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这儿给我们详细剖析一下水火既济卦九三爻辞详解方面的内容，包含水火既济卦九三爻爻辞及释义，水火既济卦九三爻动变卦作业、作业、时运吉凶解卦，以及水火既济卦九三爻爻辞释意、评议等方面的内容。
一、水火既济卦九三爻辞及爻辞释义
1、水火既济卦九三爻辞
九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
2、水火既济卦九三爻白话文解说
九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不行重用小人。
《象辞》说：费时三年才打败它，由于鬼方这时已疲乏不堪。
3、水火既济卦九三爻爻辞释义
爻辞的意思是：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不行重用小人。
高宗：指商朝中兴之贤君武丁，这儿指九五这一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辞的意思是：殷高宗武丁讨伐地处西北的鬼方国，通过三年的接连战役
才获得成功；成功来之不易，在管理时不行委任贪功冒进的小人，否则会由于劳民伤财而引起内争。
从卦象上看，九三归于阳爻居刚位，且处于下卦的顶端，烦躁冒进，又与九五为敌，所以必会被君主所讨伐。
《象》中这样解说道：“三年克之”惫也。这儿指出：“通过三年的接连战役才霸占了鬼方国”，阐明战役十分剧烈，持续了三年之久，两边现已精疲力竭了，成功是来之不易的。这时，若是对这一当地进行管理，是不适合用九三这种贪功冒进之人的。
占得此爻者，不要急于求成，在作业上不行与领导刁难，这样会有被革职的风险。在婚恋方面也不要急于占对方为己有，否则会有分手之兆。
二、水火既济卦九三爻动变解卦吉凶
1、北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，有结怨争诉之损。当官的多派遣讨伐之举。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运：努力作业，所谋必成。
财气：数年运营，才可获利。
家宅：三年后居；三年可婚。
身体：一时无恙，只保三年。
三、水火既济卦九三爻动变卦解析
九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦,下震上坎相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌发大地，万物始生，充溢艰难险阻，可是顺时应运，必蒸蒸日上。
四、水火既济卦九三爻爻辞详解
1、水火既济卦爻辞详解九三释意：
“高宗伐鬼方”：高宗，指殷王武丁。在武丁之前，王道陵夷，武丁起而为帝，内理外伐，国道逐步中兴，所以，武丁被后世称为中兴之君。鬼方，古代民族名，殷周时，鬼方族活动的地域位于于现在的陕西和山西的北部，即黄土高原的北部，为殷周的强敌。武丁曾对其讨伐三年，终究，在周的祖先的协助下，才阻挠了他们的侵袭。高宗伐鬼方，指的便是武丁对这个民族进行讨伐的事。
一九三位卦为离，处于初爻震位与五爻兑位之间，承前启后，正有中兴之象，可表高宗。离又为鲜明，可表外;列卦为坎，坎为心。坎在离上，用心于外，有讨伐之象。离又表居在国邑边表的鬼方，坎为师。坎在离上，有班师讨伐之象，可表伐鬼方。
“三年克之”：三年，虚数，表明时刻较长。克，降服，打败。这句话的意思是，武丁花了三年时刻，总算降服鬼方。
位卦离为喜;坎为果实。坎在离上，得果而喜，有讨伐取胜之象，故说克。位卦离数为三，故说三年。
