原文
兑。亨，利，贞。
象曰：丽泽，兑。正人以朋友讲习。
文言文解说
兑卦：利市。吉祥的贞卜。
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。正人观此卦象，然后广交朋友，讲习探究，推行见识。
《断易天机》解
兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为高兴、取悦，又为泽，泽中之水能够润泽万物，所占的人会很吉祥。
北宋易学家邵雍解
泽润万物，两层高兴；和乐群伦，确守正路。
得此卦者，多喜庆之事，情面和合，但应据守正路，不然犯灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支撑，好好爱惜。
财气：有人搀扶，获利不难。
家宅：友朋同住；因友成亲。
身体：熟医可治。
传统解卦
这个卦是同卦,下泽上泽相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，联合一致，朋友相助，欢欣高兴。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔软之姿，坚行正路，导民向上。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势：百感交集，有誉有讥，守正路，诸事尚可称意。
工作：由于善长人际联系，能联合他人，取得帮助。因而，各项工作都十分顺畅。只需自己坚持中正之道，动机纯粹，黑白分明，以诚意与人和悦，出路光亮。
经商：很有利，能够取得多种途径的支撑。但在顺畅时切莫忘掉慎重当心的准则，特别警觉上小人的当。
求名：只需自己意图纯粹，并有真知灼见，必定能够遭到多方面的热情帮助和赞助，到达意图。
婚恋：互相满意，成功的或许性很大。但千万不要过于坚持己见。
决议计划：为人聪明，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为大众服务，赋有安排才干。因而，能够比较顺畅地走上领导岗位。但必定要坚持中正准则，秉公办事，不得诌媚凑趣上级，更不行欺凌民众。永久坚持谦善道德，特别不行过火自傲，不然很简单为坏人围住。
第五十八卦兑为泽卦的哲学意义
兑，即高兴的意思。心里刚健表面柔软，怀着高兴的心境守于正路，所以能够适应天道，而且应合人心。上古时的公民怀着高兴的心境劳动而不知劳累。怀着高兴的心境面对险难，公民能够忘却存亡。高兴的重大意义，是能够勉励民众去做啊!
象辞的意思是︰大泽与大泽相连便是兑卦的卦象。正人从中遭到启示，与朋友一同互相讲习。
俗话说“会做的不如会说的”、“豪杰出在嘴上，好马出在腿上”，可见言语的重要意义。人与人之间要经过言语交流思想，所以言语是人与人往来的重要东西。可是长于言谈的人，要守于正路才会吉祥利市。
二、周易第五十八卦兑为泽卦初九爻变卦详解
初九爻辞
初九。和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
文言文解说
初九：友善欢欣，吉祥。
《象辞》说：友善欢欣之所以吉祥，由于人际邦交无所猜忌。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，情面和合，百谋皆遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：以和为贵，诸事皆吉。
财气：秋实可收，天然有利。
家宅：和乐融融；室家得宜。
身体：宽心无忧。
初九变卦
兑为泽卦初九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦,下坎上兑相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，智慧难以发挥，仍据守正路，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
初九爻的哲学意义
兑卦榜首爻，爻辞：初九：和兑，吉。爻辞释义
本爻辞的意思是：能以平缓高兴的情绪待人，取得吉祥。
从卦象上看，初九以阳爻居刚位，得位守正，并有意向。它鄙人卦兑中，兑为口，为悦。上卦也是兑卦，构成上下互唱的局势。标志着初九和蔼可亲地自动去和上面交流，上面也和蔼可亲地应和，所以很吉祥。
《象》中这样剖析本爻：和兑之吉，行未疑也。这儿指出：用平缓高兴的情绪待人，取得吉祥，是由于行为诚信规矩，不被人猜忌。
占得此爻者，方位很低，没有什么位置，应该自动去与人结交。可是，要注意，不要奉承于上，要心无所求地与人真挚地往来。注意在榜首次与人碰头时，应该体现得亲热、大方、得当，不要给人留下凑趣或有心计的印像，这样今后的共处就会轻松而又愉快。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
三、周易第五十八卦兑为泽卦九二爻变卦详解
九二爻辞
九二。孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
文言文解说
九二：优待俘虏，吉祥，没有懊悔。
《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉祥，由于互相之间有了信赖。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，合理好运，事事和顺。当官的有升官之兆。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：上下同心，天然吉祥。
财气：以信为本，可长可远。
家宅：与邻共富；阴阳相合。
身体：疑病得解。
九二变卦
兑为泽卦九二爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦,下震上兑相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦便是“随”。随指互相依从，己有随物，物能随己，互相交流。随必依时顺势，有准则和条件，以坚贞为条件。
九二爻的哲学意义
兑卦第二爻，爻辞：九二：孚兑，吉，悔亡。爻辞释义
孚：指诚笃可信，诚心往来。
本爻辞的意思是：诚信而高兴，吉祥，懊悔消失。
从卦象上看，九二以阳爻居刚位，尽管失位，可是具有刚柔相济的美德，标明其资质刚进又能怀柔执中。《象》中这样解说本爻：“孚兑之吉”，信志也。这儿指出：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，阐明心志诚信、笃实，能取得好的成果。
在你得到了一个真挚的朋友，或许是一份爱情，十分吉祥，你能够享用这种高兴，不会有懊悔之事。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
经文意思是：诚信而高兴,吉祥，没有懊悔。
象辞意思是：诚信与高兴的吉祥，是由于心志诚信。
四、周易第五十八卦兑为泽卦六三爻变卦详解
六三爻辞
六三。来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不妥也
文言文解说
六三：以使人归服为乐，蕴藏着阴险。
《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着阴险，由于力小而任大，德薄而欲多，所行必不妥。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有意外之祸，甚者则失道忘身。当官的有相信毁谤而遭辱之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：奔波营求，虽成亦辱。
财气：无信之商，未来堪虑。
家宅：去伪存诚；先合后离。
身体：当心外祸。
六三变卦
兑为泽卦 六三爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦,下乾上兑相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，润泽万物。五阳去一阴，去之不难，决,去之意即可，故名为夬,guài，夬即决。
六三爻的哲学意义
兑卦第三爻，爻辞：六二：来兑，凶。爻辞释义
本爻辞的意思是：前来寻求欣悦，有阴险。
从卦象上看，六三以阴爻居刚位，失位，不中不正，又处于两个阳爻之间，意味着无准则地上下投合，有奉诚之嫌。
《象》中这样解说本爻：“来兑之凶”，位不妥也。这儿指出：“前来寻求欣悦，有阴险”，是由于居位不中不正的原因。
占得此爻，你或许是缺少自制力的人，自动去寻欢，由于选错了时间或选错了目标，成果是阴险的。也有或许你自己有必定的位置和名声，有小人来前来献媚，若是遵从了他们凑趣、献媚的话，成果是很阴险的。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不妥也。
经文意思是：来求高兴，阴险。
象辞意思是：来求高兴的阴险，是由于有把自己摆正方位。
五、周易第五十八卦兑为泽卦九四爻变卦详解
九四爻辞
九四。商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
文言文解说
九四：商谈康复邦交之事，没有达成协议，但两国的对立不合有了愈合的趋势。
《象辞》说：
九四爻辞所讲的喜，便是指将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，从商获利，或进人口，不良者或有疾病，谋望不成。当官的会身居要职，升官有望。
九四变卦
兑为泽卦九四爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦,下兑上坎相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因而要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相运用。六合有节度才干常新，国家有节度才干安稳，个人有节度才干完美。
九四爻的哲学意义
兑卦第四爻，爻辞：九四：商兑，未宁，介疾有喜。爻辞释义
商：指商度，表明思虑不宁。疾：指阴险。
本爻辞的意思是：重复思量与人联系过密的损害，心绪不宁，须扫除阴险疾恶才会有喜庆的成果。
从卦象上看，九四归于阳爻，居阴位，虽为阳刚之臣，却居位不正。与九五之君不合，却与下面的六三打得火热，可是六三归于阴邪小人，长于奉承于上，与其往来过密会受遭到九五君王的责备。九四思虑一再，尽管对六三的阿谀奉诚很受用，但仍是与其划清了边界，扫除了风险，最终吉祥喜庆。
《象》中这样解说本爻：九四之喜，有庆也。这儿指出：九四能回绝诱惑，决然守正，因而呈现好的征兆，值得道贺。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
六、周易第五十八卦兑为泽卦九五爻变卦详解
九五爻辞