“小人勿用”：小人的特点是，喜用强，好屠戮。“小人勿用”的意思是说，讨伐之事，不行委任喜强好杀的小人之辈作戎行统帅。这是由于讨伐鬼方的意图，本不是为了灭绝他们，而是为了安国靖边，能到达这个意图就可以了，决不在于多所杀生，夸耀武力。假如委任小人，不只终究达不到讨伐的意图，还会引起讨伐往后的报复性突击，一起，也违反了上天救苦救难，这终究将不利于本国。《道德经》说：“善者果而己，不敢以取强”，意思是，善战者，仅仅到达意图，获得应有的战果罢了，决不敢穷兵黩武，多所屠戮，违反上天救苦救难。
位卦为离，离为流失，乃多事之地，处于这种地步，行为契合于天道则可以昌大，违反天道则必受灾殃。八经卦都有正反两方面含义，正则吉，反则凶。此刻的列卦坎，正面含义为成果，不和含义为阴为杀，可表小人。坎在离上，有用小人讨伐之象，所以用小人勿用作为劝诫。
2、水火既济卦爻辞详解九三意译：
由于疆土北部的鬼方民族不断地侵扰边境，使得国家和公民都不得安定。在不得已的情况下，殷高宗班师讨伐鬼方族，成果花了三年时刻，才把鬼方族降服。班师讨伐，本是劳民伤财之事，关乎国运民生，最需求慎而又慎，切忌委任要强好杀的小人率师征讨。假如委任了小人，其成果必将以失利而告终。
3、水火既济卦爻辞详解九三评议：
《道德经》说：“以道佐人主者，不以兵强全国，其事好还。师之所在，荆棘生焉。大军往后，必有凶年。善者果罢了，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得己，果而勿强”，意思是，用天道辅佐君主的人，是不崇尚用武力雄霸全国的。这是由于，首要，任意运用武力，简单引发报复，正象《圣经•马太福音》所说：“凡动刀者，必死在刀下”。再者，大军所到之处，庄稼被毁，荆棘丛生，必定歉收，比及大军往后，凶灾横起，老百姓就会因缺少粮食而遭受饥饿，年景就不好了。所以长于用兵者，只想到达保国安民的意图，而绝不敢穷兵黩武。在到达意图之后，不敢自命不凡，不敢自高自大，不敢处处要强。由于他知道，运用武力，实为在各种平和手法都不收效的情况下，不得已而为之的终究手法。可以理解这些艰深道理的人，必定是具有大智慧的人，而愚蠢的小人是不行能理解的。因此，假如重用小人用兵交兵，即便获得了暂时的成功，终究也必将遭受沉重的失利。
4、水火既济卦爻辞详解九三爻意剖析
此为既济卦的第三爻。殷高宗伐蛮夷鬼方族，历经数年才霸占之。不行以委任烦躁急进的小人。安稳昌盛的和平之世来之不易，不行再贪功逞欲，否则开端的“小吉”必会导致“终乱九三爻为阳爻，以阳刚之质居离卦的上位，是光明正大之象，又以阳居阳位，因此品性刚烈，又易有躁进之象。九三阳爻与上六阴爻相应，上六爻或许便是乱邦小人，九三应该稳重当心，不受上六的影响，重刚失中，贪功忘民。《象传》曰：“‘三年克之’，惫也。”以九三坚毅之姿，姑且数年方可克敌，国民皆疲乏，那就更不行接近莽撞急进的小人了。
5、水火既济卦爻辞详解九三可断成果
九三爻身为阳爻而居阳位，以高宗伐鬼方作比，是要阐明九三是以活跃有为，在大体局势稳定的情况下，处理局部地区的不稳定，排出余患的。至此，中兴之业现已成果，而远征也获得了成功，可是究竟远伐鬼方，也需数年才干克之，消耗精力之多，持续时刻之长，以九三这样的刚中之极，也无法接受之而不至疲乏。因此，这个时分，九三若受了上六爻的影响，相信了急进小人之言，持续穷兵黩武，劳民伤财，则一定会以紊乱收场，那么盛名也会有所丢失。
6、水火既济卦爻辞详解九三自取之道
九三以刚居刚，是刚之极致，因此虽有威武之质，却没有圣贤的君主所具有的救民之心，所以一日遭到烦躁急进的小人上六的鼓动，一定会残民肆欲。疲乏的国民得不到歇息，那么“既济就难保了。所以说，要亲正人，远小人。若是可以做到行事慎重，用人明察，不轻信他言，既济之后仍高枕无忧，预防着灾患，一起不委任小人，就可以保其济，不至于终乱。