九五。孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位合理也。
文言文解说
九五：被剥国俘虏。剥国无理寻衅，必遭赏罚,对我方而言，坏事将变为功德。
《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能绝处逢生。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运欠安，多意外之祸。当官的会遭到小人的诋毁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：高枕无忧，常得其昌。
财气：虽有小损，决心仍在。
家宅：诚信为上。
身体：皮肤有疾，速治可愈。
九五变卦
兑为泽卦 九五爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦,下兑上震相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，发生倾慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
九五爻的哲学意义
兑卦第五爻，爻辞：九五：孚于剥，有厉。爻辞释义
孚：指诚信。剥：剥取，指小人道长，正人道消，以阴剥阳。
本爻辞的意思是：沉浸于小人的巧言令色之中，诚笃守信被剥除，必有危。
从卦象上看，九五这一爻以阳爻居君位，执中得正，可是其与近君大臣九四相敌，却亲近于上六，这意味着君主沉浸于声乐欢悦之中，拒不接受阳刚正人的忠言，却相信于阴极小人，所以会有风险的。
《象》中这样解说本爻：“孚于剥”，位合理也！这儿指出：“沉浸于小人的巧言令色之中”，只可惜它所居的合理之位了。
占得此爻者，必定要检核一下自己近期的所作所为，假如你不加挑选地寻求感官的满意，沉浸于吃喝玩乐之中，或许信赖那些你并不了解的人，你将为此支付沉痛的价值。
九五：孚于剝，有厉。
象曰：孚于剝，位合理也。
七、周易第五十八卦兑为泽卦上六爻变卦详解
上六爻辞
上六。引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
文言文解说
上六：引导我们友善共处。
《象辞》说：
上六爻辞讲引导我们友善共处，意图虽佳，但上六阴爻处一卦之止境，像其人未必能一呼百诺。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋不顺，谨防有忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：靠人扶持，平平之运。
财气：有人指引，稍有小利。
家宅：内忧外患；似非正聘。
身体：化解内邪，才可保全。
上六变卦
兑为泽卦上六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦,下兑上乾相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履,踩虎尾，不咥,咬人”。因而，成果吉祥。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是兢兢业业的向前进步的意思。
上六爻的哲学意义
兑卦第六爻，爻辞：上六：引兑。爻辞释义
引：指诱惑。
本爻辞的意思是：诱惑他人与自己一同欢悦。
从卦象上看，上六以阴爻居柔位，得位，坐落兑卦之顶，具有很高超的取悦他人的手法。其与九四和九五都有比合联系，意味着在取悦他们，诱惑他们与自己一同玩乐欢悦，可是九五持中守正，没有违背态度，九四由于有九五之隔，也没有被诱惑过来。
《象》中这样剖析本爻：上六“引兑”，未光也。这儿指出：上六“诱惑他人与自己一同欢悦”，不是光亮正大的品德，而是违背正德，这种所谓的欢悦将导致阴险。
占得此爻，整天想着吃喝玩乐，并想撮合领导和其帮手一同去寻欢作乐，领导尽管也喜爱这一套，可是其为了工作和形象回绝掉了，一起也不让自己的帮手来参与。假如是这样，你就应该检核一下自己，这样沉浸对自己很晦气，该做些正事了。
占得此爻者，或许是一向喜爱某个人，想向其表达自己的愿望，可是一向无法完成，或是被其回绝了，这时你心乱如麻，可是不要抛弃，能够尽量坚持现在的亲密联系。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，朱光也。
易经六十四卦动变卦详解
乾为天卦 | 坤为地卦 | 水雷屯卦 | 山水蒙卦 |
水天需卦 | 天水讼卦 | 地水师卦 | 水地比卦 |
风天小畜 | 天泽履卦 | 地天泰卦 | 六合否卦 |
天火同人 | 火天大有 | 地山谦卦 | 雷地豫卦 |
泽雷随卦 | 山风蛊卦 | 地泽临卦 | 风地观卦 |
火雷噬嗑 | 山火贲卦 | 山地剥卦 | 地雷复卦 |
天雷无妄 | 山天大畜 | 山雷颐卦 | 泽风大过 |
坎为水卦 | 离为火卦 | 泽山咸卦 | 雷风恒卦 |
天山遁卦 | 雷天大壮 | 火地晋卦 | 地火明夷 |
风火家人 | 火泽睽卦 | 水山蹇卦 | 雷水解卦 |
山泽损卦 | 风雷益卦 | 泽天夬卦 | 天风姤卦 |
泽地萃卦 | 地风升卦 | 泽水困卦 | 水风井卦 |
泽火革卦 | 火风鼎卦 | 震为雷卦 | 艮为山卦 |
风山渐卦 | 雷泽归妹 | 雷火丰卦 | 火山旅卦 |
巽为风卦 | 兑为泽卦 | 风水涣卦 | 水泽节卦 |
风泽中孚 | 雷山小过 | 水火既济 | 火水未济 |
